人教版初升高一初語(yǔ)文預(yù)習(xí)20古詩(shī)文閱讀綜合練習(xí)(一)-初升高語(yǔ)文銜接講義(學(xué)生版+解析)

專題20古詩(shī)文閱讀綜合練習(xí)(一)綜合練習(xí)01古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)(2021·湖北黃岡市·高一期末)閱讀下面的文字，完成下面小題。王導(dǎo)字茂弘，光祿大夫覽之孫也。少有風(fēng)鑒，識(shí)量清遠(yuǎn)。年十四，陳留高士張公見(jiàn)而奇之，謂其從兄敦曰：“此兒容貌志氣，將相之器也?！背跻u祖爵，后參東海王越軍事。時(shí)元帝為瑯邪王，與導(dǎo)素相親善。導(dǎo)知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復(fù)之志。帝亦雅相器重，契同友執(zhí)。及帝登尊號(hào)，百官陪列，命導(dǎo)升御床共坐。導(dǎo)固辭，至于三四，曰：“若太陽(yáng)下同萬(wàn)物，蒼生何由仰照！”帝乃止。進(jìn)驃騎大將軍、僅同三司。以討華軼功，封武岡侯。進(jìn)位侍中、司空、假節(jié)、錄尚書(shū)，領(lǐng)中書(shū)監(jiān)。會(huì)太山太守徐龕反，帝訪可以鎮(zhèn)撫河南者，導(dǎo)舉太子左衛(wèi)率羊鑒。既而鑒敗，抵罪。導(dǎo)上疏曰：“臣創(chuàng)議征討，調(diào)舉羊鑒。然鑒暗懦覆師，臣之責(zé)也。且臣總錄機(jī)要，使三軍挫北，忝為宰臣，乞自貶黜，以穆朝倫?！痹t不許。及劉隗用事，導(dǎo)漸見(jiàn)疏遠(yuǎn)，淡如也。有識(shí)咸稱導(dǎo)善處興廢焉。王敦之反也，劉隗勸帝悉誅王氏，論者為之危心。導(dǎo)稽首謝曰：“逆臣賊子，何世無(wú)之，豈意今者近出臣族！”帝跣而執(zhí)之曰茂弘方托百里之命于卿是何言邪時(shí)王氏強(qiáng)盛有專天下之心敦憚帝賢明欲更議所立導(dǎo)固爭(zhēng)乃止敦謂導(dǎo)曰：“不從吾言，幾致覆族?！睂?dǎo)猶執(zhí)正議，敦?zé)o以能奪。初，帝愛(ài)瑯琊王裒，將有奪嫡之議，以問(wèn)導(dǎo)。導(dǎo)曰：“夫立子以長(zhǎng)，且紹又賢，不宜改革?！钡郦q疑之。導(dǎo)日夕陳諫，故太子卒定。及明帝即位，導(dǎo)受遺詔輔政，解揚(yáng)州，遷司徒，一依陳群輔魏故事。帝崩，導(dǎo)復(fù)與庾亮等同受遺詔，共輔幼主，是為成帝。導(dǎo)簡(jiǎn)素寡欲，倉(cāng)無(wú)儲(chǔ)谷，衣不重帛。帝知之，給布萬(wàn)匹，以供私費(fèi)。導(dǎo)有羸疾，不堪朝會(huì)，帝幸其府，縱酒作樂(lè)，后令輿車入殿，其見(jiàn)敬如此。自漢魏以來(lái)，群臣不拜山陵。導(dǎo)以元帝眷同布衣，匪惟君臣而已，每一崇進(jìn)，皆就拜，不勝哀戚。咸康五年薨，時(shí)年六十四，謚曰文獻(xiàn)。(選自《晉書(shū)·王導(dǎo)傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．帝跣而執(zhí)之曰/茂弘/方托百里之命于卿/是何言邪/時(shí)王氏強(qiáng)盛/有專天下之心/敦憚帝賢明/欲更議所立導(dǎo)/固爭(zhēng)乃止B．帝跣而執(zhí)之曰/茂弘/方托百里之命/于卿是何言邪/時(shí)王氏強(qiáng)盛/有專天下之心/敦憚帝賢明/欲更議所立/導(dǎo)固爭(zhēng)乃止C．帝跣而執(zhí)之曰/茂弘/方托百里之命于卿/是何言邪/時(shí)王氏強(qiáng)盛/有專天下之心/敦憚帝賢明/欲更議所立/導(dǎo)固爭(zhēng)乃止D．帝跣而執(zhí)之曰/茂弘/方托百里之命/于卿是何言邪/時(shí)王氏強(qiáng)盛/有專天下之心/敦憚帝賢明/欲更議所立導(dǎo)/固爭(zhēng)乃止2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．假節(jié)，古代官職名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有持節(jié)、假節(jié)、使持節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。B．領(lǐng)，兼任，通常指高位兼低職。和“領(lǐng)”一樣表示高位兼低職的詞還有“行”、“判”、“權(quán)”、“攝”等。C．稽首，古代的跪拜禮，九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用。跪下并拱手至地，頭也至地。D．故事，先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”的意思。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．王導(dǎo)自幼有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，志向高遠(yuǎn)。十四歲時(shí)就被陳留高士張公稱贊有將相之才。當(dāng)知道天下大亂后，就一心擁戴瑯琊王。B．王導(dǎo)深受寵信，卻不恃寵逾矩。元帝待王導(dǎo)親密友善如同好友，即位時(shí)還有意邀請(qǐng)他登上御床同坐，但王導(dǎo)還是嚴(yán)詞拒絕了。C．王導(dǎo)平心持正，犯顏敢諫。元帝想改立偏愛(ài)的兒子司馬哀，但王導(dǎo)始終堅(jiān)持立嫡立長(zhǎng)，元帝猶豫不決，最終還是聽(tīng)從了意見(jiàn)。D．王導(dǎo)重情重義，感恩知遇。他感念元帝待他恩眷始終如一，從布衣時(shí)期到宰輔高位，超越了君臣之義，因而常去拜祭，非常哀痛。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)及劉隗用事，導(dǎo)漸見(jiàn)疏遠(yuǎn)，淡如也。(2)洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。(蘇洵《六國(guó)論》)5．羊鑒討逆兵敗后，王導(dǎo)為什么自請(qǐng)貶降職位？(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)(2021·湖北黃岡市·高一期末)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。易水汪元量①蘆葦蕭森古渡頭，征鞍卸卻上孤舟。煙籠古木猿啼夜，月印平沙雁叫秋。砧杵遠(yuǎn)聞添客淚，鼓顰②才動(dòng)起人愁。當(dāng)年擊筑③悲歌處，一片寒光凝不流。(注)①汪元量：南宋宮廷琴師。宋亡后被俘北去。此詩(shī)為北上燕京途經(jīng)易水時(shí)所作。②鼓鼙：軍中常用的樂(lè)器，指大鼓和小鼓。③筑：古樂(lè)器，典出《史記》“高漸離擊筑，荊軻和而歌。”荊軻刺秦臨行唱道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！焙蟠糖厥聰?，荊軻身死。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．深秋時(shí)節(jié)，詩(shī)人才卸征鞍，又上孤舟，一“卸”一“上”，雖然用語(yǔ)平淡，卻寫(xiě)盡羈旅行役之苦。B．頷聯(lián)寫(xiě)景視聽(tīng)結(jié)合，“煙籠古木”、“月印平沙”寫(xiě)出了夜色之美，猿聲、雁鳴突出了夜的靜謐。C．遠(yuǎn)處傳來(lái)?yè)v衣的砧杵聲，使飄零游子不由傷感落淚；鼙鼓之聲才響起，就惹起了詩(shī)人無(wú)盡的愁思。D．尾聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題，都是寫(xiě)當(dāng)年易水送別場(chǎng)景：二人擊筑悲歌時(shí)，慷慨訣別的氣氛使寒波也為之凝滯。2．首聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？在全詩(shī)中有何作用？名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)(2021·常德市第二中學(xué)高一期末)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。(1)《阿房宮賦》言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“_____________，______________”。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“_____________，_____________”的“千乘之國(guó)”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。(3)《六國(guó)論》中，說(shuō)明燕國(guó)滅亡的句子是“_____________，______________”。綜合練習(xí)02古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)(2021·咸豐春暉學(xué)校高一月考)閱讀下面的文言文，完成下面小題。優(yōu)孟者，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，善辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)有所愛(ài)馬衣以文繡置之華屋之下席以露床啖以棗脯(fǔ，肉干)，馬病肥死，欲以棺槨大夫禮葬之。左右諍之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優(yōu)孟聞之，入殿門(mén)，仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者，王之所愛(ài)也，以堂堂楚國(guó)，何求不得，而以大夫禮葬之，薄哉。請(qǐng)以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳?？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓(有紋路的梓木)為槨，楩(pián)楓(樹(shù)木)豫章(樟樹(shù))為題湊(古代天子的槨制，也賜用于大臣)，發(fā)甲兵為穿壙(kuàng墓穴)，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過(guò)一至此乎！為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六畜葬之。以壟灶為槨，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！背鄬O叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見(jiàn)優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見(jiàn)優(yōu)孟?！眱?yōu)孟曰：“若無(wú)遠(yuǎn)有所之?！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相?！鼻f王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來(lái)。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無(wú)為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無(wú)立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸吧骄痈锟?，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財(cái)，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣。(節(jié)選自《史記·滑稽列傳第六十六》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．楚莊王/之時(shí)有所愛(ài)/馬衣以文繡置之/華屋之下/席以露床/啖以棗脯/B．楚莊王之時(shí)/有所愛(ài)馬/衣以文繡置之/華屋之/下席以露床/啖以棗脯/C．楚莊王之時(shí)/有所愛(ài)馬/衣以文繡/置之華屋之下/席以露床/啖以棗脯/D．楚莊王/之時(shí)有所愛(ài)/馬衣以文繡/置之華屋/之下席以露床/啖以棗脯/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．棺槨，棺材和外棺。棺即盛放死者的葬具；槨，套在棺外的外棺。棺槨可以顯示死者的地位。B．太牢，是古代祭祀等級(jí)的一種，古代祭祀宴會(huì)時(shí)，若牛、羊、豬三牲具備則為太牢，無(wú)論少了哪一牲，則為少牢。C．左右，文中指君王身邊侍候的人，近臣。D．六畜，指豬、牛、羊、馬、狗、雞，也泛指各種家畜、家禽。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．優(yōu)孟有辯才。楚莊王想厚葬所愛(ài)之馬，優(yōu)孟投其所好，建議莊王以人君之禮葬馬，使楚莊王認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，最終收回成命。B．優(yōu)孟重情重義。孫叔敖生前善待優(yōu)孟，臨終前預(yù)料兒子必將貧困，要他找優(yōu)孟尋求幫助，優(yōu)孟果然幫助了他。C．優(yōu)孟智勇雙全。他裝扮成孫叔敖的樣子去見(jiàn)楚莊王，以假亂真，后又憑自己“優(yōu)”的身份以歌辭唱出為官的無(wú)奈，使楚莊王醒悟。D．優(yōu)孟識(shí)禮。他主張用六畜的禮儀來(lái)安葬楚莊王的愛(ài)馬，先把馬埋進(jìn)土中，再用糧食稻谷來(lái)祭祀它，最后火化。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)馬者王之所愛(ài)也，以堂堂楚國(guó)，何求不得，而以大夫禮葬之，薄哉。(2)我死，汝必貧困。若往見(jiàn)優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也。5．優(yōu)孟善辯，文中提到哪兩件事勸諫楚莊王都成功了？【答案】1．C2．B3．D4．(1)馬是大王的心愛(ài)之物，憑著楚國(guó)的地大物博，尋求什么東西會(huì)得不到呢？而只用大夫的禮節(jié)來(lái)安葬它，太寒薄了。(2)我死之后，你會(huì)貧困。那時(shí)你可以前去見(jiàn)優(yōu)孟，說(shuō)，我是孫叔敖的兒子。5．(1)在楚莊王葬馬的問(wèn)題上，成功地達(dá)到了處理問(wèn)題的目的；

(2)在孫叔敖兒子的問(wèn)題上，優(yōu)孟既成功地勾起了楚莊王對(duì)孫叔敖的懷念，從而幫助了孫叔敖的兒子。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)(2021·湖北武漢市·高一期中)閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。觀書(shū)于謙書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)運(yùn)用比喻的手法，寫(xiě)出自己對(duì)書(shū)籍的感情就像是多年的朋友，無(wú)論清晨還是傍晚憂愁還是快樂(lè)，總有它的陪伴。B．頷聯(lián)寫(xiě)自己閱讀時(shí)一眼掃過(guò)三千字，胸中頓覺(jué)爽快，全無(wú)一點(diǎn)雜念，表現(xiàn)詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情。C．頸聯(lián)上句寫(xiě)堅(jiān)持經(jīng)常讀書(shū)，思想就象池塘不斷有活水注入，永遠(yuǎn)清澈，這一感受與朱熹的《觀書(shū)有感》如出一轍。D．《觀書(shū)》寫(xiě)出了詩(shī)人自我的親身體會(huì)，抒發(fā)喜愛(ài)讀書(shū)之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說(shuō)理形象，頗有感染力。2．《觀書(shū)》一詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人的讀書(shū)之樂(lè)，于謙認(rèn)為讀書(shū)有哪些樂(lè)趣？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)(2021·湖南高一期中)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路輕率地表明自己三年就可以使一個(gè)內(nèi)外交困的千乘之國(guó)“有勇知方”，其中表現(xiàn)內(nèi)外交困的詩(shī)句是：____________，____________。(2)《阿房宮賦》中杜牧對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊，連用比喻、排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。文中表達(dá)作者對(duì)秦統(tǒng)治者嚴(yán)厲質(zhì)問(wèn)的詩(shī)句是：____________，____________。(3)《六國(guó)論》中蘇洵的寫(xiě)作目的不在于總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對(duì)待契丹和西夏，應(yīng)該封賞謀臣禮賢下士，用武力去抵抗。文中作者認(rèn)為六國(guó)之君的正確做法應(yīng)該是：____________，____________。綜合練習(xí)03古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)(2021·湖南省東安縣第一中學(xué)高一期中)閱讀下面這篇文言文，完成各題。吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞。南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如。數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之民有訴召使前與語(yǔ)弗加咄叱民或援丞裾相爾汝弗貴也?？h令周以中初至，召民轉(zhuǎn)輸至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏，走入山。罵令曰：“官當(dāng)在縣，何以至此為？”令怒，吏卒因以語(yǔ)動(dòng)令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利，獲六七人下獄，扁鑰甚嚴(yán)。德基計(jì)民無(wú)罪，自出巡獄，叱卒釋之，卒以他辭解，德基槌碎獄門(mén)遣之，曰：“若無(wú)罪，還告父兄無(wú)恐?！蹦送媪?，令怒，曰：“民無(wú)道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉(xiāng)人何罪？且法乃天子法，豈使君解怒具乎？”令意慚，乃已。入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孽息狀，與籍不合，曰：“驢當(dāng)歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也？”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買(mǎi)驢，德基獨(dú)戒民勿償。守怒，問(wèn)德基：“濰不償驢，何辭也？”德基曰：“民實(shí)不欺妄，烏可責(zé)其償？國(guó)家富極海內(nèi)，為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶？”守語(yǔ)塞。德基因畫(huà)不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者，官?gòu)钠溲?。德基與民計(jì)，羊牛后有死瘠患，不如納粟便，獨(dú)收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，郡以濰獨(dú)完，今役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨。使人代之，脫道中牛死，誰(shuí)當(dāng)代償耶？”力爭(zhēng)不奉命。德基為吏，不求成名，以愛(ài)民為先，民感之。居淮二年，召還。濰民遮門(mén)抱其足泣拜，曰，“自得吾父，濰民麩無(wú)笞瘢。今舍我去、愿得只履事之，以慰我思！”德基至京師、遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時(shí)亦致仕將歸。呼德基謂曰；“若愿受長(zhǎng)者教乎？”德基曰：“唯。何以命之？”濂曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交?！钡禄良?。如濂戒，君子多其能受善言云。(選自《宋學(xué)士全集》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．德基乃更以寬/化之民/有訴召使前/與語(yǔ)弗加咄叱/民或援丞裾相爾/汝弗費(fèi)也B．德基乃更以寬化之/民有訴/召使前與語(yǔ)/弗加咄叱/民或援丞裾相爾/汝弗責(zé)也C．德基乃更以寬化之/民有訴/召使前與語(yǔ)/弗加咄叱/民或援丞裾相爾汝/弗責(zé)也D．德基乃更以寬/化之民/有訴召使前/與語(yǔ)弗加咄叱/民或援丞裾相爾汝/弗責(zé)也2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．有司，古代設(shè)官分職，各有專司。有司指主管某部門(mén)的官吏，也泛指官吏。B．丞，佐官名。漢以后，中央和地方官吏的副職有大理丞、府丞、縣丞等。此處指府丞。C．使君，漢代稱呼太守刺史，漢以后用作對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。D．謝事，指辭職或免除俗事。后面的致仕也是指官吏辭官退休。3．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．吳德基心胸寬廣，處世泰然。在他剛擔(dān)任南康丞時(shí)，老百姓認(rèn)為他只是一個(gè)讀書(shū)人，請(qǐng)求把他換掉，但是吳德基不以為意，淡然處之。B．吳德基明察秋毫，剛正不阿。在村民被誣陷后，他仔細(xì)核查，發(fā)現(xiàn)百姓并沒(méi)有罪過(guò)，親自釋放了百姓，并且敢于直陳長(zhǎng)官的過(guò)失。C．吳德基體恤民情，愛(ài)護(hù)百姓。他始終把百姓放在第一位，官府下令讓百姓買(mǎi)驢賠償，他告誡百姓不要賠償；百姓想用牛羊代替秋季賦稅，勸他們交納糧食。D．吳德基淡泊名利，虛心受教。他做官不追求成名，一心只為百姓；辭官回到家中后，也遵循宋濂的告誠(chéng)，斷絕和官吏的往來(lái)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與籍不合。(2)守語(yǔ)塞。德基因畫(huà)不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。5．吳德基為什么阻止濰州的百姓以羊牛代秋稅并且拒絕派百姓給鄰縣運(yùn)送牛？(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)(2021·湖北高一期中)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。和答登封王晦之登樓見(jiàn)寄①黃庭堅(jiān)縣樓②十六峰寒，王璨③登臨獨(dú)倚闌。清坐一番春雨歇，相思千里夕陽(yáng)殘。詩(shī)來(lái)嗟我不同醉，別后喜君能自寬。舉目盡妨人作樂(lè)，幾時(shí)歸得釣鯢桓④。(注)①本詩(shī)是黃庭堅(jiān)在葉縣任上所作。王晦之，黃庭堅(jiān)的朋友，在河南登封做官。②縣樓：登封縣的城樓。三十六峰：中岳嵩山有三十六個(gè)主要的山峰。③王粲：建安七子之一，寫(xiě)有《登樓賦》。④鯢桓：語(yǔ)出《莊子·應(yīng)帝王》“鯢桓之審為淵”，“鯢”是一種大魚(yú)，“鯢桓”比喻順應(yīng)外物而自得。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．本詩(shī)是詩(shī)人的應(yīng)和之作。在河南登封做官的友人王晦之登樓有感，先寫(xiě)詩(shī)送給黃庭堅(jiān)。B．首聯(lián)上句"峰寒"實(shí)為寒峰，意思是說(shuō)登封縣的城樓正對(duì)著嵩山三十六個(gè)高寒的山峰。C．頷聯(lián)寫(xiě)一陣春雨過(guò)后，詩(shī)人靜坐在夕陽(yáng)之下思念遠(yuǎn)方的朋友，景色宜人，更顯出友情之深。D．尾聯(lián)寫(xiě)自己在葉縣無(wú)法自寬，希望能擺脫繁瑣公務(wù)，回去干一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)平生抱負(fù)。2．“嗟”有嘆息之意。全詩(shī)圍繞“嗟”行文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)(2021·湖南婁底市·婁底一中高一期中)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)的美麗動(dòng)人的景象：__________，__________，___________。②杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫(xiě)國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是：_________，_______。綜合練習(xí)04古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)(2021·長(zhǎng)沙市·湖南師大附中高一月考)閱讀下面的文言文，完成下列小題。(一)沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有欲?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之。’今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲Ｗ汈?，沛公起如廁，因招樊噲出。(節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)(二)陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘勢(shì)起隴畝之中三年遂將五諸侯滅秦分裂天下而封王侯政由羽出量為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛已，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！(節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．然羽非有尺寸乘勢(shì)/起隴畝之中/三年/遂將五諸侯滅秦/分裂天下而封/王侯政由羽出/量為“霸王”B．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年/遂將五諸侯/滅秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/量為“霸王”C．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年/遂將五諸侯滅秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/量為“霸王”D．然羽非有尺寸乘勢(shì)/起隴畝之中/三年/遂將五諸侯/滅秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/量為“霸王”2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．沛公，對(duì)劉邦的尊稱，因其起兵于沛，故稱“沛公”。“公”有時(shí)也指封建制度五等爵位之一。B．東向，指面東，按古代禮儀，宴席四面設(shè)座，面南最尊，次為面東，再次為面北，面西侍坐。C．參乘，亦作“驂乘”，古時(shí)站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。文中的意思是，樊噲擔(dān)任劉邦的警衛(wèi)。D．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史，其130篇。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．選文一記敘了鴻門(mén)宴上的斗爭(zhēng)，名為宴會(huì)，實(shí)則是一場(chǎng)變幻莫測(cè)的心智和勇氣的較量，宴會(huì)上的情節(jié)大起大落，扣人心弦。B．劉邦在項(xiàng)羽面前卑詞“謝罪”，在宴會(huì)上又屈居下座，但他安之若素，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)逃席而去，表現(xiàn)了他能屈能伸的性格特點(diǎn)。C．“按劍而跽”這一微妙動(dòng)作，將不可一世的西楚霸王的警戒、驚恐、無(wú)措的心態(tài)泄露出來(lái)，寥寥數(shù)字，人物形象躍然紙上。D．作者善于運(yùn)用對(duì)照手法烘托人物形象。在選文一中，樊噲的粗中有細(xì)和項(xiàng)莊的勇而無(wú)謀形成了鮮明的對(duì)比，可謂栩栩如生。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。(2)故遣將守關(guān)者，備他盜出人與非常也。5．選文二中太史公評(píng)“乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)(2021·臨澧縣第一中學(xué)高一期中)閱讀下面這首詞，完成各題。水調(diào)歌頭·登多景樓楊炎正寒眼亂空闊，客意不勝秋。強(qiáng)呼斗酒，發(fā)興特上最高樓。舒卷江山圖畫(huà)，應(yīng)答龍魚(yú)悲嘯，不暇顧詩(shī)愁。風(fēng)露巧欺客，分冷入衣裘。忽醒然，成感慨，望神州。可憐報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭。都把平生意氣，只做如今憔悴，歲晚若為謀。此意仗江月，分付與沙鷗。1．下列對(duì)本詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．起首句“寒眼”看似是“眼寒”，是冷落的景物使眼睛生出寒意，實(shí)際上是心寒。B．詞人將登樓看到的景象比作壯美的圖畫(huà)，“舒卷”二字烘托出自然景物的流動(dòng)感。C．作者將波濤洶涌之聲想象為江水之下魚(yú)龍相互應(yīng)答的悲嘯之音，寓有一番寄托。D．結(jié)尾處詞人以“沙鷗”自況，進(jìn)一步寫(xiě)出自己身形憔悴、漂泊無(wú)依的孤苦處境。2．這首詞抒發(fā)的情感起伏跌宕、波折連綿，請(qǐng)結(jié)合具體詞句對(duì)此進(jìn)行闡釋。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)(2021·臨澧縣第一中學(xué)高一期中)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。⑴《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路想要治理“_______________，_______________，_______________”狀態(tài)下的千乘之國(guó)，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的志向。⑵杜牧在《阿房宮賦》中，用“谷粒”作為比較對(duì)象，從細(xì)微之處突出阿房宮耗費(fèi)之巨的句子是：“_______________，_______________。”⑶《阿房宮賦》中“_______________，_______________”兩句，對(duì)秦國(guó)貪婪掠奪又肆意揮霍的行為提出了批評(píng)。綜合練習(xí)05古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)(2021·廣東東莞市·高一期末)閱讀下面的文言文段，完成下面小題。陸賈者，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)箕倨見(jiàn)陸生。陸生因說(shuō)佗曰；“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣。且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，唯漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)籍倍約自立為西楚霸王諸侯皆屬可謂至強(qiáng)然漢王起巴蜀鞭笞天下劫略諸侯遂誅項(xiàng)羽滅之五年之間海內(nèi)平定此非人力天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱x陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”因問(wèn)陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆?fù)曰：“我孰與皇帝賢？”陸生曰：“皇帝起豐沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)。中國(guó)之人以億計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖判未始有也。今王眾不過(guò)數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，崎嶇山海間，譬若漢一郡，王何乃比于漢！”尉佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王此，使我居中國(guó)，何遽不若漢？”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞?！辟n陸生中裝直千金，他送亦千金。陸生卒拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜賈為太中大夫。節(jié)選自《說(shuō)苑·奉使》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．項(xiàng)籍倍約自立/為西楚霸王/諸侯皆屬/可謂至強(qiáng)/然漢王起/巴蜀鞭笞/天下劫略/諸侯遂誅項(xiàng)羽/滅之/五年之間/海內(nèi)平定此/非人力/天之所建也/B．項(xiàng)籍倍約/自立為西楚霸王/諸侯皆屬/可謂至強(qiáng)/然漢王起巴蜀/鞭笞天下/劫略諸侯/遂誅項(xiàng)羽/滅之五年/之間海內(nèi)平定/此非人力/天之所建也/C．項(xiàng)籍倍約自立/為西楚霸王/諸侯皆屬/可謂至強(qiáng)/然漢王起/巴蜀鞭笞/天下劫略/諸侯遂誅項(xiàng)羽/滅之/五年之間/海內(nèi)平定/此非人力/天之所建也/D．項(xiàng)籍倍約/自立為西楚霸王/諸侯皆屬/可謂至強(qiáng)/然漢王起巴蜀/鞭笞天下/劫略諸侯/遂誅項(xiàng)羽滅之/五年之間/海內(nèi)平定/此非人力/天之所建也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．高祖，廟號(hào)，廟號(hào)是皇帝死后朝廷在太廟立室奉祀時(shí)所稱呼的名號(hào)，起源于商朝。B．箕倨，即“箕踞”，兩足向前伸展，形如畚箕的坐姿，是一種很不禮貌的坐姿。C．剖符，將符節(jié)一剖兩開(kāi)，君臣各持一半，可以指封官拜爵，而這里指朝廷征調(diào)兵將。D．北面，即面北，古代帝王臨朝坐北朝南，臣子面北拜見(jiàn)君主。這里指尉佗應(yīng)向高祖稱臣。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．陸賈能言善辯，深得賞識(shí)。陸賈本是楚國(guó)人，曾以太中大夫的身份追隨高祖劉邦平定天下，常出使游說(shuō)各路諸侯。B．陸賈洞察人心，機(jī)警敏銳。陸賈代表劉邦，挾戰(zhàn)勝項(xiàng)羽之威而來(lái)。尉佗知道自己無(wú)力對(duì)抗?jié)h朝但不甘臣服，這一切被陸賈一眼看穿。C．陸賈曉以情理，明以大義。面對(duì)尉佗的不禮貌，陸賈提醒他是中原出身，斥責(zé)他忘本而失儀，指出南越和漢朝的實(shí)力懸殊，迫使尉佗改顏謝罪。D．陸賈巧妙迎合，言語(yǔ)周全?！巴跛瀑t也”這一回答，既滿足了尉的虛榮之心，又不會(huì)讓蕭何等人日后心生不快。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)陸生因說(shuō)佗曰：“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā！?2)于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！?．尉佗詢問(wèn)陸賈自己與劉邦誰(shuí)更賢能，陸賈的觀點(diǎn)及其理由是什么？(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)(2021·湖北鄂州市·高一期末)閱讀下面這首宋詞，完成小題。念奴嬌·瓢泉酒酣，和東坡韻①辛棄疾倘來(lái)軒冕，問(wèn)還是，今古人間何物？舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁。藥籠功名②，酒壚身世③，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長(zhǎng)庚④應(yīng)伴殘?jiān)隆?注)①和東坡韻：用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的韻唱和。作此詞時(shí)，詞人正賦閑在帶湖。②藥籠功名：功名在藥籠中。典出《舊唐書(shū)·元行沖傳》。③酒壚身世：本意指出身低微。典出《史記·司馬相如列傳》。④長(zhǎng)庚：即金星，亦名太白星、啟明星。1．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．本詞為詞人貶官閑居時(shí)所作，與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》背景相似。B．“藥籠”三句連用兩個(gè)典故，自述身世，志在建功立業(yè)，卻是白發(fā)無(wú)成。C．詞人以“三杰”比自己與座中友人，以“梅花爭(zhēng)發(fā)”喻愛(ài)國(guó)志士前赴后繼。D．詞人醉眼遙望西北，但又嘆息“枉了沖冠發(fā)”，表現(xiàn)出失望和歸隱之情。2．本詞的結(jié)句“故人何在？長(zhǎng)庚應(yīng)伴殘?jiān)隆睔v來(lái)為人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)(2021·長(zhǎng)沙市·湖南師大附中高一期中)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《諫太宗十思疏》中，魏征用“木長(zhǎng)”與“流遠(yuǎn)”類比出“___________________，___________________”，強(qiáng)調(diào)國(guó)家要長(zhǎng)治久安，須厚積德行和道義。(2)《答司馬諫議書(shū)》中，王安石認(rèn)為政治主張不同是他與司馬光議事不和的原因，他本不想勉強(qiáng)解釋，卻因“____________________，____________________”，故而詳細(xì)寫(xiě)出自己的理由。(3)《桂枝香·金陵懷古》一詞中，“____________________，____________________”兩句，詞人以白絹、箭簇來(lái)比喻登高望遠(yuǎn)時(shí)所見(jiàn)的深秋時(shí)節(jié)最具典型特征的景物。專題20古詩(shī)文閱讀綜合練習(xí)(一)綜合練習(xí)01古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)(2021·湖北黃岡市·高一期末)閱讀下面的文字，完成下面小題。王導(dǎo)字茂弘，光祿大夫覽之孫也。少有風(fēng)鑒，識(shí)量清遠(yuǎn)。年十四，陳留高士張公見(jiàn)而奇之，謂其從兄敦曰：“此兒容貌志氣，將相之器也?！背跻u祖爵，后參東海王越軍事。時(shí)元帝為瑯邪王，與導(dǎo)素相親善。導(dǎo)知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復(fù)之志。帝亦雅相器重，契同友執(zhí)。及帝登尊號(hào)，百官陪列，命導(dǎo)升御床共坐。導(dǎo)固辭，至于三四，曰：“若太陽(yáng)下同萬(wàn)物，蒼生何由仰照！”帝乃止。進(jìn)驃騎大將軍、僅同三司。以討華軼功，封武岡侯。進(jìn)位侍中、司空、假節(jié)、錄尚書(shū)，領(lǐng)中書(shū)監(jiān)。會(huì)太山太守徐龕反，帝訪可以鎮(zhèn)撫河南者，導(dǎo)舉太子左衛(wèi)率羊鑒。既而鑒敗，抵罪。導(dǎo)上疏曰：“臣創(chuàng)議征討，調(diào)舉羊鑒。然鑒暗懦覆師，臣之責(zé)也。且臣總錄機(jī)要，使三軍挫北，忝為宰臣，乞自貶黜，以穆朝倫。”詔不許。及劉隗用事，導(dǎo)漸見(jiàn)疏遠(yuǎn)，淡如也。有識(shí)咸稱導(dǎo)善處興廢焉。王敦之反也，劉隗勸帝悉誅王氏，論者為之危心。導(dǎo)稽首謝曰：“逆臣賊子，何世無(wú)之，豈意今者近出臣族！”帝跣而執(zhí)之曰茂弘方托百里之命于卿是何言邪時(shí)王氏強(qiáng)盛有專天下之心敦憚帝賢明欲更議所立導(dǎo)固爭(zhēng)乃止敦謂導(dǎo)曰：“不從吾言，幾致覆族?！睂?dǎo)猶執(zhí)正議，敦?zé)o以能奪。初，帝愛(ài)瑯琊王裒，將有奪嫡之議，以問(wèn)導(dǎo)。導(dǎo)曰：“夫立子以長(zhǎng)，且紹又賢，不宜改革?！钡郦q疑之。導(dǎo)日夕陳諫，故太子卒定。及明帝即位，導(dǎo)受遺詔輔政，解揚(yáng)州，遷司徒，一依陳群輔魏故事。帝崩，導(dǎo)復(fù)與庾亮等同受遺詔，共輔幼主，是為成帝。導(dǎo)簡(jiǎn)素寡欲，倉(cāng)無(wú)儲(chǔ)谷，衣不重帛。帝知之，給布萬(wàn)匹，以供私費(fèi)。導(dǎo)有羸疾，不堪朝會(huì)，帝幸其府，縱酒作樂(lè)，后令輿車入殿，其見(jiàn)敬如此。自漢魏以來(lái)，群臣不拜山陵。導(dǎo)以元帝眷同布衣，匪惟君臣而已，每一崇進(jìn)，皆就拜，不勝哀戚。咸康五年薨，時(shí)年六十四，謚曰文獻(xiàn)。(選自《晉書(shū)·王導(dǎo)傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．帝跣而執(zhí)之曰/茂弘/方托百里之命于卿/是何言邪/時(shí)王氏強(qiáng)盛/有專天下之心/敦憚帝賢明/欲更議所立導(dǎo)/固爭(zhēng)乃止B．帝跣而執(zhí)之曰/茂弘/方托百里之命/于卿是何言邪/時(shí)王氏強(qiáng)盛/有專天下之心/敦憚帝賢明/欲更議所立/導(dǎo)固爭(zhēng)乃止C．帝跣而執(zhí)之曰/茂弘/方托百里之命于卿/是何言邪/時(shí)王氏強(qiáng)盛/有專天下之心/敦憚帝賢明/欲更議所立/導(dǎo)固爭(zhēng)乃止D．帝跣而執(zhí)之曰/茂弘/方托百里之命/于卿是何言邪/時(shí)王氏強(qiáng)盛/有專天下之心/敦憚帝賢明/欲更議所立導(dǎo)/固爭(zhēng)乃止2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．假節(jié)，古代官職名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有持節(jié)、假節(jié)、使持節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。B．領(lǐng)，兼任，通常指高位兼低職。和“領(lǐng)”一樣表示高位兼低職的詞還有“行”、“判”、“權(quán)”、“攝”等。C．稽首，古代的跪拜禮，九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用。跪下并拱手至地，頭也至地。D．故事，先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”的意思。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．王導(dǎo)自幼有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，志向高遠(yuǎn)。十四歲時(shí)就被陳留高士張公稱贊有將相之才。當(dāng)知道天下大亂后，就一心擁戴瑯琊王。B．王導(dǎo)深受寵信，卻不恃寵逾矩。元帝待王導(dǎo)親密友善如同好友，即位時(shí)還有意邀請(qǐng)他登上御床同坐，但王導(dǎo)還是嚴(yán)詞拒絕了。C．王導(dǎo)平心持正，犯顏敢諫。元帝想改立偏愛(ài)的兒子司馬哀，但王導(dǎo)始終堅(jiān)持立嫡立長(zhǎng)，元帝猶豫不決，最終還是聽(tīng)從了意見(jiàn)。D．王導(dǎo)重情重義，感恩知遇。他感念元帝待他恩眷始終如一，從布衣時(shí)期到宰輔高位，超越了君臣之義，因而常去拜祭，非常哀痛。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)及劉隗用事，導(dǎo)漸見(jiàn)疏遠(yuǎn)，淡如也。(2)洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。(蘇洵《六國(guó)論》)5．羊鑒討逆兵敗后，王導(dǎo)為什么自請(qǐng)貶降職位？【答案】1．C2．B3．D4．(1)等到劉隗執(zhí)政，王導(dǎo)漸漸被疏遠(yuǎn)，(仍然)很淡泊的樣子。

(2)等到李牧因?yàn)槭苷_陷而被殺害，趙國(guó)的都城邯鄲變?yōu)榭たh，可惜趙國(guó)用武力抵抗卻不能堅(jiān)持到底。5．①識(shí)人失察。推舉羊鑒，然而羊鑒昏庸懦弱導(dǎo)致全軍覆沒(méi)，王導(dǎo)作為推舉的人有罪責(zé)。

②自愧失職?？偣軝C(jī)要事務(wù)，使三軍受挫敗北，愧居宰輔之位。所以自請(qǐng)貶降，以正朝綱?！痉治觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“卿”是“百里之命”托付的對(duì)象，關(guān)系緊密，中間不能斷開(kāi)，排除選項(xiàng)BD；“導(dǎo)”是“固爭(zhēng)乃止”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除選項(xiàng)A。故選C。句子翻譯：元帝光著腳跑出來(lái)握著他的手說(shuō)：“茂弘，我正要把重要的責(zé)任托付給你，你這是什么話??！”當(dāng)時(shí)王氏強(qiáng)盛，有獨(dú)占天下的想法，王敦?fù)?dān)心元帝賢明，想要商討重新確立君主，王導(dǎo)堅(jiān)決力爭(zhēng)才罷休。2．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。B.“表示高位兼低職的詞還有‘行’、‘判’、‘權(quán)’、‘?dāng)z’等”錯(cuò)誤?！靶小笔谴心陈毝鵁o(wú)職銜，“判”是高位兼低職，“權(quán)”是暫代官職，“攝”是低位代理高職。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他感念元帝待他恩眷始終如一，從布衣時(shí)期到宰輔高位”錯(cuò)誤?！熬焱家隆币鉃椤熬鞂欁约壕拖袷遣家轮灰粯诱嬲\(chéng)”，而不是“恩眷始終如一”。王導(dǎo)還是布衣平民時(shí)與晉元帝關(guān)系如何于文無(wú)據(jù)。故選D。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點(diǎn)：(1)“及”，等到；“用事”，執(zhí)政；“見(jiàn)”，表被動(dòng)；“如”，……的樣子。(2)“洎”，等到；“以”，因?yàn)椋弧敖K”，堅(jiān)持到底。5．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“臣創(chuàng)議征討，調(diào)舉羊鑒。然鑒暗懦覆師，臣之責(zé)也”可知，“臣下提議征討，舉薦調(diào)用羊鑒。然而羊鑒昏庸懦弱使軍隊(duì)覆沒(méi)，是我的責(zé)任。由此可知，王導(dǎo)推舉羊鑒，然而羊鑒昏庸懦弱導(dǎo)致全軍覆沒(méi)，王導(dǎo)作為推舉的人有罪責(zé)?？梢?jiàn)他識(shí)人失察。由原文“且臣總錄機(jī)要，使三軍挫北，忝為宰臣，乞自貶黜，以穆朝倫”可知，況且我總管機(jī)要事務(wù)，致使三軍受挫敗北，愧為宰輔大臣，請(qǐng)求貶降自己的職位，以嚴(yán)肅朝綱。由此可知，王導(dǎo)總管機(jī)要事務(wù)，使三軍受挫敗北，愧居宰輔之位?？梢?jiàn)他自愧失職，所以自請(qǐng)貶降，以正朝綱?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。翻譯：王導(dǎo)字茂弘，是光祿大夫王覽的孫子。少年時(shí)就有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，志向清明高遠(yuǎn)。十四歲時(shí)，陳留的高士張公見(jiàn)到他很驚奇，對(duì)他的堂兄王敦說(shuō)：“這個(gè)孩子的相貌志氣，是將相之才?！币婚_(kāi)始承襲祖上爵位，后來(lái)做了東海王司馬越的參軍。當(dāng)時(shí)元帝司馬睿還是瑯琊王，與王導(dǎo)平時(shí)親密友善。王導(dǎo)知道天下已經(jīng)大亂，就一心擁戴瑯琊王，暗有振興恢復(fù)晉室的志向。司馬睿也素來(lái)看重他，與他親密如知心朋友。等到司馬睿登上帝位，百官陪同侍列，卻讓王導(dǎo)登御床一同坐下。王導(dǎo)一再推辭，直到三四次，說(shuō)：“如果太陽(yáng)與下面的萬(wàn)物一樣，百姓還靠什么來(lái)照耀？”元帝才不再要求?；实蹠x升他為驃騎大將軍、儀同三司。又為討伐華軼的功勛，封他為武岡侯，不久就晉升為侍中、司空、假節(jié)、錄尚書(shū)，兼任中書(shū)監(jiān)。適逢太山太守徐龕反叛，元帝詢問(wèn)能夠鎮(zhèn)守平定河南的人，王導(dǎo)舉薦太子左衛(wèi)率羊鑒。沒(méi)有多久羊鑒兵敗，處死抵罪。王導(dǎo)上奏疏說(shuō)：“臣下提議征討，舉薦調(diào)用羊鑒。然而羊鑒昏庸懦弱使軍隊(duì)覆沒(méi)，是我的責(zé)任。況且我總管機(jī)要事務(wù)，致使三軍受挫敗北，愧為宰輔大臣，請(qǐng)求貶降自己的職位，以嚴(yán)肅朝綱?！痹巯略t不允許。等到劉隗執(zhí)政，王導(dǎo)逐漸被疏遠(yuǎn)，(仍然)很淡泊的樣子。有見(jiàn)識(shí)的人都稱贊王導(dǎo)在興盛和衰敗之間善于自處。王敦反叛，劉隗勸元帝全部誅殺王氏家族，議論的人都為王導(dǎo)擔(dān)憂。王導(dǎo)跪拜謝罪說(shuō)：“叛臣賊子哪一代沒(méi)有，怎么想到現(xiàn)在出自臣下的家族！”元帝光著腳跑出來(lái)握著他的手說(shuō)：“茂弘，我正要把重要的責(zé)任托付給你，你這是什么話??！”當(dāng)時(shí)王氏強(qiáng)盛，有獨(dú)占天下的想法，王敦?fù)?dān)心元帝賢明，想要商討重新確立君主，王導(dǎo)堅(jiān)決力爭(zhēng)才罷休。王敦對(duì)王導(dǎo)說(shuō)：“不聽(tīng)從我的話，(可能)幾乎致使宗族滅亡。王導(dǎo)仍然堅(jiān)持公正的意見(jiàn)，王敦沒(méi)辦法改變?！碑?dāng)初，元帝偏愛(ài)瑯琊王司馬裒，想要改變嫡子的地位，詢問(wèn)王導(dǎo)的意見(jiàn)。王導(dǎo)說(shuō)：“從來(lái)都立長(zhǎng)子為太子，況且長(zhǎng)子司馬紹又賢明，不適宜改變?！痹廴匀华q豫不決。王導(dǎo)每日進(jìn)言勸諫，因而太子的地位最終穩(wěn)定下來(lái)。等到明帝司馬紹即位，王導(dǎo)接受元帝的遺詔輔佐朝政，解除揚(yáng)州刺史之職，擔(dān)任司徒，一切依照過(guò)去陳群輔佐曹魏的舊例進(jìn)行。明帝駕崩后，王導(dǎo)又和庾亮等人同時(shí)接受遺詔，共同輔佐幼主，這就是晉成帝。王導(dǎo)生活簡(jiǎn)單樸素、清心寡欲，糧倉(cāng)里沒(méi)有儲(chǔ)備的糧食，衣服不穿多層絹帛。成帝知道這種情況后，賜給他布一萬(wàn)匹，用來(lái)供他私人使用。王導(dǎo)患有疾病不能參加朝會(huì)，成帝就親自到他家里和他一起飲酒作樂(lè)，然后讓王導(dǎo)乘馬車進(jìn)入宮殿，王導(dǎo)被敬重就像這樣。自從漢魏以來(lái)，群臣沒(méi)有拜謁皇帝陵墓的習(xí)俗。王導(dǎo)因?yàn)樵劬祛欁约喝缤家轮?，已不僅僅是君主對(duì)臣子的關(guān)心，故每一次升遷，他就拜謁元帝陵墓，非常哀痛。咸康五年去世，時(shí)年六十四歲，謚號(hào)為文獻(xiàn)。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)(2021·湖北黃岡市·高一期末)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。易水汪元量①蘆葦蕭森古渡頭，征鞍卸卻上孤舟。煙籠古木猿啼夜，月印平沙雁叫秋。砧杵遠(yuǎn)聞添客淚，鼓顰②才動(dòng)起人愁。當(dāng)年擊筑③悲歌處，一片寒光凝不流。(注)①汪元量：南宋宮廷琴師。宋亡后被俘北去。此詩(shī)為北上燕京途經(jīng)易水時(shí)所作。②鼓鼙：軍中常用的樂(lè)器，指大鼓和小鼓。③筑：古樂(lè)器，典出《史記》“高漸離擊筑，荊軻和而歌?！鼻G軻刺秦臨行唱道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！焙蟠糖厥聰。G軻身死。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．深秋時(shí)節(jié)，詩(shī)人才卸征鞍，又上孤舟，一“卸”一“上”，雖然用語(yǔ)平淡，卻寫(xiě)盡羈旅行役之苦。B．頷聯(lián)寫(xiě)景視聽(tīng)結(jié)合，“煙籠古木”、“月印平沙”寫(xiě)出了夜色之美，猿聲、雁鳴突出了夜的靜謐。C．遠(yuǎn)處傳來(lái)?yè)v衣的砧杵聲，使飄零游子不由傷感落淚；鼙鼓之聲才響起，就惹起了詩(shī)人無(wú)盡的愁思。D．尾聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題，都是寫(xiě)當(dāng)年易水送別場(chǎng)景：二人擊筑悲歌時(shí)，慷慨訣別的氣氛使寒波也為之凝滯。2．首聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？在全詩(shī)中有何作用？【答案】1．D2．①首聯(lián)描繪了一幅冷清蕭瑟的古渡秋景圖。

②深秋時(shí)節(jié)，詩(shī)人卸罷征鞍又孤舟北上，入目所見(jiàn)蘆葦蕭蕭，古渡口邊冷冷清清，渲染出一片冷落蕭條的氣氛。

③古渡、孤舟自然引出詩(shī)人的羈旅之愁、漂泊之感、故國(guó)之思，為全詩(shī)奠定了悲涼的感情基調(diào)?！痉治觥?．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“是寫(xiě)當(dāng)年易水送別場(chǎng)景：二人擊筑悲歌時(shí)，慷慨訣別的氣氛使寒波也為之凝滯”錯(cuò)誤。尾聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題，“一片寒光”是英雄逝去后眼前空余的冷落之景，易水的“寒光”蘊(yùn)藏著詩(shī)人的主觀情意。“擊筑悲歌”的往昔與“一片寒光”的眼前之景，一虛一實(shí)，開(kāi)拓了詩(shī)歌的意境。故選D。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象和作用的能力。

“蘆葦蕭森古渡頭，征鞍卸卻上孤舟”的意思是：古老的渡口邊，蘆葦蕭蕭，顯出一派冷落蕭條的景象，卸罷征鞍，又登上北上的孤舟。首聯(lián)描繪了一幅冷清蕭瑟的古渡秋景圖。深秋時(shí)節(jié)，詩(shī)人才卸征鞍，又上孤舟，入目所見(jiàn)蘆葦蕭蕭，古渡口邊冷冷清清，渲染出一片冷落蕭條的氣氛。一“卸”一“上”，雖然用語(yǔ)平淡，卻寫(xiě)盡羈旅行役之苦，漂泊之感。遠(yuǎn)處傳來(lái)?yè)v衣的砧杵聲，使飄零游子不由傷感落淚；尾聯(lián)又寫(xiě)回首當(dāng)年英雄擊筑悲歌的地方，如今空余茫茫易水，寒光凝滯而不流動(dòng)，引發(fā)故國(guó)之思，為全詩(shī)奠定了悲涼的感情基調(diào)。

名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)(2021·常德市第二中學(xué)高一期末)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。(1)《阿房宮賦》言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“_____________，______________”。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“_____________，_____________”的“千乘之國(guó)”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。(3)《六國(guó)論》中，說(shuō)明燕國(guó)滅亡的句子是“_____________，______________”?！敬鸢浮扛矇喝儆嗬锔綦x天日加之以師旅因之以饑饉至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。重點(diǎn)字：覆、饉、卿、禍。綜合練習(xí)02古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)(2021·咸豐春暉學(xué)校高一月考)閱讀下面的文言文，完成下面小題。優(yōu)孟者，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，善辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)有所愛(ài)馬衣以文繡置之華屋之下席以露床啖以棗脯(fǔ，肉干)，馬病肥死，欲以棺槨大夫禮葬之。左右諍之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門(mén)，仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者，王之所愛(ài)也，以堂堂楚國(guó)，何求不得，而以大夫禮葬之，薄哉。請(qǐng)以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳?？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓(有紋路的梓木)為槨，楩(pián)楓(樹(shù)木)豫章(樟樹(shù))為題湊(古代天子的槨制，也賜用于大臣)，發(fā)甲兵為穿壙(kuàng墓穴)，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^(guò)一至此乎！為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六畜葬之。以壟灶為槨，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！背鄬O叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見(jiàn)優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見(jiàn)優(yōu)孟?！眱?yōu)孟曰：“若無(wú)遠(yuǎn)有所之?！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相?！鼻f王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來(lái)。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無(wú)為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無(wú)立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸吧骄痈锟?，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財(cái)，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅?！庇谑乔f王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣。(節(jié)選自《史記·滑稽列傳第六十六》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．楚莊王/之時(shí)有所愛(ài)/馬衣以文繡置之/華屋之下/席以露床/啖以棗脯/B．楚莊王之時(shí)/有所愛(ài)馬/衣以文繡置之/華屋之/下席以露床/啖以棗脯/C．楚莊王之時(shí)/有所愛(ài)馬/衣以文繡/置之華屋之下/席以露床/啖以棗脯/D．楚莊王/之時(shí)有所愛(ài)/馬衣以文繡/置之華屋/之下席以露床/啖以棗脯/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．棺槨，棺材和外棺。棺即盛放死者的葬具；槨，套在棺外的外棺。棺槨可以顯示死者的地位。B．太牢，是古代祭祀等級(jí)的一種，古代祭祀宴會(huì)時(shí)，若牛、羊、豬三牲具備則為太牢，無(wú)論少了哪一牲，則為少牢。C．左右，文中指君王身邊侍候的人，近臣。D．六畜，指豬、牛、羊、馬、狗、雞，也泛指各種家畜、家禽。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．優(yōu)孟有辯才。楚莊王想厚葬所愛(ài)之馬，優(yōu)孟投其所好，建議莊王以人君之禮葬馬，使楚莊王認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，最終收回成命。B．優(yōu)孟重情重義。孫叔敖生前善待優(yōu)孟，臨終前預(yù)料兒子必將貧困，要他找優(yōu)孟尋求幫助，優(yōu)孟果然幫助了他。C．優(yōu)孟智勇雙全。他裝扮成孫叔敖的樣子去見(jiàn)楚莊王，以假亂真，后又憑自己“優(yōu)”的身份以歌辭唱出為官的無(wú)奈，使楚莊王醒悟。D．優(yōu)孟識(shí)禮。他主張用六畜的禮儀來(lái)安葬楚莊王的愛(ài)馬，先把馬埋進(jìn)土中，再用糧食稻谷來(lái)祭祀它，最后火化。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)馬者王之所愛(ài)也，以堂堂楚國(guó)，何求不得，而以大夫禮葬之，薄哉。(2)我死，汝必貧困。若往見(jiàn)優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也。5．優(yōu)孟善辯，文中提到哪兩件事勸諫楚莊王都成功了？【答案】1．C2．B3．D4．(1)馬是大王的心愛(ài)之物，憑著楚國(guó)的地大物博，尋求什么東西會(huì)得不到呢？而只用大夫的禮節(jié)來(lái)安葬它，太寒薄了。(2)我死之后，你會(huì)貧困。那時(shí)你可以前去見(jiàn)優(yōu)孟，說(shuō)，我是孫叔敖的兒子。5．(1)在楚莊王葬馬的問(wèn)題上，成功地達(dá)到了處理問(wèn)題的目的；

(2)在孫叔敖兒子的問(wèn)題上，優(yōu)孟既成功地勾起了楚莊王對(duì)孫叔敖的懷念，從而幫助了孫叔敖的兒子?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。本題中，“楚莊王之時(shí)”，“楚莊王”是“時(shí)”的定語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除AD項(xiàng)；“華屋之下”作“置之”的補(bǔ)語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。本句譯為：楚莊王時(shí)，莊王有匹心愛(ài)的馬，給它穿上錦繡，安置在華美的房屋中，睡在沒(méi)有帷帳的床上，用棗脯喂養(yǎng)它。故選C。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。B.“無(wú)論少了哪一牲，則為少牢”錯(cuò)誤。羊、豕各一者，叫做“少牢”。舊時(shí)祭禮的犧牲，牛、羊、豕俱用叫太牢。只用羊、豕二牲叫少牢。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。D.“優(yōu)孟識(shí)禮……先把馬埋進(jìn)土中，再用糧食稻谷來(lái)祭祀它，最后火化”理解錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“優(yōu)孟曰：‘請(qǐng)為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！谑峭跄耸挂择R屬太官，無(wú)令天下久聞也”分析可知，真正的目的是以反語(yǔ)諷諫，說(shuō)是以大夫禮不夠隆重，使莊王認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，收回成命。其次，優(yōu)孟提出安葬的方法是：用土灶做槨室，用銅鍋?zhàn)鰞?nèi)棺，用姜棗來(lái)調(diào)味，用木蘭來(lái)解膻，用糧食稻谷來(lái)祭祀，用火光來(lái)做它的衣服，將它安葬在人的肚腸之中。故選D。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：(1)“之”，主謂之間取消句子獨(dú)立性；“所愛(ài)”，所+動(dòng)詞，構(gòu)成名詞性詞語(yǔ)，喜歡的東西；“馬者王之所愛(ài)也”，判斷句；“以楚國(guó)堂堂之大”，定語(yǔ)后置句；“何求不得”，賓語(yǔ)前置句；“薄”，寒酸、寒薄。(2)“汝”，第二人稱代詞，你；“貧困”，生活不得意，困頓。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括要點(diǎn)的能力。由“馬者，王之所愛(ài)也，以堂堂楚國(guó)，何求不得，而以大夫禮葬之，薄哉”“王曰：‘寡人之過(guò)一至此乎！為之奈何？’”分析可知，在楚莊王葬馬的問(wèn)題上，成功地達(dá)到了處理問(wèn)題的目的；由“歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也”“于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀”分析可知，在孫叔敖兒子的問(wèn)題上，優(yōu)孟既成功地勾起了楚莊王對(duì)孫叔敖的懷念，從而幫助了孫叔敖的兒子。參考譯文：優(yōu)孟原是楚國(guó)的樂(lè)工。身高八尺，能言善辯，常以談笑的方式對(duì)君王進(jìn)行諷諫。楚莊王時(shí)，莊王有匹心愛(ài)的馬，給它穿上錦繡，安置在華美的房屋中，睡在沒(méi)有帷帳的床上，用棗脯喂養(yǎng)它。這匹馬因?yàn)殚L(zhǎng)得太肥而病死了，楚莊王命令大臣們?yōu)轳R服喪，想要用安葬大夫的棺槨和禮儀來(lái)安葬馬。左右大臣諫諍這件事，認(rèn)為不能這樣做。楚莊王下令說(shuō)：“如果有敢對(duì)葬馬的事進(jìn)諫的，一律處死。”優(yōu)孟聽(tīng)說(shuō)了，進(jìn)了宮殿的大門(mén)，便仰天大哭。莊王吃驚地問(wèn)他原因。優(yōu)孟說(shuō)：“馬是大王的心愛(ài)之物，楚國(guó)地大物博，有什么東西是得不到的呢？而只用大夫的禮節(jié)來(lái)安葬它，太寒薄了，請(qǐng)以安葬君王的禮節(jié)來(lái)安葬它吧?！鼻f王問(wèn)：“怎么安葬呢？”優(yōu)孟回答說(shuō)：“我請(qǐng)求用雕琢過(guò)的美玉做棺，用雕了花紋的梓木做槨室，用上好的楩、楓、樟木做題湊，差遣甲士為死馬挖掘墓穴，老弱人丁背土筑墳，齊趙等國(guó)的使者侍坐在前，韓魏等國(guó)的使者護(hù)衛(wèi)在后，為死馬建廟宇，讓它享受牛、羊、豬三牲祭祀，并封以萬(wàn)戶之邑給它守墓。這樣，諸侯國(guó)聽(tīng)說(shuō)后，就都知道大王以人為賤而以馬為貴了?！鼻f王說(shuō)：“難道我的過(guò)錯(cuò)竟然到了這種地步嗎？這該怎么辦才行？”優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)大王將它作為六畜來(lái)安葬。用土灶做槨室，用銅鍋?zhàn)鰞?nèi)棺，用姜棗來(lái)調(diào)味，用木蘭來(lái)解膻，用糧食稻谷來(lái)祭祀，用火光來(lái)做它的衣服，將它安葬在人的肚腸之中。”楚相孫叔敖知道他是賢德的人，便好好地對(duì)待他。孫叔敖病重將死時(shí)，囑咐他的兒子說(shuō)：“我死之后，你會(huì)貧困。那時(shí)你可以前去見(jiàn)優(yōu)孟，說(shuō)‘我是孫叔敖的兒子’?！睅啄旰螅瑢O叔敖的兒子果然窮困到要背柴賣來(lái)謀生，一次碰到優(yōu)孟，對(duì)他說(shuō)：“我是孫叔敖的兒子。父親臨死時(shí)囑咐我貧困時(shí)就前去見(jiàn)你?！眱?yōu)孟說(shuō)：“你不要遠(yuǎn)行到別的地方去?！庇谑撬┐髌饘O叔敖的衣冠，模仿孫叔敖的舉止言談。一年多后，學(xué)得酷似孫叔敖，連楚王的左右大臣也無(wú)法分辨。一次楚莊王設(shè)宴，優(yōu)孟上前敬酒，莊王見(jiàn)了大為吃驚，以為孫叔敖復(fù)活了，要任命他為楚相。優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)讓我回去和妻子商議一下，三天后我再回來(lái)?yè)?dān)任相職?！鼻f王答應(yīng)了。三天后，優(yōu)孟又來(lái)了。莊王問(wèn)：“你妻子怎么說(shuō)？”優(yōu)孟說(shuō)：“妻子說(shuō)千萬(wàn)不要這樣做，楚相不值得當(dāng)。像孫叔敖擔(dān)任楚相，竭誠(chéng)盡忠，廉潔奉公，以此來(lái)治理楚國(guó)，楚王得以稱霸。如今死了，他兒子卻沒(méi)有安身之地，窮得賣柴謀生。要是像孫叔敖那樣，還不如自殺?！庇谑浅溃骸熬由礁锾量啵y以得食物。出仕去當(dāng)官，貪婪卑鄙的才能有余財(cái)，全然不顧恥辱。一想要身后家室富，又怕受賄枉法，干壞事犯大罪，身遭殺戮家隨滅?！庇谑乔f王向優(yōu)孟致謝，隨即召來(lái)孫叔敖的兒子，將寢丘的四百戶分封給他，用來(lái)祭祀孫叔敖。以后十世一直不曾斷絕祭祀。這種智慧可以說(shuō)是正合時(shí)宜了。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)(2021·湖北武漢市·高一期中)閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。觀書(shū)于謙書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)運(yùn)用比喻的手法，寫(xiě)出自己對(duì)書(shū)籍的感情就像是多年的朋友，無(wú)論清晨還是傍晚憂愁還是快樂(lè)，總有它的陪伴。B．頷聯(lián)寫(xiě)自己閱讀時(shí)一眼掃過(guò)三千字，胸中頓覺(jué)爽快，全無(wú)一點(diǎn)雜念，表現(xiàn)詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情。C．頸聯(lián)上句寫(xiě)堅(jiān)持經(jīng)常讀書(shū)，思想就象池塘不斷有活水注入，永遠(yuǎn)清澈，這一感受與朱熹的《觀書(shū)有感》如出一轍。D．《觀書(shū)》寫(xiě)出了詩(shī)人自我的親身體會(huì)，抒發(fā)喜愛(ài)讀書(shū)之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說(shuō)理形象，頗有感染力。2．《觀書(shū)》一詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人的讀書(shū)之樂(lè)，于謙認(rèn)為讀書(shū)有哪些樂(lè)趣？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．A2．①讀書(shū)可使人如與故友朝夕相隨，優(yōu)樂(lè)與共，得到慰藉陪伴；②讀書(shū)可使人沉醉書(shū)中，滌蕩心胸，感覺(jué)清明純凈；③讀書(shū)可使人增長(zhǎng)新知，充實(shí)滿足；④讀書(shū)可使人享受書(shū)齋生活的美好與高雅，自得其樂(lè)。【分析】1．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A．“首聯(lián)運(yùn)用比喻的手法”理解錯(cuò)誤，詩(shī)歌首聯(lián)運(yùn)用的是擬人的修辭手法，“書(shū)卷多情”將書(shū)卷賦予了人的情態(tài)，多情的老朋友一般每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩(shī)人讀書(shū)不倦、樂(lè)在其中。故選A。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首聯(lián)“書(shū)卷多情似敵人，晨昏憂樂(lè)每相親”，我對(duì)書(shū)籍的感情就像是多年的朋友，無(wú)論清晨還是傍晚，無(wú)論憂愁還是快樂(lè)，總有它的陪伴。該聯(lián)生動(dòng)形象地描繪了讀書(shū)人的閱讀樂(lè)趣，把書(shū)當(dāng)作老朋友一樣親切相處，所以從早到晚，讀書(shū)不倦。頷聯(lián)“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”，眼前瀏覽過(guò)無(wú)數(shù)的文字后，胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念。作者運(yùn)用夸張、比喻手法寫(xiě)詩(shī)人讀書(shū)的情態(tài)。一眼掃過(guò)三千字，非確數(shù)，而是極言讀書(shū)之多之快，更表現(xiàn)詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情。胸?zé)o一點(diǎn)塵，是比喻他胸?zé)o雜念。這兩句詩(shī)使詩(shī)人專心致志，讀書(shū)入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書(shū)方法。頸聯(lián)“活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新”，新鮮的想法源源不斷的涌來(lái)用之不竭，像東風(fēng)里花柳爭(zhēng)換得形色簇新。作者運(yùn)用典故和自然景象作比，說(shuō)明勤讀書(shū)的好處。“活水”句，化用朱熹《觀書(shū)有感》“問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)”句，是說(shuō)堅(jiān)持經(jīng)常讀書(shū)，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養(yǎng)，永遠(yuǎn)清澈?！皷|風(fēng)”句是說(shuō)勤奮攻讀，不斷增長(zhǎng)新知，就象東風(fēng)催開(kāi)百花、染綠柳枝一樣，依次而來(lái)，其樂(lè)趣令人心曠神怡。尾聯(lián)“金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春”，漫跨著金鞍，權(quán)貴們猶嘆芳蹤難尋，諒也不信這書(shū)齋里別有春景。該聯(lián)以貴公子反襯，顯示讀書(shū)人書(shū)房四季如春的勝景。讀書(shū)可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，真可謂是思接千載，視通萬(wàn)里，這書(shū)齋生活的美好與高雅之情之境，豈是玩物喪志的游手好閑者所能領(lǐng)略的。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)(2021·湖南高一期中)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路輕率地表明自己三年就可以使一個(gè)內(nèi)外交困的千乘之國(guó)“有勇知方”，其中表現(xiàn)內(nèi)外交困的詩(shī)句是：____________，____________。(2)《阿房宮賦》中杜牧對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊，連用比喻、排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。文中表達(dá)作者對(duì)秦統(tǒng)治者嚴(yán)厲質(zhì)問(wèn)的詩(shī)句是：____________，____________。(3)《六國(guó)論》中蘇洵的寫(xiě)作目的不在于總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對(duì)待契丹和西夏，應(yīng)該封賞謀臣禮賢下士，用武力去抵抗。文中作者認(rèn)為六國(guó)之君的正確做法應(yīng)該是：____________，____________。【答案】加之以師旅因之以饑謹(jǐn)奈何取之盡錙銖用之如泥沙以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。答題時(shí)需要注意以下幾個(gè)字：謹(jǐn)、錙、銖、事。綜合練習(xí)03古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)(2021·湖南省東安縣第一中學(xué)高一期中)閱讀下面這篇文言文，完成各題。吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞。南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如。數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之民有訴召使前與語(yǔ)弗加咄叱民或援丞裾相爾汝弗貴也?？h令周以中初至，召民轉(zhuǎn)輸至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏，走入山。罵令曰：“官當(dāng)在縣，何以至此為？”令怒，吏卒因以語(yǔ)動(dòng)令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利，獲六七人下獄，扁鑰甚嚴(yán)。德基計(jì)民無(wú)罪，自出巡獄，叱卒釋之，卒以他辭解，德基槌碎獄門(mén)遣之，曰：“若無(wú)罪，還告父兄無(wú)恐?！蹦送媪?，令怒，曰：“民無(wú)道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉(xiāng)人何罪？且法乃天子法，豈使君解怒具乎？”令意慚，乃已。入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孽息狀，與籍不合，曰：“驢當(dāng)歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也？”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買(mǎi)驢，德基獨(dú)戒民勿償。守怒，問(wèn)德基：“濰不償驢，何辭也？”德基曰：“民實(shí)不欺妄，烏可責(zé)其償？國(guó)家富極海內(nèi)，為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶？”守語(yǔ)塞。德基因畫(huà)不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者，官?gòu)钠溲?。德基與民計(jì)，羊牛后有死瘠患，不如納粟便，獨(dú)收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，郡以濰獨(dú)完，今役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨。使人代之，脫道中牛死，誰(shuí)當(dāng)代償耶？”力爭(zhēng)不奉命。德基為吏，不求成名，以愛(ài)民為先，民感之。居淮二年，召還。濰民遮門(mén)抱其足泣拜，曰，“自得吾父，濰民麩無(wú)笞瘢。今舍我去、愿得只履事之，以慰我思！”德基至京師、遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時(shí)亦致仕將歸。呼德基謂曰；“若愿受長(zhǎng)者教乎？”德基曰：“唯。何以命之？”濂曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交。”德基至家。如濂戒，君子多其能受善言云。(選自《宋學(xué)士全集》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．德基乃更以寬/化之民/有訴召使前/與語(yǔ)弗加咄叱/民或援丞裾相爾/汝弗費(fèi)也B．德基乃更以寬化之/民有訴/召使前與語(yǔ)/弗加咄叱/民或援丞裾相爾/汝弗責(zé)也C．德基乃更以寬化之/民有訴/召使前與語(yǔ)/弗加咄叱/民或援丞裾相爾汝/弗責(zé)也D．德基乃更以寬/化之民/有訴召使前/與語(yǔ)弗加咄叱/民或援丞裾相爾汝/弗責(zé)也2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．有司，古代設(shè)官分職，各有專司。有司指主管某部門(mén)的官吏，也泛指官吏。B．丞，佐官名。漢以后，中央和地方官吏的副職有大理丞、府丞、縣丞等。此處指府丞。C．使君，漢代稱呼太守刺史，漢以后用作對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。D．謝事，指辭職或免除俗事。后面的致仕也是指官吏辭官退休。3．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．吳德基心胸寬廣，處世泰然。在他剛擔(dān)任南康丞時(shí)，老百姓認(rèn)為他只是一個(gè)讀書(shū)人，請(qǐng)求把他換掉，但是吳德基不以為意，淡然處之。B．吳德基明察秋毫，剛正不阿。在村民被誣陷后，他仔細(xì)核查，發(fā)現(xiàn)百姓并沒(méi)有罪過(guò)，親自釋放了百姓，并且敢于直陳長(zhǎng)官的過(guò)失。C．吳德基體恤民情，愛(ài)護(hù)百姓。他始終把百姓放在第一位，官府下令讓百姓買(mǎi)驢賠償，他告誡百姓不要賠償；百姓想用牛羊代替秋季賦稅，勸他們交納糧食。D．吳德基淡泊名利，虛心受教。他做官不追求成名，一心只為百姓；辭官回到家中后，也遵循宋濂的告誠(chéng)，斷絕和官吏的往來(lái)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與籍不合。(2)守語(yǔ)塞。德基因畫(huà)不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。5．吳德基為什么阻止濰州的百姓以羊牛代秋稅并且拒絕派百姓給鄰縣運(yùn)送牛？【答案】1．C2．B3．A4．(1)(吳德基)入朝(拜見(jiàn)皇上后)，被提拔掌管萊郡濰州的事務(wù)。百姓飼養(yǎng)了四十匹官驢，萊郡太守核查官驢繁殖的情況，與登記在冊(cè)的情況不一致。(2)太守?zé)o言以對(duì)。吳德基趁機(jī)談了幾件不利于百姓的事，太守不敢再說(shuō)什么，連同各個(gè)已經(jīng)賠償?shù)目h都免除了。5．①羊牛容易生病甚至死亡，且運(yùn)送過(guò)程費(fèi)時(shí)費(fèi)力，沒(méi)有繳納糧食方便。②運(yùn)送牛非常辛苦，有牛的人沒(méi)辦法，只是不敢埋怨而已。③如果派人給別人送牛，牛生病或者死亡后，責(zé)任無(wú)法劃分?！痉治觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“德基乃更以寬化之”，“寬化”是動(dòng)詞，后面需要接賓語(yǔ)“之”，這個(gè)“之”是“寬化”的對(duì)象，即百姓，其后斷句，排除AD；“民或援丞裾相爾汝”，“民”做主語(yǔ)，“援丞裾”作狀語(yǔ)修飾后文的“相爾汝”，意思是老百姓有人拉著吳德基的衣襟，以你我相稱，本句句意完整，“汝”后斷開(kāi)，排除B。句子翻譯為：吳履于是放寬政策教化百姓。百姓有來(lái)告狀的，吳德基就把百姓叫到跟前和他談話，從不加以呵責(zé)。老百姓有人拉著吳德基的衣襟以你我相稱，吳德基也不責(zé)怪。故選C。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。B.“此處指府丞”錯(cuò)。根據(jù)后文“一縣驚伏”與“縣令周以中”等，可以確定吳德基應(yīng)該擔(dān)任的是縣丞。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“請(qǐng)求把他換掉”錯(cuò)?！耙字辈⒉皇恰皳Q掉”的意思。由原文中“南康俗悍，其民以為丞儒者也”可以推測(cè)“易之”的“易”應(yīng)該是輕視。因?yàn)槟峡得耧L(fēng)剽悍，所以老百姓看不起這個(gè)讀書(shū)人。故選A。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句翻譯時(shí)應(yīng)注意：擢，提拔；知，掌管；畜，飼養(yǎng)；孳息，繁殖。第二句翻譯時(shí)應(yīng)注意：語(yǔ)塞，沒(méi)有話說(shuō)，無(wú)言以對(duì)；因，趁機(jī)；償，賠償；罷，免除。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。原文說(shuō)“德基與民計(jì)，羊牛后有死瘠患，不如納粟便”“民驅(qū)走二千里”，意思是吳德基跟百姓商量，羊牛有生病死去的隱患，不如交納糧食方便，百姓驅(qū)趕牛羊要走兩千里路，由此可知，羊牛容易生病甚至死亡，且運(yùn)送過(guò)程費(fèi)時(shí)費(fèi)力，沒(méi)有繳納糧食方便。原文說(shuō)“他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，郡以淮獨(dú)完”“有牛家送牛，雖勞不敢怨”，意思是其他縣的牛羊要送到陜西，百姓驅(qū)趕牛羊走兩千里路，都傾家蕩產(chǎn)，全郡只有濰州百姓得以保全，老百姓還不敢埋怨，由此可知，運(yùn)送牛非常辛苦，有牛的人沒(méi)辦法，只是不敢埋怨而已。原文說(shuō)“有牛家送牛，雖勞不敢怨。使人代之，脫道中牛死，誰(shuí)當(dāng)代償耶”，意思是有牛的人家自己送牛，雖然勞苦但不敢有怨言。讓別人代替送牛，如果途中牛死了，誰(shuí)承擔(dān)賠償呢？由此可知，如果派人給別人送牛，牛生病或者死亡后，責(zé)任無(wú)法劃分。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。參考譯文：吳德基，名叫吳履，婺州蘭溪人。被官吏推薦給朝廷，朝廷任命他為南康縣縣丞。南康民風(fēng)剽悍，百姓認(rèn)為縣丞是一個(gè)讀書(shū)人，都輕視他，吳德基處之泰然。幾個(gè)月后他詳盡地了解了當(dāng)?shù)氐奶搶?shí)，做了一些揭露奸人，破獲案件的事，全縣的人都很吃驚。吳履于是放寬政策教化百姓。百姓有來(lái)告狀的，吳德基就把百姓叫到跟前和他談話，從不加以呵責(zé)。老百姓有人拉著吳德基的衣襟以你我相稱，吳德基也不責(zé)怪。知縣周以中剛上任，征調(diào)百姓運(yùn)輸物品到郡里而征調(diào)不到，就親自到鄉(xiāng)里去征調(diào)。一個(gè)村民想要逃跑，周以中命令衙役鞭打他，村民不服，跑入山中，罵縣令說(shuō)：“你在縣里當(dāng)官，到這里來(lái)干什么？”縣令惱怒，胥吏與衙役趁機(jī)用語(yǔ)言挑撥縣令，想要誣陷一個(gè)村民貪圖錢(qián)財(cái)和利益，拘捕了六七個(gè)人關(guān)進(jìn)獄。門(mén)窗緊鎖，看管非常嚴(yán)。吳德基核查發(fā)現(xiàn)百姓沒(méi)有罪過(guò)，親自去獄中巡視，叱責(zé)獄卒立即釋放百姓，獄卒用其他的說(shuō)法推辭，吳德基用木槌砸碎獄門(mén)釋放了百姓，說(shuō)：“你們沒(méi)有罪，回去告訴父親兄弟不要害怕?！庇谑乔叭ジ嬖V縣令周以中。縣令惱怒，說(shuō)：“老百姓不講道理，當(dāng)眾侮辱我，你竟然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢？”吳德基說(shuō)：“觸犯大人的只是一普通百姓罷了，他的同鄉(xiāng)有什么罪？況且法律是天子的法律，難道是大人您發(fā)泄憤怒的工具嗎？”縣令周以中感到慚愧。事情就這樣平息了。吳德基入朝拜見(jiàn)皇上后，被提拔為萊郡濰州的知州。有百姓飼養(yǎng)了四十匹官驢，萊郡太守核查官驢繁殖的情況，與登記在冊(cè)的情況不一致，說(shuō)：“驢應(yīng)該一年生產(chǎn)一頭驢駒，現(xiàn)在幾年應(yīng)該有幾頭驢駒，為什么這么少呢？”想要追究養(yǎng)驢百姓欺騙蒙蔽的罪過(guò)，并征收他們的賠償。各縣都已下令讓百姓買(mǎi)驢賠償，只有吳德基告誡百姓不要賠償。太守發(fā)怒，問(wèn)吳德基：“濰州不賠償驢，什么借口？”吳德基說(shuō)：“百姓實(shí)際并沒(méi)有欺騙，怎么可以追究他們賠償？國(guó)家富有四海，做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)傳布恩德，為老百姓解除困苦，國(guó)家難道還缺少了幾頭驢嗎？”太守?zé)o言以對(duì)。吳德基又趁機(jī)談了幾種不利于百姓的情況，太守不敢再說(shuō)什么。連同其他各縣已經(jīng)賠償?shù)亩济獬?。山東有百姓愿意用牛羊代替秋季賦稅，官府同意了他們的要求。吳德基跟百姓商量，羊牛有生病死去的隱患，不如交納糧食方便。只有濰州收百姓的糧食。其他縣的牛羊要送到陜西，百姓驅(qū)趕牛羊走兩千里路，都傾家蕩產(chǎn)，全郡只有濰州百姓得以保全。上級(jí)官府下令讓派一千人運(yùn)送鄰縣的牛，吳德基列出不能這樣做的理由，說(shuō)：“有牛的人家自己送牛，雖然勞苦但不敢有怨言。讓別人代替送牛，如果途中牛死了，誰(shuí)承擔(dān)賠償呢？”極力抗?fàn)帲瑳](méi)有接受命令。吳德基當(dāng)官，不追求成名，把愛(ài)護(hù)百姓放在第一位，百姓對(duì)他非常感激。在濰州任職兩年，被召回京。濰州百姓攔在門(mén)口抱著他的腳哭泣跪拜，說(shuō)：“自從您做了我們的父母官，濰州百姓的身上再也沒(méi)有鞭打的瘢痕?，F(xiàn)在您離開(kāi)我們，希望能得到您的一只鞋供奉起來(lái)，來(lái)安慰我的思念之情！”吳德基到了京城，就辭職回家。宋濂是吳德基的朋友，關(guān)系非常親密，當(dāng)時(shí)也已退休將要回家，喊住德基對(duì)他說(shuō)：“你愿意接受年長(zhǎng)者的教誨嗎？”吳德基說(shuō)：“好，要教誨我什么？”宋濂說(shuō)：“謹(jǐn)慎不要出門(mén)，斷絕和官吏的往來(lái)，不要和他們交往?！眳堑禄氐郊抑?，遵循