唐山市灤州市2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題 【帶答案】

灤州市2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期期末考試七年級(jí)歷史試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷共4頁，總分100分。2.選擇題答案用2B鉛筆涂在答題紙上。3.非選擇題須用0.5毫米黑色中性筆書寫在答題紙上。一、選擇題（25小題，每題2分，共50分）1.下列在同一地區(qū)被發(fā)現(xiàn)的原始人類是（）A.元謀人和北京人 B.北京人和山頂洞人C.山頂洞人和丁村人 D.藍(lán)田人和馬壩人【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，北京人發(fā)現(xiàn)于北京周口店的龍骨山，山頂洞人發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部，B項(xiàng)正確；元謀人發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣，北京人發(fā)現(xiàn)于北京周口店的龍骨山，排除A項(xiàng)；丁村人發(fā)現(xiàn)于山西省襄汾縣，山頂洞人發(fā)現(xiàn)于北京市周口店，排除C項(xiàng)；藍(lán)田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田縣，馬壩人發(fā)現(xiàn)于廣東韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.史料實(shí)證是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。若要了解史前時(shí)期河姆渡居民種植水稻的歷史，以下史料中最可靠證據(jù)是（）A.河姆渡遺址出土的豬紋陶缽 B.河姆渡出土的稻谷C.河姆渡出土的骨耜 D.河姆渡遺址出土的陶塤【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，史料實(shí)證最重要的是一手史料，河姆渡出土的稻谷是對(duì)河姆渡居民種植水稻的歷史的直接證據(jù)，B項(xiàng)正確；河姆渡遺址出土的豬紋陶缽能夠證明家畜飼養(yǎng)，排除A項(xiàng)；河姆渡出土的骨耜只能證明姆渡居民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除C項(xiàng)；陶塤是樂器，與水稻無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.新、舊石器時(shí)代劃分的主要依據(jù)是（）A.房屋結(jié)構(gòu)樣式 B.農(nóng)作物的種類C.使用火的水平 D.石器制作技術(shù)【答案】D【解析】【詳解】舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代劃分的標(biāo)志是由使用打制石器演變?yōu)槭褂媚ブ剖鳎詣澐诌@兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是石器制作技術(shù)，D項(xiàng)正確；由于劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是石器制作技術(shù)，所以ABC三項(xiàng)不符合題意排除。故選D項(xiàng)。4.下圖人物，因?yàn)橹嗡泄Ρ煌婆e為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，曾經(jīng)三過家門而不入。他是（）A.黃帝 B.堯 C.舜 D.禹【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的辦法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過十多年的努力，終于解除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，被尊稱為“大禹”。D項(xiàng)正確；黃帝是人文初祖，排除A項(xiàng)；堯、舜都是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯禪讓于舜，舜禪讓于禹，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.如圖是2020年二里頭遺址博物館的抗疫宣傳海報(bào)。圖中文物對(duì)研究哪段歷史具有重要意義（）A夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“二里頭遺址博物館”并結(jié)合所學(xué)可知，考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址—二里頭遺址，這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，反映了夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限。這里還出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器等，反映了夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程，因此圖中文物對(duì)研究夏朝歷史具有重要意義，A項(xiàng)正確；排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.汽車車牌用簡(jiǎn)稱代表所在省份。有些省份簡(jiǎn)稱源于分封制。下列省、區(qū)、市簡(jiǎn)稱，源于分封制的是（）A.山東省簡(jiǎn)稱“魯 B.西藏簡(jiǎn)稱“藏”C.上海市別稱“滬” D.海南簡(jiǎn)稱“瓊”【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魯國(guó)是西周實(shí)行分封制時(shí)的諸侯國(guó)，據(jù)此可知山東省的簡(jiǎn)稱來自西周的分封制，A項(xiàng)正確?！安亍?、“滬”、“瓊”均與分封制無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。能夠佐證這一觀點(diǎn)的文字是（）A.金文 B.隸書 C.小篆 D.甲骨文【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，商周時(shí)期可在龜甲、獸骨上的文字是甲骨文，甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早，體系較為完整的文字，目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始，D項(xiàng)正確；金文是甲骨文以后的文字，排除A項(xiàng)；小篆、隸書出現(xiàn)在秦朝，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)之一。與下圖中①②對(duì)應(yīng)的朝代是（）A.西周、東周 B.西周、春秋 C.東周、西周 D.東周、秦朝【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)古代朝代更替先后順序的口訣為三皇五帝始，堯舜禹相傳；夏商與西周，東周分兩段；春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢（西漢和東漢）；三分魏蜀吳（三國(guó)），二晉（西晉和東晉）前后沿；南北朝并立，隋唐五代（五代十國(guó)）傳；宋（北宋和南宋）元明清后，皇朝至此完。與圖中①②對(duì)應(yīng)的朝代是西周、春秋。B項(xiàng)正確；東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.“孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗，民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng),百姓樂用,諸侯親服。獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強(qiáng)?！边@段材料說明商鞅變法（）A.遭到其他諸侯的反對(duì) B.加快了北方民族交融進(jìn)程C.使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng) D.為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅推行一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)商鞅變法遭到其他諸侯的反對(duì)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)加快了北方民族交融進(jìn)程，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)加快了為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”源自“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”這一名句。此名句出自（）A.《莊子》 B.《論語》 C.《道德經(jīng)》 D.《孫子兵法》【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中“仁”的關(guān)鍵一詞，可以看出是孔子的思想，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，核心思想是“仁”，其思想主要收錄在《論語》中，B項(xiàng)正確；《莊子》是記錄道家學(xué)派的莊子的著作，《道德經(jīng)》是道家學(xué)派老子的著作，排除B項(xiàng)；《孫子兵法》是兵家孫武的著作，均不符合題意，排除ACD。故選B項(xiàng)。11.下列史實(shí)能夠反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的有（）①鐵制農(nóng)具、牛耕的使用和推廣②各諸侯國(guó)變法改革③百家爭(zhēng)鳴④爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②③④【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，春秋時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到進(jìn)一步推廣，①符合題意，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為了富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，各諸侯國(guó)紛紛變法改革，②符合題意，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這一思想文化的繁榮局面被稱為“百家爭(zhēng)鳴”，③符合題意，春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)演變?yōu)榧娌?zhàn)爭(zhēng)，④符合題意，D項(xiàng)正確；排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.為了保衛(wèi)邊境地區(qū)不受游牧民族的襲擾，秦始皇在北方諸侯國(guó)舊長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，修筑了萬里長(zhǎng)城，作為軍事防御體系，意義重大。由此可知，秦筑長(zhǎng)城（）A.引發(fā)了農(nóng)民起義 B.維護(hù)了邊疆穩(wěn)定 C.發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.擴(kuò)大了帝國(guó)疆域【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“為了保衛(wèi)邊境地區(qū)不受游牧民族的襲擾，秦始皇在北方諸侯國(guó)舊長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，修筑了萬里長(zhǎng)城，作為軍事防御體系，意義重大?！苯Y(jié)合所學(xué)，秦長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東，用來抵御匈奴族的入侵。使北方人民過上安定的生活，由此可知，秦筑長(zhǎng)城維護(hù)了邊疆穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)與題干材料無關(guān)，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.分析下列表格內(nèi)容，可以看出加速兩個(gè)王朝滅亡的共同因素是（）統(tǒng)治者商紂王秦始皇政策對(duì)外征伐，修筑豪華宮殿，征收繁重的賦稅，施用酷刑等對(duì)農(nóng)民征收服沉重的賦稅，大規(guī)模地征調(diào)民力徭役和兵役，實(shí)行嚴(yán)苛的法律等A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.實(shí)行殘暴統(tǒng)治C.實(shí)行民族壓迫 D.加強(qiáng)思想控制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)表格信息可知，商紂王“對(duì)外征伐，修筑豪華宮殿，征收繁重的賦稅，施用酷刑等”，統(tǒng)治殘暴；秦始皇“對(duì)農(nóng)民征收服沉重的賦稅，大規(guī)模地征調(diào)民力徭役和兵役，實(shí)行嚴(yán)苛的法律等”，統(tǒng)治也是殘暴；所以兩個(gè)王朝滅亡的共同因素是實(shí)行殘暴統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；商紂王沒有建立中央集權(quán)制度，排除A項(xiàng)；材料表格信息中沒有涉及民族壓迫問題，排除C項(xiàng)；材料表格信息中沒有體現(xiàn)加強(qiáng)思想控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫道：從現(xiàn)實(shí)的角度看來始皇一死，秦帝國(guó)蕩然無存……一個(gè)新的朝代繼之勃興，茲后延續(xù)達(dá)四百余年。使這個(gè)“新的朝代”達(dá)到鼎盛的帝王是（）A.漢高祖 B.漢景帝 C.漢武帝 D.漢文帝【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“從現(xiàn)實(shí)的角度看來，始皇一死，秦帝國(guó)蕩然無存……不出十年之內(nèi)一個(gè)新的朝代繼之勃興，茲后延續(xù)達(dá)四百余年”及所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)“新的朝代”是西漢，使這個(gè)“新的朝代”達(dá)到鼎盛的帝王是漢武帝。漢武帝時(shí)期，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期，C項(xiàng)正確；秦朝滅亡以后，公元前202年，劉邦建立了西漢王朝，并沒有達(dá)到鼎盛，排除A項(xiàng)；漢文帝和漢景帝時(shí)期，雖然出現(xiàn)了“文景之治”，但也沒有達(dá)到鼎盛時(shí)期，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.理清線索有利于把握歷史知識(shí)。下面線索的主題是（）A.東漢的興衰 B.東漢的衰亡 C.東漢的政治黑暗 D.東漢的建立和滅亡【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，劉秀建立了東漢，光武中興、外戚宦官專權(quán)都是在東漢時(shí)期，黃巾起義是在東漢末，沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，所以圖示中的線索反映的是東漢的興衰，A項(xiàng)正確；光武中興不屬于衰亡和政治黑暗，排除BC項(xiàng)；D項(xiàng)沒有體現(xiàn)出興盛，而且黃巾起義以失敗告終，東漢還沒有滅亡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.司馬遷將張騫第--次出使西域稱為“鑿空”。對(duì)“鑿空”的準(zhǔn)確理解為（）A.開啟漢朝在西域的統(tǒng)治 B.使?jié)h朝了解了西域的情況C.開通漢朝到西域的道路 D.加強(qiáng)了漢朝與西域的交流【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料司馬遷將張騫第一次出使西域稱為‘鑿空’”可知，“鑿空”意為開通道路，即張騫開通了中原與西域的交通，C項(xiàng)正確；公元前60年，漢宣帝詔令設(shè)置西域都護(hù)，負(fù)責(zé)保護(hù)商旅往來，開啟漢朝在西域的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)屬于張騫出使西域的意義，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)屬于張騫出使西域的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.紀(jì)錄片《中國(guó)》第六集《視野》中，東漢年間無畏的探險(xiǎn)者□□，在西域的土地上書寫了新的歷史。他執(zhí)著的、孤勇的血性和非凡的政治軍事才能，讓中斷了幾十年的駝鈴聲在絲綢之路上再度響起。“□□”應(yīng)是（）A.張騫 B.蒙恬 C.班超 D.班勇【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，東漢年間無畏的探險(xiǎn)者班超,在西域的土地上書寫了新的歷史，C項(xiàng)正確；西漢張騫出使西域與題干信息“東漢”不符，排除A項(xiàng)；蒙恬是秦朝時(shí)期名將，排除B項(xiàng)；班勇是班超兒子，是東漢名將，多次打敗匈奴，鞏固了漢朝在西域的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.西漢建于公元前202年，東漢亡于公元220年，漢朝存在的歷史時(shí)期是A.公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)B.公元前3世紀(jì)到公元3世紀(jì)C.公元前2世紀(jì)到公元3世紀(jì)D.公元前3世紀(jì)到公元2世紀(jì)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)公元紀(jì)年法的規(guī)則可知，公元前202年即公元前3世紀(jì)，公元220年即公元3世紀(jì)。故選B。19.杜維運(yùn)在《史學(xué)方法論》中說：“所謂原始史料，為目擊者的陳述、文獻(xiàn)以及事實(shí)自身的遺存，數(shù)者皆與事件同時(shí)?！卑凑赵摌?biāo)準(zhǔn)，下列各項(xiàng)中屬于研究漢朝時(shí)期的原始史料的是（）A.居延漢簡(jiǎn) B.《后漢書·蔡倫傳》關(guān)于造紙術(shù)的記載C.金屋藏嬌的傳說 D.電視劇《漢武大帝》【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，按照史料產(chǎn)生的時(shí)期、出處劃分，一般將史料分為第一手史料（原始史料）、第二手史料（間接史料）。第一手史料指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的史料。第二手史料指后人運(yùn)用第一手史料所作的研究與詮釋以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)造。居延漢簡(jiǎn)，1930年中國(guó)、瑞典學(xué)者合組的西北科學(xué)考查團(tuán)至甘肅附近考察，瑞典人弗克·貝格曼在內(nèi)蒙古居延地區(qū)的城障、烽燧、關(guān)塞遺址發(fā)掘漢簡(jiǎn)一萬余枚，多為漢代之物，故稱居延漢簡(jiǎn)，A項(xiàng)正確；《后漢書·蔡倫傳》關(guān)于造紙術(shù)的記載屬于第二手史料，排除B項(xiàng)；金屋藏嬌的傳說是后人運(yùn)用第一史料所作的研究，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)造，屬于第二手史料，排除C項(xiàng)；電視劇《漢武大帝》是后人運(yùn)用第一手史料所作的研究與詮釋以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)程的再創(chuàng)造，屬于第二手史料，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.下圖所示戰(zhàn)役（）A.為曹操以后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ) B.消滅了南方的割據(jù)勢(shì)力C.導(dǎo)致了北方人口大規(guī)模南遷 D.為三國(guó)鼎立局面形成奠定基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：赤壁之戰(zhàn)是東漢末年孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于建安十三年(208年)在長(zhǎng)江赤壁一帶大破曹操大軍的戰(zhàn)役，是“三國(guó)時(shí)期"三大戰(zhàn)役”中最為著名的一場(chǎng)，也是中國(guó)歷史上第一次在長(zhǎng)江流域進(jìn)行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)。此戰(zhàn)之后，孫權(quán)、劉備各自奪去荊州的一部分，奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；為曹操以后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是官渡之戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)沒有消滅南方的割據(jù)勢(shì)力，排除B項(xiàng)；北方人口大規(guī)模南遷不在“三國(guó)時(shí)期"，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.《晉書·食貨志》記載東晉后期南方的情形是：“天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)……幾乎家給人足矣?！睎|晉后期南方出現(xiàn)“百姓樂業(yè)，家給人足”的原因是（）①南方統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)②南方優(yōu)越的自然環(huán)境③南方戰(zhàn)亂少，相對(duì)安定④北方人民南遷，帶來了大量勞動(dòng)力及先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉后期南方出現(xiàn)“百姓樂業(yè)，家給人足”，是因?yàn)榻系貐^(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定；北方人口大量南遷，給江南地區(qū)帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；南北方勞動(dòng)人民的辛勤努力；統(tǒng)治者實(shí)行了一些有利于生產(chǎn)的政策；江南地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件優(yōu)越。①②③④符合題意；D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)不正確，可排除。故選D項(xiàng)。22.關(guān)注歷史教材課目標(biāo)題，可以準(zhǔn)確把握歷史的階段特征。下表教材目錄括號(hào)處應(yīng)填上第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（）第16課三國(guó)鼎立第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷第18課北魏政治和北方民族大交融A.中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源 B.政權(quán)分立與民族交融C.早期國(guó)家和社會(huì)變革 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“第16課三國(guó)鼎立;第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷第:18課東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)”等信息，并結(jié)合所學(xué)可知，材料中的內(nèi)容反映了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)分立與民族交融的時(shí)代特征，B項(xiàng)正確；“中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源”指的是石器時(shí)代的歷史，這與題意不符，排除A項(xiàng)；“早期國(guó)家與社會(huì)變革”指的是夏、商、西周時(shí)期的歷史，這與題意不符，排除C項(xiàng)；“統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固’指的是秦漢時(shí)期的歷史，這與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B。23.與“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”“投鞭斷流”“東山再起”這些典故相關(guān)的戰(zhàn)役是（）A.牧野之戰(zhàn) B.巨鹿之戰(zhàn) C.官渡之戰(zhàn) D.淝水之戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，383年，苻堅(jiān)不顧一致反對(duì)，強(qiáng)征各族人民當(dāng)兵，拼湊了步兵60余萬、騎兵27萬，浩浩蕩蕩南下，企圖滅亡東晉，統(tǒng)一中國(guó)。出師前，苻堅(jiān)自恃兵多勢(shì)強(qiáng)，號(hào)稱自己的百萬大軍，“投鞭于江，足斷其流”。東晉團(tuán)結(jié)一致，從容應(yīng)對(duì)，以8萬精兵應(yīng)戰(zhàn)，在淝水與前秦軍前鋒隔岸對(duì)峙。前秦軍隊(duì)雖然有80多萬，但向南進(jìn)軍時(shí)前后千里，戰(zhàn)線過長(zhǎng)，力量分散，到達(dá)前線的只有30萬人。隔著淝水，苻堅(jiān)遠(yuǎn)望對(duì)岸八公山上的草木，誤以為都是晉兵，開始有所畏懼。這一情景被后人描述為“草木皆兵”。淝水陣前潰退后，敗逃的前秦士兵，一路上聽見風(fēng)聲鶴唳，都以為是晉軍追來，因此晝夜不敢停歇，因此“投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳、東山再起”等成語典故都出自這次戰(zhàn)役，D項(xiàng)正確；牧野之戰(zhàn)是武王伐紂的決勝戰(zhàn)，是周武王聯(lián)軍與商朝軍隊(duì)在牧野進(jìn)行的決戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；巨鹿之戰(zhàn)是秦末農(nóng)民大起義中起義軍同秦軍主力章邯部在巨鹿地區(qū)的一場(chǎng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.他力主遷都洛陽，并推行一系列漢化措施，使得北方禮樂行政、民情俗尚與漢族封建社會(huì)無異，致使江南人士有“衣冠士族并在中原”之嘆。他是（）A.漢文帝 B.漢武帝 C.光武帝 D.北魏孝文帝【答案】D【解析】【詳解】北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議，494年遷都洛陽。他進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑族與漢族人聯(lián)姻等。這些措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。根據(jù)題意可知，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，漢文帝、漢武帝、光武帝都沒有遷都，排除ABC項(xiàng)；故選D項(xiàng)。25.卡片歸納是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。下面卡片中對(duì)魏晉南北朝時(shí)期科技文化的敘述正確的是（）A. B.C. D.【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉書法家王羲之，他的字被贊為“飄若浮云,矯若驚龍”，集書法之大成，他的代表作《蘭亭集序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)，被后人稱為“書圣”。B項(xiàng)正確；北朝時(shí)著名的農(nóng)學(xué)家賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書，排除A項(xiàng)；鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌c(diǎn)畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作，排除C項(xiàng)；山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟是著名的兩大石窟．這些宏偉精巧的雕像，繼承了秦漢以來的造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，是中外文化交融的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（3大題，共計(jì)50分）26.統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固時(shí)期。閱讀材料，回答下列問題。材料一：“他驅(qū)動(dòng)萬乘戰(zhàn)車，點(diǎn)燃遍地烽煙……諸侯割據(jù)，十一年間便成了無影無蹤的舊夢(mèng)——這是中國(guó)大陸上第一次真正的統(tǒng)一……中國(guó)大陸永遠(yuǎn)聯(lián)成了統(tǒng)一的整體?！保?）材料中的“他”指的是誰？該材料描述了什么事件？材料二：秦統(tǒng)一后“言語異聲”“文字異形”，對(duì)政令的推行和文化交流造成了障礙；幣制的混亂狀況也不利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理；……面對(duì)存在的問題，政府急需為各行各業(yè)制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。（2）針對(duì)材料二所述的問題，秦政府制定的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范分別是什么？材料三：漢初在沿用秦朝地方管理制度外，還對(duì)一些王公和功臣，分封了諸侯王國(guó)。至武帝初年，一些大國(guó)仍然連城數(shù)十，地方千里，并且諸侯王驕奢淫逸，時(shí)常違抗中央政令，嚴(yán)重威脅著中央集權(quán)的鞏固。（3）針對(duì)材料三的現(xiàn)象，漢武帝采取了什么措施？為加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝在政治上還采取了什么措施？材料四：《漢書·董仲舒?zhèn)鳌酚涊d：臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。（4）根據(jù)材料四及所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒的建議。這一建議被采納，對(duì)儒家思想產(chǎn)生了怎樣的影響？【答案】（1）秦王嬴政（答秦始皇也給分）秦統(tǒng)一全國(guó)。（秦滅六國(guó)；秦的統(tǒng)一）（2）統(tǒng)一文字為小篆統(tǒng)一貨幣為圓形方孔半兩錢。（3）頒布“推恩令”建立刺史制度。（4）“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”儒家思想在中國(guó)古代的統(tǒng)治地位從此確立。（從此儒學(xué)居于主導(dǎo)地位；從此儒學(xué)被歷代王朝所推崇；從此儒學(xué)思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。）【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料一“諸侯割據(jù)，十一年間便成了無影無蹤的舊夢(mèng)……這是中國(guó)大陸上第一次真正的統(tǒng)一”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一了六國(guó)，都城咸陽(今陜西咸陽)。秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，因此材料一中的“他”指的是贏政；該材料描述的事件是秦統(tǒng)一六國(guó)。（2）針對(duì)材料二“秦統(tǒng)一后‘言語異聲’、‘文字異形’，”的問題，秦政府統(tǒng)一文字，制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國(guó)。文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展；針對(duì)材料二中“幣制的混亂狀況也不利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理”的問題，秦政府統(tǒng)一貨幣，規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔的秦國(guó)銅錢（圓形方孔錢），對(duì)于促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)交流和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一有重要的影響。（3）材料三“地方千里，并且諸侯王驕奢淫逸，時(shí)常違抗中央政令，嚴(yán)重威脅著中央集權(quán)的鞏固?！笨傻贸鰸h初分封的諸侯王國(guó)后來的發(fā)展對(duì)中央造成極大的影響，因此漢武帝繼位后采取的措施是頒布“推恩令”來消除這一影響。漢武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，削弱王國(guó)勢(shì)力，使諸侯國(guó)再也無力與中央對(duì)抗；根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝還建立刺史制度，把全國(guó)劃分為13個(gè)州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部?jī)?nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔?，加?qiáng)中央集權(quán)。（4）根據(jù)材料四“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒的建議是“罷黜百家,尊崇儒術(shù)”；根據(jù)所學(xué)可知，這一建議被采納，從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)或儒家思想在中國(guó)古代的統(tǒng)治地位從此確立。27.民族關(guān)系自古以來就是一個(gè)長(zhǎng)談不衰話題。不同的時(shí)期，各民族關(guān)系也各異、這些民族人民之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，為現(xiàn)代中華民族的最終形成奠定了基礎(chǔ)。材料一：當(dāng)戶燈：河北省博物館藏，高12厘米，燈盤徑8.5厘米，盤高1.6厘米。1968年河北滿城陵山中山靖王劉勝墓（注：前165-前113，漢景帝之子）出土。當(dāng)戶是匈奴官名，燈作當(dāng)戶跪擎銅燈形象。銅俑著直襟短衣，右袒，身后左袖束成長(zhǎng)尾狀拖曳于地，支持燈座保持平衡。手有臂褠，腳著長(zhǎng)靴。昂首，右腿跪，左手按膝，右手上舉托燈盤。燈盤敞口，直壁，平底，盤心有燭釬。材料二：南北朝時(shí)期圖片展示材料三：魏晉南北朝時(shí)期，與漢族及其前身華夏族有著密切聯(lián)系的各族，他們出現(xiàn)在中原政治舞臺(tái)上以后，驟然間加快了民族交融的過程，紛紛離散聚合。不論南方還是北方，民族之間具有雙向或多向的遷徙、對(duì)流，是這一時(shí)期民族交融的特點(diǎn)……民族交融使得統(tǒng)一的多民族國(guó)家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源。（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“當(dāng)戶燈”反映了西漢初期和匈奴之間怎樣的關(guān)系？概括這種關(guān)系最終是如何解決的？（2）材料二中圖片反映了當(dāng)時(shí)怎樣的歷史發(fā)展趨勢(shì)？仔細(xì)觀察圖片內(nèi)容，這種趨勢(shì)具體體現(xiàn)在哪些方面？這與我國(guó)古代歷史上哪次改革有關(guān)？（3）據(jù)材料三，指出魏晉南北朝時(shí)期民族交融的特點(diǎn)。，據(jù)材料概括這一時(shí)期民族交融最深遠(yuǎn)的意義是什么？【答案】（1）敵對(duì)（對(duì)立；敵視；仇視等）漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。（2）民族交融服飾、農(nóng)耕（牛耕）、飲食；北魏孝文帝改革。（3）特點(diǎn)：民族之間具有雙向或多向的遷徙、對(duì)流；民族交融使得統(tǒng)一的多民族國(guó)家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源。（為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化，并為以后多民族國(guó)家的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其中寫出一句）【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料西漢與匈奴的漠北戰(zhàn)役，是漢武帝向匈奴戰(zhàn)略進(jìn)攻的頂點(diǎn)．也是匈奴伊稚斜單于與西漢畢其功于一役的戰(zhàn)略大決戰(zhàn)。鑄匈奴官吏形象來跪擎銅燈，反映了西漢和匈奴之間的矛盾。結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，西漢與匈奴的漠北戰(zhàn)役，是漢武帝向匈奴戰(zhàn)略進(jìn)攻的頂點(diǎn)，也是匈奴伊稚斜單于與西漢畢其功于一役的戰(zhàn)略大決戰(zhàn)?！拘?詳解】根據(jù)材料二三幅圖，漢文化，牛耕，胡食，反映了民族交融服飾、農(nóng)耕（牛耕）；結(jié)合所學(xué)可知，北魏孝文帝改革，俗稱孝文漢化，是指在南北朝時(shí)期的北魏孝文帝在位時(shí)所推行的政治改革。其主要內(nèi)容是漢化運(yùn)動(dòng)，因此與北魏孝文帝改革相關(guān)【小問3詳解】根據(jù)材料“民族之間具有雙向或多向的遷徙、對(duì)流，是這一時(shí)期民族交融的特點(diǎn)”表明魏晉南北朝時(shí)期民族交融的特點(diǎn)是民族之間具有雙向或多向的遷徙、對(duì)流；根據(jù)材料“民族交融使得統(tǒng)一的多民族國(guó)家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源?！北砻饕饬x是民族交融使得統(tǒng)一的多民族國(guó)家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源。（為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化，并為以后多民族國(guó)家的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其中寫出一句）28.人類命運(yùn)共同體的理念是“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的重要組成部分，秉承著傳統(tǒng)文化的理念，沿襲著古代絲綢之路的發(fā)展，基于對(duì)世界形勢(shì)的準(zhǔn)確把握而貢獻(xiàn)的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。【傳統(tǒng)文化理念】材料一人類命運(yùn)共同體這一理念蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念。在五千多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧，以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念是建設(shè)人類命運(yùn)共同體的重要思想寶庫?！w可金《人類命運(yùn)共同體思想的豐富內(nèi)涵與理論價(jià)值》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念。