農(nóng)村信用社招聘職業(yè)能力測驗（言語理解與表達）模擬試卷13

農(nóng)村信用社招聘職業(yè)能力測驗（言語理解與表達）模擬試卷13一、言語理解與表達(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、作為一種現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，知識產(chǎn)權(quán)制度的本質(zhì)是通過保護產(chǎn)權(quán)形成_____________，“給天才之火添加利益之油”，使全社會創(chuàng)新活力_____________，創(chuàng)新成果涌流。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、吸引釋放B、刺激膨脹C、激勵進發(fā)D、促進凸顯標(biāo)準答案：C知識點解析：第一空，根據(jù)文意可知，橫線處所填詞語應(yīng)與橫線后的“給天才之火添加利益之油”語義一致，“吸引”顯然與語境不符，排除A項；“形成”和“促進”不搭配，排除D項。第二空，“活力”和“膨脹”不搭配，排除B項。將C項帶入驗證，符合文意。故本題選C。2、關(guān)于枕頭，現(xiàn)代人比前人的認識和經(jīng)驗都要多得多，但是人們記得最_____________的話，卻是古人說的“高枕無憂”，現(xiàn)在被____________最多的，恰恰也是這句話，“高枕”被認為是頸椎問題的誘因之一。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、深刻指責(zé)B、清楚批評C、牢固譴責(zé)D、廣泛批評標(biāo)準答案：B知識點解析：本題可從第二空入手，文意是說現(xiàn)在對于“高枕”這種行為是持否定態(tài)度的，A、C項的“指責(zé)”和“譴責(zé)”明顯語義過重，到不了需要責(zé)備的程度，故排除A、C項。再看第一空，“記得”與“廣泛”，搭配不當(dāng)，排除D項。故本題選B。3、《最后的通用語言》的作者奧斯特勒向讀者講述了世界主要語言___________________的命運。事實說明每種語言的“唯我獨尊”到最后均是___________________。波斯語差不多花了1000年才確立通用語的地位，但在短短的16年里就淪為了尋常語言。如果現(xiàn)在我們_____________英語至高無上的地位會永遠持續(xù)下去，就是犯了“失憶癥”與“典型的想象力缺乏癥”。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、歷經(jīng)坎坷煙消云散揣測B、跌宕起伏不堪一擊臆想C、滄海桑田明日黃花幻想D、此消彼長敗走麥城預(yù)測標(biāo)準答案：B知識點解析：從第一個空難以確定選項，因此可以先從第二個空考慮。第二空明顯應(yīng)選擇與“唯我獨尊”意思相反的詞，“煙消云散”比喻事物消失得無影無蹤；“不堪一擊”比喻力量薄弱，承受不住打擊；“明日黃花”比喻已失去新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物；“敗走麥城”比喻陷入絕境，一般用來形容事事能成功的人也有失敗的時候。顯然A、D可以排除。由第二個空后面的句子，“波斯語……淪為了尋常語言”可知，“煙消云散”不符合題意，與“唯我獨尊”意思相反的詞是“不堪一擊”，B項正確。4、百家鎖是小孩的家人挨戶乞討，每戶要一文錢，然后鑄成鎖掛到小孩的脖子上，這種做法在北京稱為“化百家鎖”。南方有一種_________________的做法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈碎銀，用碎銀鑄成鎖，刻上字，把鎖系在小孩脖子上。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、異曲同工B、大相徑庭C、南轅北轍D、殊途同歸標(biāo)準答案：A知識點解析：“大相徑庭”指事物區(qū)別明顯?！澳限@北轍”指兩者相反，相對。文段旨在說明二者方法相異，但目的意義和結(jié)果相同。故排除選項B、C。“殊途同歸”和“異曲同工”，都有“用不同的方法，得到同樣的結(jié)果”的意思。但“殊途同歸”不強調(diào)結(jié)果的好壞；“異曲同工”指做法不相同而效果一樣好。故A項符合題意。5、為實現(xiàn)文化城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，青島市以建設(shè)“新農(nóng)村家園”工程為重點，提出了“城鄉(xiāng)一體化”“城鄉(xiāng)互動”的發(fā)展思路，逐步形成了以_____________為服務(wù)主體、以_____________為服務(wù)載體、以_____________為服務(wù)抓手的公共文化服務(wù)運行機制。依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、政府設(shè)施政策B、政策政府設(shè)施C、群眾政府政策D、政府群眾設(shè)施標(biāo)準答案：A知識點解析：政府是為人民服務(wù)的，故服務(wù)主體應(yīng)該是“政府”，排除B、C。D項“群眾”是服務(wù)對象，而服務(wù)載體應(yīng)該是“設(shè)施”，故排除D。6、蘇軾，詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面________________，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆_________________，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、獨樹一幟栩栩如生B、別具一格活靈活現(xiàn)C、獨具風(fēng)格豐腴跌宕D、不拘一格巧奪天工標(biāo)準答案：C知識點解析：本題從第二空入手，“用筆”不能說“栩栩如生”，因為“栩栩如生”是指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣，排除A項；也不能說“活靈活現(xiàn)”，因為“活靈活現(xiàn)”形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般，排除B項；“巧奪天工”形容技藝十分巧妙，可以說書法技藝巧奪天工，但不能用之于“用筆”，所以D項也排除。“豐腴跌宕”是評鑒書法藝術(shù)的常用詞，而且也正是蘇軾書法的特點，故選C。7、看巴以流血沖突、看菲律賓人質(zhì)危機……人類啊，難道還要用道德的沉淪來_____________我們這個越發(fā)脆弱的星球嗎?20世紀人類對環(huán)境的破壞就更令人擔(dān)憂。我們把陸地變得_____________，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個巨大的垃圾場。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、毀滅瘡痍滿目B、殺戮滿目瘡痍C、打擊琳瑯滿目D、摧殘千瘡百孔標(biāo)準答案：D知識點解析：實詞和成語辨析題。第一個空，“毀滅”語意過重。排除A。“殺戮”指的是殘殺、屠戮，用在此空不合題意，故排除B。第二個空“琳瑯滿目”形容美好的事物多。由“把天空弄得烏煙瘴氣”可推斷出此處所填的詞語具有消極意義，故排除選項C。8、在以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟興起背后的基本論點是：在過去五年間，曾經(jīng)存在著集中的市場激勵的奇特結(jié)合，導(dǎo)致了計算技術(shù)、生物技術(shù)、電子通訊和運輸領(lǐng)域巨大的技術(shù)進步，并已開始_____________經(jīng)濟組織和政府按未來將要據(jù)以行使其職能的方式發(fā)生巨大變化的新希望。的確，有大量令人_____________的證據(jù)表明，在高技術(shù)和高技能服務(wù)以及由它們創(chuàng)造的新的產(chǎn)品和服務(wù)結(jié)構(gòu)里的突然和不斷加速的爆發(fā)式增長，可能對我們親身經(jīng)歷的生活生產(chǎn)方式產(chǎn)生深遠的影響。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、滋養(yǎng)認可B、羅織折服C、孕育信服D、醞釀接納標(biāo)準答案：C知識點解析：“羅織”指無中生有地編造、構(gòu)陷，偏向于貶義，故排除B?！白甜B(yǎng)”通常用于身體，用在此處不當(dāng)，排除A?！霸杏北扔鲝募却媸挛镏信囵B(yǎng)新生事物。這里的“新希望”具有新生事物的意思，所以此空填入“孕育”比較恰當(dāng)。第二個空，因為有大量的證據(jù)，所以能夠讓人相信、承認，此空填入“信服”比較合理，“接納”與“證據(jù)”不搭配，所以選擇C。9、收藏家從來不是將藝術(shù)品作為商品來對待的人，對他們而言，收藏______________是一種暫時性的投資，______________是一種激情：藝術(shù)的激情，物質(zhì)的激情，歷史的激情，占有的激情。正是這種激情改寫了藝術(shù)品的意義。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、與其說不如說B、不僅而且C、盡管然而D、哪怕也標(biāo)準答案：A知識點解析：這是一道虛詞辨析題。A項“與其說……不如說……”表否前肯后的選擇關(guān)系，B項表遞進關(guān)系，C項表讓步關(guān)系，D項表假設(shè)關(guān)系。根據(jù)前文的“從來不是”和后文的“正是這種激情”，可以看出文意是徹底否定前者而肯定后者，屬于選擇關(guān)系，故選A。10、朱自清將自己的感情融于景物中，在他的筆下，所有的景物——那小草，那春花，無不充盈著躍動的_____________，_____________著生命的靈氣，以至于也撩撥起我們的喜愛之情。依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、活潑表現(xiàn)B、活潑閃現(xiàn)C、活力閃現(xiàn)D、活力表現(xiàn)標(biāo)準答案：C知識點解析：“活潑”是形容詞，“活力”是名詞，由前面“充盈”一詞可知應(yīng)選用名詞。“閃現(xiàn)”與“靈氣”搭配恰當(dāng)。11、寫作事實上不但是為了向外發(fā)表，貢獻社會，同時也是研究工作的最后階段，而且是最重要、最嚴肅的階段。不形成文章，根本就沒有完成研究工作，學(xué)問也沒有成熟。常有人說“某人學(xué)問極好，可惜不寫作”，事實上，此話大有問題。某人可能學(xué)識豐富，也有見解，但不寫作為文，他的學(xué)識就只停留在簡單看法的階段，沒有經(jīng)過嚴肅的思考與整理，就不可能真正是系統(tǒng)的、成熟的。這段文字主要強調(diào)了()。A、論文寫作的重要性B、科學(xué)研究的首要目的C、研究工作的評價標(biāo)準D、知識與實踐的內(nèi)在聯(lián)系標(biāo)準答案：A知識點解析：主旨概括題。文段是總分結(jié)構(gòu)，介紹主體是“寫作”，首句指明了它的重要作用，接下來從正反兩個方面進行具體解釋。選項中只有A項提到了寫作，符合主體一致性，故本題答案為A項。12、下列句子中，句意明確，沒有語病的一項是()。A、必須嚴厲打擊食品安全違法違規(guī)行為的高壓態(tài)勢，及時消除各環(huán)節(jié)領(lǐng)域的隱患，創(chuàng)新食品安全監(jiān)管懲處體制機制B、通過實施應(yīng)對國際金融危機沖擊的一攬子計劃，我國經(jīng)濟呈現(xiàn)回升向好態(tài)勢，經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益進一步提高C、這所大學(xué)的一些學(xué)生語文水平實在低下，傳揚出去，肯定會被人貽笑大方，影響學(xué)校聲譽D、對采用電腦搖號擇校的做法，社會各界褒貶不一，不少有識之士建議實行結(jié)合學(xué)生綜合素質(zhì)和所處學(xué)區(qū)來確定標(biāo)準答案：B知識點解析：A項搭配不當(dāng)，“打擊高壓態(tài)勢”；C項用詞重復(fù)，“貽笑大方”為讓人笑話之意，前面不必加“被人”二字；D項句式雜糅，“建議實行結(jié)合……來確定”，可刪去“實行”。13、縱然有一百個理由為職業(yè)“光環(huán)”褪色而辯解，更有一萬個理由要求這個職業(yè)不能踩踏底線。棄守底線，不管是搬出為了生存的經(jīng)濟理由，還是將良知的缺失歸咎為體制的束縛，將一切推責(zé)給外在的環(huán)境，都是對職業(yè)倫理的戕害。這段文字意在說明()。A、體制的束縛是職業(yè)倫理受損的主因B、體制倫理受損一般源自職業(yè)“光環(huán)”的褪色C、任何時候都不能突破職業(yè)道德底線D、棄守底線者總會替自己找借口標(biāo)準答案：C知識點解析：文段首句用“縱然有一百個理由……辯解，更有一萬個理由要求這個職業(yè)不能踩踏底線”強調(diào)了無論外部環(huán)境怎樣，都不能突破職業(yè)道德底線。此句重點在“更”之后的“不能”。后文繼續(xù)鞏固觀點，說明不管是什么理由都不能棄守底線。14、西藏的一些高僧往往以經(jīng)年累月的光陰用五彩細砂砌成巧奪天工的曼荼羅圖案，整個過程中，作業(yè)者口誦經(jīng)文、心存敬意、屏息凝視、一絲不茍，幾經(jīng)辛苦，到了功行完滿的一刻，卻會毫不留戀地一手抹掉。這一種態(tài)度，對慣于享用先進科技：和講求功效的現(xiàn)代人來說，驟看簡直不可思議，但細心省察下，卻寓意深遠。最準確表達這段文字中“寓意”的意思的是()。A、人生的一切繁華景象歸根到底都是無常的B、應(yīng)對生命保持高度的敬畏感C、應(yīng)認真莊嚴地投入生活又不為生活中的得失所累D、生命的意義在于追尋精神上的安頓標(biāo)準答案：C知識點解析：文段中高僧在制作曼荼羅圖案時心存敬意、屏息凝視、一絲不茍，在功德圓滿時卻毫不留戀地一手抹掉。寓意是兩方面的：一是面對過程的態(tài)度，一是面對結(jié)果的態(tài)度。15、文化產(chǎn)品不同于一般產(chǎn)品，它直接作用于精神領(lǐng)域，關(guān)乎人的心靈世界，關(guān)乎民族的精神面貌，關(guān)乎社會的文明進步。對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要進一步加強正確引導(dǎo)。導(dǎo)向正確了，文化就能健康發(fā)展，人民群眾就能長期受益。本段文字的主旨是()。A、文化產(chǎn)品是直接作用于精神領(lǐng)域的非一般產(chǎn)品B、文化產(chǎn)品創(chuàng)作應(yīng)該更加注重精神領(lǐng)域C、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要堅持正確的導(dǎo)向D、文化能否健康發(fā)展完全依賴于導(dǎo)向是否正確標(biāo)準答案：C知識點解析：文段開頭說明了文化產(chǎn)品對于人類社會文明進步的重要性，接下來又強調(diào)了正確導(dǎo)向?qū)ξ幕a(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的重要作用，故主旨應(yīng)為C項“文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要堅持正確的導(dǎo)向”。A項只是簡單概括了文化產(chǎn)品的特征，并非文段主旨；B項說法在文中沒有體現(xiàn)；D項表述過于絕對，文化的健康發(fā)展在一定程度上依賴于導(dǎo)向正確與否，但并非“完全依賴”。16、“七夕文化”在一定意義上就是家庭文化。牛郎織女的故事中，男女主人公真誠相愛，織女冒著違反天條的罪名與凡人結(jié)婚，這種為愛情作出重大犧牲的奉獻精神，成就了人間一個美好的家庭。它向人們揭示：愛情不能只是索取，同時也需要奉獻；它打破了門第界限，織女作為神，情愿為凡間牛郎做如此犧牲，表明愛情是不應(yīng)該講門第的；另外，它宣揚了愛情的天長地久觀，牛郎織女不因每年僅有一次的相會而發(fā)生愛情危機，地域相隔、天河相阻，并沒有淡化他們相互之間的忠貞愛情。這段文字的主旨的是()。A、應(yīng)大力弘揚“七夕文化”B、“七夕文化”的內(nèi)涵C、家庭文化對現(xiàn)代人生活的意義D、“七夕文化”揭示了牛郎織女的偉大愛情標(biāo)準答案：B知識點解析：文段是總一分結(jié)構(gòu)，第一句話是主旨句，后面內(nèi)容是對主旨的展開。A項引申過度；C項論述主體錯誤，應(yīng)是“七夕文化”而不是“家庭文化”；D項只是文段的部分內(nèi)容，而非文段主旨。B項最為準確。17、我們的文學(xué)到了不應(yīng)只面對中國人，也要面對全部人類去寫作的時候。當(dāng)面對著全部人類的時候，以什么樣的面目去面對?我們之所以久久沒有我們的文化立場，是我們民族的苦難太多，經(jīng)歷了外來的和內(nèi)部的種種磨難，我們不如人又極力要改變處境，當(dāng)我們覺醒了，需要站起來的時候，必然就得傾訴。所以，在一段時間里，我們都在傾訴，我們訴說自己的丑陋，這樣，我們習(xí)慣了這種傾訴，也養(yǎng)成了外面世界尋找我們就要聽我們傾訴的習(xí)慣。我們需要傾訴我們的苦難和種種丑陋去喚醒民眾，但這如出售能源換取富裕一樣，它不能保障長久的富裕和尊嚴。這段文字意在說明()。A、我們應(yīng)堅持我們民族的文化立場B、我們的文學(xué)應(yīng)該面對全部人類C、我們應(yīng)該放棄我們文化中的傾訴習(xí)慣D、我們需要建立中華民族獨特的文化立場標(biāo)準答案：D知識點解析：文段首先說明中國文學(xué)到了面對全部人類的時候，接著說明我們久久缺乏文化立場的原因，最后說明傾訴這種習(xí)慣的危害，言外之意即我們應(yīng)建立中國特有的文化立場。A項，我們民族的文化立場文中沒有提到；B項，只是文段描述的內(nèi)容，是引子；C項，文中說明了傾訴習(xí)慣的危害，但并沒有說這種習(xí)慣現(xiàn)在就應(yīng)該放棄。18、人們一談到要培養(yǎng)兒童成才，首先考慮的是如何提高他們的智力，如何提高他們的學(xué)習(xí)成績。似乎成績好的孩子將來就有出息。其實，這種看法是不全面的。不少研究資料表明，世界上有名的科學(xué)家、企業(yè)家、社會活動家，其成功的因素中，智力因素才占三分之一，而非智力因素卻占了三分之二。下列說法不符合文段意思的是()。A、不應(yīng)只考慮如何提高孩子的智力B、應(yīng)注重對孩子非智力因素的培養(yǎng)C、很多人的成功歸功于非智力因素D、學(xué)習(xí)成績好的孩子將來就有出息標(biāo)準答案：D知識點解析：A項正確，文段明確指出了“首先考慮的是如何提高他們的智力……這種看法是不全面的”，說明不應(yīng)只考慮如何提高孩子的智力。B項正確，在成功的因素中，“非智力因素卻占了三分之二”說明應(yīng)注重對孩子非智力因素的培養(yǎng)。C項正確，文段列舉了世界上有名的科學(xué)家、企業(yè)家及社會活動家的成功，非智力因素占三分之二。D項錯誤，文段說的是“似乎成績好的孩子將來就有出息。其實，這種看法是不全面的”，故本題選D。19、文化“必定有異”，文明“難免有異”；文化“必須存異”，文明“可以存異”。這就是文化與文明的區(qū)別。所以，文化可以交流，甚至融合，但最終“存異”。文明的趨向，卻是“求同”。因為文明的背后，是核心價值；而只有人類的共同價值，才最有價值。由此可見，只要把握了全人類的共同價值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，就能打造出自己的“文化航母”。根據(jù)這段文字，不能得出的觀點是()。A、“求同”是打造文化航母的根本B、文化對“異"的包容程度要寬于文明C、世界文明存在著不同價值取向D、文化即使融合也難以消除差異標(biāo)準答案：A知識點解析：文化“必須存異”，求同存異是打造文化航母不可或缺的兩個方面，不能偏廢，“求同”是“根本”的說法是不對的，故本題選A。由文段首句可知B、D說法正確；“文明的趨向，卻是‘求同’”，說明各種文明存在差異，有“異”才能求“同”，C項說法正確。20、①一個人的表情能改變?nèi)蓊?，特別是日積月累的表情，具有滴水穿石的效果。②一個人的面容是先天生好的。③你看那些老年夫妻，經(jīng)過多年飲食和趣味的磨合，表情越來越趨相同，一顰一笑都相仿。④這種美除了有姣好的面容作底子，更重要的是表情和氣度在起作用。⑤少年的美或許是驚艷的，但只稱得上漂亮，只有過了成年，甚至到了色衰的中老年，才可稱得上美。將以上5個句子重新排列，語序正確的是()。A、①③⑤④②B、⑤③①②④C、⑤③②①④D、②⑤④①③標(biāo)準答案：D知識點解析：⑤句由少年的漂亮談到中年的美，④句提到“這種美……”，可知這兩句應(yīng)當(dāng)是相鄰句；①句說人的容貌經(jīng)過日積月累可以改變，③句說老年夫妻的表情相仿，可知③句應(yīng)該是緊跟①句做的解釋說明。根據(jù)鄰句原則，⑤④必須綁在一起，①③必須綁在一起，故排除B、C項。A、D項的區(qū)別在于②句的位置，②句提到“一個人的面容是先天生好的”，引出“面容”這個話題，具有總領(lǐng)全文的作用，應(yīng)作為首句，故D項正確。一、言語理解與表達(本題共20題，每題1.0分，共20分。)21、作為一種現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，知識產(chǎn)權(quán)制度的本質(zhì)是通過保護產(chǎn)權(quán)形成_____________，“給天才之火添加利益之油”，使全社會創(chuàng)新活力_____________，創(chuàng)新成果涌流。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、吸引釋放B、刺激膨脹C、激勵進發(fā)D、促進凸顯標(biāo)準答案：C知識點解析：第一空，根據(jù)文意可知，橫線處所填詞語應(yīng)與橫線后的“給天才之火添加利益之油”語義一致，“吸引”顯然與語境不符，排除A項；“形成”和“促進”不搭配，排除D項。第二空，“活力”和“膨脹”不搭配，排除B項。將C項帶入驗證，符合文意。故本題選C。22、關(guān)于枕頭，現(xiàn)代人比前人的認識和經(jīng)驗都要多得多，但是人們記得最_____________的話，卻是古人說的“高枕無憂”，現(xiàn)在被____________最多的，恰恰也是這句話，“高枕”被認為是頸椎問題的誘因之一。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、深刻指責(zé)B、清楚批評C、牢固譴責(zé)D、廣泛批評標(biāo)準答案：B知識點解析：本題可從第二空入手，文意是說現(xiàn)在對于“高枕”這種行為是持否定態(tài)度的，A、C項的“指責(zé)”和“譴責(zé)”明顯語義過重，到不了需要責(zé)備的程度，故排除A、C項。再看第一空，“記得”與“廣泛”，搭配不當(dāng)，排除D項。故本題選B。23、《最后的通用語言》的作者奧斯特勒向讀者講述了世界主要語言___________________的命運。事實說明每種語言的“唯我獨尊”到最后均是___________________。波斯語差不多花了1000年才確立通用語的地位，但在短短的16年里就淪為了尋常語言。如果現(xiàn)在我們_____________英語至高無上的地位會永遠持續(xù)下去，就是犯了“失憶癥”與“典型的想象力缺乏癥”。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、歷經(jīng)坎坷煙消云散揣測B、跌宕起伏不堪一擊臆想C、滄海桑田明日黃花幻想D、此消彼長敗走麥城預(yù)測標(biāo)準答案：B知識點解析：從第一個空難以確定選項，因此可以先從第二個空考慮。第二空明顯應(yīng)選擇與“唯我獨尊”意思相反的詞，“煙消云散”比喻事物消失得無影無蹤；“不堪一擊”比喻力量薄弱，承受不住打擊；“明日黃花”比喻已失去新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物；“敗走麥城”比喻陷入絕境，一般用來形容事事能成功的人也有失敗的時候。顯然A、D可以排除。由第二個空后面的句子，“波斯語……淪為了尋常語言”可知，“煙消云散”不符合題意，與“唯我獨尊”意思相反的詞是“不堪一擊”，B項正確。24、百家鎖是小孩的家人挨戶乞討，每戶要一文錢，然后鑄成鎖掛到小孩的脖子上，這種做法在北京稱為“化百家鎖”。南方有一種_________________的做法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈碎銀，用碎銀鑄成鎖，刻上字，把鎖系在小孩脖子上。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、異曲同工B、大相徑庭C、南轅北轍D、殊途同歸標(biāo)準答案：A知識點解析：“大相徑庭”指事物區(qū)別明顯?！澳限@北轍”指兩者相反，相對。文段旨在說明二者方法相異，但目的意義和結(jié)果相同。故排除選項B、C?！笆馔就瑲w”和“異曲同工”，都有“用不同的方法，得到同樣的結(jié)果”的意思。但“殊途同歸”不強調(diào)結(jié)果的好壞；“異曲同工”指做法不相同而效果一樣好。故A項符合題意。25、為實現(xiàn)文化城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，青島市以建設(shè)“新農(nóng)村家園”工程為重點，提出了“城鄉(xiāng)一體化”“城鄉(xiāng)互動”的發(fā)展思路，逐步形成了以_____________為服務(wù)主體、以_____________為服務(wù)載體、以_____________為服務(wù)抓手的公共文化服務(wù)運行機制。依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、政府設(shè)施政策B、政策政府設(shè)施C、群眾政府政策D、政府群眾設(shè)施標(biāo)準答案：A知識點解析：政府是為人民服務(wù)的，故服務(wù)主體應(yīng)該是“政府”，排除B、C。D項“群眾”是服務(wù)對象，而服務(wù)載體應(yīng)該是“設(shè)施”，故排除D。26、蘇軾，詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面________________，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆_________________，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、獨樹一幟栩栩如生B、別具一格活靈活現(xiàn)C、獨具風(fēng)格豐腴跌宕D、不拘一格巧奪天工標(biāo)準答案：C知識點解析：本題從第二空入手，“用筆”不能說“栩栩如生”，因為“栩栩如生”是指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣，排除A項；也不能說“活靈活現(xiàn)”，因為“活靈活現(xiàn)”形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般，排除B項；“巧奪天工”形容技藝十分巧妙，可以說書法技藝巧奪天工，但不能用之于“用筆”，所以D項也排除?！柏S腴跌宕”是評鑒書法藝術(shù)的常用詞，而且也正是蘇軾書法的特點，故選C。27、看巴以流血沖突、看菲律賓人質(zhì)危機……人類啊，難道還要用道德的沉淪來_____________我們這個越發(fā)脆弱的星球嗎?20世紀人類對環(huán)境的破壞就更令人擔(dān)憂。我們把陸地變得_____________，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個巨大的垃圾場。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、毀滅瘡痍滿目B、殺戮滿目瘡痍C、打擊琳瑯滿目D、摧殘千瘡百孔標(biāo)準答案：D知識點解析：實詞和成語辨析題。第一個空，“毀滅”語意過重。排除A。“殺戮”指的是殘殺、屠戮，用在此空不合題意，故排除B。第二個空“琳瑯滿目”形容美好的事物多。由“把天空弄得烏煙瘴氣”可推斷出此處所填的詞語具有消極意義，故排除選項C。28、在以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟興起背后的基本論點是：在過去五年間，曾經(jīng)存在著集中的市場激勵的奇特結(jié)合，導(dǎo)致了計算技術(shù)、生物技術(shù)、電子通訊和運輸領(lǐng)域巨大的技術(shù)進步，并已開始_____________經(jīng)濟組織和政府按未來將要據(jù)以行使其職能的方式發(fā)生巨大變化的新希望。的確，有大量令人_____________的證據(jù)表明，在高技術(shù)和高技能服務(wù)以及由它們創(chuàng)造的新的產(chǎn)品和服務(wù)結(jié)構(gòu)里的突然和不斷加速的爆發(fā)式增長，可能對我們親身經(jīng)歷的生活生產(chǎn)方式產(chǎn)生深遠的影響。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、滋養(yǎng)認可B、羅織折服C、孕育信服D、醞釀接納標(biāo)準答案：C知識點解析：“羅織”指無中生有地編造、構(gòu)陷，偏向于貶義，故排除B。“滋養(yǎng)”通常用于身體，用在此處不當(dāng)，排除A。“孕育”比喻從既存事物中培養(yǎng)新生事物。這里的“新希望”具有新生事物的意思，所以此空填入“孕育”比較恰當(dāng)。第二個空，因為有大量的證據(jù)，所以能夠讓人相信、承認，此空填入“信服”比較合理，“接納”與“證據(jù)”不搭配，所以選擇C。29、收藏家從來不是將藝術(shù)品作為商品來對待的人，對他們而言，收藏______________是一種暫時性的投資，______________是一種激情：藝術(shù)的激情，物質(zhì)的激情，歷史的激情，占有的激情。正是這種激情改寫了藝術(shù)品的意義。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、與其說不如說B、不僅而且C、盡管然而D、哪怕也標(biāo)準答案：A知識點解析：這是一道虛詞辨析題。A項“與其說……不如說……”表否前肯后的選擇關(guān)系，B項表遞進關(guān)系，C項表讓步關(guān)系，D項表假設(shè)關(guān)系。根據(jù)前文的“從來不是”和后文的“正是這種激情”，可以看出文意是徹底否定前者而肯定后者，屬于選擇關(guān)系，故選A。30、朱自清將自己的感情融于景物中，在他的筆下，所有的景物——那小草，那春花，無不充盈著躍動的_____________，_____________著生命的靈氣，以至于也撩撥起我們的喜愛之情。依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、活潑表現(xiàn)B、活潑閃現(xiàn)C、活力閃現(xiàn)D、活力表現(xiàn)標(biāo)準答案：C知識點解析：“活潑”是形容詞，“活力”是名詞，由前面“充盈”一詞可知應(yīng)選用名詞。“閃現(xiàn)”與“靈氣”搭配恰當(dāng)。31、寫作事實上不但是為了向外發(fā)表，貢獻社會，同時也是研究工作的最后階段，而且是最重要、最嚴肅的階段。不形成文章，根本就沒有完成研究工作，學(xué)問也沒有成熟。常有人說“某人學(xué)問極好，可惜不寫作”，事實上，此話大有問題。某人可能學(xué)識豐富，也有見解，但不寫作為文，他的學(xué)識就只停留在簡單看法的階段，沒有經(jīng)過嚴肅的思考與整理，就不可能真正是系統(tǒng)的、成熟的。這段文字主要強調(diào)了()。A、論文寫作的重要性B、科學(xué)研究的首要目的C、研究工作的評價標(biāo)準D、知識與實踐的內(nèi)在聯(lián)系標(biāo)準答案：A知識點解析：主旨概括題。文段是總分結(jié)構(gòu)，介紹主體是“寫作”，首句指明了它的重要作用，接下來從正反兩個方面進行具體解釋。選項中只有A項提到了寫作，符合主體一致性，故本題答案為A項。32、下列句子中，句意明確，沒有語病的一項是()。A、必須嚴厲打擊食品安全違法違規(guī)行為的高壓態(tài)勢，及時消除各環(huán)節(jié)領(lǐng)域的隱患，創(chuàng)新食品安全監(jiān)管懲處體制機制B、通過實施應(yīng)對國際金融危機沖擊的一攬子計劃，我國經(jīng)濟呈現(xiàn)回升向好態(tài)勢，經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益進一步提高C、這所大學(xué)的一些學(xué)生語文水平實在低下，傳揚出去，肯定會被人貽笑大方，影響學(xué)校聲譽D、對采用電腦搖號擇校的做法，社會各界褒貶不一，不少有識之士建議實行結(jié)合學(xué)生綜合素質(zhì)和所處學(xué)區(qū)來確定標(biāo)準答案：B知識點解析：A項搭配不當(dāng)，“打擊高壓態(tài)勢”；C項用詞重復(fù)，“貽笑大方”為讓人笑話之意，前面不必加“被人”二字；D項句式雜糅，“建議實行結(jié)合……來確定”，可刪去“實行”。33、縱然有一百個理由為職業(yè)“光環(huán)”褪色而辯解，更有一萬個理由要求這個職業(yè)不能踩踏底線。棄守底線，不管是搬出為了生存的經(jīng)濟理由，還是將良知的缺失歸咎為體制的束縛，將一切推責(zé)給外在的環(huán)境，都是對職業(yè)倫理的戕害。這段文字意在說明()。A、體制的束縛是職業(yè)倫理受損的主因B、體制倫理受損一般源自職業(yè)“光環(huán)”的褪色C、任何時候都不能突破職業(yè)道德底線D、棄守底線者總會替自己找借口標(biāo)準答案：C知識點解析：文段首句用“縱然有一百個理由……辯解，更有一萬個理由要求這個職業(yè)不能踩踏底線”強調(diào)了無論外部環(huán)境怎樣，都不能突破職業(yè)道德底線。此句重點在“更”之后的“不能”。后文繼續(xù)鞏固觀點，說明不管是什么理由都不能棄守底線。34、西藏的一些高僧往往以經(jīng)年累月的光陰用五彩細砂砌成巧奪天工的曼荼羅圖案，整個過程中，作業(yè)者口誦經(jīng)文、心存敬意、屏息凝視、一絲不茍，幾經(jīng)辛苦，到了功行完滿的一刻，卻會毫不留戀地一手抹掉。這一種態(tài)度，對慣于享用先進科技：和講求功效的現(xiàn)代人來說，驟看簡直不可思議，但細心省察下，卻寓意深遠。最準確表達這段文字中“寓意”的意思的是()。A、人生的一切繁華景象歸根到底都是無常的B、應(yīng)對生命保持高度的敬畏感C、應(yīng)認真莊嚴地投入生活又不為生活中的得失所累D、生命的意義在于追尋精神上的安頓標(biāo)準答案：C知識點解析：文段中高僧在制作曼荼羅圖案時心存敬意、屏息凝視、一絲不茍，在功德圓滿時卻毫不留戀地一手抹掉。寓意是兩方面的：一是面對過程的態(tài)度，一是面對結(jié)果的態(tài)度。35、文化產(chǎn)品不同于一般產(chǎn)品，它直接作用于精神領(lǐng)域，關(guān)乎人的心靈世界，關(guān)乎民族的精神面貌，關(guān)乎社會的文明進步。對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要進一步加強正確引導(dǎo)。導(dǎo)向正確了，文化就能健康發(fā)展，人民群眾就能長期受益。本段文字的主旨是()。A、文化產(chǎn)品是直接作用于精神領(lǐng)域的非一般產(chǎn)品B、文化產(chǎn)品創(chuàng)作應(yīng)該更加注重精神領(lǐng)域C、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要堅持正確的導(dǎo)向D、文化能否健康發(fā)展完全依賴于導(dǎo)向是否正確標(biāo)準答案：C知識點解析：文段開頭說明了文化產(chǎn)品對于人類社會文明進步的重要性，接下來又強調(diào)了正確導(dǎo)向?qū)ξ幕a(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的重要作用，故主旨應(yīng)為C項“文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要堅持正確的導(dǎo)向”。A項只是簡單概括了文化產(chǎn)品的特征，并非文段主旨；B項說法在文中沒有體現(xiàn)；D項表述過于絕對，文化的健康發(fā)展在一定程度上依賴于導(dǎo)向正確與否，但并非“完全依賴”。36、“七夕文化”在一定意義上就是家庭文化。牛郎織女的故事中，男女主人公真誠相愛，織女冒著違反天條的罪名與凡人結(jié)婚，這種為愛情作出重大犧牲的奉獻精神，成就了人間一個美好的家庭。它向人們揭示：愛情不能只是索取，同時也需要奉獻；它打破了門第界限，織女作為神，情愿為凡間牛郎做如此犧牲，表明愛情是不應(yīng)該講門第的；另外，它宣揚了愛情的天長地久觀，牛郎織女不因每年僅有一次的相會而發(fā)生愛情危機，地域相隔、天河相阻，并沒有淡化他們相互之間的忠貞愛情。這段文字的主旨的是()。A、應(yīng)大力弘揚“七夕文化”B、“七夕文化”的內(nèi)涵C、家庭文化對現(xiàn)代人生活的意義D、“七夕文化”揭示了牛郎織女的偉大愛情標(biāo)準答案：B知識點解析：文段是總一分結(jié)構(gòu)，第一句話是主旨句，后面內(nèi)容是對主旨的展開。A項引申過度；C項論述主體錯誤，應(yīng)是“七夕文化”而不是“家庭文化”；D項只是文段的部分內(nèi)容，而非文段主旨。B項最為準確。37、我們的文學(xué)到了不應(yīng)只面對中國人，也要面對全部人類去寫作的時候。當(dāng)面對著全部人類的時候，以什么樣的面目去面對?我們之所以久久沒有我們的文化立場，是我們民族的苦難太多，經(jīng)歷了外來的和內(nèi)部的種種磨難，我們不如人又極力要改變處境，當(dāng)我們覺醒了，需要站起來的時候，必然就得傾訴。所以，在一段時間里，我們都在傾訴，我們訴說自己的丑陋，這樣，我們習(xí)慣了這種傾訴，也養(yǎng)成了外面世界尋找我們就要聽我們傾訴的習(xí)慣。我們需要傾訴我們的苦難和種種丑陋去喚醒民眾，但這如出售能源換取富裕一樣，它不能保障長久的富裕和尊嚴。這段文字意在說明()。A、我們應(yīng)堅持我們民族的文化立場B、我們的文學(xué)應(yīng)該面對全部人類C、