2024高考政治基礎(chǔ)知識(shí)綜合復(fù)習(xí)優(yōu)化集訓(xùn)19探究世界的本質(zhì)

優(yōu)化集訓(xùn)19探究世界的本質(zhì)一、單選題1.有關(guān)專(zhuān)家指出:“地球始終處于‘振動(dòng)狀態(tài)’,‘振動(dòng)’是地球的常態(tài)?！边@告知我們 ()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③物質(zhì)是能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在④沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)不存在A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.“生而不死一千年,死而不倒一千年,倒而不朽一千年”,這是人們對(duì)“沙漠英雄樹(shù)”胡楊的贊歌。在茫茫戈壁,人們看到它的風(fēng)姿,就會(huì)不由自主地聯(lián)想到那些在艱苦環(huán)境中靜默堅(jiān)守奮斗的英雄們。這種聯(lián)想的產(chǎn)生是因?yàn)?)①意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性②世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界③事物之間的聯(lián)系是客觀的、必定的④沖突的普遍性與特別性相互聯(lián)結(jié)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.1975年,我國(guó)測(cè)得珠穆朗瑪峰海拔高程為8848.13米;2005年,我國(guó)測(cè)得珠穆朗瑪峰峰頂巖石面的海拔高程為8844.43米;2024年12月8日,中國(guó)、尼泊爾兩國(guó)向全世界正式宣布,珠穆朗瑪峰的最新高程為8848.86米。這表明()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式②事物是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③事物的相對(duì)靜止中包含著確定運(yùn)動(dòng)④人們能利用事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律改造世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”這反映了()①事物的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)與靜止相互更替的過(guò)程②運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的,靜止是確定的③世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變更中④事物是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①③ D.③④5.新冠病毒無(wú)關(guān)意識(shí)形態(tài),疫情防控須要敬重科學(xué)。但縱觀西方的抗疫過(guò)程,卻出現(xiàn)了科學(xué)讓位于政治、人命讓位于私利的狀況。疫情之下,片面追求經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)高于挽救民眾生命、選票高于人民。上述抗擊疫情的看法()①體現(xiàn)意識(shí)反映客觀世界是有選擇的②沒(méi)有立足科學(xué)理論發(fā)揮主觀能動(dòng)性③是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件的不作為思想④是將主觀意志凌駕于客觀規(guī)律之上的表現(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.與下圖漫畫(huà)《后怕》(作者李天躍)的哲學(xué)寓意相符的是()A.恐驚往往源于內(nèi)心的怯懦B.人無(wú)法擺脫客觀條件的制約C.內(nèi)心強(qiáng)大定能超越客觀環(huán)境的限制D.一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移7.在國(guó)外疫情快速擴(kuò)散,疊加經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流的外部大環(huán)境下,中心提出要加快形成“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局。從唯物論的角度說(shuō)明構(gòu)建雙循環(huán)格局須要 ()①一切從實(shí)際動(dòng)身,實(shí)事求是②敬重經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,按規(guī)律辦事③立足實(shí)踐,將支配變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.“建黨百年”“鄉(xiāng)村振興”“疫苗接種”“小康”“趕考”等熱詞,提煉出中國(guó)視野下的社會(huì)變遷和世界萬(wàn)象。這體現(xiàn)了()A.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官B.意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用C.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映D.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物9.北京冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌“同心”,形象源于中國(guó)古代同心圓玉璧,表達(dá)了“天地合·人心同”的中華文化內(nèi)涵,也象征著奧林匹克精神將人們凝合在一起。這表明()①意識(shí)內(nèi)容取決于創(chuàng)作者的主觀感悟②藝術(shù)創(chuàng)作歸根結(jié)底不能憑空創(chuàng)建③藝術(shù)作品是對(duì)客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)④意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)建性的特點(diǎn)A.①③ B.①④C.②③ D.②④10.中國(guó)科學(xué)家借助“玉兔二號(hào)”月球車(chē),首次揭示了月球背面著陸區(qū)域地下40米深度內(nèi)的地質(zhì)分層結(jié)構(gòu),該探討可幫助人們了解月球撞擊和火山活動(dòng)歷史。這說(shuō)明()①思維與存在具有同一性②思維是對(duì)存在的正確反映③世界的本質(zhì)是物質(zhì)的④人類(lèi)社會(huì)是意識(shí)的產(chǎn)物A.①② B.③④C.①③ D.②④11.國(guó)家速滑館是北京2024年冬奧會(huì)標(biāo)記性建筑,外形由22條晶瑩的“冰絲帶”狀曲面玻璃幕墻環(huán)繞,其設(shè)計(jì)靈感來(lái)自冰雪運(yùn)動(dòng)與速度的結(jié)合。“冰絲帶”的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含的道理是()①藝術(shù)設(shè)計(jì)者的靈感來(lái)自實(shí)踐②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性③藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式都是客觀的④人的奇異愿景確定著藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式A.①② B.②③ C.①④ D.③④12.夕陽(yáng)下的康河,波光瀲滟;河畔的金柳,似蒙著輕紗的新娘;軟泥上的青荇,讓人心醉……榆蔭下的清潭,天上的彩虹,人間的夢(mèng)……這讓我們體會(huì)到詩(shī)人離別母校的萬(wàn)千離愁。這說(shuō)明()①人的主觀世界影響對(duì)客觀事物的反映②意識(shí)內(nèi)容變更本質(zhì)是主觀心情的變更③意識(shí)對(duì)人們改造世界具有能動(dòng)反作用④意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有自覺(jué)選擇性A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.14億多中國(guó)人的飯碗,我們有實(shí)力也務(wù)必牢牢端在自己手中。黨中心依據(jù)國(guó)內(nèi)外變更的實(shí)際,提出了“確保谷物基本自給、口糧確定平安”的新糧食平安觀。這體現(xiàn)的哲學(xué)思想是()A.從書(shū)本學(xué)問(wèn)動(dòng)身B.從主觀閱歷動(dòng)身C.從思想理論動(dòng)身D.從客觀實(shí)際動(dòng)身14.黨的十九屆五中全會(huì)深化分析了我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨的深刻困難變更,認(rèn)為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,我國(guó)仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變更,前景特別光明,機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。全會(huì)對(duì)新形勢(shì)的研判()①做到了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②堅(jiān)持了確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③做到了在變更中把握我國(guó)發(fā)展實(shí)際④體現(xiàn)了科學(xué)理論是我們想問(wèn)題辦事情的根本動(dòng)身點(diǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、主觀題15.2024年年底,習(xí)近平總書(shū)記在中心經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上發(fā)表重要講話指出,面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情嚴(yán)峻沖擊,在經(jīng)濟(jì)全球化暗流涌動(dòng)以及一些國(guó)家大搞單邊主義和疼惜主義的形勢(shì)下,我們交出了一份人民滿(mǎn)意、世界矚目、可以載入史冊(cè)的答卷。會(huì)議回顧了2024年經(jīng)濟(jì)工作,確定了“十三五”期間取得的歷史性成就,并深刻總結(jié)了面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),如何做好經(jīng)濟(jì)工作的五個(gè)方面規(guī)律性相識(shí)。運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)學(xué)問(wèn)說(shuō)明為什么“越是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),越要按規(guī)律辦事”。16.近百年來(lái),隨著西風(fēng)東漸,西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué),中醫(yī)藥呈邊緣化趨勢(shì)。事實(shí)證明,中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律,中醫(yī)西化,特色弱化,必將丟失自我。因此,無(wú)論看待中醫(yī)、探討中醫(yī),還是運(yùn)用中醫(yī)、推廣中醫(yī),必需遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律,保持中醫(yī)藥的本色。同時(shí),改革中醫(yī)藥管理體制,突出中醫(yī)藥的系統(tǒng)性和整體性,把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)用制度、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范固定下來(lái),把中醫(yī)藥的根脈保存好,更要借助現(xiàn)代科技手段,推動(dòng)中醫(yī)藥創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓中醫(yī)藥根深葉茂。結(jié)合材料,運(yùn)用“敬重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的辯證關(guān)系,說(shuō)明如何推動(dòng)中醫(yī)藥創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)化集訓(xùn)19探究世界的本質(zhì)1.D2.B3.C4.D事物的發(fā)展是確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,故①不選;運(yùn)動(dòng)是確定的,靜止是相對(duì)的,故②不選;題干材料體現(xiàn)了世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變更中,事物是確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,故③④正確。5.B上述抗擊疫情的看法是將主觀意志凌駕于客觀規(guī)律之上的表現(xiàn),也體現(xiàn)了意識(shí)反映客觀世界是有選擇的,①④符合題意;材料中的行為是沒(méi)有立足人民的根本利益發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn),②觀點(diǎn)錯(cuò)誤;片面追求經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)高于挽救民眾生命、選票高于人民是受狹隘利益驅(qū)動(dòng)的亂作為,③解除。6.D恐驚作為一種意識(shí),來(lái)源于客觀物質(zhì)世界,而不是源于內(nèi)心的怯懦,A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)表述本身正確,但與漫畫(huà)主旨不符;內(nèi)心強(qiáng)大的人可以通過(guò)創(chuàng)建條件變更環(huán)境,但是“定能超越客觀環(huán)境的限制”的表述錯(cuò)誤,解除C項(xiàng);依據(jù)漫畫(huà)信息可知,能否有志氣跨越過(guò)去受到了石頭看起來(lái)是否很高的制約,這說(shuō)明聯(lián)系具有多樣性,要求我們做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,D項(xiàng)正確。7.A要加快形成“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局,是中心在國(guó)外疫情快速擴(kuò)散,疊加經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流的外部大環(huán)境下提出來(lái)的,這說(shuō)明構(gòu)建雙循環(huán)格局須要一切從實(shí)際動(dòng)身,實(shí)事求是,敬重經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,按規(guī)律辦事,①②正確;③屬于相識(shí)論道理,解除;④屬于辯證法道理,解除。8.C“建黨百年”“鄉(xiāng)村振興”“疫苗接種”“小康”“趕考”等熱詞,提煉出中國(guó)視野下的社會(huì)變遷和世界萬(wàn)象,體現(xiàn)了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,C項(xiàng)符合題意;A、B、D三項(xiàng)不符合題意。9.D意識(shí)內(nèi)容是客觀的,而不是取決于創(chuàng)作者的主觀感悟,①解除;題干材料表明意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)建性的特點(diǎn),藝術(shù)創(chuàng)作歸根結(jié)底不能憑空創(chuàng)建,②④正確;藝術(shù)作品并不是對(duì)客觀世界的真實(shí)再現(xiàn),而是進(jìn)行加工改造的產(chǎn)物,③解除。10.C題意說(shuō)明思維與存在具有同一性,也說(shuō)明世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,①③符合題意;思維有正確和錯(cuò)誤之分,并不都是對(duì)存在的正確反映,②錯(cuò)誤;人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,④錯(cuò)誤。11.A“冰絲帶”的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含的道理是藝術(shù)設(shè)計(jì)者的靈感來(lái)自實(shí)踐,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性,①②符合題意;藝術(shù)作品的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,③錯(cuò)誤;藝術(shù)作品的內(nèi)容是客觀的,不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,④錯(cuò)誤。12.B詩(shī)人選擇用康河、金柳、青荇、清潭等襯托自己離別母校的萬(wàn)千離愁,表明意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有自覺(jué)選擇性,人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映,①④正確;意識(shí)內(nèi)容的變更本質(zhì)上是客觀存在的變更,②錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是相識(shí)世界,③與題意不符。13.D從書(shū)本學(xué)問(wèn)動(dòng)身是一種教條主義,而材料強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際動(dòng)身,D項(xiàng)入選,A項(xiàng)解除;從主觀閱歷動(dòng)身和從思想理論動(dòng)身屬于唯心主義,B、C兩項(xiàng)解除。14.C應(yīng)當(dāng)是做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,①錯(cuò)誤;我國(guó)照舊處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期體現(xiàn)相對(duì)靜止,機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變更,前景特別光明體現(xiàn)確定運(yùn)動(dòng),②正確;題干中對(duì)新形勢(shì)的研判做到了在變更中把握我國(guó)發(fā)展實(shí)際,③正確;科學(xué)理論不能成為想問(wèn)題辦事情的根本動(dòng)身點(diǎn),④錯(cuò)誤。15.答案①規(guī)律具有普遍性、客觀性,要敬重規(guī)律且依據(jù)客觀規(guī)律辦事,有利于認(rèn)清困難形勢(shì),找準(zhǔn)問(wèn)題,實(shí)行對(duì)策,促進(jìn)發(fā)展。②規(guī)律是客觀的,但人并不是無(wú)能為力的。人可以相識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界,為人類(lèi)造福。③發(fā)揮主觀能動(dòng)性必需以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提,相識(shí)和利用規(guī)律必需發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),須要在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,相識(shí)和利用規(guī)律,趨