2025屆四川省成都市高三零診模擬語文試題

屆四川省成都市高三零診模擬語文試題語

文本試卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：《狂人日記》是魯迅首次將“拿來主義”理論運用于創(chuàng)作實踐中并取得完全成功的代表作品。作為兼取中外文學(xué)精華而獨創(chuàng)的藝術(shù)結(jié)晶，它體現(xiàn)了“拿來主義”理論的基本精神及其與實踐的有機結(jié)合，折射出獨具的特色。首先，

《狂人日記》是借鑒外國特別是俄國文學(xué)寫成的。它吸收俄國諸作家之長，但取法果戈理尤為明顯。這是因為中國和俄國都在封建專制之下，人民有著大致相同的命運和革命要求，而取法于果戈理這位現(xiàn)實主義大師，來表現(xiàn)對中國封建社會的“憂憤”和反抗，尤為適合。魯迅曾說，自己寫這篇小說，

“大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點醫(yī)學(xué)上的知識”，這是魯迅善于博采眾長的一個絕好的注腳，也是他的謙遜之詞。誠然，

《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，但讀者尤應(yīng)看到，魯迅不只善于“拿來”，更貴在獨創(chuàng)。只要把兩篇《狂人日記》稍加比較，便可見其一斑。果戈理以二十則狂人日記，

寫一個主張“國不可一日無君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于職銜低微，沒有權(quán)力去愛他的司長的女兒莎菲，因而憂郁發(fā)狂。魯迅則是寫一個備受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把診脈的醫(yī)生當(dāng)成是化了裝來摸肥瘦的劊子手，把圍觀的人看作是吃他的團伙。他看透了吃人的社會，識破了吃人的方法，并頑強地進行揭露和斗爭，最后發(fā)出“救救孩子”的呼聲。同是日記，魯迅卻以代狂人整理日記供醫(yī)家研究為序，寫得煞有介事，鋪厚墊實，出手不凡。尤為可貴者，借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫法，一舉突破了中國小說傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來的寫法，因而更適于表現(xiàn)風(fēng)雷激蕩的“五四”時代風(fēng)貌和反封建的戰(zhàn)斗精神。其“格式的特別”，不但為時人所歡迎，即在今天來看也是新穎脫俗的，僅此亦堪稱現(xiàn)代文學(xué)的開山奠基之作。魯迅運用所學(xué)醫(yī)學(xué)知識，把狂人的錯覺、幻覺、病態(tài)心理刻畫得更顯細(xì)膩、真切、合理，貌似多疑而思想敏銳，語言荒唐卻多含哲理，一再預(yù)言“將來是容不得吃人的人”，道出了歷史的必然趨勢，于彌天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一個清醒的、徹底的、英勇無畏的反封建戰(zhàn)士的典型形象。恰如魯迅自評：“后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和社會的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣。”因此，它作為“五四”反封建的第一聲號炮，震撼中外文壇。取法外國而有中國式的獨創(chuàng)，體現(xiàn)了魯迅指出的一條重要途徑：

“采用外國良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路?！濒斞高€同時指出：

“擇取中國遺產(chǎn)，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路?！彼沁@樣實踐的?？贾T狂人形象，并不始于外國，其淵源卻在中國。早在唐代，大詩人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的千古佳句，這狂人最早嘲笑的也正是禮教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而為騷的三閭大夫屈原，也正是一個“楚狂人”；近代的革命先行者孫中山，也曾被稱為“狂人”；而魯迅卻又是被稱為狂人的章太炎的學(xué)生，狂人門下自有狂人弟子。且魯迅自謂：

“因為神經(jīng)不好，所以容易說憤話。”言下大有以狂人自我安慰之意。就這個意義上，與其說狂人形象仿效于果戈理，毋寧說是魯迅把中華民族歷代憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”擇取過來加以典型化的產(chǎn)物，進而不妨說是魯迅本人的寫照。同時我們還可以窺見，作品所透射出的辛辣諷刺的鋒芒，是對《儒林外史》筆法的發(fā)揚光大；清峻、通脫的韻致，則是對魏晉風(fēng)骨的升華；那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ǎ〞车男形?，洗練的語言，白描的技巧等等，也無不受益于中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。(選自張宗田《從〈狂人日記〉看“拿來主義”》)材料二：日本人善于“境外學(xué)習(xí)”，是實行“拿來主義”的典范。日本人對“三國”的感情和研究并不亞于中國人，三國文化在日本有著深厚的積淀。現(xiàn)代日本翻譯三國作品的第一人吉川英治略去冗長的戰(zhàn)斗描寫，采用“七實三虛”的辦法，對原作進行文字修改加工，以迎合日本讀者的口味，并將人物加以日本化，獲得了很高評價。日本人不僅重視“三國”的學(xué)術(shù)性研究，更重其實用性研究。與中國的實用性研究多為政治服務(wù)不同，日本的三國實用性研究主要由企業(yè)界人士參與，帶有鮮明的活學(xué)活用的研究色彩。許多大公司把《三國志》列為“領(lǐng)導(dǎo)者必讀書”，并將孔明兵法作為管理原則。日本的“三國迷”遍布全國，他們自發(fā)組織的“三國迷俱樂部”就有上百個。在對外來文化的吸納與消化上，不僅僅是大搞“人海戰(zhàn)術(shù)”，更多時候是集中優(yōu)勢兵力，發(fā)揮后天優(yōu)勢。日本人對質(zhì)量有著無止盡的追求，特別善于“吐故納新”，以《三國演義》的譯本、刻本和改寫本為例，這當(dāng)中有節(jié)譯本，有全譯本，有的配以繪畫，有的以現(xiàn)代小說筆調(diào)重新改寫，既有面對一般讀者的，還有專以少兒為讀者對象的。(選自王運濤《論〈三國演義〉日本傳播的文化啟示》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.《狂人日記》是魯迅首次踐行“拿來主義”理論就獲得最大成功的作品。B.《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫法旨在服務(wù)于反封建的主題。C.《狂人日記》能夠成功，是因為魯迅看過百來篇外國作品且具有醫(yī)學(xué)知識。D.魯迅取法果戈理，表明其“拿來”有眼光，有辨別，有其明確的目的性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.魯迅和果戈理筆下的“狂人”分屬不同的類型，作品的現(xiàn)實意義有所不同。B.吉川英治用“七實三虛”的辦法對原作文字加工，從而實現(xiàn)了人物的日本化。C.魯迅的《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，不能否定其對果戈理的借鑒。D.日本人非常重視“三國”的實用性研究，其研究主要由企業(yè)界人士參與。3.以下文學(xué)形象，最不符合材料一最后一段中“狂人”特點的是(3分)A.《變形記》中的格里高爾B.《雷雨》中的繁漪C.《竇娥冤》中的竇娥D.《復(fù)活》中的聶赫留朵夫4.請結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，給“拿來主義”下一個簡要定義，不超過85字。(4分)5.材料一中多次引用魯迅的話，試分析這一寫法的作用。(5分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9小題。春蠶記蘇滄桑(1)黃昏，我進入一片桑林，像進入自己的名字。父親為我取名源自“滄海桑田”，兒時所有的人喚我“桑桑——桑?！薄|方古國不用金戈鐵馬懾服遠方，用最柔美的力量，一枚綠茶化為無華杯水，一片柔?；癁槿缢z帛，不具統(tǒng)治性，卻攝人心魂。我和我的影子，連同一片桑林，倒映在桑田與桑田之間的一大片水域中。多么普通、多么安靜的一棵樹啊，在時光里靜靜站了五千多年，時光選中它成為“東方自然神木”，選中曾日夜噬咬它的蟲為“蠶”，讓它們相互成就，在人類文明進程里，璀璨如火石，如光，如電。(2)這是農(nóng)歷四月初十湖州新市鎮(zhèn)勇興村秀才橋的黃昏，我隨沈桂章夫婦，踩著被雨水泡軟的泥路，高一腳低一腳深一腳淺一腳穿過一片片桑樹林，像三條船淌過一浪一浪的碧波。我的耳畔響起《詩經(jīng)·桑中》，響起漢樂府《陌上?！?，響起南北朝的《采桑度》，我看見康熙久久佇立在《采桑圖》前，畫中的年輕男子爬在桑樹上往樹下扔著桑葚，樹下一位男子撩起衣襟仰頭去接，一位紅衣孩童蹲在地上撿掉落的桑葚，康熙仿佛聽到了桑田中采桑男女的歡聲笑語，題筆道：桑田雨足葉蕃滋，恰是春蠶大起時。負(fù)筥攜筐紛笑語，戴鵀飛上最高枝。(3)在黃昏的桑田里，沒有戴鵀鳥，也沒有踩著桑梯爬上桑樹如鳥兒般歌唱的采桑女們?？罩幸黄ヲE馬形狀的晚霞飛馳在桑林之上，雨后粘成一團的濕氣，被一聲聲銳利的“咔咔”聲啄破。駿馬，沈桂章看不見，如果有戴鵀鳥飛過，沈桂章也看不見。他抬著頭，“咔咔”地剪著桑枝，眼睛看向虛無?；字甑哪槻卦谝豁敾也济毕?，很瘦，身上是一件印著一行小字的藍布工作服，腳上是一雙軍綠色的舊解放鞋，①整個人顯得有點舊。他的頭循著聲音轉(zhuǎn)向我們，白亮的目光無著無落。幾年前，他的白內(nèi)障手術(shù)失敗，幾近失明。干雜活農(nóng)活，采桑養(yǎng)蠶，倒是一點都不妨礙，如他所說，手感在的。這一片桑林，喂養(yǎng)著家里三張半蠶種、十萬條蠶，桑葉一采完，就要趕在天黑前將桑枝剪完，否則，枝條就老了，不好剪了。(4)邵云鳳剪一枝桑枝最多只需一秒。②左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀順勢一絞，一枝枝桑枝，瞬間臣服在她兩條老桑枝般的胳膊之下。一棵桑樹有七八根桑枝，她五六秒就能完成，而我用了兩分鐘，虎口已被壓出一道道深紅的印。這些印她也有過，十三歲就有過，歲歲年年，如今早已變成了老繭。夕陽掛在一棵桑樹上，她“咔咔”剪下去，夕陽沒有掉，掉落的是一顆顆發(fā)紫的熟桑葚。桑葚很甜，他們沒空吃，白白掉在地上，每一棵桑樹下的泥地都被洇染成了紫色。(5)從蠶種孵化到收蠶繭，約一個月，每天三點起床，四點半喂好蠶，天一亮去地里采桑葉，采好桑葉再回家吃八十歲老母親燒的早飯。二十四小時要喂三四次，其余時間采桑，剪枝，整理桑葉，晚上九點多喂好蠶，十點多睡覺，一天睡四五個小時。最辛苦的，是三天之后，蠶快要做繭了，像一壟壟正在灌漿的水稻豐收在望，桑葉要喂厚一點，照料得要更勤一點。這是“辛勤減眠食，顛倒著衣裳”的一個月，也是擔(dān)驚受怕的一個月。第一怕，是斷糧。幾年前，秋蠶將熟，整個杭嘉湖地區(qū)所有桑葉都被蟲吃了，好不容易養(yǎng)大的蠶，到了最后一周活活餓死，幾乎絕收。怕蠶寶寶生病，僵掉。怕蠶繭賣不掉，十五天后就會變蛾，咬破蠶繭，繭子就廢了。怕蠶繭賣不出好價錢。(6)沈桂章是名聞方圓百里的養(yǎng)蠶能手。他當(dāng)過兵，當(dāng)過村支部委員，辦過水泥廠、福利廠，養(yǎng)蠶養(yǎng)了幾十年，以前每年要養(yǎng)十幾張蠶種，樓上樓下七間蠶房。人們只道他蠶養(yǎng)得最好，他自己知道，竅門是有的，主要還是用心，平時桑葉鋪得薄一點，蠶間隔得稀疏一點，這就意味著要勤喂，多花工夫。③和江南大地上無數(shù)養(yǎng)蠶人家一樣，勤快，是本分。(7)“我們這一代人養(yǎng)好了，就不養(yǎng)了，兒子他們不會養(yǎng)了，太辛苦了。”他聲調(diào)平淡的話語將被暮色吞沒時，我用力抓住它，心中黯然。是啊，五年后十年后多年以后，還會有集體合作社和蠶?；乩^續(xù)養(yǎng)蠶，有桑基魚塘長久的保護傳承，但散落民間的養(yǎng)蠶人家恐怕真沒有了?！澳銈円膊幌Ｍ麅鹤羽B(yǎng)吧?換作我是你，也不想兒女那么辛苦?！蔽艺f?！皩?！你說得太對了！”他的聲調(diào)驟然高起來，顯得很興奮，仿佛遇到了知己，說出了他最想說又不好意思說的話。如他所說，現(xiàn)在條件好了，農(nóng)村跟城市差不多了，做其他事也能掙錢，養(yǎng)蠶實在太辛苦了。(8)暮色如霧，漸漸淹沒桑林，淹沒桑田與桑田之間的那片水域，水域倒映著最后一縷霞光，也倒映著一板車桑葉和兩個人：邵云鳳在前面搖搖晃晃拉著板車，沈桂章彎腰手扶著車尾，像一條晚歸的船，駛過田埂，渡過村口，穿過兩棵巨大的火桑樹。④通往家門的窄窄的小路上落滿了桑葚，泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色，像開滿了迎他們回家的鮮花。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.開頭部分，“我”進入桑林，展開豐富想象，桑蠶與自我、中國文化、人類文明相融合，視野漸次擴大。B.第2段提到“采桑圖”，作者想象康熙站在此圖前的感受，采桑男女的歡聲笑語中寄寓著對豐收的期盼。C.第7段作者的換位思考，讓沈桂章如遇知己，是因為作者理解沈桂章種桑養(yǎng)蠶的辛苦和抱怨，說出了他的心聲。D.文章結(jié)尾部分，將人物放置在環(huán)境中加以描寫，畫面感極強，有人與天地萬物相融合的渾厚、深遠意境。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①中用“舊”字，既寫沈桂章的年老消瘦又寫穿著的簡樸過時，還蘊含言外深意。B.句子②運用比擬，把人和勞動生活中最熟悉的事物融為一體，形象性和抒情性兼具。C.句子③中，養(yǎng)蠶人的這種品質(zhì)也是民族性格的一部分，用判斷性短句，突出莊重的語氣。D.句子④中“泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色”，呼應(yīng)前文，重復(fù)強調(diào)，表意相同。8.進入桑林和晚歸路上，為何都選擇“船”這一意象來設(shè)喻?(5分)9.作者認(rèn)為散文創(chuàng)作應(yīng)該是“有中生有”，前一個“有”指生活的真實；后一個“有”指文學(xué)的真實，文學(xué)的真實蘊含著作者創(chuàng)作意圖的傾向性。如果你是S中學(xué)文學(xué)社的社長，你將如何向社員闡釋作者的這一創(chuàng)作主張。結(jié)合文本，請列出發(fā)言稿的要點。(6分)二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修潔，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居位。上方向儒術(shù)，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，湯等數(shù)奏決讞以幸。而黯常毀儒，上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰：

“右內(nèi)史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請徙黯為右內(nèi)史。”為右內(nèi)史數(shù)歲，官事不廢。天子既數(shù)征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：

“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上?！鄙夏?。有間黯罷，上曰：

“人果不可以無學(xué)，觀黯之言也日益甚?！?節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)材料二：汲黯進積薪之言，武帝為之默然，是必有所中矣。已而曰：

“人果不可以無學(xué)。觀黯之言也日益甚?！碧肥贤圃涔?，謂黯褊心，不能無少望，果足以知黯之心乎?天子招文學(xué)儒者，告廷臣以所欲為，則對曰：

“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎?”上默然怒，變色而罷朝。群臣或數(shù)黯，黯曰：

“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。誰實為知黯者?必信褊心之言，此與兒童之見何異?淮南謀反，獨憚黯好直諫仗節(jié)死義難惑以非卒以不敢。若黯雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。帝自為太子時固已憚其嚴(yán)矣。即位既久，大將軍青侍中，帝踞廁而視之。丞相弘燕見?；驎r不冠。至黯見不冠不見也。嘗坐武帳，不冠，黯奏事，避而使人可之。為中大夫，

固以切諫不得久留，

出守東海，

大治。帝聞而召之，列于九卿。(節(jié)選自陸九淵《象山先生全集·雜著》)10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)獨憚A黯B好直諫C仗節(jié)D死義E難惑F以非G卒H以不敢11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.善，文中指交好，與《歸去來兮辭》中“善萬物之得時”的“善”意思不同。B.用，文中作被動語態(tài)，與《<老子>四章》中“無之以為用”的“用”用法相同。C.原，文中指推究，與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思相同。D.數(shù)，文中指責(zé)備，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.汲黯不太講究禮數(shù)，他不能容忍他人的過錯，常當(dāng)面指責(zé)人，因此不被士人親近，其他重視修身，品行正直高潔，并敢于直言進諫。B.從前汲黯位列九卿時，公孫弘、張湯還只是小吏，但二人因政績突出很快與汲黯同位，一些受重用的昔日下屬，地位甚至超越了汲黯。C.汲黯認(rèn)為公孫弘等人內(nèi)懷詭詐而外逞智巧，以此阿諛主上，而張湯巧言詆毀，善于構(gòu)陷，使事實真相不得昭示，并且以此作為個人功績。D.武帝一向忌憚汲黯的嚴(yán)厲，有一次他脫冠坐在陳列兵器的帳中，恰逢汲黯前來奏事，他只得臨時躲避，派人傳話，批準(zhǔn)汲黯所奏之事。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。(4分)(2)天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?(4分)14.關(guān)于汲黯是否“有學(xué)”，漢武帝和陸九淵的評價為何完全不同?請結(jié)合文本簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16小題。水調(diào)歌頭·中秋口占劉辰翁①明月幾萬里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時留。何處胡笳三弄，尚有南樓余興，風(fēng)起木颼颼。白石四山立，玉露下平洲。醉青州②，歌赤壁，賦黃樓③。人間安得十客④，譚笑發(fā)中流。看取橫江皓彩，猶似沈河白璧，光氣徹天浮。舉首快哉去，燈火見神州?！咀ⅰ竣賱⒊轿蹋禾栱毾?，南宋遺民。②青州：此處代指酒。③黃樓：蘇軾在徐州所建，蘇轍、秦觀等人曾登樓題詠。④十客：南朝陳后主宴席上的十位?？?。15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是(3分)A.開篇寫明月普照，詞人與友人共享中秋月色，并由此想到古往今來人間曾有無數(shù)美好動人的中秋之夜，思接千載，虛實相應(yīng)。B.上闋描繪月夜環(huán)境，既有聽覺又有視覺，胡笳聲暗示作者與友人宴飲賞月已至高潮，白石、玉露則從側(cè)面表現(xiàn)了月光之皎潔。C.下闋起首運用一連串典故，既與上闋的“古今良夜”“南樓余興”遙相呼應(yīng)，又拓展了詞作的審美意境，增添了人文意蘊。D.結(jié)尾寫江面上流光溢彩，月影如同沉江的白璧一般潔白無暇，月光、水光與人間燈火交相輝映，如此景致折射出詞人心境。16.詞的下闋表達了詞人怎樣的思想感情?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子的空缺部分。(6分)(1)李密在《陳情表》中自述在外無較親近的親戚，在內(nèi)無照應(yīng)門戶的僮仆，然后用“

，

”寫自己生活孤單，沒有依靠。(2)蘇軾寫文章善于繪聲，《石鐘山記》中“

”一句描寫轟鳴不止的水聲，足以令船夫驚恐；

《赤壁賦》中所描寫的幽咽不絕的洞簫聲，既能“

”，亦能使獨坐孤舟的寡婦聽而落淚。(3)龍是我國漢民族的圖騰，體現(xiàn)著先民的想象力與昂揚精神。高中課文中亦有許多以“龍”入詩的名句,如“

,

”。三、語言文字運用

(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18-20題。村落作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū)，以血緣為紐帶，以地域為限制，構(gòu)成了社群關(guān)系和地緣關(guān)系上的相對疏離和隔膜。在《歸園田居》中，陶淵明概略而真切地描繪了村落的狹小和疏離。

這是他所棲居的園田居村落的規(guī)模和格局。

這是描繪園田居與其他村落之間相互疏隔的境況。這樣的境況，令人想到春秋時代老子所描繪的“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的“寡國小民”狀態(tài)。重情守義的村民在由疏離與隔膜形成的空間和心理的雙重屏障所創(chuàng)設(shè)的相互認(rèn)同和相互信任的環(huán)境里過著純樸而現(xiàn)實的生活。在村落中或村落間的交往，是熟悉者之間的自然往來。一方面，

自然的繁茂與鄉(xiāng)親間的殷勤是相互映襯的；另一方面，鄉(xiāng)親間的交往，是非功利的、無目的的，是鄉(xiāng)親情義需要的自然交往。費孝通說相對于城市或工業(yè)化社會的“機械的團結(jié)”，鄉(xiāng)村情感是一種“有機的團結(jié)”。

“機械的團結(jié)”是以功利為目的的、社會契約或法制化的組織。鄉(xiāng)村的“有機團結(jié)”，是素樸單純的，也是親切自然的。這樣的會飲歡悅，簡樸之至，然而，正是在這極致的簡樸中，人之為人的生之情愫得到了滋養(yǎng)和張揚。18.依次填入文中橫線處的詩句，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)①“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭?！雹凇胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！雹邸皶r復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”④“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。”A.④②③①B.④①②③

C.②④③①

D.②④①③19.下列句子中的“自然”與文中加點的“自然”，意義和用法相同的一項是(3分)A.帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。B.大家都被這個小動物萌化了，深切地感受到人與自然的神奇力量。C.這個公園里的花草都是自然繁衍的，沒有人刻意去設(shè)計和布置。D.他的演技非常好，演得很自然，身上那股親民的氣質(zhì)很到位。20.請把文中畫波浪線的長句改寫成三個較短的句子?？梢愿淖冋Z序、增刪詞語，但不得改變原意。(3分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成21-23題。當(dāng)我最早在這片湛藍上泛舟時，周邊全是茂密而挺拔的松樹和橡樹。由于岸邊的山丘非常陡峭，而生長在山丘上的樹木又非常高大，所以當(dāng)你從西邊俯視整個瓦爾登湖時，它看上去很像一個適合演出各種森林戲劇的圓形露天劇場。年紀(jì)更輕時，我曾在湖面上消磨了許多光陰，把小船劃到湖心，然后任其隨風(fēng)飄蕩，

自己躺在座位上，在夏日的午后，想入非非地發(fā)著白日夢，直到小船碰到沙灘才回過神，站起身來看看命運讓我漂流到哪片湖岸。在那種日子里，懶惰是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑地度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們?？墒牵?/p>

自從我離開這灑滿古典生態(tài)陽光的湖岸之后，伐木人竟大砍大伐起來了。從此要有許多年不可能在林間的甬道上徜徉了，不可能在這樣的森林中遇見湖水了。我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱?骯臟的工業(yè)腳步已經(jīng)使湖水渾濁了，把瓦爾登湖岸上的樹木和風(fēng)景吞噬了。然而，它仍然頑強地生存著，還是我在青春時代所見的湖水——它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來愈深化，愈來愈清澈，并把它傳給了康科德河，我從康科德河的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻@呼：瓦爾登湖，是你嗎?！21.下列句子中畫波浪線的詞語與文中畫波浪線的“湛藍”，所用的修辭手法相同的一項是(3分)A.上面坐著兩個老爺，東邊的一個是馬褂，西邊的一個是西裝。B.鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。C.但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。D.樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋。22.詞語的感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達效果，請賞析文中兩個畫橫線的詞語的妙處。(4分)23.最后一段使用了“他”和“你”來稱呼瓦爾登湖，分別蘊含了作者怎樣的情感?(4分)四、寫作

(60分)24.閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫作。(60分)紀(jì)伯倫說，遺忘是一種自由。馬爾克斯在《百年孤獨》中說，

“失眠癥”引起的遺忘會讓人們最終“淪為沒有過往的白癡”；而在如今，數(shù)字技術(shù)似乎已經(jīng)讓社會喪失了遺忘的能力，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字皮膚上，導(dǎo)致我們在前行路上背負(fù)的行囊越發(fā)沉重。對于“遺忘”，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。成都石室中學(xué)2023-2024學(xué)年度下期高2025屆零診模擬語文參考答案1.D【解析】A項，根據(jù)材料一第一段，“最大成功”不等于“完全成功”，過于絕對。B項，日記體和截取生活橫斷面的寫法，更適于表現(xiàn)風(fēng)雷激蕩的“五四”時代風(fēng)貌和反封建的戰(zhàn)斗精神，不能說旨在服務(wù)于作品主題。C項，根據(jù)材料一第二段，因果關(guān)系有誤。2.B【解析】“七實三虛”的辦法與實現(xiàn)了人物的日本化是兩種不同的做法，二者不是因果關(guān)系。3.A【解析】格里高爾是在競爭異常激烈、生存的壓力使許多人精神被扭曲摧毀、人情淡薄如紗的時代里處于底層的小人物，他的身上沒有憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”特點。4.(4分)參考答案：“拿來主義”是一種主張在文學(xué)創(chuàng)作和文化交流中，取法外國文化和本民族文化傳統(tǒng)，并對其有選擇地借鑒、吸收，同時結(jié)合本民族文化的時代性加以改造的理論。

(下定義句式1分，范疇、取法內(nèi)容、方式各1分，其他答案言之成理也可。)5.(5分)參考答案：①分別從博采眾長、作品主題、創(chuàng)作途徑等角度展開，豐富文章的內(nèi)容，深化文章的意蘊。(2分)②多處引用魯迅的語言多是對各段內(nèi)容的概括，起到了顯示行文脈絡(luò)的作用。

(2分)③使用引用論證，有助于增強文章的權(quán)威性和說服力。

(1分)6.C【解析】雖然沈桂章認(rèn)為種桑養(yǎng)蠶很辛苦，但他并沒有抱怨。7.D【解析】兩處表意不同，第一處是表現(xiàn)沈桂章夫婦忙碌緊張的勞作；第二處是對沈桂章式的勞動人民和勞動本身的詩化贊美。8.(5分)參考答案：①進入桑林的比喻，將“我”和沈桂章夫婦比作淌過一浪一浪的碧波的船，詩意地描寫行走在泥土上的艱難，表達行走在桑樹林間的興奮之情。(2分)②晚歸路上的比喻，將一板車桑葉和沈桂章夫婦比作晚歸的船，象征辛苦勞作后滿載收獲歸來，表達對勞動的贊美。

(2分)③桑田之間是大片水域，

“船”的比喻和聯(lián)想貼切自然。

(1分)9.(6分)參考答案：①生活的真實：文中對江南風(fēng)物和養(yǎng)蠶人生活勞動場景的描繪都是實錄。(2分)②文學(xué)的真實：塑造以沈桂章夫婦為代表的堅守土地的傳統(tǒng)勞動者形象，以此表達對勞動者及勞動的贊美。

(2分)③兩個“有”存在因果關(guān)系，散文創(chuàng)作來源于生活又高于生活，對生活真正融入才能生發(fā)真實的感悟，文中“我”是勞動的參與者、記錄者，從而也是最真切的感受者。

(2分)10.CEG句意：(淮南王)唯獨忌憚汲黯的直言進諫，堅守節(jié)操為正義而死，很難用不正當(dāng)?shù)氖虑檎T惑他，最終因為他的緣故沒敢(謀反)。11.B【解析】A項“善萬物之得時”的“善”意為“羨慕”；B項“無之以為用”中“用”意為“作用”，不用作被動語態(tài)；D項“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”意為“屢次”。12.B【解析】“二人因政績突出很快與汲黯同位”有誤，原文說“及弘、湯稍益貴，與黯同位”，可見二人地位是“逐漸”越來越尊貴，且并未交代其地位上升是因為政績突出。13.(8分)參考答案：(1)公孫弘、張湯心中十分憎恨汲黯，即使天子也對他感到不高興，想要憑借事端殺死他。

(“疾”“說”各1分，大意2分)

(2)天子設(shè)置公卿等輔佐之臣，難道是讓他們跟從阿諛，奉承圣意，把君主陷于不義的境地嗎?

(“置”“寧”各1分，大意2分)14.(3分)參考答案：①漢武帝崇尚儒學(xué)，而汲黯常詆毀儒學(xué)，所以漢武帝認(rèn)為汲黯出言冒犯，不顧君臣之禮，是“無學(xué)”的表現(xiàn)；②陸九淵則認(rèn)為汲黯剛正不阿，堅守臣子職責(zé)，敢于直諫，是一位“有學(xué)”之士。(答出1點給2分，答出2點給3分)【參考譯文】材料一：汲黯為人性情傲慢，缺少禮數(shù)，

當(dāng)面指摘別人，不能容忍別人的過錯。與自己合得來的人，他就善待人家；與自己合不來的人，就不肯耐心接見，士人也因此不愿依附他。但是汲黯喜好學(xué)習(xí)，又好行俠仗義，他平日居家，品性端正、廉潔，喜歡直言進諫，屢次當(dāng)面冒犯皇上，時常仰慕傅柏和袁盎的為人處世之道。他與灌夫、鄭當(dāng)時和宗正劉棄交好，他們也因為數(shù)次直言進諫不能夠久居其位?；噬险齼A心于儒家學(xué)說，尊寵公孫弘。等到政事增多，官吏和百姓多取巧逃避法令?；噬线@才要分增條文，嚴(yán)明法紀(jì)，張湯等人也便屢次進奏所審判的案件，因而受到皇上的寵幸。而汲黯常常詆毀儒學(xué)。皇上愈加看中公孫弘、張湯，公孫弘、張湯心中十分憎恨汲黯，即使天子也對他感到不高興，想要憑借事端殺死他。公孫弘做了丞相，向皇上進言說：

“右內(nèi)史所管轄的地區(qū)多有達官貴人和皇室宗親居住，很難管理，不是素來有聲望的大臣不能當(dāng)此重任，請調(diào)任汲黯為右內(nèi)史?！奔橱霎?dāng)了幾年右內(nèi)史，從未廢弛荒疏過政事?；噬隙啻握饔懶倥H有戰(zhàn)功，汲黯的話愈加不被采用。當(dāng)初汲黯位列九卿時，公孫弘、張湯不過還是一般小吏。等到公孫弘、張湯日漸顯貴，和汲黯官位相當(dāng)時，汲黯又責(zé)難詆毀他們。不久，公孫弘官至丞相，被封為侯；張湯官至御史大夫；昔日汲黯手下的丞相史也都和汲黯同級了，有的被重用，地位甚至還超過了他。汲黯心地狹隘，不可能沒有一點兒怨言，朝見皇上時，他走上前說道：

“陛下任用群臣就像堆柴垛一樣，后來的反而堆在上面?！被噬铣聊徽Z。一會兒汲黯退了下去，皇上說：

“一個人確實不可以沒有學(xué)識，看汲黯這番話，他是一天比一天過分了?！?節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)材料二：汲黯進積薪之言，武帝因為他的話沉默不語，這一定是汲黯說中了什么。不久武帝說：

“一個人確實不可以沒有學(xué)識，看汲黯這番話，他是一天比一天過分了。”司馬遷推究其中的原因，認(rèn)為汲黯心胸狹隘，不能內(nèi)心無一點怨恨，他果真足夠了解汲黯的內(nèi)心嗎?皇上招攬文學(xué)之士和崇奉儒學(xué)的儒生，告訴朝廷的大臣自己所想要做的，汲黯便答道：

“陛下心里欲望很多卻只在表面上施行仁義，怎么能真正仿效唐堯虞舜的政績呢！”皇上沉默不語，心中惱怒，臉色一變就罷朝了。群臣中有人責(zé)怪汲黯，汲黯說：

“天子設(shè)置公卿等輔佐之臣，難道是讓他們跟從阿諛，奉承圣意，把君主陷于不義的境地嗎?何況我已經(jīng)身居九卿之位，縱然愛惜自己的生命，又怎么能夠辱沒朝廷呢！”認(rèn)為公孫弘等人內(nèi)懷詭詐而外逞智巧，以此阿諛主上取得歡心，又認(rèn)為張湯深摳法律條文，巧言加以詆毀，構(gòu)陷他人有罪，使事實真相不得昭示，并把案獄穩(wěn)操勝券作為邀功的資本。有誰真的了解汲黯呢?如果一定要信說他心胸狹隘的言論，這種做法又與孩童之見有什么不同呢?淮南王謀反，唯獨忌憚汲黯的直言進諫，堅守節(jié)操為正義而死，很難用不正當(dāng)?shù)氖虑檎T惑他，最終因為他的緣故沒敢(謀反)。像汲黯這樣的人，雖然別人說他沒有學(xué)識，但我卻認(rèn)為他已經(jīng)具有學(xué)識了。武帝從身為太子的時候本來就已經(jīng)忌憚汲黯的嚴(yán)厲。即位之后很久，大將軍衛(wèi)青擔(dān)任侍中，武帝在如廁時接見他。丞相公孫弘私下見皇帝，有時武帝帽子都不帶。等到汲黯去進見的時候，武帝不帶上帽子絕不接見。漢武帝曾經(jīng)正坐在陳列兵器的帳中，當(dāng)時沒戴帽子，汲黯前來奏事，武帝臨時躲避，派人傳話，批準(zhǔn)汲黯所奏之事。汲黯擔(dān)任中大夫，由于堅持向皇上直言進諫不得長久留在京城任職，離京出任東海太守，東?？s政治清明。漢武帝聽到了，召(汲黯入朝)，使其位列九卿。(節(jié)選自陸九淵《象山先生全集·雜著》)15.B【解析】“胡笳聲暗示作者與友人宴飲賞月已至高潮”錯誤，“何處”說明“胡笳聲”不在眼前，從全詞看，詞人與友人應(yīng)該并未真正在現(xiàn)實中相聚，而“何處胡笳三弄”讓作者在中秋之夜體驗到的是“南樓余興”，

“與友人宴飲賞月已至高潮”之說無從得出。16.(6分)參考答案：①對明月之景的喜愛和贊美。水面上的月華流光溢彩，水中月亮的倒影皎潔如玉，詞人通過生動的描寫表現(xiàn)了對中秋月景的喜愛和贊頌之情。②與朋友歡聚的渴望(或知音難覓的孤獨)。詞人借“赤壁”“黃樓”“十客”等與歡宴雅集相關(guān)的典故，表達了此時孤獨賞月的自己對佳友相伴、共賞明月的渴望(或含蓄抒發(fā)了知音難覓之孤寂之情)。③對故國的深沉眷戀。詞人憧憬在燈火中望見神州大地的繁華盛景，含蓄表達了詞人深沉的家國情懷。(每點2分)17.(6分)(1)煢煢孑立形影相吊

(2)噌咕如鐘鼓不絕舞幽壑之潛蛟

(3)熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔/鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文/上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川(其他符合要求的詩句亦可)18.C【解析】第一空。根據(jù)下文“棲居的園田居村落的規(guī)模和格局”可知，本空的內(nèi)容應(yīng)填寫與“規(guī)模”和“格局”有關(guān)的詩句；十多畝的“方宅”、八九間的“草屋”，描寫了村落的規(guī)模；在屋后的“榆柳”、在堂前的“桃李”，描寫了村落的格局，故選②。第二空。根據(jù)下文“描繪園田居與其他村落之間相互疏隔的境況”可知，本空內(nèi)容應(yīng)填寫與村落之間“相互疏隔”的詩句；“罕人事”“寡輪鞅”“掩荊扉”是說少與世俗交游，少有車馬來往，柴門緊閉，描寫了村落之間人與人的交往之稀少，故選④。第三空。根據(jù)下文“熟悉者之間的自然往來”，有“自然的繁茂”，有“鄉(xiāng)親間的殷勤”，有“鄉(xiāng)親情義”可知，本空的內(nèi)容應(yīng)填寫村人之間交往的詩句；

“共來往”“道桑麻長”寫的人與人之間相互來往，故選③。第四空。根據(jù)下文“會飲歡悅”，本空的內(nèi)容應(yīng)填寫聚眾一起飲酒的內(nèi)容；

“漉”“新熟酒”“招近局”意思是過濾好自家新近釀好的熟酒，招來農(nóng)家近鄰?fù)拦诧?，故選①。故選C。19.C【解析】文中“自然”是形容詞，意思不經(jīng)干預(yù)的，自由發(fā)展的。A.“自然”，副詞，意思是當(dāng)然，理所當(dāng)然。B.“自然”，名詞，意思是自然界。C.“自然”，形容詞，意思是不受人力干預(yù)的。D.“自然”，形容詞，意思是不勉強，不局促，不呆板。故選C。20.(3分)疏離與隔膜構(gòu)成了空間和心理的雙重屏障，這個屏障創(chuàng)設(shè)了村民相互認(rèn)同和相互信任的環(huán)境，重情守義的村民在這樣的環(huán)境里過著純樸而現(xiàn)實的生活。

(每句1分)21.A【解析】文中畫波浪線的“湛藍”運用了借代的修辭手法，以特征代本體，代指瓦爾登湖。A項，運用借代的修辭手法；B項，運用了擬人的修辭手法；C項，運用了通感的修辭手法；D項，運用了比喻的修辭手法。故選A。22.(4分)參考答案：參考答案：①“虛擲”“揮霍”本是帶有貶義色彩的詞，指的是浪費、糟蹋，本句貶詞褒用。(2分)②“揮霍”形象地寫出了作者要縱情享受瓦爾登湖的一切美景，

“虛擲”體現(xiàn)了作者對瓦爾登湖的喜愛和贊美之情。

(2分)

(如有其他答案，言之成理酌情給分)23.(4分)參考答案：①一開始用“他”稱呼瓦爾登湖，是客觀地描繪、贊美他的偉大創(chuàng)造，表達了我對瓦爾登湖作為“大勇者”的敬佩；②以“你”稱瓦爾登湖，用擬人手法，作者像在與湖對話，更便于直接抒發(fā)對瓦爾登湖的熱愛之情，更顯親切。

(每點2分)24.閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫作。(60分)紀(jì)伯倫說，遺忘是一種自由。馬爾克斯在《百年孤獨》中說，

“失眠癥”引起的遺忘會讓人們最終“淪為沒有過往的白癡”；而在如今，數(shù)字技術(shù)似乎已經(jīng)讓社會喪失了遺忘的能力，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字皮膚上，導(dǎo)致我們在前行路上背負(fù)的行囊越發(fā)沉重。對于“遺忘”，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫