考點(diǎn)7 詩(shī)文默寫(xiě)原卷版

七年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練考點(diǎn)7詩(shī)文默寫(xiě)o(1)非淡泊無(wú)以明志，(2),江春入舊年。(5)課內(nèi)外描寫(xiě)春雨的詩(shī)句很多，請(qǐng)寫(xiě)出完整的一句：(1),我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞(其一)》)(2)終古高云簇此城，。(譚嗣同《潼關(guān)》)(4),非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(諸葛亮《誡書(shū)》)(5)李白常常借“月”表達(dá)對(duì)友人的相思之情，如在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中用“”表達(dá)對(duì)友人的掛念：在《峨眉山月歌》中用 ”借半輪秋月抒發(fā)思念之情。(3)淫慢則不能勵(lì)精，。(諸葛亮《誡書(shū)》)(5)陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作·其二》中，用“”兩句借寫(xiě)風(fēng)雨夢(mèng)境，抒發(fā)了感人至深的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之心。5.古詩(shī)文名句默寫(xiě)。(1),江春入舊年。(王灣《次北固山下》)(2)我寄愁心與明月，。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)(3)晴空一鶴排云上，。(劉禹錫《秋詞》)(4),卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)(5)遙憐故園菊，。(岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》)(7)當(dāng)有遠(yuǎn)方的朋友到來(lái)時(shí)，我們常用《<論語(yǔ)>十二章》中的“”來(lái)表達(dá)6.默寫(xiě)詩(shī)文名句。(2)夜發(fā)清溪向三峽，。(李白《兵眉山月歌》)(3),鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。(陸游(十一月四日風(fēng)雨大作))(4)晴空一鶴排云上，。(劉禹錫《秋詞》)(5)《次北固山下》中蘊(yùn)含著新事物必將代替舊事物的哲理的詩(shī)句是997.默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句名篇。(1)潮平兩岸闊，。(王灣《次北固山下》)(2),聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)(3)晴空一鶴排云上，。(劉禹錫《秋詞(其一)》)(6),山入潼關(guān)不解平。(譚嗣同《潼關(guān)》)(7)思念親朋好友是古詩(shī)中常見(jiàn)的主題之一。岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中“9”借家鄉(xiāng)的菊花寄托對(duì)人民的同情和對(duì)和平的渴望。(8)陸游的詩(shī)從“位卑未敢忘憂國(guó)”到“但悲不見(jiàn)九州同”,無(wú)不流露了詩(shī)人堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志和難以平復(fù)的哀愁。在《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》中表達(dá)相同情感的詩(shī)句是： o8.補(bǔ)寫(xiě)下列古詩(shī)文名句中的空缺部分。(1)水何澹澹，(曹操《觀滄海》(3),崔九堂前幾度聞。(杜甫《江南逢李龜年》)(4)自古逢秋悲寂寥，。(劉禹錫《秋詞(其一)》)(5),巴山夜雨漲秋池。(李商隱《夜雨寄北》)(8)《<論語(yǔ)>十二章》中講述學(xué)思結(jié)合，要辯證對(duì)待學(xué)與思之間辯證關(guān)系的句9.古詩(shī)文默寫(xiě)。(1),洪波涌起。(曹操《觀滄?！?(4),崔九堂前幾度聞。(杜甫《江南逢李龜年》)(5),受降城外月如霜。(李益《夜上受降城聞笛)(6)我寄愁心與明月，9(8)習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“青春是用來(lái)奮斗的”。但青春又是短暫的，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)的66910.詩(shī)文默寫(xiě)填空。(2),山入潼關(guān)不解平。(譚嗣同《潼關(guān)》)(4),洪波涌起。(曹操《觀滄?！?(8)崔顥在《黃鶴樓》中寫(xiě)道：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！倍R致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中也有兩句與此情感相似的句(1)夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》(2),卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)(4),便引詩(shī)情到碧霄。(劉禹錫《秋詞》)(7)譚嗣同在《潼關(guān)》中“”兩句，寫(xiě)黃河浩浩蕩蕩以及潼關(guān)境域內(nèi)的山9(8)《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中表現(xiàn)詩(shī)人既惜花、思鄉(xiāng)，又寄托憂國(guó)憂民、渴望和平的兩句12.默寫(xiě)填空(2),小橋流水人家。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)(3)遙憐故鄉(xiāng)菊，。(岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》)(4),受降城外月如霜。(李益《夜上受降城聞笛》)(5)僵臥孤村不自哀，。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》)(6),山入潼關(guān)不解平。(譚嗣同《潼關(guān)》)(7)我們既要善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也要以人為鑒改正缺點(diǎn)完善自我，正如《<論語(yǔ)〉十二章》孔所說(shuō)：(8)李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，運(yùn)用奇特的想象，把明月看成能知人意、達(dá)人情的使者的(2),斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)(3)鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?。(王灣《次北固山下》)(5)僵臥孤村不自哀，。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)(7)《誡書(shū)》中“”常被人們用作勸勉或自勉“志存高遠(yuǎn)”的座9(8)白居易有詩(shī)云：“大抵四時(shí)心總苦，就中腸斷是秋天?！睒O言秋之悲涼。劉禹錫的《秋詞》直言669(2),險(xiǎn)躁則不能治性。(《誡書(shū)》)(7)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中融情于景，含有飄零之感、離別之恨的句(8)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不尊師不虛心求教者常有之，對(duì)這樣常妄自尊大、師心自用的人，我們可以引用《論語(yǔ)》中“”兩句來(lái)進(jìn)行駁斥和勸誡。915.按要求填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句。(1),洪波涌起。(曹操《觀滄?！?(4),一夜征人盡望鄉(xiāng)。(李益《夜上受降城聞笛》)(5)晴空一鶴排云上，。(劉禹錫《秋詞》(其一))(6)僵臥孤村不自哀，。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》(其二))(7),思而不學(xué)則殆。(《<論語(yǔ)>十二章》)(8)在《誡書(shū)》中，闡釋過(guò)度享樂(lè)和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句 (9)《次北固山下》中，詩(shī)人闡述“新事物必將取代舊事物”這一自然理趣的的句(7)夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》)9論語(yǔ)>十二章》的句作答)(2)我寄愁心與明月，。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)回也!”(《<論語(yǔ)>十二章》)(8)與人交往，我們應(yīng)該有君風(fēng)范。即使不被別人理解，也不要心存怨恨。正如《<論語(yǔ)>十二章》中(9)王灣的《次北固山下》一詩(shī)中，描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的詩(shī)句 18.古詩(shī)文填空。(1),我言秋日勝春朝。(《秋詞(其一)劉禹錫》)(3),卻話巴山夜雨時(shí)。(《夜雨寄北》李商隱)(4)靜以修身，!(《誡書(shū)》諸葛亮)(6),崔九堂前幾度聞。(《江南逢李龜年》杜甫)(8),應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。(《行軍九日思長(zhǎng)安故園》岑參)(9),隨君直到夜郎西?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白)(12)《次北固山下》有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含了新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)9 19.補(bǔ)出下列句中的空缺部分。(1)《論語(yǔ)》收錄了孔及其弟很多教育學(xué)方面的精辟言論，其中闡述治學(xué)的三種境界的句(2)崔顥的《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！钡豕艖燕l(xiāng)，給人帶來(lái)深深的愁緒，馬(3)陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩(shī)中借寫(xiě)風(fēng)雨夢(mèng)境，抒發(fā)感人至深的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之日月經(jīng)天，風(fēng)雨四季，讓我們追隨古代文人，踏上親近自然的腳步。隨王灣宿北固山，體會(huì)66,風(fēng)正一帆懸”(《次北固山下》)的開(kāi)闊：隨曹操登碣石山，領(lǐng)略“洪波涌起”(《觀滄海》)的磅礴；隨馬致遠(yuǎn)體悟“,小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”(《天凈沙·秋思》)的孤獨(dú)寂寞；隨李白感受“峨眉山月半輪秋，66”(《秋詞》)是劉禹錫對(duì)秋天與眾不同的理解： 21.默寫(xiě)古詩(shī)文。(2)李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的(3)杜甫的《江南逢李龜年》中，描繪在江南暮春時(shí)節(jié)，年老病弱的詩(shī)人竟又和故人重逢的詩(shī)句(4)李商隱的《夜雨寄北》中暗示詩(shī)人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)，思?xì)w不得的抑郁愁苦之情的詩(shī)句(5)陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》中，描寫(xiě)詩(shī)人他靜聽(tīng)著窗外肆虐的風(fēng)雨，并把這些音響編入夢(mèng)境，成為為國(guó)征戰(zhàn)的鐵騎踏冰之聲的詩(shī)句是：22.默寫(xiě)古詩(shī)文。(1)不知何處吹蘆管，。(李益《夜上受降城聞笛》)(2)楊花落盡規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)(3),思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)》十二章)(4)僵臥孤村不自哀，。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，。(陸游《十一月四日風(fēng)(5)面對(duì)秋景，不同的詩(shī)人有不同的感觸，如馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中用“9 否定前人悲秋的觀念，表達(dá)自己激越豪邁的詩(shī)情：李想象回家團(tuán)聚后的情景，把眼前“夜雨漲秋池”的凄苦兌換成未來(lái)團(tuán)聚的歡樂(lè)。23.默寫(xiě)。(1)自古逢秋悲寂寥，。(劉禹錫《秋詞》其一)(2),山入潼關(guān)不解平。(譚嗣同《潼關(guān)》)(3)人世間的想象總是美好的。郭沫若在《天上的街市》中憑借想象，再造時(shí)空，讓牛郎織女過(guò)上自由自《夜雨寄北》中超越時(shí)空，想象日后重逢情景的詩(shī)句是“”。陸游在風(fēng)雨夜以夢(mèng)境的形式來(lái)表達(dá)報(bào)國(guó)之志的詩(shī)句是“”。24.古詩(shī)文默寫(xiě)。讀古詩(shī)文，就是讀詩(shī)人，讀人生。我們可以讀出李白《峨眉山月歌》中“①,思君不見(jiàn)下渝州”的急切思念；讀出岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中“強(qiáng)欲登高去，②”的惆悵凄涼：讀出杜甫《江南逢李龜年》中“正是江南好風(fēng)景，③”的雙重寓意；讀出諸葛亮《誡書(shū)》中“④,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的殷殷教誨；讀出李商隱《夜雨寄北》中“⑤⑥”的苦澀無(wú)奈；讀出陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中“⑦,⑧99雖年老卻堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志……25.古詩(shī)文默寫(xiě)。(1),定然有美麗的街市。(郭沫若《天上的街市》)(3)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“”寓情于景，既點(diǎn)明了時(shí)令又表達(dá)了漂泊之感和落寞之情。陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中 66”觸景生情，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想自然地聯(lián)系起來(lái)以抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。王灣《次北固山下》中“”即景抒情，又蘊(yùn)含自然理趣。26.根據(jù)語(yǔ)境填寫(xiě)合適的詩(shī)句。萬(wàn)物皆有靈，鳥(niǎo)影最翩躚。當(dāng)飛禽入詩(shī)入文，可以傳達(dá)思鄉(xiāng)之愁，如“①?②(王灣《次北固山下》):可以烘托念家心緒，如“③,④”(馬致遠(yuǎn)《天凈萬(wàn)物皆有靈，月影伴征程。李白請(qǐng)她陪自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“峨眉山月半輪秋，⑦”(《峨眉山月歌》):李益則借她寫(xiě)大漠的蒼茫凄涼，“⑧,受降城外月如霜”(《夜上受降城聞笛》)。身邊的萬(wàn)物都因?yàn)槲膶W(xué)而亙古綿延，情味悠悠。27.根據(jù)所給信息默寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)少年的寄語(yǔ)，少年意志當(dāng)如“河流大野猶嫌束，①66-般，勇往直前、追求個(gè)性解放，更要學(xué)習(xí)陸游“僵臥孤村不自哀，②”的愛(ài)國(guó)精神，“我本可以忍受黑暗，如果我不曾見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)。”美國(guó)詩(shī)人狄金森把太陽(yáng)視作美好的象征，少年也如初升的朝陽(yáng)，不斷積聚著能量，總有一刻會(huì)把光和熱灑滿中國(guó)大地，正如朱自清在《春》里寫(xiě)道：“春天像健壯的青年，③,他領(lǐng)著我們上前去?！背蔀閲?guó)之棟梁，須以君為榜樣，以寧?kù)o來(lái)提高自身修養(yǎng)，以節(jié)儉培養(yǎng)自己的品德，即諸葛亮在《誡書(shū)》中說(shuō)的“④。”像白求恩大夫一樣，爭(zhēng)做“一個(gè)有道德的人，⑤”。同樣是描寫(xiě)太陽(yáng)，中國(guó)詩(shī)人筆下的太陽(yáng)寓意更豐富，唐朝的王灣用“⑥,江春入舊年”表達(dá)了新事物必將替代舊事物的哲理，馬致遠(yuǎn)28.默寫(xiě)龍城記“唐貞觀八年，我的名字叫柳州”,唐天寶元年(742年)柳州改名龍城郡，乾元元年(758年)復(fù)名柳州。全國(guó)有多個(gè)城市別稱龍城。而這個(gè)龍城，自然不是邊塞詩(shī)人王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的那個(gè)北國(guó)龍城，而是唐宋八大家柳宗元“只因長(zhǎng)作龍城守，剩種庭前木槲花”的南方龍城。新時(shí)代的龍城已成為廣西最大工業(yè)城市，山清水秀地干凈的中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和國(guó)家歷史文化名城。根據(jù)內(nèi)容理解，在下面語(yǔ)段中的橫線處準(zhǔn)確默寫(xiě)出相應(yīng)的句。百里柳江壯美雄闊，使人想起王灣在北固山下所遇“①,②”(《次北固山下》)壯闊的江景；來(lái)到大龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)，草木茂盛，生機(jī)勃勃的美景就如曹操的“③9④”(《觀滄?！?;徜徉在柳江河畔氣勢(shì)恢宏的文廟，仿佛能夠聆聽(tīng)至圣先師孔在感慨時(shí)光像流水一樣消失，晝夜不停，正所謂“⑤,⑥”(《論語(yǔ)十二章》):秋日暖陽(yáng)下的環(huán)江濱水大道天藍(lán)水清，飛鳥(niǎo)展翅，明艷的秋景觸發(fā)游人昂揚(yáng)奮發(fā)的詩(shī)情，這正是“7,⑧”(《秋詞》劉禹錫):夜游柳江，水清月明，使人想起峨眉山頭高懸的那半輪秋月，映在江中，仿佛和水一起流動(dòng)，陪伴著李白遠(yuǎn)行，那便是29.古詩(shī)文，一直是最能體現(xiàn)中華古韻的，下面是小語(yǔ)同學(xué)以“詩(shī)歌表現(xiàn)手法”為主題整理的古詩(shī)文資料，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)出相應(yīng)的古詩(shī)文名句。表現(xiàn)手法古詩(shī)文名句出處借用典故鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?①《次北固山下》王灣強(qiáng)欲登高去，②《行軍九日思長(zhǎng)安故園》岑參虛實(shí)相生《觀滄?！凡懿佗?卻話巴山夜雨時(shí)?！兑褂昙谋薄防钌屉[融情于景⑥,受降城外月如霜?！兑股鲜芙党锹劦选防钜鏀M人我寄愁心與明月，⑦《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白白描⑧,小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！短靸羯城锼肌否R致遠(yuǎn)對(duì)仗⑨,切問(wèn)而近思。《<論語(yǔ)>十二章》意象詩(shī)句出處情感月峨眉山月半輪秋，①《峨眉山月歌》(李白)借“月”抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情夜郎西?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》(李白)回樂(lè)烽前沙似雪，③《夜上受降城聞笛》(李益)我的發(fā)現(xiàn)：古詩(shī)詞中的某些特定意象包含的情感或意境具有固定性，整理古詩(shī)詞字詞時(shí)可以用“意象辨析法”。如下面這句詩(shī)的意象根據(jù)“意象辨析法”可以選出應(yīng)填入正確的意象是④鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸_洛陽(yáng)邊。(王灣《次北固山下》)A.燕(主要表示春天的美好)B.雁(主要表達(dá)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念)意象詩(shī)句出處情感雨何當(dāng)共剪西窗燭，①《夜雨寄北》(李商隱)④《十一月四日風(fēng)雨大作》(陸游)借風(fēng)雨夢(mèng)境抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)的豪情品詩(shī)方法古詩(shī)文名句品意象月(1),影入平羌江水流，(李白《峨眉山月歌》)我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)析手法聯(lián)想想象遙憐故園菊，(3)。(岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》)悟情感樂(lè)觀向上小結(jié)：我們讀詩(shī)應(yīng)該如孔所說(shuō)“(6),”做到學(xué)思結(jié)合，也應(yīng)該在對(duì)比閱讀中提高思維的穿透力，如《潼關(guān)》《觀滄?！范继岬健八边@一意象，但其蘊(yùn)含的情感不同。其中“(7),山入潼關(guān)不解平”兩句表達(dá)了詩(shī)人渴望沖決羅網(wǎng)，追求個(gè)性解放的少年意氣(《潼關(guān)》);“(8),”兩句寫(xiě)出了詩(shī)人面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，仍有著“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷(《觀滄?！?。史地知識(shí)古詩(shī)積累出處唐代設(shè)今天重慶主城區(qū)域?yàn)橛逯?，為西南交通要沖。李白《峨眉山月歌》夜郎是古代西南地區(qū)古國(guó)名，今天貴州、湖南等地均有夜郎國(guó)遺跡。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》受降城是唐代邊塞要地，遺址在今李益《夜上受降城聞笛》洛陽(yáng)，唐代設(shè)為東都，是當(dāng)時(shí)全國(guó)的特大城市。王灣《次北固山下》巴國(guó)，周朝位處今中國(guó)西南、長(zhǎng)江上游地區(qū)的一個(gè)姬姓周王族諸侯國(guó)，今重慶大部分地區(qū)屬于巴國(guó)。巴國(guó)境內(nèi)有涂山，即今重慶南山。王士旗《渝州夜泊》主題古詩(shī)文名句選擇孔認(rèn)為向別人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處避免短處，那就要“①②”(《論語(yǔ)》)。思念李商隱的“③④”(《夜雨寄北》)以未來(lái)重逢的歡樂(lè)來(lái)反襯今夜的相思之苦；馬致遠(yuǎn)的“⑤,⑥”(《天凈沙秋思》)則直接表達(dá)了天涯游濃郁難解的思鄉(xiāng)之情。豪情曹操《觀滄?！分械摹阿?⑧”通過(guò)寫(xiě)大海吞吐日月的宏偉景象表現(xiàn)了詩(shī)人氣壯山河的豪氣。品詩(shī)方法古詩(shī)文名句品意象月(1),影入平羌江水流，(李白《峨眉山月歌》)我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)析手法聯(lián)想想象(2),鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。(陸游《十一月十四日風(fēng)雨大作(其二)》)遙憐故園菊，(3)。(岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》)悟情感樂(lè)觀向上(4),江春入舊年。(王灣《次北固山下》)(5),我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞(其一))小結(jié)：我們讀詩(shī)應(yīng)該如孔所說(shuō)“(6)”做到學(xué)思結(jié)合，也應(yīng)該在對(duì)比閱讀中提高思維的穿透力，如《潼關(guān)》《觀滄海》都提到“水”這一意象，但其蘊(yùn)含的情感不同。其中“(7),山入潼關(guān)不解平”兩句表達(dá)了詩(shī)人渴望沖決羅網(wǎng)，追求個(gè)性解放的少年意氣(《潼關(guān)》);“(8)”兩句寫(xiě)出了詩(shī)人面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，仍有著“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷(《觀滄海》)。35.(10分)默寫(xiě)。古詩(shī)文積累單分類我的摘抄我的筆記明月傳情(1),影入平羌江水流。李白離開(kāi)故鄉(xiāng)闖蕩時(shí)伴著明月的憧憬喜悅。(2)我寄愁心與明月，李白借助明月表達(dá)對(duì)左遷友人王昌齡的牽掛之情。鄉(xiāng)思不絕王灣在北固山下借鴻雁傳書(shū)抒發(fā)對(duì)家人的思念。(4),一夜征人盡望鄉(xiāng)。李益在受降城中借蘆笛聲表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念。流水不息我們看到《觀滄海》中的水波蕩漾。(6)枯藤老樹(shù)昏鴉，我們感受到了《天凈沙秋思》中蕭瑟中的一點(diǎn)溫馨。(7),山入潼關(guān)不解平。我們領(lǐng)略《潼關(guān)