期末專題復(fù)習(xí)十講十練：文言文對比閱讀（專題精練）（解析版）

文言文對比閱讀（一）（2022·浙江杭州·八年級期末）閱讀下面的古詩文，完成下面小題。在古代，我們不乏有趣又有特色的運(yùn)動項(xiàng)目?；顒有〗M將探究宋人玩蹴鞠，請你參加。甲春晚感事南宋·陸游寒食①梁州十萬家，秋千蹴鞠②尚豪華。犢車轣轆③歸城晚，爭碾平蕪入亂花。【注】①寒食：節(jié)名，在清明前一天。②蹴鞠（cùjū）：指古人踢球游戲，類似今日的足球。③轣轆（lìlǜ）：車輪或轱轆轉(zhuǎn)動的聲音。乙今柳三復(fù)能蹴鞠。柳三復(fù)欲見晉公，無由，會公蹴球后園，偶迸出。柳扶取之，因懷所業(yè)，戴球以見公，再拜者三，每拜，球起復(fù)于背臂幞頭①間。公乃笑而奇之，遂延于門下。（選自《中山詩話》，有刪改）【注】①幞（fú）頭：古代男子束發(fā)用的頭巾。這句話寫的是用肩、背、頭連續(xù)顛球的技巧。丙唐文若，子西先生之子，喪父后年十三不學(xué)，一日與群兒蹴鞠于市。院子①見之而泣云：小官人今不讀書，后將如何？文若感悟，歸謀于母曰：院子為吾言如此今欲讀書將自讀耶將從學(xué)耶？母遣從師。遂篤志向?qū)W，弱冠登科，后仕至中書舍人。（選自《密齋筆記》）【注】①院子：仆人。1．請根據(jù)表格提示的方法，完成“文言字詞積累卡”。文言字詞積累卡文中字詞方法釋義公乃笑而奇之語境推斷：形容詞作動詞（1）________遂延于門下查閱字典：《古漢語常用字字典》①延長，伸長；②蔓延；③引進(jìn)，邀請。（2）填序號________一日與群兒蹴鞠于市聯(lián)系課文：百里奚舉于市（3）________遂篤志向?qū)W勾連成語：博學(xué)篤志（4）________2．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷3處）院子為吾言如此今欲讀書將自讀耶將從學(xué)耶3．材料甲多處運(yùn)用側(cè)面描寫，凸顯蹴鞠“尚豪華”情景，請結(jié)合詩句作簡要分析。4．請聯(lián)系上下文，分析下列加點(diǎn)詞蘊(yùn)含的意味。（1）公乃笑而奇之。（2）院子見之而泣云。5．活動小組探究以上三則材料，形成下列結(jié)論。請選擇你感興趣的一項(xiàng)，結(jié)合選文內(nèi)容加以闡述。（1）蹴鞠運(yùn)動在宋代已盛行，可娛樂，可交際。（2）蹴鞠是一把雙刃劍：有人怡情，有人喪志?！敬鸢浮?．

以……為奇

③

集市，市井

堅(jiān)定

2．院子為吾言如此/今欲讀書/將自讀耶/將從學(xué)耶

3．詩歌首句點(diǎn)出在寒食節(jié)，梁州城有十萬家百姓參與蹴鞠的民俗活動，參與人數(shù)之多烘托了蹴鞠場面的豪華；最后兩句寫出牛車晚歸場景，一個“晚”字烘托了蹴鞠運(yùn)動給人們帶來足夠的快樂，使人流連忘返；群車爭先恐后行駛在平曠原野上，碾壓著雜草野花，足可見出游車輛數(shù)量多，場面壯觀，側(cè)面烘托了參與蹴鞠活動的人數(shù)之多以及活動很精彩。

4．（1）“笑”字寫出了晉公被柳三復(fù)連續(xù)在肩、背、頭處的顛球技巧逗笑了，并對柳三復(fù)的嫻熟球技此表示欣賞。（2）“泣”，哭泣之意，仆人對唐文若玩球喪志不學(xué)習(xí)感到著急、焦慮，哭著勸說唐文若要讀書學(xué)習(xí)，言辭懇切，感情真摯。

5．【示例1】我選（1），在三則材料中，我們發(fā)現(xiàn)在宋代，上至達(dá)官貴人，下至平民百姓，都十分喜愛蹴鞠，蹴鞠發(fā)揮了娛樂、交際等功能。甲文中敘寫了蹴鞠是寒食節(jié)的一項(xiàng)民俗運(yùn)動，百姓們積極參與，興致盎然，娛樂身心，強(qiáng)身健體。乙文中，柳三復(fù)是一介書生，球技嫻熟，晉公身份高貴，也深諳球技，蹴鞠作為結(jié)交媒介，讓柳三復(fù)成功拜見了晉公?！臼纠?】我選（2），在甲文中，百姓們熱烈地參加蹴鞠這項(xiàng)民俗活動，蹴鞠豐富了節(jié)日活動內(nèi)容，營造了節(jié)日氛圍。乙文中，蹴鞠作為交際媒介，讓柳三復(fù)展示了自我，并結(jié)識了達(dá)官貴人晉公。這兩則材料都體現(xiàn)蹴鞠這項(xiàng)活動可以怡情。而材料丙中，由于唐文若喜愛蹴鞠，沉迷其中，難以自拔，以致耽誤了學(xué)習(xí)，可謂玩物喪志。幸好他聽從了仆人的規(guī)勸，悔過改錯?！窘馕觥?．本題考查理解文言字詞。（1）句意為：丁謂大笑，認(rèn)為他是奇才。奇：形容詞作動詞，以……為奇。（2）句意為：就把他引進(jìn)收歸門下。延：引進(jìn)，邀請。故選③。（3）百里奚舉于市：百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。一日與群兒蹴鞠于市：有一天與一群小孩子在集市踢足球。市：集市，市井。（4）博學(xué)篤志：篤：忠實(shí)，一心一意。廣泛學(xué)習(xí)而意志堅(jiān)定。遂篤志向?qū)W：于是他堅(jiān)定志向一心求學(xué)。篤：堅(jiān)定。2．本題考查文言文斷句，可根據(jù)文意分析判斷。本句大意為：仆人跟我說了這些話，如果我想要讀書，是自學(xué)呢，還是去學(xué)堂呢？故斷句為：院子為吾言如此/今欲讀書/將自讀耶/將從學(xué)耶。3．本題考查詩歌描寫手法的賞析。本詩大意為：在寒食節(jié)這一天，梁州城有十萬家百姓參與蹴鞠的民俗活動，人們蕩秋千、踢足球，場面非常豪華壯觀。人們趕著牛車很晚才回城，都爭先恐后行駛在平曠原野上，碾壓著雜草野花。本詩沒有直接描寫“尚豪華”情景，而是通過寫百姓參與人數(shù)之多、回城之晚、車輛之多來側(cè)面烘托參與蹴鞠的人數(shù)之多的豪華場面，也說明了蹴鞠運(yùn)動給人們帶來足夠的快樂，使人流連忘返。4．本題考查詞語含義的理解。（1）“每拜，球起復(fù)于背臂幞頭間。公乃笑而奇之”意思是“每拜一次，都看到球在他的頭和脊柱間滑動，但球就是掉不下來！丁謂大笑，認(rèn)為他是奇才”，此處“笑”字寫出了晉公被柳三復(fù)連續(xù)在肩、背、頭處的顛球技巧逗笑了，并對柳三復(fù)的嫻熟球技此表示欣賞。（2）“喪父后年十三不學(xué)，一日與群兒蹴鞠于市。院子見之而泣云”意思是“父親去世后，十三歲了依然不學(xué)習(xí)，有一天與一群小孩子在集市踢足球。仆人看到后哭著對他說”?！捌?，哭泣之意，仆人對唐文若玩球喪志不學(xué)習(xí)感到著急、焦慮，哭著勸說唐文若要讀書學(xué)習(xí)，言辭懇切，感情真摯。5．本題考查文章探究，答案不唯一，言之成理即可。如果認(rèn)同“蹴鞠運(yùn)動在宋代已盛行，可娛樂，可交際”這一觀點(diǎn)，可重點(diǎn)圍繞甲文敘寫的蹴鞠，百姓們積極參與，興致盎然，娛樂身心，強(qiáng)身健體的特點(diǎn)和乙文寫的一介書生柳三復(fù)，憑借球技嫻熟，乙蹴鞠作為結(jié)交媒介，成功拜見了晉公的事件分析。如果認(rèn)同“蹴鞠是一把雙刃劍：有人怡情，有人喪志”這一觀點(diǎn)，“怡情”方面，重點(diǎn)圍繞甲文——百姓們熱烈地參加蹴鞠這項(xiàng)民俗活動，蹴鞠豐富了節(jié)日活動內(nèi)容，營造了節(jié)日氛圍和乙文——蹴鞠作為交際媒介，讓柳三復(fù)展示了自我，并結(jié)識了達(dá)官貴人晉公等方面分析；“喪志”方面可圍繞唐文若因?yàn)闊釔厶咔?，以致耽誤了學(xué)習(xí)，可謂玩物喪志。幸好他聽從了仆人的規(guī)勸，悔過改錯。【點(diǎn)睛】參考譯文：【乙】柳三復(fù)會踢足球，柳三復(fù)想見晉公——宰相丁謂，但找不到合適的時機(jī)。碰巧丁宰相在后花園踢足球，有一次，丁宰相踢球飛出墻外，柳三復(fù)急忙幫他取回！因?yàn)闀咔?，家丁帶著他見丁宰相。他見到宰相大人就獻(xiàn)書禮拜，他拜了三次，每拜一次，都看到球在他的頭和脊柱間滑動，但球就是掉不下來！丁謂大笑，認(rèn)為他是奇才，就把他收歸門下?！颈刻莆娜簦亲游飨壬膬鹤?，父親去世后，十三歲了依然不學(xué)習(xí)，有一天與一群小孩子在集市踢足球。仆人看到后哭著對他說，小公子現(xiàn)在不讀書，以后怎么辦呢？文若醒悟，回家后與母親謀劃說：仆人跟我說了這些話，如果我想要讀書，是自學(xué)呢還是去學(xué)堂呢？母親把他送到了學(xué)堂，于是他堅(jiān)定志向一心求學(xué)，剛剛成年就走上仕途，后來做官至中書舍人。（二）（2022·浙江寧波·八年級期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫戰(zhàn)?一怒而諸侯懼，安居而天下炮?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往遲之門，或之曰：‘往之女家，必致必我，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”（選自《<孟子>三章》）【乙】顏回不仕孔子謂顏回曰：“回來家貧居年胡不仕乎?”顏回對曰：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛：所學(xué)夫子之道者足以自樂也。回不愿住。”孔子愀然變?nèi)?，曰：“善哉，回之意！丘聞之；‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼：行修于?nèi)者，無為而不怍’，丘誦之久矣，今于回而后見之，是丘之得也，”（選自《莊子》）6．用斜線/為乙文中畫橫線的句子斷句（限三處）?；貋砑邑毦颖昂皇撕?7．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）丘誦之久矣，今于回而后見之，是丘之得也。8．甲乙兩文都運(yùn)用了排比的句式，請分別選取一句分析它們的作用。9．結(jié)合文章分析，乙文中的顏回是甲文中孟子認(rèn)為的“大丈夫”嗎?【答案】6．回/來/家貧居卑/胡不仕乎

7．富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。我吟誦這樣的話已經(jīng)很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這是我的收獲啊。

8．示例一：【甲文】“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，采用排比的形式，氣勢磅礴、義正辭嚴(yán)地指出大丈夫精神的實(shí)質(zhì)，三個“天下之”將大丈夫精神的崇高性推到極致?！疽椅摹俊盎赜泄庵镂迨€，足以給粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛：所學(xué)夫子之道者足以自樂也”，四個“足以”構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)了顏回的生活條件及人生追求，從而說明不愿為官，表現(xiàn)出他安貧樂道，不為名利所累的精神。語言富有氣勢、節(jié)奏感強(qiáng)。示例二：【甲文】“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，三個“不能”構(gòu)成排比，指出大丈夫面對富貴、貧賤、威武等不同人生境遇時，都能堅(jiān)持“仁，義，禮”的原則，表現(xiàn)出孟子的浩然正氣。語言富有氣勢、節(jié)奏感強(qiáng)?！疽椅摹恐阏?，不以利自累也；審自得者，失之而不懼：行修于內(nèi)者，無為而不怍”，三個“……者，……”構(gòu)成排比，寫出了孔子認(rèn)為顏回不為名利所累、安閑自得的、注重內(nèi)心修養(yǎng)，節(jié)奏感和抒情性都較強(qiáng)，充分表達(dá)了孔子對顏回的贊美。

9．我認(rèn)為顏回是孟子說的大丈夫。顏回家庭貧困處境卑賤，老師孔子都勸他去做官，但是他卻不慕名利，安貧樂道，堅(jiān)持不去做官，充分體現(xiàn)了“貧賤不能移”，同時也與孟子說的大丈夫無論得志與否，都不能放棄自己的原則相符?！窘馕觥?．本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。該題可根據(jù)句意進(jìn)行斷句，這句話的意思是：顏回，你過來，你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)?！盎亍敝割伝兀Q呼后斷開。“家貧居卑”是一個并列短語，形容顏回的處境?！昂笔菫槭裁吹囊馑?，在此前斷開，因此斷句為：回/來/家貧居卑/胡不仕乎。7．本題考查學(xué)生文言翻譯能力，要通讀全句，把握意思，注意倒裝與省略現(xiàn)象。翻譯句子要堅(jiān)持直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞：(1)淫：惑亂，迷惑，使動用法；移：改變，動搖，使動用法；屈：屈服，使動用法。(2)誦：吟誦；今：如今，現(xiàn)在；得：收獲。8．本題考查對文言修辭手法的理解和分析能力。[甲文]中“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”及“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是排比句。其中“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的意思是(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。這里的“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。這句話采用排比的形式，氣勢磅礴的指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì)，極具感染力?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思是“富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服”，三個“不能”的連用，語言富有氣勢、節(jié)奏感強(qiáng)，更是直接的指出了大丈夫面對不同人生境遇時應(yīng)保有的原則和態(tài)度，也是孟子思想精華之所在。[乙文]中排比句“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛：所學(xué)夫子之道者足以自樂也”的意思是：城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內(nèi)我有四十畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學(xué)習(xí)先生所教給的道理足以使我快樂。該句連用四個“足以”構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)了顏回的生活條件及人生追求，進(jìn)一步解釋其不愿為官的原因，生動真實(shí)的表現(xiàn)了顏回安貧樂道，不慕名利的淡泊精神。排比句“知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼：行修于內(nèi)者，無為而不怍”的意思是知道滿足的人，不會因?yàn)槔摱棺约菏艿骄欣郏徽查e自得的人，明知失去了什么也不會畏縮焦慮；注意內(nèi)心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧。句中三個“……者，……”構(gòu)成排比，極富節(jié)奏感和韻律美，寫出了孔子對顏回行為的肯定，充分表達(dá)了孔子對顏回的贊美。9．本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析能力。解題時，首先要熟悉孟子關(guān)于大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，再結(jié)合文中對顏回事跡的描述，概括回答。根據(jù)甲文，可明確“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這便是孟子心目中的大丈夫。再讀乙文，孔子問顏回不做官的原因，“鼓琴足以自娛，所學(xué)夫子之道者足以自樂也?；夭辉甘恕笨梢钥闯鲱伝厥且粋€不貪圖榮華富貴，能堅(jiān)守自己理想志趣的人，與孟子觀點(diǎn)中的“富貴不能淫，貧賤不能移”是相符的。示例：我認(rèn)為顏回是孟子說的大丈夫。因?yàn)槊献有哪恐械拇笳煞颍枷氩粸楦毁F迷惑，志向不被貧賤改變，意志不被權(quán)勢屈服，堅(jiān)守“仁”“禮”“義”，而乙文中的顏回正是做到了堅(jiān)守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑?！军c(diǎn)睛】參考譯文：［甲］富貴不能淫景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事。”孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！保垡遥蓊伝夭皇丝鬃訉︻伝卣f：“顏回，你過來，你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？”顏回回答說：“我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內(nèi)我有四十畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學(xué)習(xí)先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官?！笨鬃勇犃松钍芨袆痈淖兠嫒菡f：“實(shí)在好啊，顏回的心愿！我聽說：‘知道滿足的人，不會因?yàn)槔摱棺约菏艿骄欣?；正安閑自得的人，明知失去了什么也不會畏縮焦慮；注意內(nèi)心修養(yǎng)的人，沒有什么官職也不會因此慚愧’，我吟詠這樣的話已經(jīng)很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點(diǎn)收獲?！保ㄈ?022·浙江紹興·八年級期末）閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧烤犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（節(jié)選自《富貴不能淫》）【材料二】孟軻，鄒人也。受業(yè)子思①之門人。道既通，游事②齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情④。當(dāng)是之時，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)⑤于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以⑥所如者不合，退而與萬章之徒序《詩》《書》述仲尼之意作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）【注釋】①子思：孔子之孫，授業(yè)于曾子。②事：奉事，為……服務(wù)。③果：實(shí)現(xiàn)。④則見以為遷遠(yuǎn)而闊于事情：被認(rèn)為不切合實(shí)際。⑤務(wù)：致力，從事。⑥是以：因此。如：前往，到……去。10．根據(jù)提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。積累方法聯(lián)系內(nèi)容釋義課內(nèi)遷移既出軍門（《周亞夫軍細(xì)柳》）道既通（1）______字典查閱適：①到……去；②女子出嫁；③適合，適宜；④恰好。（《古漢語常用字字典》）適粱（2）______（填序號）詞類活用動心忍性（《生于憂患，死于安樂》）富國強(qiáng)兵（3）______11．《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。請結(jié)合材料一畫橫線句做具體分析。12．請用“/”給材料二畫波浪線句斷句。（限斷兩處）退而與萬章之徒序《詩》《書》述仲尼之意作《孟子》七篇。13．在“光耀華夏”大丈夫評選中，同學(xué)們一致認(rèn)為孟子是當(dāng)之無愧的大丈夫。請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系《<孟子>三章》，簡述孟子當(dāng)選的理由?！敬鸢浮?0．

已經(jīng)

①

使……富裕

11．這句話采用排比的形式，氣勢磅礴地指出富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使大丈夫迷亂、動搖、屈服。三個“不能”的反復(fù)，凸顯大丈夫?qū)Ω邼嵠沸缘膱?jiān)守。

12．退而與萬章之徒序《詩》《書》/述仲尼之意/作《孟子》七篇。

13．我覺得孟子是當(dāng)之無愧的大丈夫。理由：在治理國家方面，孟子倡導(dǎo)國君施行王道、仁政，有憂患意識；在為人方面，孟子倡導(dǎo)大丈夫的本質(zhì)是對仁、義、禮的堅(jiān)守；材料二孟子用實(shí)際行動踐行了一個大丈夫的所作所為：在“以攻伐為賢”的戰(zhàn)國時代，向齊宣王、梁惠王推行王道、仁政，推行未果，回到家鄉(xiāng)，著書立說，“獨(dú)行其道”。（寫出任意兩點(diǎn)）【解析】10．考查重點(diǎn)詞語的含義。解答此類題目時，根據(jù)提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。（1）“既出軍門”：已經(jīng)走出軍門。既：已經(jīng)。道既通：已經(jīng)通曉孔道；既：已經(jīng)。（2）句意為：到達(dá)梁國。適：到達(dá)，故選①。（3）動心忍性：使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來。動：使……震撼，詞類活用；忍：使……堅(jiān)韌，詞類活用。富國強(qiáng)兵：使國家富足，兵力強(qiáng)大。富：使……富裕。11．本題考查句子賞析。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這三句，講的是處世原則，富貴和地位的誘惑不能改變他的心志，貧賤不能改變他的氣節(jié)，威武和權(quán)勢不能屈服他的志向。三句話三個“不能”反復(fù)使用，運(yùn)用了排比的句式，語勢強(qiáng)烈，極有說服力，氣勢磅礴地指出大丈夫不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服。這三句話作為無數(shù)仁人志士奉行的準(zhǔn)則，激勵著他們不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義，勇往直前。12．本題考查劃分文言文斷句能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，要考慮句子的意思，句意為：于是就回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書，共七篇。故斷句為：退而與萬章之徒序《詩》《書》/述仲尼之意/作《孟子》七篇。13．考查對內(nèi)容的理解。孟子在《富貴不能淫》中寫到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！泵献诱J(rèn)為大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。孟子是這樣說也是這樣做的；材料二孟子用實(shí)際行動踐行了一個大丈夫的所作所為：由“道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情”可知在“以攻伐為賢”的戰(zhàn)國時代，他向齊宣王、梁惠王推行王道、仁政，由“所如者不合，退而與萬章之徒序《詩》《書》述仲尼之意作《孟子》七篇”可知，他推行未果，回到家鄉(xiāng)，著書立說，“不得志，獨(dú)行其道”。這充分證明孟子是當(dāng)之無愧的大丈夫?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【材料一】居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！静牧隙棵陷V，是鄒國人。他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。當(dāng)通曉孔道之后，便去游說齊宣王，齊宣王沒有任用他。到達(dá)梁國，梁惠王沒有接受（孟軻的）言論道義，反而被認(rèn)為不切實(shí)情，遠(yuǎn)離實(shí)際。當(dāng)時，秦國任用商鞅，使國家富足，兵力強(qiáng)大；楚國、魏國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，削弱了強(qiáng)敵；齊威王和宣王舉任用孫臏和田忌等人，國力強(qiáng)盛，使各諸侯國都東來朝拜齊國。當(dāng)各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時候，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書，共七篇。（四）（2022·浙江臺州·八年級期末）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。【甲】試筆自書〔宋〕蘇軾吾始至南海，環(huán)視天水無際，凄然傷之，曰：“何時得出此島耶？”已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生①孰不在島者？覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟(jì)。少焉②水涸蟻即徑去見其類，出涕曰：“幾不復(fù)與子相見。豈知俯仰之間，有方軌③八達(dá)之路乎？”念此可以一笑。戊寅九月十二日，與客飲薄酒小醉，信筆書此紙?！疽摇繒显褂巍菜巍程K軾己卯上元，予在儋州，有老書生數(shù)人來過④，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷⑤雜糅，屠沽⑥紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過⑦問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也?！咀⑨尅竣儆猩荷?。②少焉：一會兒。③方軌：兩車并行。④過：拜訪。⑤民夷：指漢族和少數(shù)民族。⑥沽：賣酒的人。⑦過：蘇軾小兒子。14．理解文言字詞的方法有多種，根據(jù)提示解釋加點(diǎn)詞。需解釋的詞方法例句或字典義項(xiàng)釋義茫然不知所濟(jì)聯(lián)系成語濟(jì)河焚舟（成語）⑴濟(jì)：________信筆書此紙查閱字典義項(xiàng)：A．誠實(shí)，講信用；B．憑證，憑據(jù)；C．信使，使者；D．的確，實(shí)在；E.隨意。⑵信：________蓋自笑也勾連課文蓋竹柏影也（《記承天寺夜游》）⑶蓋：________15．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷2處）少焉水涸蟻即徑去見其類16．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。⑴幾不復(fù)與子相見。⑵舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。17．【甲】【乙】兩文都寫到了“笑”，請分析“笑”的內(nèi)涵。【答案】14．

渡河

隨意（或：E）

大概是

15．少焉水涸/蟻即徑去/見其類

16．⑴差點(diǎn)兒不能與你再相見了。⑵家里人閉門熟睡，鼾聲已經(jīng)第二次響起了。

17．【甲】文寫蘇軾被貶往荒僻落后的海南，一開始茫然自悲，但聯(lián)想到“蟻附于芥”的寓言而自我解嘲，聊以自慰，此處的“笑”是一種豁然開朗、自我安慰的釋懷之笑。【乙】文寫蘇軾應(yīng)老書生之邀游城晚歸，看著家人鼾聲已起，內(nèi)心有一種忘懷官場得失的輕松之感，此處的“笑”是一種忘懷得失、坦然處世的愉悅之笑?！窘馕觥?4．（1）“濟(jì)河焚舟”意思是：渡過了河，把船燒掉；濟(jì)：渡河。驗(yàn)證：“茫然不知所濟(jì)”意思是，迷茫的樣子不知道如何渡過河；正確。（2）選E。驗(yàn)證：“信筆書此紙”意思是，隨筆寫下這篇文章；信：隨意。（3）“蓋竹柏影也”意思是：大概是院中竹子和柏樹的影子；蓋：大概是。驗(yàn)證：“蓋自笑也”意思是，大概是自己笑自己；正確。15．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：一會兒水干了，螞蟻于是徑直下葉走，見到同類。“少焉水涸”為狀語，點(diǎn)明螞蟻現(xiàn)在面臨的狀況；“蟻即徑去”“見其類”為遞進(jìn)關(guān)系，點(diǎn)明螞蟻的行動；故斷為：少焉水涸/蟻即徑去/見其類。16．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）復(fù)：再、又；子：你；（2）舍中：指家中人；掩關(guān)：閉門、關(guān)門；再：第二次。17．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)【甲】文“吾始至南海，環(huán)視天水無際，凄然傷之”可知，蘇軾被貶到落后僻遠(yuǎn)的海南，開始時很茫然、悲傷；聯(lián)系后文“覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟(jì)”可知，寫螞蟻趴在草葉上不知道如何渡“河”，然而卻不知道對于自己（螞蟻）來說的“河”不過是倒在地上的一盆水罷了，蘇軾將自己的處境類比成螞蟻的處境；“少焉水涸蟻即徑去見其類，出涕曰：‘幾不復(fù)與子相見。豈知俯仰之間，有方軌八達(dá)之路乎？’念此可以一笑”，繼而寫螞蟻等水干以后便得以“解脫”，蘇軾通過一則寓言故事自嘲，反映了蘇軾以宇宙之宏觀反觀人生艱難之渺小的智慧，結(jié)尾的“笑”是豁然解脫的“笑”，是自我安慰的釋懷之笑?！疽摇课南葘懱K軾應(yīng)老書生的邀請夜晚去游城，結(jié)果“歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣”，時間已晚，家中人已經(jīng)熟睡，繼而“放杖而笑，孰為得失？”“然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也”，寫蘇軾大笑，為了開心夜晚出游結(jié)果錯過與家人一起酣睡，思考何為得失，寫韓愈為了追求“魚”，去更遠(yuǎn)的地方釣魚，卻不見得一定釣得到，可見蘇軾不再為了貶官而失意，不再刻意追求什么，此時開懷的“笑”有忘卻懷官場得失的輕松之感，有忘懷得失、坦然處世的愉悅?！军c(diǎn)睛】【甲】參考譯文：我剛開始到海南島時，環(huán)顧四面大海無邊無際，神色凄然，為此悲傷，說：“什么時候才能夠離開這個島呢？”一會又停下來想想，天地都在積水中，九州也在大瀛海中，中國在小海中，難道有生下來不在島上的嗎？把一盆水倒在地上，小草葉浮在水上，一只螞蟻趴在草葉上，迷茫的樣子不知道如何渡過河。一會兒水干了，螞蟻于是徑直下葉走。見到同類，哭著說：“差點(diǎn)兒不能與你再相見了。”哪知道一小會后就出現(xiàn)了四通八達(dá)的大道呢？想到這個可以笑一笑。戊寅九月十二日，和客人喝少許酒微醉，隨筆寫下這篇文章。【乙】參考譯文：己卯上元節(jié)，我在儋州。有幾個老書生過來看我，說：“在這月光皎潔的美好夜晚，先生能出去走走嗎？”我很高興地聽從（他們的提議）。于是走進(jìn)西城，進(jìn)入僧人宿舍，穿過小巷，只見漢族和少數(shù)民族混雜在一起，賣肉的賣酒的多得很，回到家已經(jīng)三更天了。家里人閉門熟睡，鼾聲已經(jīng)第二次響起了。我放下拐杖發(fā)笑，（心想我半夜出游和家人酣睡）究竟哪個有得，哪個有失？蘇過問我為什么笑，大概是自己笑自己。這也是在笑韓愈，他在一個地方釣魚未釣到，就想到更遠(yuǎn)地方去，他不知道走到海邊的人也不一定能得到大魚。（五）（2022·浙江寧波·八年級期末）文言文閱讀【甲】記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【乙】與宋比玉黃虞龍夜來月色，映空庭如積水，令人至不敢蹈。弟通夕為之不寐，俄而雞鳴鐘動，悵然久之?！颈繒壑凶髯痔K軾將至曲江，船上灘欹側(cè)①，撐者百指②，篙聲石聲犖然③。四顧皆濤瀨，士無人色，而吾作字不少衰，何也？吾更變亦多矣。置筆而起，終不能一事，孰與且作字乎？【注釋】①欹（qī）側(cè)：傾斜。②百指：一百只手指，即十個人。③犖（1uó）然：象聲詞。18．根據(jù)文意，選出【乙】【丙】兩文標(biāo)題中“與”“書”最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。（1）與()A．和，跟，同

B．給

C．參與

D．贊許（2）書()A．記錄

B．文字

C．書信

D．書籍19．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）俄而雞鳴鐘動，悵然久之。20．結(jié)合文章內(nèi)容，補(bǔ)全下面的對話。小語：面對月色，黃虞龍“悵然”，蘇軾卻（1）“________”，他們的心境不一樣。小文：是的。面對灘險舟危的時候，蘇軾和其他人的心境也是不同的。舟中他人是“無人色”，蘇軾卻（2）“____________”。小語：是什么原因讓蘇軾能擁有這樣的心境呢？小文：根據(jù)學(xué)了【甲】文后我對蘇軾生平、思想的認(rèn)識，再結(jié)合【丙】文中蘇軾的自答之語，我的理解是這樣的：（3）______________【答案】18．

A

A

19．（1）庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。（2）不久雞鳴聲起，晨鐘響起，我憂傷了很久。

20．

欣然起行作字不少衰

蘇軾一生經(jīng)歷很多的磨難，磨煉了他堅(jiān)貞、達(dá)觀、豁達(dá)的性格品質(zhì)，使他能笑對磨難，悠閑灑脫的享受生活。【解析】18．本題考查文言詞義。注意在語境中確定詞義。（1）題目意：和宋比玉，與：和，同；故選A。（2）題目意：記錄書中寫字的經(jīng)歷。書：記錄；故選A。19．本題考查文言句子的翻譯。注意逐字對譯，直譯、意譯結(jié)合，以直譯為主。注意補(bǔ)充省略成分，關(guān)鍵詞語的翻譯等。重點(diǎn)詞語：（1）空明：清澈透明。交橫：交錯縱橫。蓋：句首語氣詞，原來是。（2）俄而：不久。鐘：晨鐘。悵然：形容因不如意而不痛快的樣子。之：湊足音節(jié)，不譯。20．本題考查對文章內(nèi)容的理解。注意結(jié)合原文分析。（1）根據(jù)甲文“月色入戶，欣然起行”，可知遭遇貶謫的蘇軾面對月色，不但不“悵然”，反而“欣然起行”。（2）根據(jù)丙文“士無人色，而吾作字不少衰”，可知面對灘險舟危的時候，舟中他人是“無人色”，蘇軾卻“作字不少衰”。（3）蘇軾字子瞻，世稱蘇東坡。元豐三年(1080年)，因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。蘇軾一生多遭貶謫，但總是豁達(dá)樂觀的面對世事沉浮。根據(jù)丙文“吾更變亦多矣”“置筆而起，終不能一事，孰與且作字乎”，蘇軾認(rèn)為一生經(jīng)歷很多的磨難。所以能夠在灘險舟危難的時候，淡然灑脫的繼續(xù)寫字。所以能讓蘇軾能擁有這樣的心境的原因是一生經(jīng)歷很多的磨難，磨煉了他堅(jiān)貞、達(dá)觀、豁達(dá)的性格品質(zhì)，使他能笑對磨難，悠閑灑脫的享受生活?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了?！疽摇恳雇韥砼R時的月色，映照在空曠的庭院中像積滿水一樣，讓人到了跟前也不敢踏足。弟弟整晚都為此不能睡覺，不久雞鳴聲起，晨鐘響起，憂傷了很久?！颈繉⒌角瓡r，船在灘上擱淺傾斜，撐船的由十多人。篙聲石聲犖犖，四面望去都是波濤，舟中士子面無人色，而我寫字一點(diǎn)不受影響，為什么呢？我經(jīng)過的變故多了，即使放下筆來，終究不能做任何一件事，何不只管寫字呢？（六）（2022·浙江浙江·八年級期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住棵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妻婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自孟子《富貴不能淫》，有刪改）【乙】天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍①父母乃教人叛父母可乎？”索之固，乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破。軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然②出涕曰：“國亡不能球③，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師……遂移兵馬司，設(shè)卒以守之……天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣！”南鄉(xiāng)④拜而死。（選自《宋史》，有刪改）【背景鏈接】時元軍氣盛，南宋已至危亡之際，文天祥、張世杰等忠臣擁立趙需、趙為王，進(jìn)行流亡式抗?fàn)?。忽必烈命張弘范征討他們。宋軍寡不敵眾，文天祥于潮州被俘?！咀⑨尅竣俸矗罕Ｐl(wèi)。②泫然：水滴落的樣子。③球：同“救”。④鄉(xiāng)：同“向”。21．本學(xué)期，我們了解了不少文言語法知識，請完成下表。文言文語法知識梳理通假字往之女家：（1）______詞類活用威武不能屈：（2）______一詞多義往送之門，戒之曰：告誡

必敬必戒：（3）______乃書所《過零丁洋》詩與之：寫

使為書招張世杰：（4）_______22．用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑?。（限斷兩處）吾不能捍父母乃教人叛父母可乎?3．用現(xiàn)代漢語寫出文中畫橫線句子的意思。弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。24．孟子認(rèn)為“大丈夫”具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品質(zhì)，你認(rèn)為文天祥是孟子筆下的“大丈夫”嗎？聯(lián)系乙文具體分析?！敬鸢浮?1．

同“汝”你

使……屈服

謹(jǐn)慎

書信

22．吾不能捍父母/乃教人叛父母/可乎？

23．張弘范認(rèn)為文天祥忠義，就派人把他護(hù)送到了京城。

24．示例：是大丈夫。他具備“富貴不能淫”的品性。文天祥被俘后，弘范“置酒大會”在會上以丞相之位許文天祥，只要他歸降元廷，皇上榮寵、富貴唾手可得。然文天祥淚灑當(dāng)場，寧可以死殉國也不愿叛國。可見富貴不能迷惑其思想，改變其信念。他有“貧賤不能移”的品性。文天祥由南宋丞相成為元廷階下囚，被輾轉(zhuǎn)關(guān)押，臨刑仍然神色從容，可見無論是身居相位還是牢中囚犯，不能使他輕易動搖自己的信念。他還有“威武不能屈”的品性。文天祥被俘后，被元軍要求參拜弘范，文天祥絲毫不懼，鐵骨錚錚；臨刑之前，神色從容，不懼生死，強(qiáng)權(quán)不能使他的意志屈服，這正是他大丈夫的體現(xiàn)。【解析】21．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。（1）往之女家：到了你的丈夫的家里?！芭蓖叭辍保悖唬?）威武不能屈：威武不能使他的意志屈服。屈，使用用法，使……屈服；（3）必敬必戒：一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎。戒，謹(jǐn)慎；（4）使為書招張世杰：（張弘范）讓文天祥寫信招降張世杰。書，書信。22．本題考查劃分文言語句的朗讀節(jié)奏。一般來說，文言句子的主謂之間應(yīng)讀有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)讀有停頓。所以劃分朗讀節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。吾不能捍父母乃教人叛父母可乎？這句話的意思是：我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？“乃”為連詞，表轉(zhuǎn)折，應(yīng)與前面內(nèi)容斷開；“可乎”，表疑問，可能嗎？應(yīng)與前面內(nèi)容斷開；故正確斷法為：吾不能捍父母/乃教人叛父母/可乎？23．本題考查文言文翻譯。重點(diǎn)詞語：義，仁義；之，代詞，指文天祥；遣，派遣；至，到。24．本題考查對比閱讀能力及人物形象分析。解答此題，首先要表明觀點(diǎn)，在疏通文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合要求從文中尋找關(guān)鍵句子作答即可。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”的意思是“富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這就是所謂大丈夫”。結(jié)合文中文天祥的表現(xiàn)，從“能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也”可以看出，弘范以丞相之位許文天祥，只要他歸降富貴唾手可得。文天祥對于榮華利祿根本不動心，體現(xiàn)了“富貴不能淫”；從“遂移兵馬司，設(shè)卒以守之”“天祥臨刑殊從容”可知，無論是身居相位還是牢中囚犯，他始終堅(jiān)守道義，不輕易動搖自己的信念，不為貧賤而動搖；從“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“國亡不能球，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”“南鄉(xiāng)拜而死”等句子體現(xiàn)了文天祥忠君愛國，不被武力所威脅的品質(zhì)。這些都是“大丈夫”的體現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲文：孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”乙文：文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”弘范笑笑沒有管它。攻破了崖山，軍營中聚在一起喝酒，張弘范說：“國家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職?！蔽奶煜榱鳒I說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義，派人護(hù)送文天祥到京師……于是張弘范把他押送到兵馬司，派士兵看守他……文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，對押解的吏卒說：“我的事情完成了?！毕蚰戏竭蛋荻?。（七）（2022·浙江臺州·八年級期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住坑洺刑焖乱褂蝃宋]蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【乙】六和塔夜玩風(fēng)潮[明]高濂浙江潮汛人多從八月晝觀鮮有知夜觀者。余昔焚修①寺中，燃點(diǎn)塔燈。夜午，月色橫空，江波靜寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。頃焉，風(fēng)色陡寒，海門潮起，月影銀濤，光搖噴雪。云移玉岸，浪卷轟雷，白練風(fēng)揚(yáng)，奔飛曲折，勢若山岳聲騰，使人毛骨欲豎。古云“十萬軍聲半夜潮”，信哉！過眼驚心，因憶當(dāng)年浪游，身共水天飄泊，隨潮逐浪，不知幾作泛泛中人。此際沉吟，始覺利名誤我不淺。遙見浪中數(shù)點(diǎn)浮漚②，是皆南北去來舟楫。悲夫！二字搬弄人間千古，曾無英雄打破，盡為名利之夢，沉酣風(fēng)波，自不容人喚醒。（選自《四時幽賞錄》）【注釋】①焚修：焚香修行。②浮漚：水面上的泡沫。25．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）念無與為樂者()

（2）但少閑人如吾兩人者耳()（3）風(fēng)色陡寒()

（4）勢若山岳聲騰()26．下列句中加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一組是（

）A．解衣欲睡

夕日欲頹 B．相與步于中庭

告之于帝C．因憶當(dāng)年浪游

因往曉之 D．曾無英雄打破

曾益其所不能27．請用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）浙

江

潮

汛

人

多

從

八

月

晝

觀

鮮

有

知

夜

觀

者28．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）遙見浪中數(shù)點(diǎn)浮漚，是皆南北去來舟楫。29．甲乙兩文都寫夜游，作者的心境有何不同？請結(jié)合文章內(nèi)容分析?！敬鸢浮?5．

考慮，想到

只是

突然

像

26．C

27．浙江潮汛/人多從八月晝觀/鮮有知夜觀者

28．（1）月光照在院中，庭院地面如積水一般清明澄澈，水中仿佛有藻、荇交織縱橫，大概是竹子和松柏的影子。（2）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見有很多水面上的泡沫，（原來）都是南來北往的船只。

29．示例：甲文借空靈澄澈的月色表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情，其中有貶謫的悲涼、賞月的欣喜，也有漫步的悠閑和對人生的感慨，含有曠達(dá)之意。乙文中作者借潮水的洶涌和舟楫在潮水中浮沉的景象，表達(dá)了對爭名逐利、不能自拔的世風(fēng)的悲嘆與批判?！窘馕觥?5．本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。（1）句意為：想到?jīng)]有共同游樂的人。念，考慮，想到。（2）句意為：只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。但，只是。（3）句意為：突然寒風(fēng)吹來，海波陡生。陡，突然。（4）句意為：去勢像奔騰的群山。若，像。26．A.副詞，想要/副詞，將要；B.介詞，在/介詞，向；C.都是連詞，于是，就；D.副詞，曾經(jīng)/動詞，同“增”增加；故選C。27．考查文言文劃分朗讀節(jié)奏的能力。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本句句意為：浙江的潮汛，很多人知道八月白天可以觀賞，很少有人知道夜間也可以觀賞。句子中“浙江潮汛”是主語，后應(yīng)停頓；“晝觀”“夜觀”為兩種情形，“晝觀”后應(yīng)停頓，故正確的斷句為：浙江潮汛/人多從八月晝觀/鮮有知夜觀者。28．本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式及詞類活用。重點(diǎn)詞語：（1）庭下，庭院中；如積水空明，像積水一般清明澄澈；交橫，交織縱橫；蓋，大概是。（2）遙見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見；浮漚，水面上的泡沫；皆，都；舟楫，船。29．本題考查理解情感。作答此題，要結(jié)合文章內(nèi)容和寫作背景進(jìn)行分析。甲文：蘇軾于月夜游承天寺，月色很美，此時和友人同游，有賞月的欣喜，漫步的悠閑；作者稱自己為“閑人”，聯(lián)系本文的寫作背景，寫于蘇軾被貶黃州之時，任黃州團(tuán)練副使，這是一個閑職，因此蘇軾稱自己為“閑人”。對于政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)蘇軾來說，位居閑職，內(nèi)心應(yīng)有被貶的無限悲涼?！昂我篃o月？何處無竹柏？”又包含作者多少人生的感慨?！暗匍e人如吾兩人者耳”，既有自嘲，也有自解，表現(xiàn)了他的曠達(dá)。乙文：作者夜游，看到?jīng)坝康某彼椭坶诔彼懈〕恋木跋螅ㄟb見浪中數(shù)點(diǎn)浮漚，是皆南北去來舟楫），他感嘆“悲夫！二字搬弄人間千古，曾無英雄打破，盡為名利之夢，沉酣風(fēng)波，自不容人喚醒”（真是可悲??！名利二字愚弄了千百年來的人們，還從來沒有哪個英雄豪杰看破，全都為了名利沉醉其中，從不讓人喚醒），表達(dá)了作者對爭名逐利、不能自拔的世風(fēng)的悲嘆與批判?！军c(diǎn)睛】參考譯文甲文：元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。乙文：浙江的潮汛，很多人知道八月白天可以觀賞，很少有人知道夜間也可以觀賞。我從前曾經(jīng)在寺廟里焚香修行，點(diǎn)燃塔燈。午夜的時候，月色灑滿了天空，江上靜寂無波，只有江水吸收了月光，自成一道奇麗的風(fēng)景。一會兒，突然寒風(fēng)吹來，海波陡生，被月光鍍上一片銀色，像崩雪般勢不可擋地向前涌去，又如卷云撞向海岸，海浪翻卷如若雷轟，飛卷起漫天雪花向四面散去，去勢像奔騰的群山，讓人毛骨悚然。古人說“十萬軍聲半夜潮”，的確是這樣！潮汛從眼前經(jīng)過，讓人心驚膽戰(zhàn)。于是回憶起當(dāng)年在外闖蕩，身不由己四處飄泊，隨波逐流，不知道會成為怎樣的平凡之人?，F(xiàn)在沉靜下來想，才開始覺得名利害我不淺。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見水中有幾處像泡沫一樣的東西，原來都是南來北往的商船在潮水中沉浮。真是可悲??！名利二字愚弄了千百年來的人們，還從來沒有哪個英雄豪杰看破，全都為了名利沉醉其中，從不讓人喚醒。（八）（2022·浙江金華·八年級期末）古詩文閱讀【甲】詹何釣魚詹何以獨(dú)繭絲為綸①，芒②針為鉤，荊篠③為竿，剖粒為餌，引盈車之魚于百仞之淵、汩流④之中，綸不絕，鉤不伸，竿不撓。楚王聞而異之，召問其故。詹何曰：“曾聞先大夫⑤之言，蒲且子之弋⑥也，弱弓纖繳⑦，乘風(fēng)振之，連雙鸧⑧于云際，用心專，動手均也。臣因其事，放⑨而學(xué)釣，五年始盡其道。當(dāng)臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沈鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌猶沈埃聚沫吞之不疑。所以能以弱制強(qiáng)，以輕致重也。大王治國誠能若此，則天下可運(yùn)于一握，將亦奚事哉？”楚王曰：“善！”（選自《列子·湯問》）【乙】江上漁者范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里?！咀⑨尅竣倬]：釣魚的絲繩。②芒：頭端細(xì)長而尖銳的刺。③荊篠：楚國產(chǎn)的細(xì)竹。④汩流：湍急的河流。⑤先大夫：這里指已經(jīng)逝去的父親。⑥弋：射箭。⑦弱弓纖繳：拉力很小的弓，纖細(xì)的絲繩。繳，射鳥時系在箭上的絲繩。⑧連雙鸧：一箭連射兩只黃鸝鳥。⑨放：同“仿”。30．解釋下列加點(diǎn)詞的意義。（1）綸不絕，鉤不伸，竿不撓()（2）五年始盡其道()（3）心無雜慮，唯魚之念()（4）大王治國誠能若此()31．用“/”給下面句子斷句。（限斷兩處）魚見臣之鉤餌猶沈埃聚沫吞之不疑。32．乙詩的標(biāo)題“江上漁者”看似平常，細(xì)細(xì)咀嚼，實(shí)含深意，請聯(lián)系整首詩加以分析。33．下面兩句話分別寫釣魚與打魚，它們關(guān)注側(cè)重點(diǎn)有什么不同？（1）臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沈鉤，手無輕重，物莫能亂。（2）君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。34．有人認(rèn)為：《列子·湯問》里的寓言試圖以科學(xué)的方式來認(rèn)識宇宙萬物，突破人們的一孔之見，對人們開拓視野具有積極的意義。你是否贊同？請結(jié)合選文與《愚公移山》加以分析?！敬鸢浮?0．

斷

才

考慮，想到

真正，確實(shí)

31．魚見臣之鉤餌/猶沈埃聚沫/吞之不疑。

32．這一標(biāo)題使“江上人”和“漁者”兩種人，“江上”和“風(fēng)波”兩種環(huán)境，“往來人”和“一葉舟”兩種情態(tài)、“往來”和“出沒”兩種動態(tài)形成強(qiáng)烈對比，表達(dá)出詩人對漁人疾苦的同情，深含對“但愛鱸魚美”的岸上人的規(guī)勸。

33．第（1）句側(cè)重寫釣魚人的用心專一，一絲不茍，心無旁騖地專注于釣魚。第（2）句意在表現(xiàn)打魚人風(fēng)浪里捕魚的艱險，表達(dá)詩人對漁人的同情。

34．示例：贊同。選文講了詹何學(xué)習(xí)蒲且子射箭的方法，心無雜念地用簡單工具釣到了大魚，讓楚王從中領(lǐng)悟到了治國的道理。這寓言告訴我們要善于吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)自然之勢，用心地去發(fā)現(xiàn)其中的客觀規(guī)律并加以運(yùn)用，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。體現(xiàn)《列子》寓言用了科學(xué)方法突破常規(guī)，開拓人們的視野的特點(diǎn)。在《愚公移山》中借助愚公不辭辛勞、堅(jiān)持不懈要移走門前的大山來表達(dá)中國古代勞動人民改造大自然的決心和毅力，用發(fā)展的眼光看待問題，打破了人力有限，不能移山的常規(guī)。印證了“突破人們的一孔之見，對人們開拓視野具有積極的意義?！薄窘馕觥?0．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎。絕：斷。（2）句意為：五年才完全弄懂其中的道理。始：才。（3）句意為：心中不思慮雜事，只想魚。念：考慮，想到。（4）句意為：大王您治理國家如果可以這樣。誠：真正，確實(shí)。31．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。句意：魚看見我的釣餌，就像看見塵埃或聚集的泡沫一樣，吞食它不會懷疑?！棒~見臣之鉤餌”“猶沈埃聚沫”“吞之不疑”是三個以“魚”為主語的主謂句，故斷為：魚見臣之鉤餌/猶沈埃聚沫/吞之不疑。32．本題考查標(biāo)題的含義。結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。一、二句，寫江岸上人來人往，熙熙攘攘，十分熱鬧，但人們擁到江上，是為了先得為快。卻無人知道鱸魚捕捉不易，無人體察過捕魚者的艱辛。三、四句，描寫了一幅生動的圖畫來反映江上漁民的辛勞。一葉扁舟，出沒在風(fēng)波里，寫鱸魚之美是靠漁民之苦換來的?！敖蠞O者”，飽含了詩人對那些駕著一葉扁舟出沒于滔滔風(fēng)浪中的漁民的關(guān)切與同情之心，也表達(dá)了詩人對“只愛鱸魚美”的江上人規(guī)勸之意。在江上和舟中兩種環(huán)境、“來往”和“出沒”兩種動態(tài)、吃魚人和捕魚人兩種生活的強(qiáng)烈對比中，顯示出了詩人的意旨所在。33．本題考查理解句意。要結(jié)合文章的主旨分析?！芭R河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沈鉤，手無輕重，物莫能亂”意思是現(xiàn)在我在河邊持竿釣魚時，心中不思慮雜事，只想魚，丟線沉鉤，手上用力均勻，外物不能擾亂（我的心神）。寫詹何用簡單的漁具在有百仞深的深淵中、湍急的河流里釣到（一條）可以裝滿一輛車的魚，釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎的原因，“心無雜慮，唯魚之念”“物莫能亂”側(cè)重寫釣魚人的用心專一，一絲不茍，心無旁騖地專注于釣魚?！熬匆蝗~舟，出沒風(fēng)波里”意思是你看那漁人駕著像樹葉一樣的小舟，在大風(fēng)大浪里時出時沒。一葉扁舟，出沒在風(fēng)波里，真是“人命危淺，朝不慮夕”。而漁民們要冒這樣的風(fēng)險的原因，完全是為生活所迫，鱸魚之美是靠漁民之苦換來的。詩中飽含了詩人對那些駕著一葉扁舟出沒于滔滔風(fēng)浪中的漁民的關(guān)切與同情之心。34．本題考查理解文章內(nèi)容。選文“曾聞先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風(fēng)振之，連雙鸧于云際”講了詹何學(xué)習(xí)蒲且子射箭的方法，“臣因其事，放而學(xué)釣，五年始盡其道。當(dāng)臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沈鉤，手無輕重，物莫能亂”寫他心無雜念地用簡單工具釣到了大魚，最后的規(guī)勸“大王治國誠能若此，則天下可運(yùn)于一握，將亦奚事哉？”讓楚王從中領(lǐng)悟到了治國的道理?！皠邮志?。臣因其事，放而學(xué)釣，五年始盡其道”告訴我們不斷學(xué)習(xí)，才能不斷掌握新的方法，且要善于吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，“魚見臣之鉤餌，猶沈埃聚沫，吞之不疑”告訴我們要順應(yīng)自然之勢，用心地去發(fā)現(xiàn)其中的客觀規(guī)律并加以運(yùn)用，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。體現(xiàn)《列子》寓言用了科學(xué)方法突破常規(guī)，開拓人們的視野的特點(diǎn)。同樣，《愚公移山》中，敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅(jiān)持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅(jiān)持不懈的道理。也是印證了“《列子·湯問》里的寓言試圖以科學(xué)的方式來認(rèn)識宇宙萬物，突破人們的一孔之見，對人們開拓視野具有積極的意義”的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】詹何用單股的蠶絲做釣魚的絲繩，用芒刺做鉤，用細(xì)竹做釣竿，用剖開的米粒作為釣餌，在有百仞深的深淵中、湍急的河流里釣到的魚可以裝滿一輛車，釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎。楚國的國王聽說了這件事覺得很驚異，就把他叫來問他原因。詹何說：“聽我已經(jīng)逝去的父親說過，古代善射的人射箭啊，曾經(jīng)用拉力很小的弓、纖細(xì)的絲繩，順著風(fēng)一射，一箭連射兩只黃鸝鳥，（因?yàn)椋┯眯膶Ｒ?，用力均勻的原因啊。我按照他的這種做法，模仿著學(xué)習(xí)釣魚，五年才完全弄懂其中的道理。現(xiàn)在我在河邊持竿釣魚時，心中不思慮雜事，只想魚，丟線沉鉤，手上用力均勻，外物不能擾亂（我的心神）。魚看見我的釣餌，就像看見塵埃或聚集的泡沫一樣，吞食它不會懷疑。所以我能以弱制強(qiáng)，以輕御重啊。大王您治理國家如果可以這樣，那么天下的事就可以一手應(yīng)付了，還能有什么對付不了的嗎？”楚王說：“說的好。”【乙】江上來來往往的人們，只喜愛鱸魚的美味。你看那漁人駕著像樹葉一樣的小舟，在大風(fēng)大浪里時出時沒。（九）（2022·浙江杭州·八年級期末）閱讀下面的古詩文，完成下面小題?！静牧弦弧坎删諙|籬下，悠然見南山。（《飲酒（其五）》晉·陶淵明）【材料二】東籬小院，放翁告歸之三年，辟舍東茀①地，南北七十五尺，東西或十，有八尺而贏，或十有三尺而縮，插竹為籬，如其地之?dāng)?shù)。埋五石甕②，潴③泉為池，植千葉白芙?、埽蛛s植木之品若干，草之品若干，名之曰東籬。放翁日婆娑其間，掇其香以嗅，擷其穎以玩，朝而灌，暮而鋤。（選自宋·陸游《渭南文集》）【注釋】①茀：指雜草叢生。②甕：一種器具，此處引申為酒。③潴：積聚。④芙?。荷徎ā！静牧先俊墩酃鹆睢@世其二》馬致遠(yuǎn)（元）東籬半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有個池塘，醒時漁笛，醉后漁歌。嚴(yán)子陵①他應(yīng)笑我，孟光臺②我待學(xué)他。笑我如何？倒大③江湖，也避風(fēng)波?！咀⑨尅竣賴?yán)子陵：嚴(yán)光，字子陵，東漢著名隱士。②孟光臺：隱士之名。③倒大：非常大。【材料四】陶①一日謂馬②曰：“君家固不豐，仆日以口腹累知交，胡可為常。為今計(jì)，賣菊亦足謀生?！瘪R素介，聞陶言，甚鄙之，曰：“仆以君風(fēng)流高士，當(dāng)能安貧；今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。”陶笑曰：“自食其力不為貪，販花為業(yè)不為俗。人固不可茍求富，然亦不必務(wù)求貧也?！薄濉て阉升g《聊齋志異·黃英》【注釋】①陶生，寄居于馬家，善治菊。②馬子才，順天人。世好菊，至才尤甚。35．自“采菊東籬下”一句后，“東籬”一詞后人廣為應(yīng)用。下面句子中的“東籬”是作者自稱的一項(xiàng)是（

）A．東籬半世蹉跎 B．名之曰東籬 C．則以東籬為市井36．給下列句子中的“固”字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。?）君家固不豐()

（2）人固不可茍求富()（3）其將固可襲而虜()（《周亞夫軍細(xì)柳》）A．一定

B．本來

C．固然

D．堅(jiān)決37．根據(jù)下面對材料一的評述，結(jié)合詩詞內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫??！耙虿删斩娚剑撑c意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！盵蘇軾評陶淵明《飲酒》（其五）]38．材料三中反襯手法的運(yùn)用非常巧妙，請結(jié)合自己的理解完成填空。上片以“竹里游亭”“小宇婆娑”“池塘”等事物表現(xiàn)景物的①______，反襯出作者②______；下片以③______的形象反襯出作者④______的處境。39．揣摩下面句子的意思，按要求回答問題。（1）放翁日婆娑其間，掇其香以嗅，擷其穎以玩，朝而灌，暮而鋤。（表達(dá)了陸游怎樣的思想感情？請結(jié)合內(nèi)容予以回答。）（2）今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。（你覺得應(yīng)該用怎樣的語氣朗讀？為什么？）40．請根據(jù)你對上述材料的探究，簡要概括你對“東籬”這一經(jīng)典意象的理解?！敬鸢浮?5．A

36．

B

C

A

37．蘇軾認(rèn)為，陶淵明在東籬采菊，無意間一抬頭，南山映入眼簾，一個“見”字寫出了一種無意得之、悠然忘我的心境，與全詩營造的閑遠(yuǎn)散淡的氛圍是吻合的；而“望”相比于“見”，更像是有意為之，破壞了詩歌自然而然、渾然天成的意境。

38．

優(yōu)美、恬靜

內(nèi)心的不平靜（苦悶、彷徨、迷茫等）

古代賢者（隱士）

失意落魄的處境（避居江湖、歸隱而不得）

39．（1）示例：陸游從官場告假回家后，開辟東籬小院，每天留戀期間，除草灌溉，掇香擷穎，表現(xiàn)了他對閑適恬淡的田園生活的喜愛之情。（2）示例一：適合責(zé)備的語氣，馬子才認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)安貧樂道，批評陶生提出賣菊，是對菊花君子形象的侮辱。示例二：適合鄙視的語氣，馬子才一直以為陶生是一個安貧樂道的君子，對他竟然提出賣菊花謀生的主意很鄙視。示例三：適合失望的語氣，馬子才一直以為陶生是一個安貧樂道的君子，卻提出了賣菊的建議，讓馬子才感覺非常俗氣，因此很失望。

40．超然物外、悠閑自得、安貧樂道的隱居生活的象征?！窘馕觥?5．本題考查詞語含義。A.句意：東籬先生我虛度了光陰。東籬：馬致遠(yuǎn)的自稱；B.句意：把它命名為東籬。東籬：陸游小院的名稱；C.句意：把種菊花的地方作為市場。東籬：種菊花的地方、菊圃；故選A。36．本題考查一詞多義。要求學(xué)生在了解文章大意的基礎(chǔ)上理解詞語含義，并能辨析詞語在不同語境里的用法，結(jié)合自己對詞的積累，根據(jù)語境判斷，進(jìn)行比較，得出答案。（1）句意：你家本來就不富裕。固：本來。故選B。（2）句意：一個人固然不能茍且謀求富貴。固：固然。故選C。（3）句意：他的將領(lǐng)一定可以襲擊并俘虜?shù)?。固：一定。故選A。37．本題考查詩句賞析?！安删諙|籬下，悠然見南山”：在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾中?！坝迫弧睂懗隽俗髡吣欠N恬淡閑適、對生活無所求的心境?！安删铡边@一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。蘇軾認(rèn)為，將“見”改為“望”不好?！耙姟弊直憩F(xiàn)了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間，山入眼簾?！耙姟睂懗隽嗽娙嗽谧约旱耐@中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會，寫出了詩人悠閑自得的心境及無我合一的意境。“望”則是有意識地看，而不是山無意間映入眼簾，少了悠閑自得的意味及人與自然融為一體的意境。38．本題考查對內(nèi)容的理解。上片以“竹里游亭”“小宇婆娑”“池塘”等事物表現(xiàn)了景物的優(yōu)美、恬靜，結(jié)合“東籬半世蹉跎”，作者當(dāng)時在政治出世與入世的極度苦悶中掙扎，因此，恬靜的田園生活更能反襯出作者內(nèi)心的不平靜；下片中“嚴(yán)子陵他應(yīng)笑我”“孟光臺我待學(xué)他”寫了東漢著名隱士嚴(yán)子陵和孟光臺，這兩位古代隱者的形象，“倒大江湖，也避風(fēng)波”表現(xiàn)出作者不能像嚴(yán)子陵那樣歸隱，但江湖也能“避風(fēng)波”，借喻官場中也可求隱。這表現(xiàn)了一種自我解嘲式的心態(tài)，也可見作者失意落魄的處境。39．本題考查理解賞析句子。（1）“放翁日婆娑其間，掇其香以嗅，擷其穎以玩，朝而灌，暮而鋤”意思是陸游從官場告假回家后，每天都盤桓在東籬中，采摘有香味的植物來聞，采摘嫩芽來把玩，早上給植物灌溉，下午給植物鋤草。掇香以嗅，擷穎以玩，朝灌暮鋤的生活狀態(tài)表現(xiàn)了他對閑適恬淡的田園生活的喜愛之情。（2）原句可以用責(zé)備的語氣。馬子才認(rèn)為“風(fēng)流高士，當(dāng)能安貧”，但是陶生卻提出賣菊“賣菊亦足謀生”，這是對菊花君子形象的侮辱，所以對陶生是責(zé)備的。可用鄙視的語氣。馬子才一直以為陶生“仆以君風(fēng)流高士，當(dāng)能安貧”，對他竟然提出賣菊花謀生的主意很看不起。可用失望的語氣。馬子才一直以為陶生是一個安貧樂道的君子，卻提出了賣菊的建議，讓馬子發(fā)現(xiàn)他并不是自己以為的那種安貧樂道不追求物質(zhì)的人，因此很失望。40．本題考查對意象的理解。材料一中，陶淵明在東籬邊采菊，“東籬”敘寫了詩人歸隱之后精神世界和自然景物渾然契合的那種悠然自得的神態(tài)，是作者悠閑自得生活的象征；材料二中，陸游從官場告假回家后，每天都盤桓在東籬中掇香以嗅，擷穎以玩，朝灌暮鋤的生活狀態(tài)，“東籬”表現(xiàn)了他對閑適恬淡的田園生活的喜愛之情；材料三中，馬致遠(yuǎn)“東籬半世蹉跎”，恬靜的田園生活更反襯出內(nèi)心的苦悶彷徨，表現(xiàn)歸隱而不得的心境，“東籬”表現(xiàn)出作者對超然物外，歸隱生活的愿望；材料四中，馬子才認(rèn)為“風(fēng)流高士，當(dāng)能安貧”，但是陶生“以東籬為市井，有辱黃花矣”，表明“東籬”是安貧樂道精神的象征?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【材料一】在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。

【材料二】東籬小院，是陸游我告老還鄉(xiāng)后的第三年，將屋舍東面雜草叢生的土地開辟了出來（而成）。這片土地南北方向有七十五尺，東西方向不到十八尺，十三尺有余。我就按照這塊地的大小，將竹枝插進(jìn)去當(dāng)作籬笆圍起來。我在地下埋了五石酒，將泉水聚起來辟為池塘，種下大片葉子環(huán)繞的白蓮花，又在園中夾雜種植了多種樹木與花草，我將這個地方取名為東籬。陸游每天都盤桓在東籬中，采摘有香味的植物來聞，采摘嫩芽來把玩，早上給植物灌溉，下午給植物鋤草。

【材料三】我半生來虛度了光陰，在那通幽的竹徑中，隱映著一座小巧的游亭，走到竹徑的盡頭，就是小巧的庭院。在那兒有個池塘，我醒的時候輕聲吹起漁笛，醉酒之后又放聲唱起漁歌。嚴(yán)子陵一定會嘲笑我，孟光臺我要學(xué)他。笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避風(fēng)波的辦法?！静牧纤摹啃仗盏挠幸惶鞂︸R子才說：“你家里本來不富裕，我每天吃你的喝你的很連累你，現(xiàn)在我想出了一個解決問題的辦法，賣菊花足可以維持生計(jì)?！瘪R子才向來清高耿直，聽姓陶的這么一說，非常鄙視他，說：“我以為你是個風(fēng)流高雅的人，一定能安于貧困?，F(xiàn)在你說出這樣的話太勢利了，把種菊花的地方作為市場，侮辱了菊花?！毙仗盏男χf：“自食其力不是貪婪，賣花為業(yè)不算庸俗。一個人固然不能茍且謀求富裕，但是也不必一定謀求貧困?！保ㄊ?022·浙江·寧波市第七中學(xué)八年級期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”【乙】崔杼謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰①，劍既在心，維②子圖之也?！标套釉唬骸敖傥嵋匀卸渲?，非勇也；回③吾以利而倍其君，非義也。曲刃鉤之直兵摧之嬰不革④矣?！贝掼虒⒅?，或曰：“不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣?！贝拮铀焐嶂?。（選自《晏子春秋》，有改動）【注釋】①脰（dòu）：頸。②維：語氣詞，不譯。③回：轉(zhuǎn)變，改變。④革：改變。41．解釋文中加點(diǎn)字詞。（1）丈夫之冠也

（2）回吾以利而倍其君42．選出下列句了中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)A．崔杼謂晏子曰

此之謂大丈夫B．子以子之君無道而殺之

往送之門C．子以子之君無道而殺之

以順為正者D．回吾以利而倍其君

一怒而諸侯懼43．將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）劫吾以刃而失其志，非勇也。44．請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。曲刃鉤之直兵摧之嬰不革矣45．【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所說的“大丈夫”，請結(jié)合【乙】文內(nèi)容，用自己的話概述理由?！敬鸢浮?1．（1）行冠禮

（2）通“背”背叛，背棄

42．D

43．（1）富貴不能使他惑亂，貧賤不能使他改變，武力威脅不能使他屈服。（2）用刀威逼我讓我放棄自己的意志，這不是勇敢。

44．曲刃鉤之/直兵摧之/嬰不革矣。

45．崔杼以共同管理齊國的好處來引誘晏子，晏子卻不迷惑；崔杼威脅要?dú)⑺狸套樱套訁s不屈服?！痉治觥?1．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：男子行加冠禮時。冠：名詞動用，行冠禮；（2）句意為：用利益誘使我改變自己的話，使我背叛自己的君主。倍：通“背”背叛，背棄。42．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.對……說/是，叫做；B.結(jié)構(gòu)助詞，的/動詞，到；C.介詞，因?yàn)?介詞，用；D.連詞，表承接/連詞，表承接；故選D。43．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語：淫：惑亂，迷惑。使動用法。移：改變，動搖。使動用法。屈：屈服。使動用法。（2）重點(diǎn)詞語：劫：威逼。以：用。刃：刀；失：放棄。其：自己的。志：意志。勇：勇敢。44．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。這句話的意思為：用彎曲的兵器鉤死我，用直的兵器刺死我，我也不改變自己的話?！扒秀^之”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“之”后停頓；“直兵摧之”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“之”后停頓。45．本題考擦內(nèi)容理解。根據(jù)【乙】文“子變子言，則齊國吾與子共之”“回吾以利而倍其君，非義也”“嬰不革矣”，晏子面對崔杼共同掌管齊國的誘惑，沒有改變自己的志向和說過的話，可謂“富貴不能淫”；根據(jù)【乙】文“子不變子言，戟既在脰”“劫吾以刃而失其志，非勇也”“嬰不革矣”，晏子面對崔杼刀刃加頸的威脅，沒有改變自己的志向和說過的話，可謂“威武不能屈”；可見晏子是大丈夫?！军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事。”孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！薄疽摇看掼虒﹃套诱f：“你如果改變你說的話，那么我跟你共同掌管齊國；你如果不改變你的話，戟就要扎到你的脖子，劍就要刺到你的心口，希望你考慮考慮?！标套诱f：“用刀威逼我讓我放棄自己的意志，這不是勇敢；用利益誘使我改變自己的話，使我背叛自己的君主，這不符合道義，用彎曲的兵器鉤死我，用直的兵器刺死我，我也不改變自己的話?！贝掼虒⒁?dú)⑺狸套樱腥苏f：“不可以，您因?yàn)槟木鳑]有道義而殺了他，現(xiàn)在他的臣子，是有道義的人，您又接著殺死臣子，這樣就不可以算是施教于人了?！贝掼逃谑蔷蜕饷饬岁套印＃ㄊ唬?