沈陽(yáng)市法庫(kù)縣2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

七年級(jí)期末考試歷史試題注意事項(xiàng):1.答題前,考生須用0.5m黑色字跡的簽字筆在試題卷規(guī)定位置填寫(xiě)自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào):（試卷滿分60分）2.考生須在答題卡上作答，不能在本試題眷上作答，答在本議題卷上無(wú)效:3.考試結(jié)束，將本試題卷和答題卡一并交回4.本試題卷包括兩道大題，24道小題，共4頁(yè)。如缺頁(yè)。印刷不清，考生須聲明。一、單項(xiàng)選擇（木題20小題，每小題2分，共40分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其前面的字母符號(hào)填涂在答題卡的指定位置上。1.黃河是中華民族的母親河,也是華夏文明的?；@與發(fā)祥地。曾在這里繁衍生息的先民有（）①元謀人②北京人③山頂洞人④半坡人⑤河姆渡人A.①②③④⑤ B.②③④ C.①②③⑤ D.③④⑤【答案】B【解析】【詳解】解答本題注意題干要求“黃河”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人、山頂洞人、半坡人生活在黃河流域，B項(xiàng)正確；①元謀人生活在長(zhǎng)江流域，排除A項(xiàng)；⑤河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，排除C項(xiàng)；⑤河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“彩陶精美，畫(huà)紋變多珠。或則呈人面，或則呈雙魚(yú)。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見(jiàn)文書(shū)?！边@是郭沫若為某一原始居民寫(xiě)的詩(shī)歌，這首詩(shī)歌是對(duì)下列哪一遠(yuǎn)古人類或原始居民的描述（）A.山頂洞人 B.半坡原始居民 C.河姆渡原始居民 D.大汶口原始居民【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡原始居民已經(jīng)種植粟，制造“彩陶”，居住房屋為“半地穴式房屋”，過(guò)著屈居的生活，所以答案選擇B3.半坡聚落和河姆渡聚落屬于典型的農(nóng)耕文化,根據(jù)你的所學(xué)，下面哪一項(xiàng)不是農(nóng)耕文化的特點(diǎn)（）A.會(huì)建造房屋,定居生活 B.會(huì)種植莊稼,經(jīng)營(yíng)原始農(nóng)業(yè)C.會(huì)建造船只,海上活動(dòng)興盛 D.會(huì)飼養(yǎng)家畜,以備不時(shí)之需【答案】C【解析】【詳解】本題為逆向選擇題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)耕文化，是人們?cè)陂L(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，半坡聚落和河姆渡聚落屬于典型的農(nóng)耕文化，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長(zhǎng)江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻，他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器，使用豬紋陶缽；生活在距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民住半地穴式圓形房屋，普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶等?？芍皶?huì)建造船只，海上活動(dòng)興盛”，不是農(nóng)耕文化的特點(diǎn)，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；會(huì)建造房屋，定居生活，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；會(huì)種植莊稼,經(jīng)營(yíng)原始農(nóng)業(yè)，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；會(huì)飼養(yǎng)家畜,以備不時(shí)之需，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。4.周王授土授民給諸侯叫做“建國(guó)”，諸侯授土授民給卿大夫叫做“立家”，當(dāng)時(shí)人便稱宗族為“家”，意為與“國(guó)”相對(duì)立的團(tuán)體，因而宗族成員常常只知效忠于“家”，而不知效忠于“國(guó)”，這表明分封制（）A.有利于維系周王朝的統(tǒng)治 B.隱含著分裂割據(jù)的因素C.有利于形成統(tǒng)一的文化 D.是一種行政制度的創(chuàng)新【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料可知，這是分封制下形成的“諸侯”“卿大夫”，而材料中“宗族成員常常只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國(guó)’”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們家族意識(shí)嚴(yán)重，而對(duì)當(dāng)時(shí)的“國(guó)”卻無(wú)效忠意識(shí)，這反映了分封制下各級(jí)政權(quán)相對(duì)獨(dú)立意識(shí)，隱含著分裂割據(jù)的因素，B正確；材料體現(xiàn)了分封制下各級(jí)政權(quán)相對(duì)獨(dú)立意識(shí)，隱含著分裂割據(jù)的因素，故A說(shuō)法錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是分封制，而未涉及文化的內(nèi)容，C錯(cuò)誤；材料未涉及制度的創(chuàng)新，D錯(cuò)誤。5.《周禮》記載道：“金有六齊（劑），六分其金而錫居一。謂之鐘鼎之齊?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)的工匠已準(zhǔn)確地掌握了銅、錫、鉛的比例，這反映了（）A.甲骨文的雕刻技巧 B.鐵農(nóng)具的制造技術(shù)C.金文的形成與發(fā)展 D.青銅器的鑄造工藝【答案】D【解析】【分析】【詳解】【點(diǎn)睛】根據(jù)所學(xué)可知，《周禮》記載“金有六齊（劑），六分其金而錫居一。謂之鐘鼎之齊”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的工匠已準(zhǔn)確地掌握了銅、錫、鉛的比例，這體現(xiàn)了青銅器的鑄造工藝的高超，D項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是銅器，不是甲骨文，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)的是青銅器的鑄造，不是鐵農(nóng)具的制造技術(shù)，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是青銅器的鑄造，不是上面的文字，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.胡適說(shuō)：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲學(xué)可以說(shuō)是民主、自由的教育哲學(xué)，將人看作是平等的”。下列主張能體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”是（）A.仁者愛(ài)人 B.因材施教 C.為政以德 D.有教無(wú)類【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，孔子主張有教無(wú)類，這是說(shuō)，不管是平民還是貴族，都有受教育的權(quán)利，這體現(xiàn)了民主、自由的教育哲學(xué)，D項(xiàng)正確；仁者愛(ài)人、為政以德是政治主張，因材施教是教育方法，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.《全球通史》中描述：“新皇帝廢除此前的王國(guó)和諸侯，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”。這是指推行哪一制度？（）A.分封制 B.郡縣制C.科舉制 D.世襲制【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“新皇帝”指秦始皇，“將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)”即將全國(guó)分為三十六郡，郡下設(shè)縣。郡的長(zhǎng)官稱郡守，縣的長(zhǎng)官稱縣令，各級(jí)官員都由朝廷直接任免。這一制度即為郡縣制，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)不符合題意；所以答案選B。8.“在漢朝統(tǒng)王權(quán)的統(tǒng)治下,采取與時(shí)代相應(yīng)的統(tǒng)治政策,促進(jìn)了政治的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的繁榮。漢朝出現(xiàn)了中國(guó)歷史上有名的盛世,也是中國(guó)第一個(gè)治世。”材料中主要論述的是（）A.“文景之治” B.三皇五帝C.“光武中興” D.孝文帝改革【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“漢朝出現(xiàn)了中國(guó)歷史上有名的盛世,也是中國(guó)第一個(gè)治世”指的是文景之治，A項(xiàng)正確；三皇五帝是上古時(shí)期的部落首領(lǐng)，排除B項(xiàng)；“光武中興”是東漢初年的盛世，排除C項(xiàng)；孝文帝改革是在魏晉南北朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.一代雄主漢武大帝,內(nèi)強(qiáng)皇權(quán),外服四夷,造就了中國(guó)歷史上的一次大國(guó)崛起，實(shí)現(xiàn)了漢朝的“大一統(tǒng)”，他為解決諸侯國(guó)勢(shì)力過(guò)大的問(wèn)題，曾下令允許諸王將自己的封地分給自己的子弟,建立較小的侯國(guó)。他采取這項(xiàng)措施的是（）A.設(shè)司隸校尉 B.北擊向奴C.實(shí)行“推恩令” D.“罷黜百家,尊崇儒術(shù)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“為解決諸侯國(guó)勢(shì)力過(guò)大的問(wèn)題，曾下令允許諸王將自己的封地分給自己的子弟,建立較小的侯國(guó)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝聽(tīng)從主父偃建議，頒布“推恩令”下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)，削弱王國(guó)勢(shì)力，C項(xiàng)正確；設(shè)司隸校尉，目的是監(jiān)督京師（中央）和周邊地方的監(jiān)察官，與題干信息“為解決諸侯國(guó)勢(shì)力過(guò)大的問(wèn)題，曾下令允許諸王將自己的封地分給自己的子弟，建立較小的侯國(guó)”不符，排除A項(xiàng)；漢以衛(wèi)青、霍去病出征 漢破匈奴大軍，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，與題干信息“為解決諸侯國(guó)勢(shì)力過(guò)大的問(wèn)題，曾下令允許諸王將自己的封地分給自己的子弟，建立較小的侯國(guó)”不符，排除B項(xiàng)；漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱，與題干信息“為解決諸侯國(guó)勢(shì)力過(guò)大的問(wèn)題，曾下令允許諸王將自己的封地分給自己的子弟，建立較小的侯國(guó)”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.漢武帝的“大一統(tǒng)”內(nèi)容之一是統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)，通過(guò)文化的“一統(tǒng)”實(shí)現(xiàn)政治的“一統(tǒng)”，其“文化一統(tǒng)”A.消除了各地各民族文化隔閡 B.中止了諸子百家學(xué)說(shuō)的流行C.使得君主專制制度不斷強(qiáng)化 D.確立了儒家思想的正統(tǒng)地位【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝接受獨(dú)尊儒術(shù)的建議，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位，使它做為大一統(tǒng)的精神支柱，D項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是國(guó)家意識(shí)形態(tài)，不是說(shuō)各地各民族文化隔閡，排除A項(xiàng)；國(guó)家意識(shí)形態(tài)是儒術(shù)，其它學(xué)說(shuō)在民間傳播，均是私學(xué)，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是措施，不是影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.公元前138年和公元前119年張騫兩次出使西域，《漢書(shū)》稱此為“鑿空”之舉。此舉（）A.解除了匈奴對(duì)西漢的威脅 B.建立了對(duì)西域有效的管轄C.推動(dòng)了北方民族的大交融 D.促進(jìn)了漢與西域友好往來(lái)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張騫兩次出使西域促進(jìn)了西漢與西域地區(qū)各民族的友好往來(lái)，D項(xiàng)正確；張騫出使西域的目的是為了聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，但是沒(méi)有達(dá)成目的，也沒(méi)有解除匈奴對(duì)西漢的威脅，排除A項(xiàng)；西域都護(hù)府的設(shè)立建立了對(duì)西域有效的管轄，排除B項(xiàng)；張騫出使西域推動(dòng)了西域地區(qū)民族交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.“通過(guò)這條路，中國(guó)的絲綢、造紙、火藥、印刷術(shù)等傳到西方，佛教、伊斯蘭教、阿拉伯的的音樂(lè)舞蹈也來(lái)到中國(guó)?！边@句話說(shuō)明絲綢之路促進(jìn)了A.經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.民族融合的加強(qiáng) C.大一統(tǒng)局面的形成 D.中外文明的交流【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“通過(guò)這條路，中國(guó)的絲調(diào)、造紙、火藥、印刷術(shù)等傳到西方，佛教、伊斯蘭教、阿拉伯的的音樂(lè)舞蹈也來(lái)到中國(guó)?！焙退鶎W(xué)知識(shí)，可知絲綢之路促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，體現(xiàn)了中外文明的交流，D正確；我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，但是題干沒(méi)有體現(xiàn)，A排除；題干反映的是絲綢之路促進(jìn)了中外交流而非民族融合，也沒(méi)有體現(xiàn)大一統(tǒng)局面的形成，BC排除。故選D。13.在世界科技發(fā)展史上,中華民族碩果累累,成就輝煌。下列科技成果按取得的時(shí)間先后順序,正確的是（）①造紙術(shù)發(fā)明②蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)③把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字A.①②③ B.①③② C.②①③ D.③①②.【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙基本方法；②東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；③南朝的祖沖之，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字。因此科技成果按取得的時(shí)間先后順序，正確的是①②③，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)不正確，可排除。故選A項(xiàng)。14.東漢初期,經(jīng)過(guò)劉秀的勵(lì)精圖治,出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定的治世局面,史稱（）A.“開(kāi)元盛世” B.“貞觀之治” C.“光武中興” D.“康乾盛世”【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢初期，經(jīng)過(guò)劉秀的勵(lì)精圖治，出現(xiàn)了“光武中興”，C項(xiàng)正確；“開(kāi)元盛世”和“貞觀之治”是在唐朝，排除AB項(xiàng)；“康乾盛世”是在清朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.2020年4月，澎湃新聞?dòng)休d：從古到今，只要我們國(guó)家爆發(fā)瘟疫，必然會(huì)有醫(yī)者挺身而出，為天下百姓逆行，古有張仲景、孫思邈，今有鐘南山、李蘭娟，面對(duì)疫情臨危不懼，敢于發(fā)聲。文中的張仲景A.發(fā)明了“麻沸散”B創(chuàng)編出“五禽戲”C.開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)臨床理論體系D.編寫(xiě)出藥物學(xué)巨著《本草綱目》【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在東漢，張仲景被稱為醫(yī)圣，他開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)臨床理論體系，對(duì)后世醫(yī)學(xué)影響深遠(yuǎn)，故C符合題意；華佗發(fā)明了“麻沸散”、創(chuàng)編出“五禽戲”，李時(shí)珍編寫(xiě)出藥物學(xué)巨著《本草綱目》，故ABD均不符合題意。故選C。16.《史記》是我國(guó)古代一部重要的史學(xué)巨著,其內(nèi)容“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,作者“功業(yè)追尼父,千秋太史公”,其體例開(kāi)紀(jì)傳體史書(shū)之先河。下列史實(shí),可以通過(guò)《史記》了解到的有（）①秦始皇統(tǒng)一貨幣、文字②漢武帝在長(zhǎng)安興辦太學(xué)③官渡之戰(zhàn)中曹操大敗袁紹④內(nèi)遷少數(shù)民族起兵反晉A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，在西漢漢武帝時(shí)期，編寫(xiě)了《史記》，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史?？梢酝ㄟ^(guò)《史記》了解到的有①秦始皇統(tǒng)一貨幣、文字②漢武帝在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，選項(xiàng)A符合題意；③官渡之戰(zhàn)中曹操大敗袁紹發(fā)生在東漢末年，④內(nèi)遷少數(shù)民族起兵反晉發(fā)生在西晉，都發(fā)生在漢武帝之后，不在《史記》記載范疇，選項(xiàng)BCD不符合題意。故選A。17.《三國(guó)演義》取材于東漢末年至三國(guó)時(shí)期的歷史，歷史上的三國(guó)鼎立局面形成于公元（）A.3世紀(jì)初期 B.3世紀(jì)20年代 C.2世紀(jì)初期 D.2世紀(jì)20年代【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，220年，曹丕稱帝，國(guó)號(hào)魏；221年，劉備稱帝，國(guó)號(hào)蜀；222年，孫權(quán)稱吳王，229年，孫權(quán)稱帝，吳國(guó)建立，三國(guó)鼎立局面形成。229年是公元3世紀(jì)20年代，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，歷史上衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)臺(tái)灣，加強(qiáng)大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系是在：（）A.春秋時(shí)期 B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.漢朝時(shí)期 D.三國(guó)時(shí)期【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫率領(lǐng)船隊(duì)到達(dá)夷洲（現(xiàn)在的臺(tái)灣）。從而得出歷史上衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)臺(tái)灣，加強(qiáng)大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系是在三國(guó)時(shí)期。D符合題意；ABC不正確；故選D。19.三國(guó)兩晉南北朝是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期，在360多年間，先后有30多個(gè)大小政權(quán)交替興滅。其中短暫統(tǒng)一全國(guó)的是（）A.西晉 B.東晉 C.前秦 D.北魏【答案】A【解析】【詳解】在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，曾短暫統(tǒng)一全國(guó)的是西晉，三國(guó)中國(guó)力最弱的蜀漢最先被魏國(guó)滅亡，266年，司馬懿的孫子司馬炎篡奪皇位取代魏國(guó)建立了晉朝，定都在洛陽(yáng)，史稱“西晉”，280年，西晉滅掉吳國(guó)，結(jié)束了三國(guó)鼎立的局面，實(shí)現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；西晉滅亡后，皇族司馬睿在江南重建晉朝，史稱東晉，但主要偏安江南，排除B項(xiàng)；前秦和北魏作為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的少數(shù)民族政權(quán)，曾統(tǒng)一北方，但并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.某歷史興趣小組的同學(xué)搜集到“官渡之戰(zhàn)”“三國(guó)鼎立”“人口南遷”“孝文帝改革”等資料，這些資料反映的共同主題是()A.中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)B.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固C.政權(quán)分立與民族交融D.早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，政權(quán)分立，北方戰(zhàn)亂不斷，江南地區(qū)相對(duì)安定，為躲避戰(zhàn)亂，大量人口南遷，南遷的人給江南地區(qū)帶去了勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和不同的生活方式，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)和民族大交融。“三國(guó)鼎立”可以說(shuō)明這一時(shí)期政權(quán)分立；“北魏孝文帝改革”促進(jìn)了民族融合。因此，這一時(shí)期的特征是政權(quán)分立和民族融合，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是我國(guó)早期人類的特征；B項(xiàng)是秦漢時(shí)期的特征；D項(xiàng)是夏商周時(shí)期的特征。由此可知ABD三項(xiàng)不符合題意。故選C。二、材料解析（本大題共4小題，21題8分，22題7分，23題6分，24題9分，共30分）21.中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)統(tǒng)一多民族的國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，各族人民密切交往，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，在沖突中交融，在互補(bǔ)中共進(jìn)，形成了具有強(qiáng)大內(nèi)聚力的中華民族。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞凡牧隙褐髡桨l(fā)布詔令:“不得以北俗之語(yǔ)，言于朝廷，若有違者，免所居官?！毕铝罟賳T上朝時(shí)要講漢話，但30歲以上的官員一時(shí)難改，可仍講鮮卑話,暫不處罰:30歲以下的官員必須嚴(yán)格執(zhí)行法令，否則要降職。材料三三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,我國(guó)西部和北部少數(shù)民族受漢族先進(jìn)文化的影響不斷內(nèi)遷，大量南下的少數(shù)民族與漢族人民在黃河流域雜居相處，彼此交往。他們?cè)谏a(chǎn)方式和生活方式方面，相互滲透，取長(zhǎng)補(bǔ)短。（1）根據(jù)材料一，概括華夏民族形成的特點(diǎn)。（2）材料二中的“魏主”指的是誰(shuí)?材料二中內(nèi)容反映的是這位皇帝實(shí)行改革的哪項(xiàng)具體措施?這次改革有何影響?（3）根據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期內(nèi)遷的少數(shù)民族名稱。圖一和圖二中“胡人漢服”“漢人胡食”反映了什么歷史現(xiàn)象?【答案】（1）由多民族交融而成（2）北魏孝文帝；說(shuō)漢語(yǔ)；影響：促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。（3）匈奴、鮮卑、羯、氐、羌（答出兩個(gè)即可）；民族交融【解析】【小問(wèn)1詳解】“特點(diǎn)”：根據(jù)材料一信息“太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”概括可知，華夏民族由多民族交融而成?！拘?wèn)2詳解】“魏主”：依據(jù)材料二信息“下令官員上朝時(shí)要講漢話，但30歲以上的官員一時(shí)難改，可仍講鮮卑話,暫不處罰”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝。北魏孝文帝于494年力排眾議遷都洛陽(yáng)，然后進(jìn)一步推行漢化措施，進(jìn)行改革：用漢語(yǔ)、穿漢服、改漢姓、與漢人貴族聯(lián)姻等；北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力，鞏固了北魏的統(tǒng)治。“具體措施”，依據(jù)材料信息“下令官員上朝時(shí)要講漢話”得出，說(shuō)漢話?！坝绊憽保阂罁?jù)所學(xué)知識(shí)從促進(jìn)了民族交融、增強(qiáng)了北魏的實(shí)力等角度分析?！拘?wèn)3詳解】“名稱”：根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌（答出兩個(gè)即可）?！皻v史現(xiàn)象”：依據(jù)圖示信息和所學(xué)知識(shí)可知，“胡人漢服”“漢人胡食”反映了民族交融。22.“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”是世界文明的重要組成部分。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一絲綢之路以商隊(duì)運(yùn)輸形式從中國(guó)到古羅馬,連接了歐亞大陸的兩端。絲綢之路流通著大量的、品種多樣的手工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品。商人、傳教士和其他一些旅行者，也帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來(lái)自遙遠(yuǎn)的西方?！芾铩け咎乩缎氯蚴贰凡牧隙缦聢D材料三海上絲綢之路最早可追溯至漢代。唐中后期,陸上絲綢之路因戰(zhàn)亂受陽(yáng)，加之同時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已向南方轉(zhuǎn)移，而海路又遠(yuǎn)比陸路運(yùn)最大、成本低、安全度高,海路便取代陸路成為中外貿(mào)易的主通道。海上絲綢之路在宋朝達(dá)到空前繁盛,明朝海禁后衰落?！幇住逗Ｉ辖z綢之路》材料四“一帶一路”既傳承以團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容五鑒、合作共贏為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流，將中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)進(jìn)行有機(jī)銜接,具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和全球性影響力。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出,絲綢之路是哪位皇帝在位時(shí)開(kāi)辟的?（2）根據(jù)材料二指出漢代“陸上絲綢之路”的起點(diǎn)。新疆是絲綢之路的重要通道,今新疆地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)的標(biāo)志是什么?（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出漢代“海上絲綢之路”的最主要路線。（4）根據(jù)材料四指出古絲綢之路精神的核心?！敬鸢浮浚?）漢武帝（2）起點(diǎn):長(zhǎng)安；標(biāo)志:西域都護(hù)的設(shè)置（3）從東南沿海港口出發(fā),經(jīng)中南半島南下,繞過(guò)馬來(lái)半島,穿過(guò)馬六甲海峽,通往孟加拉灣沿岸,最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和錫蘭。（4）團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏（答出兩個(gè)即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】皇帝：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為配合對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，中國(guó)的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是著名的“絲綢之路”，因此絲綢之路是由漢武帝開(kāi)辟的?！拘?wèn)2詳解】起點(diǎn)：根據(jù)材料圖片信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“陸上絲綢之路”起始于古代中國(guó)長(zhǎng)安或洛陽(yáng)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。標(biāo)志：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著今新疆地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)?！拘?wèn)3詳解】最主要路線：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，海上絲綢之路，是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，也稱“海上陶瓷之路”和“海上香料之路”，西漢中晚期和東漢時(shí)期海上絲綢之路真正形成并開(kāi)始發(fā)展，從徐聞（今廣東徐聞縣境內(nèi)）、合浦（今廣西合浦縣境內(nèi)）出發(fā)，經(jīng)南海進(jìn)入馬來(lái)半島、暹羅灣、孟加拉灣，到達(dá)印度半島南部的黃支國(guó)和已程不國(guó)（今斯里蘭卡），因此主要路線是從東南沿海港口出發(fā),經(jīng)中南半島南下,繞過(guò)馬來(lái)半島,穿過(guò)馬六甲海峽,通往孟加拉灣沿岸,最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和錫蘭。小問(wèn)4詳解】核心：根據(jù)材料“‘一帶一路’”既傳承以團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容五鑒、合作共贏為核心的古絲綢之路精神”可得出團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏。23.閱讀下列材料:材料一江南地廣或火耕水耨。民食魚(yú)稻,以漁獵山伐為業(yè)………飲食還給,不憂凍餓,亦亡千金之家?！稘h書(shū)》材料二江南之為國(guó)盛矣?！?.民戶繁育,將曩時(shí)(過(guò)去)一矣。地廣野豐,民勤本業(yè),一發(fā)或稔,則數(shù)郡忘饑?！z棉布帛之饒,覆衣天下?！铣端螘?shū)》請(qǐng)回答:（1）據(jù)材料一,說(shuō)明當(dāng)時(shí)江南地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。（2）據(jù)材料二,這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是在哪一大河流域?發(fā)生這種變化的原因是什么?【答案】（1）江南經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)力水平落后（2）長(zhǎng)江流域。北方人口南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具；南方自然環(huán)境優(yōu)越?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“江南地廣或火耕水耨。民食魚(yú)稻,以漁獵山伐為業(yè)………飲食還給,不憂凍餓,亦亡千金之家?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料說(shuō)明漢朝時(shí)江南人口稀少，江南經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)力水平落后。（2）根據(jù)材料二“江南之為國(guó)盛矣?！?.民戶繁育,將曩時(shí)(過(guò)去)一矣。地廣野豐,民勤本業(yè),一發(fā)或稔,則數(shù)