哲學(xué)與人生各課習(xí)題

第一課客觀實(shí)際與人生選擇一、選擇題1、哲學(xué)得兩個(gè)基本派別就是()A、有神論與無神論B、唯物主義與唯心主義C、唯物辯證法與形而上學(xué)D、物質(zhì)與意識(shí)2、宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說:“橫瞧成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了()A.人就是無法真正認(rèn)識(shí)事物得B.客觀事物就是不斷變幻得C.人得主觀認(rèn)識(shí)就是受到客觀條件限制得D.客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)3下列哪個(gè)成語可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()A.量力而行B、自知之明C.不自量力D、妄自菲薄4.“實(shí)事求就是”這句成語中得“就是”字就是指()。A、客觀實(shí)際B、客觀規(guī)律C、主觀愿望D、正確觀點(diǎn)5.下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中得主觀條件()A.自己得體質(zhì)B、自己得學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C.自己得家庭情況D、自身得性格6、客觀實(shí)際就是人生選擇得前提與基礎(chǔ),我們做任何事情只能從自己得基礎(chǔ)與條件出發(fā)。這個(gè)觀點(diǎn)表明()A、人生選擇、人得活動(dòng)要受到自身?xiàng)l件得制約B、人不能改善人自身在整個(gè)世界中得地位C、人得自身?xiàng)l件就是先天形成得,不可能得到改變D、只要外部條件具備,人就可以實(shí)現(xiàn)自己得發(fā)展7、根據(jù)唯物主義要求,我們想問題、辦事情得基本出發(fā)點(diǎn)就是()A、一切從人民群眾得愿望出發(fā)B、一切從實(shí)際出發(fā)使主觀符合客觀C、一切從領(lǐng)導(dǎo)得決策出發(fā)D、一切從書本出發(fā)8、“揠苗助長”得寓言故事告誡我們想問題、辦事情()A、要不斷地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)與前提C、要敢于創(chuàng)新堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)D、只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就沒有做不成得事情第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)1、30年里,陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明等一個(gè)個(gè)響亮得名字,照亮了無數(shù)顆年輕得心,讓她們感受到了信念與力量,使她們渴望成長與超越。這給青年學(xué)生得啟示就是()。①以偶像作為榜樣,樹立崇高得社會(huì)理想,為社會(huì)做出貢獻(xiàn)②以偶像作為榜樣,把偶像得理想作為自己得理想③以偶像激勵(lì)自己,樹立正確得思想意識(shí),不斷奮發(fā)進(jìn)?、芤耘枷窦?lì)自己,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,保持良好得精神狀態(tài)A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④2、我國戰(zhàn)國后期得成都平原,洪水泛濫吞沒良田,十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭?倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰,改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織得局面。這一事例說明()A、人們可以利用對(duì)規(guī)律得認(rèn)識(shí),改變或創(chuàng)造規(guī)律,限制某些規(guī)律發(fā)生作用,直到變害為利B、人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律得認(rèn)識(shí),指導(dǎo)自己得行動(dòng)C、人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)得向?qū)、規(guī)律得存在與發(fā)生作用就是絕對(duì)得、無條件得3、為防止雷雨對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式得影響,北京市氣象部門從閉幕式當(dāng)天14時(shí)起,啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè),有效解除了北京境內(nèi)得險(xiǎn)情。這說明()A、人可以認(rèn)識(shí)、利用自然規(guī)律B、人可以任意改變與廢除自然規(guī)律C、人得主觀能動(dòng)性就是不受限制得D、人可以創(chuàng)造自然規(guī)律5、中國古代思想家荀況指出:“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@主要強(qiáng)調(diào)規(guī)律就是()A、發(fā)展變化得B、事物本質(zhì)得必然得聯(lián)系C、事物發(fā)展過程自身固有得D、可以被人們認(rèn)識(shí)與利用得6、厄爾尼諾就是太平洋赤道地區(qū)因海洋與大氣相互作用失去平衡出現(xiàn)得一種全球氣候異?，F(xiàn)象。由于人類活動(dòng)對(duì)地球環(huán)境得破壞使它發(fā)生得頻率越來越快,引起了海嘯、暴雨、干旱等自然災(zāi)害,對(duì)人類得危害也越來越大。這表明()A、人類改造自然得活動(dòng)完全就是被動(dòng)得B、人不能利用與改造自然C、人在自然規(guī)律面前無能為力D、人得活動(dòng)要受到自然規(guī)律得制約第三課能動(dòng)自覺與自強(qiáng)不息1、馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)來考察人區(qū)別于物得特點(diǎn)就是()A人具有價(jià)值,而物不具有價(jià)值B人具有使用價(jià)值,而物不具有使用價(jià)值C人具有自覺能動(dòng)性,而物不具有自覺能動(dòng)性D人具有階級(jí)性,而物不具有階級(jí)性2、戰(zhàn)國時(shí)期得荀子認(rèn)為“人最為天下貴也”。這說明她()A、認(rèn)為人有自己特殊得能力B、就是形而上學(xué)唯物主義者C、承認(rèn)規(guī)律得客觀性D、夸大了人得主觀能動(dòng)性3、人類積極能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界得能力與活動(dòng)首先表現(xiàn)在()A、人類改造世界得能力以及能動(dòng)地改造世界得活動(dòng)B、人在實(shí)踐基礎(chǔ)上不僅能認(rèn)識(shí)事物得外部現(xiàn)象,而且能反映事物得本質(zhì)與規(guī)律C、人類在認(rèn)識(shí)世界與改造世界得活動(dòng)中所具有得精神狀態(tài),即決心、意志、干勁D、按照自然規(guī)律改變自然物原先得形態(tài)與內(nèi)部結(jié)構(gòu)4、人類改造世界得能力與活動(dòng)表現(xiàn)在()①人能夠把客觀規(guī)律作為行動(dòng)得向?qū)?指導(dǎo)實(shí)踐②人能以自己得創(chuàng)造性得活動(dòng)改造世界③人能改變或創(chuàng)造條件,變有害為有利④人能利用對(duì)規(guī)律得認(rèn)識(shí),改變規(guī)律起作用得方式,使規(guī)律得作用有益于人類A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④5、人區(qū)別于動(dòng)物得根本特點(diǎn)就是()A、能夠改變環(huán)境B、有心理活動(dòng)C、具有自覺能動(dòng)性D、能反映外部事物6、人們能夠按自然規(guī)律創(chuàng)造出許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生得事物。這表明()①有些自然物得存在與變化不具有客觀實(shí)在性②人們改造世界得活動(dòng)具有創(chuàng)造性③人具有主觀能動(dòng)性④自然力量就是有限得,人得創(chuàng)造能力就是無所不及得A、①②B、②③C、③④D、①④7、國防科工委副主任孫來燕2007年9月16日做客中國政府網(wǎng)時(shí)表示,“嫦娥一號(hào)”已經(jīng)進(jìn)入到西昌衛(wèi)星發(fā)射場,預(yù)計(jì)于10月中下旬發(fā)射升空。人類能夠發(fā)射探月衛(wèi)星,說明了:()①規(guī)律就是客觀得②人們可以認(rèn)識(shí)與利用規(guī)律③人具有主觀能動(dòng)性④人們可以擺脫規(guī)律得束縛A、①④B、②③C、②④D、③④第四課,普遍聯(lián)系與人際與諧1、“城門失火,殃及池魚”這一成語包含得哲學(xué)道理就是()A、一切事物總就是與其她事物有條件也聯(lián)系著B、一切事物總就是與其她事物無條件也聯(lián)系著C、事物就是變化發(fā)展得D、意識(shí)反作用于物質(zhì)2、孔子說“天時(shí)不如地利,地利不如人與”,這種說法說明了()A、人際與諧得重要性B、物質(zhì)決定意識(shí)C、事物就是變化發(fā)展得D、客觀決定主觀,主觀反映客觀3、當(dāng)前,在大大小小得城鎮(zhèn)飯店里,為了減少疾病傳染機(jī)會(huì),人們都使用一次性衛(wèi)生筷,有關(guān)專家指出,這隨手一扔得不就是一雙雙木筷,而就是一片片森林！專家們得瞧法體現(xiàn)得哲理就是()A、物質(zhì)世界就是客觀得B、意識(shí)就是物質(zhì)得反映C、事物就是普遍聯(lián)系得D、世界就是變化發(fā)展得4、“君子之交淡如水”,說明人際交往要()A、適度B、互惠互利C、因人而異得D、主動(dòng)熱情5、唯物辯證法與形而上學(xué)得分歧表現(xiàn)在()①聯(lián)系得觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)得對(duì)立②唯物得觀點(diǎn)與唯心得觀點(diǎn)得對(duì)立③全面得觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)得對(duì)立④發(fā)展得觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)得對(duì)立A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④6、2007年9月13日,國家預(yù)防腐敗局成立新聞發(fā)布會(huì)暨揭牌儀式在監(jiān)察部舉行。事實(shí)證明,加大預(yù)防,防患于未然,無疑就是成本較低、效果更好得反腐敗措施。成立國家預(yù)防腐敗局,就就是有效開展預(yù)防腐敗工作得需要。這體現(xiàn)得哲學(xué)道理就是()A、物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā)B、只要推出新舉措,就能徹底解決腐敗問題C、要把握事物間得因果聯(lián)系,提高實(shí)踐活動(dòng)得自覺性與預(yù)見性D、國家相關(guān)部門認(rèn)真行使國家職能有利于反腐敗工作取得實(shí)效7、在中國人眼里,雞就是吉祥如意得動(dòng)物,春節(jié)期間,“雞年大吉”得祝福語不絕于耳。從哲學(xué)上瞧,"雞年必定大吉大利"得說法()A、不懂得事物之間得聯(lián)系具有客觀性B、就是根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新得具體聯(lián)系得體現(xiàn)C、就是把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)得結(jié)果D、不懂得事物之間得聯(lián)系具有普遍性第五課發(fā)展變化與順境逆境1、“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波?！边@句話蘊(yùn)涵得哲理就是()A、新事物代替舊事物就是客觀世界發(fā)展得普遍規(guī)律B、事物得發(fā)展就是量變與質(zhì)變得統(tǒng)一C、事物發(fā)展得曲折性就是不可避免得D、事物發(fā)展就是前進(jìn)與曲折性得統(tǒng)一2、新出現(xiàn)得事物不一定都就是新事物,這就是因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)得事物不一定都就是()A、符合事物發(fā)展規(guī)律得

B、強(qiáng)大與完善得

C、吸取了舊事物得精華

D、有新得名稱與旗號(hào)3、某中學(xué)召開“關(guān)于京劇得前途與命運(yùn)”得討論會(huì),會(huì)上同學(xué)們各抒已見,爭論激烈。下列觀點(diǎn)中正確得就是()A、京劇太老了,已失去了觀眾,應(yīng)當(dāng)淘汰B、京劇就是國粹,應(yīng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以發(fā)展,推陳出新C、京劇節(jié)奏太慢,跟不上時(shí)代,應(yīng)任其自生自滅D、京劇就是傳統(tǒng)文化精華,沒有必要進(jìn)行改革4、“言今日難于前日,安知她日不難于今日乎？”對(duì)這句話得正確理解就是()①它揭示了新事物發(fā)展得道路就是艱難曲折得②它肯定了新事物得發(fā)展道路就是一帆風(fēng)順得③它不懂得前進(jìn)性與曲折性得統(tǒng)一就是一切新事物發(fā)展得途徑④它瞧不到新事物發(fā)展得前途就是光明得A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④5、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道:“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春?！边@句詩說出了這樣一條哲理()A、新事物就是普遍聯(lián)系得B、事物發(fā)展道路就是曲折得,前途就是光明得C、事物就是不斷發(fā)展得,舊事物阻擋不住新事物得產(chǎn)生與成長D、事物內(nèi)部得矛盾就是推動(dòng)事物發(fā)展得原因6、不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”,去年市場什么品種走俏,今年就種什么品種,結(jié)果往往事與愿違。“跟風(fēng)種地”得失敗,從哲學(xué)上瞧,就是因?yàn)樗齻儧]有()A、從變化發(fā)展著得實(shí)際出發(fā)B、抓住事物得主要矛盾C、堅(jiān)持一分為二得原則D、堅(jiān)持普遍聯(lián)系得原則7、“貴上極則反賤,賤下極則及貴?！?《史記?貨殖列傳》)這句話體現(xiàn)了哲學(xué)道理就是()A、矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化B、量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變C、事物發(fā)展就是內(nèi)因與外因得統(tǒng)一D、事物就是在曲折中發(fā)展得第六課矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力1、如果說人生就是一首優(yōu)美得樂曲,那么痛苦則就是其中一個(gè)不可缺少得音符;如果說人生就是一望無際得大海,那么挫折則就是一朵驟然翻起得浪花;如果說人生就是湛藍(lán)得天空,那么失意則就是一片漂浮得白云。運(yùn)用辯證法觀點(diǎn)瞧這首小詩,我們領(lǐng)悟到()A、矛盾著得兩個(gè)方面相反相成B、事物得發(fā)展就是前進(jìn)行與曲折性得統(tǒng)一C、部分影響著著整體,制約著整體功能得發(fā)揮D、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)與控制作用2、塑料袋出現(xiàn)百年以后,被人們稱為”人類最糟糕得發(fā)明”之一,目前,我國每天要用掉各種塑料袋20億個(gè)以上,塑料袋再給人們帶來極大便利得同時(shí),也成為”白色污染“得禍?zhǔn)?嚴(yán)重危害了自然環(huán)境。這表明()①任何事物都有好有壞②任何事物都具有兩面性③事物得發(fā)展就是前進(jìn)性與曲折性得統(tǒng)一④任何事物都有主要矛盾與次要矛盾A、①②B、②③④C、②③D、②④3、有一則寓言:刺猬曾經(jīng)上過很多次當(dāng),于就是不再相信任何一個(gè)表示友好者,長了一身刺來保護(hù)自己。刺得效果當(dāng)然明顯,只就