第9課《論教養(yǎng)》教學(xué)課件 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

9論教養(yǎng)利哈喬夫?qū)W習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合旁批自主閱讀課文，思考“教養(yǎng)”的真正含義，領(lǐng)悟怎么樣做一個(gè)有教養(yǎng)的人。2.體會(huì)本文觀察細(xì)致，事例生動(dòng)，說(shuō)理深刻明晰，行文自然曉暢的特點(diǎn)。

3.聯(lián)系生活中的正反實(shí)例進(jìn)一步理解“教養(yǎng)”對(duì)為人處世的重要性。新課導(dǎo)入這是電視劇《覺(jué)醒年代》中人們相互行禮的畫面，老師與學(xué)生之間，同仁之間，陌生人之間，見(jiàn)面開(kāi)口前必定要鞠躬行禮，哪怕意見(jiàn)不同也不忘互相致意。這樣的人，我們會(huì)說(shuō)他們“有教養(yǎng)”，那什么是“教養(yǎng)”呢？今天就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，共同探討什么是真正的教養(yǎng)。新課導(dǎo)入走近作者【利哈喬夫】(1906-1999)，20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。俄羅斯的20世紀(jì)，被稱為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒(méi)有污點(diǎn)的人”。這位良心作家擅長(zhǎng)啟發(fā)年輕人，此文就選自于他寫的著作《善與美書簡(jiǎn)》。這本書論述的都是道德、情操的修養(yǎng)，包含了利哈喬夫?qū)懡o青少年的47封信,是一本充滿智慧的書信集，也是高尚導(dǎo)師的傾心話語(yǔ)。作者循循善誘，跟青少年進(jìn)行推心置腹的交談，讓人從中受益。相關(guān)介紹【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫。【?。╧è）守】嚴(yán)格遵守?！倔穑▃hēn）言】勸誡的話?！颈虮颍╞īn）有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。字詞積累【忸怩（ní）作態(tài)】形容不自然，不大方，含羞做作的樣子。【貿(mào)然】輕率地，不加考慮地?！境C揉造作】形容過(guò)分做作，極不自然?！緜?cè)目而視】斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨或畏懼而又憤恨?，F(xiàn)也形容敢怒不敢言的樣子?！拘跣踹哆丁啃稳菡f(shuō)話啰唆，嘮叨。字詞積累【附庸風(fēng)雅】指某些人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士,從事有關(guān)文化活動(dòng),以示自己有一定的文化素養(yǎng)【自吹自擂(léi)】自己吹號(hào)與擂鼓。比喻自我標(biāo)榜、夸耀。從課題“論教養(yǎng)”可知，這是一篇議論文，一個(gè)“論”字確定了文章的議論性質(zhì)，而“教養(yǎng)”是議論的話題。下面，我們帶著以下幾個(gè)問(wèn)題默讀課文。整體感知1.借助旁批給文章劃分層次，并梳理文章的論證思路，明確中心論點(diǎn)。2.課文主要使用了哪些論證方法，分別有何作用？1.給文章劃分層次，并梳理文章的論證思路，明確中心論點(diǎn)。整體感知具體要求：抓住議論性的句子，把握作者的觀點(diǎn)，理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。第一部分（1－3）：開(kāi)門見(jiàn)山，引入論題——教養(yǎng)。第二部分（4－12）：把有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分（13－17）：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分（18）：總結(jié)全文，重申“必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”。（中心論點(diǎn)）（教養(yǎng)的外在表現(xiàn)）（教養(yǎng)的思想核心）整體感知1.理清句段關(guān)系，梳理論證思路。論教養(yǎng)提出問(wèn)題：什么是真正的教養(yǎng)？（1-3）分析問(wèn)題:“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)（5-10）“有教養(yǎng)”的本質(zhì)（11）“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)（12）什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”（13-17）解決問(wèn)題:總結(jié)全文，必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。（18）整體感知2.作者的主要觀點(diǎn)是什么？可以用原句回答。一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。整體感知合作探究課文主要使用了哪些論證方法，分別有何作用？第5-10段：一個(gè)男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行……可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具。一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆。一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心。一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛(ài)和幫助。一個(gè)人在家里，不管是不是有人在看書或者在做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他都不管不顧地打開(kāi)收音機(jī)或者電視……一個(gè)人喜歡跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑，卻不顧及他們的自尊心……合作探究舉例論證(6種無(wú)教養(yǎng)表現(xiàn)-反面論據(jù))5-10自然段列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子，這些例子都是有無(wú)教養(yǎng)的具象表現(xiàn)，易引起讀者共鳴。第17段:切記不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽(tīng)到吵鬧聲不必捂住耳朵；吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴；把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響，喝湯時(shí)也不要有聲音；嘴里嚼東西的時(shí)候不要說(shuō)話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心；不要把勺子放在桌子上，免得鄉(xiāng)鄰座的人造成不便。穿著要整潔，表明你對(duì)別人的尊重……舉例論證：列舉了優(yōu)雅風(fēng)度有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)。（正面論據(jù)）合作探究（第5-10段）無(wú)教養(yǎng)-反面論據(jù)（第11-12段）有教養(yǎng)-正面論據(jù)對(duì)比論證“有”和“無(wú)”的鮮明對(duì)比，將真正的教養(yǎng)凸顯了出來(lái)，讓優(yōu)雅風(fēng)度有了具體指向，也讓讀者知道了要有教養(yǎng)應(yīng)該怎么做。合作探究道理論證：引用諺語(yǔ),有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。第12段：有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：國(guó)王的禮貌是恪守時(shí)間。合作探究1.由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？閱讀第三部分，思考回答。拓展延伸通過(guò)作者逐層論述，我們知道了，“教養(yǎng)”和“風(fēng)度”二者本質(zhì)是相同的。“教養(yǎng)”是從內(nèi)心“尊重別人”，“優(yōu)雅風(fēng)度”是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”?！敖甜B(yǎng)”是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。一個(gè)人時(shí)時(shí)處處有教養(yǎng)，就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。2.作者認(rèn)為一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。你是否贊同？理由是什么？參考：贊同。因?yàn)楦改傅膼?ài)是無(wú)私的不求回報(bào)的，妻子兒女是弱者無(wú)需忌憚，親人們更能包容其缺點(diǎn)，沒(méi)有教養(yǎng)的人便會(huì)在家里露出可惡的“真容”，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出一個(gè)人的本色或本質(zhì)。一個(gè)在家里沒(méi)教養(yǎng)，在外面卻彬彬有禮的人，可能是一個(gè)自私虛偽的人。拓展延伸3.一個(gè)講禮貌的人，是不是“有教養(yǎng)”的人？禮貌是外在的、表面的，是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練和刻意就可以表現(xiàn)出來(lái)的。而教養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的，是由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì)。也就是說(shuō)一個(gè)人表面有禮貌，討人喜歡，但他可能是迫于壓力。但是，當(dāng)說(shuō)一個(gè)人有教養(yǎng)時(shí)，不僅說(shuō)明他的外在行為好，還說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)涵、道德品質(zhì)也是好的。拓展延伸教養(yǎng)(內(nèi)在氣質(zhì))——風(fēng)度(外在表現(xiàn))——優(yōu)雅舉止4.請(qǐng)同學(xué)們以本文的觀點(diǎn)為依據(jù)，聯(lián)系生活，談一談你眼中的教養(yǎng)。可以從行為舉止、語(yǔ)言表達(dá)、走路姿態(tài)、衣裝服飾等角度暢談。未經(jīng)他人同意，不會(huì)隨意觸碰別人的東西；課堂之上，認(rèn)真聽(tīng)講，不隨意講話;同學(xué)之間禮貌用語(yǔ)，不說(shuō)臟話;能保持耐心的傾聽(tīng)，不打斷別人的講話；信守承諾，言必行、行必果；在和別人談話時(shí)，注視對(duì)方的眼睛……拓展延伸一次訪談中，主持人楊瀾問(wèn)周國(guó)平“為什么我們都把好脾氣留給外人，卻把壞脾氣留給最愛(ài)的人?”連這位一向儒雅的哲學(xué)家也說(shuō):“這個(gè)錯(cuò)誤，我也常常犯”。周國(guó)平還說(shuō):“對(duì)親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對(duì)親近的人不挑剔就是種教養(yǎng)”。對(duì)待愛(ài)自己的人，多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)溫和。拓展延伸本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度。又運(yùn)用了許多格