憲法簡(jiǎn)答資料

憲法的基本原則一、人民主權(quán)原則主權(quán)是國(guó)家的最高權(quán)力法國(guó)布丹首創(chuàng)主權(quán)概念，并認(rèn)為主權(quán)在君；洛克則提出議會(huì)主權(quán)；真正的人民主權(quán)的學(xué)說(shuō)是由法國(guó)的盧梭所創(chuàng)立。人民主權(quán)是指國(guó)家中絕大多數(shù)人擁有國(guó)家的最高權(quán)力。在盧梭看來(lái)，主權(quán)是公意的具體表現(xiàn)，人民的公意表現(xiàn)為最高權(quán)力；人民是國(guó)家最高權(quán)力的來(lái)源，國(guó)家是自由的人民締結(jié)契約的產(chǎn)物，而政府的一切權(quán)力都是人民授予的。人民主權(quán)學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)是國(guó)家學(xué)說(shuō)發(fā)展史上的一大飛躍，是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建階級(jí)的銳利武器，勝利后的資產(chǎn)階級(jí)紛紛在憲法中確認(rèn)人民主權(quán)原則。社會(huì)主義國(guó)家憲法一般表述為“國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民”的原則

“一切權(quán)力屬于人民”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)過(guò)程中，批判性地繼承資產(chǎn)階級(jí)民主思想的基礎(chǔ)上，對(duì)人民主權(quán)原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。二、基本人權(quán)原則人權(quán)是指作為一個(gè)人所應(yīng)該享有的權(quán)利，人權(quán)在階級(jí)社會(huì)里具有鮮明的階級(jí)性，但就其原創(chuàng)意義而言，人權(quán)屬于應(yīng)有權(quán)利、道德權(quán)利。１７、１８世紀(jì)的西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家提出了天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)人人生而享有自由、平等、追求幸福和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。在啟蒙思想家提出的天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)和人權(quán)口號(hào)的指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了爭(zhēng)取人權(quán)的斗爭(zhēng)，在資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，人權(quán)口號(hào)逐漸被政治宣言和憲法確認(rèn)為基本原則。社會(huì)主義國(guó)家建立后，同樣也在憲法中確認(rèn)了基本人權(quán)原則。在措辭上，社會(huì)主義憲法并未直接使用“人權(quán)”一詞，但憲法中有關(guān)“公民基本權(quán)利”的規(guī)定，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)基本權(quán)利的確認(rèn)。三、法治原則法治是相對(duì)于人治而言的，是指統(tǒng)治階級(jí)按照民主原則把國(guó)家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種方式，是１７、１８世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家所倡導(dǎo)的重要的民主原則。其核心思想在于依法治理國(guó)家，法律面前人人平等，反對(duì)任何組織和個(gè)人享有法律之外的特權(quán)。社會(huì)主義國(guó)家的憲法不僅宣布憲法是國(guó)家的根本法，而且還規(guī)定國(guó)家的立法權(quán)屬于最高人民代表機(jī)關(guān)，使憲法和法律有了廣泛深厚的民主基礎(chǔ)，為社會(huì)主義的法治原則的實(shí)現(xiàn)提供了前提條件。四、權(quán)力制約原則權(quán)力制約原則是指國(guó)家權(quán)力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原則。它既包括公民權(quán)利對(duì)國(guó)家權(quán)力的制約，也包括國(guó)家權(quán)力對(duì)國(guó)家權(quán)力的制約。在資本主義國(guó)家憲法中，權(quán)力制約原則主要表現(xiàn)為分權(quán)制衡原則，在社會(huì)主義國(guó)家憲法中則表現(xiàn)為監(jiān)督原則。分權(quán)制衡原則是由法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家孟德斯鳩完成的。分權(quán)是指將國(guó)家權(quán)力分為幾部分，分別由幾個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)獨(dú)立行使；制衡原則是指這幾個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)在行使權(quán)力過(guò)程中，保持一種相互牽制和相互平衡的關(guān)系。１７８７年的美國(guó)憲法就是按照典型的分權(quán)制衡原則確立了國(guó)家的政權(quán)體制。社會(huì)主義國(guó)家的監(jiān)督原則是由第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政政權(quán)巴黎公社所首創(chuàng)。權(quán)力機(jī)關(guān)的組成成員由選民民主選舉產(chǎn)生，并對(duì)選民負(fù)責(zé)，受選民監(jiān)督。憲法監(jiān)督的功能維護(hù)憲法根本法的地位鞏固國(guó)家民主制度，保障個(gè)人自由和權(quán)利保證國(guó)家法制的統(tǒng)一和完善協(xié)調(diào)國(guó)家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系憲法監(jiān)督的內(nèi)容審查法律規(guī)范性文件是否合憲：A審查國(guó)家立法機(jī)關(guān)的立法是有德裔美籍的卡爾.羅爾斯提出的以憲法實(shí)施效果為標(biāo)準(zhǔn)，分為規(guī)范性憲法、名義憲法和語(yǔ)義憲法。A規(guī)范性憲法是指不僅在法律規(guī)范上而且在實(shí)際政治生活中具有法律效力的憲法，他和國(guó)家政治生活融為一體，支配著政治權(quán)利的行使，規(guī)范著政治生活的全過(guò)程。B名義憲法是指內(nèi)容遠(yuǎn)離國(guó)家生活，不能規(guī)范國(guó)家政治生活的憲法。C語(yǔ)義憲法是指為維護(hù)實(shí)際掌握國(guó)家統(tǒng)治權(quán)力的人之獨(dú)占利益，而將現(xiàn)有的政治權(quán)利狀況按其原狀予以形式化的憲法。由我國(guó)學(xué)者龔祥瑞在其《比較憲法和行政法》中提出的以制定者的指導(dǎo)思想和意識(shí)形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)，劃分為政治自由主義憲法、君主立憲主義憲法、社會(huì)改造主義憲法和民族獨(dú)立主義憲法。A政治自由主義憲法以個(gè)人權(quán)利保障、限制國(guó)家權(quán)力為意識(shí)形態(tài)的憲法B君主立憲主義憲法是指削弱王權(quán)，加強(qiáng)民權(quán)的憲法。C社會(huì)改造主義憲法是指增設(shè)團(tuán)體權(quán)利、節(jié)制資本、提倡社會(huì)服務(wù)的憲法。D獨(dú)立民主主義憲法是以民族獨(dú)立和民族解放為指導(dǎo)思想的憲法。以憲法是否與現(xiàn)實(shí)一致為標(biāo)準(zhǔn)劃分為虛假憲法和非虛假憲法。以憲法的實(shí)際效力為標(biāo)準(zhǔn)分為形式憲法和實(shí)質(zhì)憲法。A形式憲法是指僅具有憲法的名稱(chēng)或僅具有憲法的外形，但在實(shí)際效力上卻根本無(wú)法起到限制權(quán)利和