新會(huì)第一中學(xué)高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）

新會(huì)第一中學(xué)高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）2024～2025學(xué)年度第二學(xué)期期中考試

高一級(jí)語(yǔ)文科參考答案

（一）論述文閱讀

B

【解析】

“因?yàn)閲?guó)是由一個(gè)一個(gè)的家組成的，所以中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)關(guān)系是——‘家’‘國(guó)’具有同構(gòu)性"顛倒了因果關(guān)系。原文“從中國(guó)文化傳統(tǒng)來看，‘家—國(guó)’之間具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性，因此，中國(guó)的老話說：‘國(guó)之本在家’，‘積家而成國(guó)’”。C.“如果家庭出現(xiàn)不和睦，那么中國(guó)社會(huì)就會(huì)動(dòng)亂而搖搖欲墜"理解錯(cuò)誤。據(jù)原文“在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，‘家’的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒了這個(gè)基點(diǎn)，整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜，社會(huì)就會(huì)迅速進(jìn)入失范狀態(tài)”可知，原文中“家"是指“價(jià)值觀念”之下，選項(xiàng)中擴(kuò)大了范圍；后半句是“沒了這個(gè)基點(diǎn)，整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜"。

D.“20世紀(jì)初以來，……‘家’的地位受到撼動(dòng)，成為這些思想的依據(jù)”理解錯(cuò)誤。原文：“即使20世紀(jì)初以來，在個(gè)人主義和自由主義思潮影響下，‘家庭革命’甚囂塵上，家庭結(jié)構(gòu)和模式、傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系頻受挑戰(zhàn)，但作為‘文化—心理結(jié)構(gòu)’的‘家’并沒有被根本撼動(dòng)，反而自覺不自覺地成為重建舶來的個(gè)人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)”，原文運(yùn)用了“即使”，表示假設(shè)，而且“家"是“重建”這些思想的依據(jù)，邏輯混亂。

A

【解析】A.“‘家’在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中處于核心地位，在現(xiàn)代社會(huì)則屬于私人范疇，因而難以進(jìn)入公共領(lǐng)域"理解錯(cuò)誤。原文：“在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中，‘孝悌’所支撐的‘家’，既具有生存論上的核心地位，同時(shí)在社會(huì)的‘修齊治平’層面上也居于核心部位。但對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，恰恰在這里，有著‘公’與‘私’的鴻溝：‘家’似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去?！薄凹?是在“生存論上”“‘修齊治平’層面上"處于核心地位；“似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去”而不是“難以進(jìn)入公共領(lǐng)域"。

C

【解析】材料一論述的是“家”與“國(guó)"的同構(gòu)性關(guān)系。

意思是天地、百姓、萬物，都與自己息息相關(guān)，理應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任；時(shí)間、空間、過去、未來的發(fā)展規(guī)律，都要在心中融會(huì)貫通。體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，可作為論據(jù)。

意思是在社會(huì)上盡力盡責(zé)，才不愧是我的兒子。體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，可作為論據(jù)。

意思是人們都有祖宗，就像流水有源、樹木有根一樣，不可忘本。這句話是說人不能忘本，不是說家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，不能作為材料一的論據(jù)。

意思是如果利益只有你一個(gè)人享受，不要謀劃得到它；如果利益天下享之，就一定想辦法得到它。體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，可作為論據(jù)。

第一處，揭示西方社會(huì)因自由主義思想而在認(rèn)識(shí)“家”的社會(huì)作用方面存在盲區(qū)，證明“在現(xiàn)代社會(huì)，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解‘家’的作用"的觀點(diǎn)；第二處，指出在現(xiàn)代社會(huì)中“家”具有政治—道德意義，并得出“在現(xiàn)代社會(huì)中，‘家’所培養(yǎng)出來的善于合作的‘個(gè)體’正是健康社會(huì)的基礎(chǔ)"的結(jié)論。

（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共4分）

（1）《鄉(xiāng)土中國(guó)》揭示中國(guó)社會(huì)的基本特性，即以“己”為中心、以家庭為本位，關(guān)系向外漸次淡薄的“差序格局"。

（2）①構(gòu)建相互尊重的家庭成員的關(guān)系；②充分發(fā)揮“家”的教育作用，培養(yǎng)有德性之人，把以己為中心的“私"變成以“己”及人的愛，培養(yǎng)共同合作、相互支持的家庭關(guān)系；③認(rèn)識(shí)“家"作為中國(guó)人情感和生命意義的承載、情感港灣的意義，把握中國(guó)人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)其成為“中國(guó)人的社會(huì)生命”之源的事實(shí)。

（評(píng)分參考：第（1）點(diǎn)2分；（2）第①②點(diǎn)，任意答到1點(diǎn)2分，第③點(diǎn)2分。）

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。"可知，《鄉(xiāng)土中國(guó)》則是揭示中國(guó)社會(huì)的基本特性，即以“己”為中心、以家庭為本位，關(guān)系向外漸次淡薄的“差序格局"。

（2）由材料一“因?yàn)橐胱屢粋€(gè)人把他原先對(duì)一個(gè)小團(tuán)體承擔(dān)責(zé)任的能力，用來為社會(huì)整體的利益服務(wù)，這個(gè)人必須擁有的心理前提，是在一個(gè)和諧的、充滿信任和平等的家庭里建立的”可概括為：構(gòu)建和諧的、充滿信任和平等的家庭關(guān)系。由材料一“現(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作，相互支持的重要機(jī)制。確實(shí)，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，人性不是一個(gè)‘個(gè)體’的自然本性，而是在‘家’中教化出來的德性之人。從對(duì)最親近之人的愛‘推及’到對(duì)他人的愛，進(jìn)而‘推及’到對(duì)宇宙的愛，這正是‘家’的教育的重要內(nèi)容；‘家’具有非常重要的教化功能"可概括為：充分發(fā)揮“家”的教育作用，培養(yǎng)有德性之人，把以己為中心的“私"變成以“己”及人的愛，培養(yǎng)共同合作、相互支持的家庭關(guān)系。由材料二“今天，若戴著個(gè)人主義和功利主義的眼鏡來打量‘家’，視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求（愛情、親情以及依賴性）的港灣，我們就很難深入把握中國(guó)人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，也難以在不同文明之間開展共情的研究"可概括為：認(rèn)識(shí)“家”作為中國(guó)人情感和生命意義的承載、情感港灣的意義，把握中國(guó)人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)其成為“中國(guó)人的社會(huì)生命"之源的事實(shí)。

（二）小說閱讀

6.A

【解析】【試題分析】A選項(xiàng)“但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行”錯(cuò)誤。他并不是“始終"毫無畏懼，如“只是喊給自己聽，壯壯膽”，可見他此時(shí)是有畏懼心理的?！拔樵莺莸囟辶艘荒_，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”，可見，他此時(shí)并非信念堅(jiān)定。

7.A

【解析】A選項(xiàng)“烘托出伍原迷茫無助的心情”錯(cuò)誤。暗示了環(huán)境的死寂與空曠，烘托出戰(zhàn)士伍原不輕言放棄的內(nèi)心。

【參考答案】第一處，當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽天由命的絕望時(shí)，看到了那如豆的一小點(diǎn)兒光，燃起希望。第二處，不飄忽不移動(dòng)的燈光傳遞出不管時(shí)局如何變化發(fā)展，伍原心中始終跟隨隊(duì)伍前進(jìn)的堅(jiān)定信念。

（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共4分）

【解析】

（1）結(jié)合“棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤"世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來”可知，當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽天由命的絕望時(shí)，看到了那如豆的一小點(diǎn)兒光，燃起希望。

“那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移”，結(jié)尾處描寫燈光不飄忽不移動(dòng)，象征著伍原堅(jiān)定的革命意志不會(huì)動(dòng)搖；夜空斗轉(zhuǎn)星移，象征著目前黑暗的社會(huì)定會(huì)發(fā)生改變，革命終會(huì)勝利，表達(dá)一種堅(jiān)定的革命信念。

9.【參考答案】

①茹志鵑在這篇小說中跳過了“革命的宏大敘事”，沒有描寫某次大的戰(zhàn)役宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是選擇了一個(gè)迷路的戰(zhàn)士伍原的經(jīng)歷來寫。

②在這抗戰(zhàn)的大背景下，伍原個(gè)人的這次經(jīng)歷就是“杯水微瀾”，但他身上的責(zé)任感和對(duì)革命的堅(jiān)定信念又是那個(gè)時(shí)代許多共產(chǎn)黨人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

③伍原和老鄉(xiāng)的溝通雖然充滿曲折，但問題最終得以圓滿解決。這樣的事情在整個(gè)時(shí)代中雖然不起眼，但也以小見大地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代讓人感動(dòng)的軍民魚水情。

（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共6分）

【解析】

（1）情節(jié)方面：茹志鵑在這篇小說中跳過了“革命的宏大敘事”，本文主要敘述了迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原，為了把檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息及時(shí)送到部隊(duì)，在沒有一點(diǎn)路標(biāo)痕跡的情況下，始終堅(jiān)定不移地前行。文中沒有描寫某次大的戰(zhàn)役的宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是選擇了一個(gè)迷路的戰(zhàn)士的經(jīng)歷來寫。

（2）人物方面：在這抗戰(zhàn)的大背景下，伍原個(gè)人的這次經(jīng)歷就是“杯水微瀾”，伍原在黑暗的荒野中前行，雖有害怕迷茫，但為了將背上的檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息傳給部隊(duì)，他咬牙堅(jiān)持了一路。伍原在一次次波折中，有過欣喜、失落，甚至絕望，但始終不忘自己身上的責(zé)任。伍原這一個(gè)人的形象代表著當(dāng)時(shí)許多戰(zhàn)士的形象，他身上的責(zé)任感和對(duì)革命的堅(jiān)定信念又是那個(gè)時(shí)代許多共產(chǎn)黨人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

主題方面：伍原和老鄉(xiāng)的溝通雖然充滿曲折，但問題最終得以圓滿解決。“老鄉(xiāng)”雖然既聽不見又不會(huì)說話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終給伍原提供了幫助。如“一手擎著燈，一手直指東北方向"做了個(gè)正步走的姿勢(shì)”，表現(xiàn)了老鄉(xiāng)對(duì)革命事業(yè)的支持。這樣的事情在整個(gè)時(shí)代中雖然不起眼，但也以小見大地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代讓人感動(dòng)的軍民魚水情。

（三）文言文閱讀

10.ACE

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

初，光素與王安石厚，及行新法，貽書開陳再三。

句意：當(dāng)初，司馬光和王安石一向交好，等到王安石頒行新法，司馬光多次寫信陳述?！俺酢保瑫r(shí)間狀語(yǔ)，獨(dú)立成句，故選A?！八嘏c.....厚”，向來與......交好，固定結(jié)構(gòu)，故選C?！靶路?作“行”的賓語(yǔ)，中間不斷開，故選E。

11.C【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)、實(shí)詞虛詞的能力。

A.“道”，天道，自然的規(guī)律。

B.“以”，連詞，表目的，來。/介詞，用。

D.“因‘黔’指偏遠(yuǎn)的貴州，故有此稱"錯(cuò)誤，“黔”是黑色的意思，稱“黔首"是因?yàn)槠矫癜傩找院诮砀差^。

12.D

【解析】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。

D．“最終二人都不能為相，皇帝只能任用司馬光”錯(cuò)誤。原文說司馬光指出陳升之的缺點(diǎn)之前“陳升之既相”，即陳升之做了宰相之后；皇帝任命司馬光擔(dān)任的是“樞密副使”，而不是“相"。故選D。

13.（1）最終必定不被您理解，所以（我）只簡(jiǎn)單地給你回信，不再一一為自己辯解了。

（2）人們習(xí)慣于得過且過已不是一天的事了，士大夫們大多把不關(guān)心國(guó)事、附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作美德。

（3）（如果）接下來又有饑荒，羸弱的百姓死會(huì)在溝壑，強(qiáng)壯的人必然聚集成為盜賊。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“見”，被，1分；“辨”，通“辯”，分辯，辯解，1分；句意1分。

（2）“恤”，關(guān)心、顧念、憂慮，1分；“同俗自媚于眾”，狀語(yǔ)后置，1分；句意1分。

（2）“因”，接續(xù)，1分；“民之羸者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤百裾摺保?分；句意1分。

14.①肯定其有賢德；②批評(píng)其聽信奸人；③認(rèn)為其不懂世事，固執(zhí)任性。

（每點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)得滿分）

【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

由“安石誠(chéng)賢”可知，司馬光肯定王安石的賢能；

由“又不當(dāng)信任呂惠卿，惠卿真奸邪，而為安石謀主，安石為之力行，故天下并指為奸邪也"可知，司馬光認(rèn)為王安石聽信奸邪之人；

由“但性不曉事而愎，此其所短也”可知，司馬光批評(píng)王安石不懂人情世故，固執(zhí)任性。

（四）古詩(shī)閱讀及默寫

A

【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A.本詩(shī)不是按照“臨古地——思古人——憶其事——抒己志"的順序?qū)懙?。首?lián)破題兼點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，并營(yíng)造出孤寂凄涼的氛圍，頷、頸兩聯(lián)描寫眼觀金陵秋景，勾畫出秋光的蕭條，尾聯(lián)是全詩(shī)秋景圖的點(diǎn)睛之筆，反映出詩(shī)人的憂思?？梢娫?shī)歌沒有“思古人——憶其事”，而是寫眼前景。

故選A。

①視聽結(jié)合。晚風(fēng)吹動(dòng)落葉飄飛，發(fā)出“蕭蕭"之聲，寒云慘淡，重壓著舊城樓。兩個(gè)角度相輔相成，表現(xiàn)出秋日金陵城的肅殺暗沉。②擬人手法?！绑@”運(yùn)用擬人手法，將人的情感賦予詩(shī)中的“紅葉”，生動(dòng)形象地寫出了秋風(fēng)中紅葉翻飛飄零的情狀，烘托出凄涼蕭瑟的氛圍。

（評(píng)分參考：手法1分，結(jié)合詩(shī)句分析2分。每點(diǎn)3分，其他答案言之成理亦可。）

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

①視聽結(jié)合。“蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓”，意思是晚風(fēng)蕭蕭吹起落葉飄飛，寒云慘淡重壓著舊城樓。前句是聽覺感受，“蕭蕭"摹寫晚風(fēng)吹動(dòng)落葉的聲音；后句是視覺感受，“慘慘”寫出寒云給人的陰冷之感，“壓"既形象地寫出了寒云之重，也表現(xiàn)出詩(shī)人心情之沉重?？傊?，“蕭蕭”“慘慘"修飾“暮吹”與“寒云”，摹聲繪色，寫出了晚風(fēng)凄景，寒云慘淡，也寫出了作者的心緒。視聽兩個(gè)角度相輔相成，表現(xiàn)出秋日金陵城的肅殺暗沉。

②擬人手法。“驚紅葉”的“驚"運(yùn)用擬人手法，晚風(fēng)中紅色似被驚嚇而四處亂飛。其實(shí)“驚”的不是紅葉，而是詩(shī)人，詩(shī)人將人的情感賦予詩(shī)中的“紅葉”，生動(dòng)形象地寫出了秋風(fēng)中紅葉翻飛飄零的情狀，烘托出凄涼蕭瑟的氛圍。

其他答案舉例：①動(dòng)靜結(jié)合，營(yíng)造蕭瑟氛圍。頷聯(lián)“一鳥帶煙來別渚，數(shù)帆和雨下歸舟”通過動(dòng)態(tài)描寫展現(xiàn)了秋日的冷清。飛鳥掠過煙霧彌漫的江渚，歸舟在細(xì)雨中緩緩駛向岸邊，這種動(dòng)態(tài)畫面既表現(xiàn)了旅途的孤寂，也暗示了歷史的滄桑感。煙霧、細(xì)雨等意象進(jìn)一步強(qiáng)化了秋光的朦朧與清冷。

②色彩對(duì)比，強(qiáng)化凄涼意境。頸聯(lián)“蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓"通過色彩對(duì)比加深了蕭瑟感。紅葉在秋風(fēng)中飄零，與寒云的灰暗色調(diào)形成鮮明對(duì)比，既表現(xiàn)了自然的凋零，也暗示了人事的衰敗。紅葉的“驚”和寒云的“壓"賦予畫面動(dòng)態(tài)感，使凄涼氛圍更加濃郁。

17.（1）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩

（2）源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)

（3）玉鑒瓊田三萬頃表里俱澄澈

（五）語(yǔ)言運(yùn)用

18.A

【解析】文段中“沙漏”的引號(hào)，表特殊含義，“沙漏"一詞為比喻用法。A項(xiàng)的引號(hào)表特殊含義，又與“沙漏”一樣是比喻。B項(xiàng)的引號(hào)既表引用，又表諷刺。C項(xiàng)的引號(hào)，既表引用，又表強(qiáng)調(diào)。D項(xiàng)的引號(hào)，表明“單穎果作物"是一個(gè)專有名詞。故選A項(xiàng)。

【答案】(示例)甲：鋰離子持續(xù)損耗

乙：又導(dǎo)致環(huán)境污染(每空2分，共4分。意思對(duì)即可，超過字?jǐn)?shù)扣1分)

【解析】甲空，原文中“隨著充放電次數(shù)的增加”是鋰離子持續(xù)損耗的條件，而“即便電極材料完好無損，電池也會(huì)因‘鋰枯竭’而失效",說的是電池失效的事，所以空缺處自然而然就需要填寫"鋰離子持續(xù)損耗”這樣意思的句子。乙空，從文段最后一句的“環(huán)?；?看，電池的大規(guī)模報(bào)廢，除了造成資源的浪費(fèi)外，還造成了污染，所以第二個(gè)括號(hào)內(nèi)應(yīng)填寫造成污染這個(gè)意思的句子。

【答案】①“獨(dú)出新裁”的“新"改為“心”；②“按步就班"的“步”改為“部"；③“不徑而走”的“徑"改為“脛”。(每改對(duì)一處1分，共3分)

【答案】

①“預(yù)計(jì)"意為事先估計(jì)，指的是鋰載體分子在電池總成本中占比不到10%這一點(diǎn)，只是一種推測(cè)，并非確鑿事實(shí)，這與實(shí)際情況相符，顯示出用詞的準(zhǔn)確性。

②“力爭(zhēng)”意為努力爭(zhēng)取，準(zhǔn)確展現(xiàn)出復(fù)旦大學(xué)彭慧勝團(tuán)隊(duì)為實(shí)現(xiàn)將技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和商品的目標(biāo)所做出的不懈努力。(每點(diǎn)3分，共6分。言之有理即可)

【解析】所謂準(zhǔn)確性，指的是語(yǔ)言的內(nèi)容符合客觀實(shí)際，既不夸大，也不縮小。作答時(shí)，先分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，再根據(jù)語(yǔ)句內(nèi)容，指出其合乎實(shí)際情況即可。

【答案】(示例1)讓鋰電池“延壽”，AI開出“神奇藥方”

(示例2)AI出手解決“鋰枯竭"難題

(修辭手法1分，有效概括內(nèi)容1分，語(yǔ)言通順1分，共3分，超過字?jǐn)?shù)扣1分)

【解析】文段包括兩個(gè)主要內(nèi)容，一是“鋰枯竭”問題被解決了，二是“鋰枯竭"問題的解決有賴于對(duì)AI的運(yùn)用。所以擬題時(shí)應(yīng)以這兩者為表達(dá)內(nèi)容，可以運(yùn)用對(duì)偶、擬人、比喻等較為常見的修辭手法。

作文

23.題型分析

本次作文所給材料呈現(xiàn)了兩種針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，探討的核心是如何處理情緒這一每個(gè)人都必須面對(duì)的問題。這一題型屬于典型的觀點(diǎn)對(duì)立型材料作文，其特點(diǎn)鮮明，對(duì)考生的思維能力和寫作技巧有著較高要求。

從題型特點(diǎn)來看，材料給出了兩種截然不同的觀點(diǎn)，一種主張成長(zhǎng)需要在人前隱藏情緒，另一種則強(qiáng)調(diào)未被表達(dá)的情緒不會(huì)消失，終將爆發(fā)。這種觀點(diǎn)的對(duì)立為考生提供了廣闊的思考空間。一方面，考生需要深入理解兩種觀點(diǎn)各自的內(nèi)涵與依據(jù)；另一方面，要在二者之間找到關(guān)聯(lián)點(diǎn)，進(jìn)行辯證分析。這就要求考生具備較強(qiáng)的邏輯思維能力，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘觀點(diǎn)背后的深層原因。

破題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握兩種觀點(diǎn)的核心。認(rèn)為成長(zhǎng)需隱藏情緒，背后反映的是在社會(huì)環(huán)境中，人們對(duì)自我保護(hù)和社交禮儀的重視。在復(fù)雜的人際關(guān)系和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，過度暴露情緒可能會(huì)讓自己處于不利地位，隱藏情緒成為一種自我防御機(jī)制。而主張情緒需表達(dá)，是基于心理學(xué)層面，認(rèn)識(shí)到情緒壓抑對(duì)心理健康的負(fù)面影響。情緒如同洪水，堵不如疏，強(qiáng)行壓抑會(huì)導(dǎo)致情緒的積累，最終以更具破壞性的方式爆發(fā)?？忌枰斫膺@兩種觀點(diǎn)并非完全對(duì)立，而是在不同情境和角度下對(duì)情緒處理的合理考量。

在寫作要點(diǎn)上，首先要明確立意?？梢赃x擇支持其中一種觀點(diǎn)，但更建議進(jìn)行辯證分析，提出在不同情境下應(yīng)采取不同的情緒處理方式。在論述過程中，要充分運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法。比如在闡述隱藏情緒的必要性時(shí)，可列舉職場(chǎng)中面對(duì)客戶投訴，員工保持冷靜，不將負(fù)面情緒表露的案例；在說明情緒表達(dá)的重要性時(shí)，可引用一些因長(zhǎng)期壓抑情緒導(dǎo)致心理疾病的真實(shí)報(bào)道。同時(shí)，要注重邏輯結(jié)構(gòu)的清晰，文章可采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)。開頭引入話題，點(diǎn)明兩種觀點(diǎn)的沖突，提出自己的論點(diǎn)；中間分別論述隱藏情緒和表達(dá)情緒的合理性與局限性；結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)在成長(zhǎng)過程中要平衡好情緒的隱藏與表達(dá)，以實(shí)現(xiàn)身心健康和良好的人際關(guān)系。

這種觀點(diǎn)對(duì)立型的作文題型，旨在考查考生對(duì)復(fù)雜問題的分析能力和辯證思維能力。通過對(duì)“情緒管理"這一話題的探討，引導(dǎo)考生深入思考生活中的常見現(xiàn)象，學(xué)會(huì)在不同觀點(diǎn)中找到平衡，為今后的人生發(fā)展提供有益的借鑒。

重難點(diǎn)剖析

一、理解對(duì)立觀點(diǎn)的內(nèi)涵

本次作文材料給出兩種對(duì)立觀點(diǎn)，精準(zhǔn)理解它們的內(nèi)涵是寫作的首要重點(diǎn)。認(rèn)為成長(zhǎng)需要在人前隱藏情緒，其核心在于強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中，通過自我約束來塑造良好形象，避免因情緒失控而帶來負(fù)面影響。比如在商務(wù)談判中，保持沉穩(wěn)、冷靜，不被對(duì)方言語(yǔ)激怒，能更好地維護(hù)自身利益，這體現(xiàn)了隱藏情緒在社交與事業(yè)發(fā)展中的實(shí)用價(jià)值。

而主張未被表達(dá)的情緒不會(huì)消失，終會(huì)爆發(fā)，則側(cè)重于從心理學(xué)角度揭示情緒壓抑的危害。情緒如同有生命的能量，若強(qiáng)行壓抑，會(huì)在潛意識(shí)中不斷積累，直至找到一個(gè)突破口宣泄而出。例如長(zhǎng)期在高壓工作環(huán)境中壓抑不滿情緒的員工，可能會(huì)在一次微小的工作失誤后，突然情緒崩潰，對(duì)同事大發(fā)雷霆，這便是未表達(dá)情緒的集中爆發(fā)。準(zhǔn)確把握這兩種觀點(diǎn)各自的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，是后續(xù)寫作的基石。

二、辯證分析與平衡探討

難點(diǎn)在于如何對(duì)這兩種看似矛盾的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析，并探討平衡之法?？忌荒芎?jiǎn)單地肯定或否定某一種觀點(diǎn)，而要認(rèn)識(shí)到在不同情境下，兩種情緒處理方式各有其合理性。在公共場(chǎng)合、重要社交活動(dòng)或工作場(chǎng)景中，適度隱藏情緒是成熟和理智的表現(xiàn)，有助于維護(hù)人際關(guān)系的和諧以及自身形象的塑造。但在私人空間，如與家人、摯友相處時(shí)，合理表達(dá)情緒能增進(jìn)彼此的理解與信任，釋放內(nèi)心壓力。

要做到辯證分析，需運(yùn)用具體事例進(jìn)行論證。比如在家庭聚會(huì)中，若因工作不順心而將負(fù)面情緒帶回家，對(duì)家人態(tài)度冷淡甚至發(fā)脾氣，會(huì)破壞家庭氛圍；相反，若能坦誠(chéng)與家人分享工作中的煩惱，不僅能舒緩情緒，還能獲得家人的支持與建議。探討平衡時(shí)，可提出依據(jù)不同情境、對(duì)象和情緒強(qiáng)度，靈活選擇隱藏或表達(dá)的方式，如在情緒激動(dòng)時(shí)先通過深呼吸等方式冷靜下來，判斷場(chǎng)合后再?zèng)Q定如何處理情緒，這需要考生具備較強(qiáng)的邏輯思維和深度思考能力。

三、深入論證與避免片面

寫作重點(diǎn)還在于深入論證情緒管理對(duì)成長(zhǎng)的重要性。無論是隱藏還是表達(dá)情緒，其目的都是為了促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。良好的情緒管理能提升個(gè)人的心理素質(zhì)，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)挫折的能力。例如，一個(gè)能在失敗后迅速調(diào)整情緒，不沉浸于沮喪中的人，更有可能從失敗中吸取教訓(xùn)，重新出發(fā)。

避免片面性也是一大難點(diǎn)?？忌荒苤粡?qiáng)調(diào)隱藏情緒的好處而忽視其可能帶來的壓抑問題，也不能只關(guān)注表達(dá)情緒的必要性而忽略在某些場(chǎng)合過度表達(dá)的弊端。要全面、客觀地看待情緒管理，從多個(gè)角度分析其對(duì)個(gè)人身心健康、人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展等方面的影響，使文章論證更加嚴(yán)密、全面，展現(xiàn)出考生對(duì)這一復(fù)雜問題的深刻理解與駕馭能力。

審題分析

一、明確材料核心

本次作文材料聚焦于“如何處理情緒”這一核心問題，給出了兩種截然不同的觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)看似針鋒相對(duì)，實(shí)則共同圍繞情緒處理與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系展開，為考生提供了思考的方向與維度，引導(dǎo)考生深入探討情緒管理在成長(zhǎng)過程中的重要性及具體方式。

二、剖析兩種觀點(diǎn)

成長(zhǎng)需要學(xué)會(huì)在人前隱藏情緒：這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了在社會(huì)環(huán)境中，個(gè)體通過對(duì)情緒的自我約束來適應(yīng)社會(huì)規(guī)則與人際交往。在公共場(chǎng)合或職場(chǎng)等特定場(chǎng)景下，過度暴露情緒可能會(huì)被視為不成熟、不穩(wěn)重，甚至可能對(duì)自身形象和人際關(guān)系造成負(fù)面影響。例如，在商務(wù)談判中，保持冷靜、克制，不被對(duì)方言語(yǔ)激怒，有助于維護(hù)自身利益，展現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了在社會(huì)交往中，情緒管理對(duì)于個(gè)人形象塑造和事業(yè)發(fā)展的積極作用。

未被表達(dá)的情緒永遠(yuǎn)不會(huì)消失，會(huì)以其他方式爆發(fā)出來：此觀點(diǎn)從心理學(xué)角度揭示了情緒壓抑的潛在危害。情緒是人類內(nèi)心感受的外在體現(xiàn)，若強(qiáng)行壓抑，它并不會(huì)真正消失，而是在潛意識(shí)中不斷積累能量。長(zhǎng)期的情緒壓抑可能導(dǎo)致心理問題，如焦慮、抑郁等，還可能在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間以更激烈的方式爆發(fā)出來，對(duì)個(gè)人身心健康和人際關(guān)系造成更大沖擊。比如，一個(gè)長(zhǎng)期在工作中忍受壓力、壓抑不滿情緒的人，可能會(huì)在家庭中因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大發(fā)雷霆，這便是未被表達(dá)的情緒在尋找宣泄出口。

三、確定寫作方向

辯證分析：考生可以對(duì)兩種觀點(diǎn)進(jìn)行辯證思考，認(rèn)識(shí)到在不同情境下，兩種情緒處理方式各有其合理性。在成長(zhǎng)過程中，既需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候隱藏情緒，以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，又要懂得合理表達(dá)情緒，避免情緒積壓對(duì)身心健康造成損害。例如，在公共場(chǎng)合，面對(duì)他人的誤解，先克制自己的憤怒情緒，避免沖突升級(jí)；事后在私人空間，與朋友傾訴，釋放內(nèi)心的委屈，尋求情感支持。通過這種辯證分析，探討如何在成長(zhǎng)中平衡情緒的隱藏與表達(dá)。

側(cè)重一方：若考生認(rèn)為其中一種觀點(diǎn)更具說服力，也可選擇側(cè)重論述該觀點(diǎn)。但在論述過程中，不能完全忽視另一方觀點(diǎn)，需對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)回應(yīng)，指出其局限性，從而使自己的論述更加全面、嚴(yán)謹(jǐn)。比如，若側(cè)重論述情緒表達(dá)的重要性，可以列舉一些因長(zhǎng)期壓抑情緒導(dǎo)致嚴(yán)重后果的案例，同時(shí)簡(jiǎn)要說明在某些場(chǎng)合下隱藏情緒的必要性，但強(qiáng)調(diào)不能以犧牲身心健康為代價(jià)。

總之，本次作文審題要緊扣材料中的兩種觀點(diǎn)，深入理解其內(nèi)涵，從辯證分析或側(cè)重一方等角度出發(fā)，確定寫作方向，展開對(duì)情緒管理與成長(zhǎng)關(guān)系的探討。

參考立意

于情緒隱匿與傾吐間尋平衡

藏露有度，奏響情緒和諧曲

以平衡之法，解情緒藏與露之惑

調(diào)和情緒隱與顯，擁抱多彩生活

平衡情緒藏與露，鑄就生命新高度

參考例文

持情緒之秤，量成長(zhǎng)之路

在漫漫人生征途上，情緒如同影隨形，成為成長(zhǎng)旅途中無法回避的課題。有人篤信成長(zhǎng)意味著在人前巧妙隱藏情緒，以沉穩(wěn)姿態(tài)應(yīng)對(duì)世事；有人則斷言，壓抑未表的情緒不會(huì)銷聲匿跡，終有一日會(huì)以更為猛烈的方式宣泄而出。這兩種觀點(diǎn)看似針鋒相對(duì)，實(shí)則如同一枚硬幣的兩面，共同揭示了情緒管理在成長(zhǎng)進(jìn)程中的復(fù)雜與重要。

隱藏情緒，在一定程度上是成長(zhǎng)成熟的標(biāo)志。生活猶如一片廣袤的江湖，充滿了未知與挑戰(zhàn)，在這風(fēng)云變幻的舞臺(tái)上，學(xué)會(huì)隱藏情緒是一種自我保護(hù)的智慧。當(dāng)面對(duì)挫折與困境時(shí)，若任由悲傷、憤怒等負(fù)面情緒肆意流露，不僅可能讓自己陷入更深的痛苦泥沼，還可能影響他人，破壞團(tuán)隊(duì)的和諧氛圍。古往今來，諸多仁人志士深諳此道。諸葛亮在空城之上，面對(duì)司馬懿的大軍壓境，神色自若，撫琴而歌，以沉穩(wěn)冷靜的表象隱藏內(nèi)心的緊張與憂慮，成功退敵，成就一段千古佳話。在現(xiàn)代職場(chǎng)，那些能夠在激烈競(jìng)爭(zhēng)與巨大壓力下，隱藏焦慮、保持微笑的人，往往更能贏得他人的信任與尊重，為自己贏得更多發(fā)展機(jī)遇。他們明白，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候收起情緒的鋒芒，以平和的姿態(tài)示人，是在復(fù)雜社會(huì)中穩(wěn)步前行的關(guān)鍵。

然而，一味地隱藏情緒并非萬全之策。情緒如同涌動(dòng)的暗流，若強(qiáng)行壓抑，它并不會(huì)真正消失，反而會(huì)在心底不斷積聚能量，等待著爆發(fā)的時(shí)機(jī)。心理學(xué)研究表明，長(zhǎng)期壓抑情緒可能導(dǎo)致心理問題，如焦慮癥、抑郁癥等。那些在生活中習(xí)慣將委屈、不滿深埋心底的人，可能在某個(gè)看似微不足道的瞬間，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而情緒失控，大發(fā)雷霆，其行為舉止往往讓周圍人感到莫名其妙。這正是未被表達(dá)的情緒在長(zhǎng)期壓抑后以極端方式宣泄的表現(xiàn)。例如，一些家庭中，父母長(zhǎng)期忽視孩子的情感需求，孩子為了迎合父母選擇壓抑自己的真實(shí)感受，等到青春期，這些被壓抑的情緒可能會(huì)以叛逆、厭學(xué)等激烈行為爆發(fā)出來，給家庭關(guān)系帶來巨大沖擊。由此可見，合理地表達(dá)情緒同樣不可或缺。

那么，如何在隱藏與表達(dá)情緒之間找到平衡，成為成長(zhǎng)的關(guān)鍵。這需要我們學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)不同的情境與對(duì)象，恰當(dāng)?shù)靥幚砬榫w。在公共場(chǎng)合或面對(duì)重要事務(wù)時(shí)，我們應(yīng)像成熟的舵手駕馭航船一般，掌控自己的情緒，展現(xiàn)出沉穩(wěn)與冷靜。而在親密關(guān)系中，如家人、摯友面前，我們則可以適度打開心扉，坦誠(chéng)地分享自己的喜怒哀樂。通過與他人的交流溝通，釋放內(nèi)心的壓力，獲得情感的支持與理解。同時(shí)，我們還可以通過運(yùn)動(dòng)、繪畫、寫作等方式，將情緒以健康的途徑宣泄出來，讓心靈得到舒緩與慰藉。

成長(zhǎng)是一場(chǎng)破繭成蝶的蛻變，情緒管理則是這場(chǎng)蛻變中至關(guān)重要的一環(huán)。我們既要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候隱藏情緒，以成熟的姿態(tài)應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)；又要懂得合理地表達(dá)情緒，避免情緒的積壓與爆發(fā)。只有手持情緒的天平，精準(zhǔn)衡量隱藏與表達(dá)的尺度，我們才能在成長(zhǎng)的道路上穩(wěn)步前行，擁抱更加美好的未來。

附：參考譯文：

材料一：

鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾?。雖然想要勉強(qiáng)勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，因此只是很簡(jiǎn)略地復(fù)上—信，不再逐—替自己辯護(hù)。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過已不是一兩天的事了，士大夫們多把不憂慮國(guó)事、附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作美德，皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對(duì)者的多少，想出力幫助皇上與之對(duì)抗，那么這些人又怎么會(huì)不大吵大鬧呢？盤庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已。盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到這樣做適宜就采取行動(dòng)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我在位時(shí)間很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使老百姓得到好處，那么我知罪；如果您說我現(xiàn)在應(yīng)該不做任何事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的了。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

材料二：

壬辰年間，王安石推薦呂惠卿擔(dān)任太子中允、崇政殿說書?；实壅f：“王安石不貪好任職為官，自身日常生活的供養(yǎng)很少，可以說是一個(gè)賢人。"司馬光說：“王安石確實(shí)賢德，但不諳世事而且很固執(zhí)，這是他的缺點(diǎn)。又不應(yīng)當(dāng)信任呂惠卿，呂惠卿是真正的奸邪之人，卻為王安石謀劃主持，王安石為其極力推行，所以天下人一并認(rèn)為他倆都是奸邪之人。近來又不按資序提拔官員，人心很不服?！彼抉R光又寫信給王安石說：“諂媚之人，對(duì)你而言在當(dāng)下確實(shí)讓人順心痛快，一旦您失了權(quán)勢(shì)，一定會(huì)出賣您來顯揚(yáng)自己。"王安石聽了不高興。陳升之做了宰相之后，皇帝說：“陳升之有才智，通曉民政?！彼抉R光說：“只是做不到碰到大事而不動(dòng)搖。"皇帝又說：“王安石怎么樣？”回答說：“有人說王安石為人奸邪，這詆毀他太過分了；但是他不懂世事，又很固執(zhí)任性。"皇帝曾親駕邇英殿聽講讀，司馬光談及青苗法的弊端說：“平民百姓出息借錢，尚且能夠蠶食下戶貧民，使他們饑寒交迫、流離失所，更何況有縣官督責(zé)的威儀呢！太宗平定河?xùn)|，建立和糴法，當(dāng)時(shí)一斗米十文錢，百姓喜歡同官府交易。此后物價(jià)貴了而和糴制度沒有解除，于是成為河?xùn)|永久之患。我恐怕他日的青苗法，也還是這樣?！碑?dāng)初，司馬光和王安石一向交好，等到王安石頒行新法，司馬光多次寫信，反復(fù)陳述，又和呂惠卿在經(jīng)筵辯論，王安石因此不開心。等到王安石稱病不出，神宗于是任命司馬光為樞密副使，司馬光辭謝說：“如果我僅僅以祿位使自我榮耀，而不能挽救百姓的憂患，這是盜竊名器來偏利自身。陛下果真能夠不頒行青苗、助役等法，即使不任用我，那么我受到的恩賜也算很多的。按青苗法貸錢給百姓，使者擔(dān)心貸錢的人逃避負(fù)債，必定令窮人、富人相互擔(dān)保，貧窮的人不能償還就會(huì)流散到四方，富人不能離去，必定會(huì)要讓他們代還。十年以后，窮人逃散完之后，富人也陷入貧困。常平倉(cāng)又已經(jīng)廢除了，如果有軍隊(duì)來攻打（發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)），接下來又有饑荒，羸弱的百姓必定死在溝壑里，強(qiáng)壯的必然相聚而成為盜賊。這是此事的必然發(fā)展趨勢(shì)。"司馬光一共上疏九次，神宗派人對(duì)他說：“樞密院，是執(zhí)掌軍事的，百官各有職守，不應(yīng)當(dāng)把其他事情作為疏辭?！?/p>

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）2024～2025學(xué)年度第二學(xué)期期中考試

高一級(jí)語(yǔ)文科試題

班別：

學(xué)號(hào)：

姓名：

成績(jī)：

注意事項(xiàng)：

1.本卷共150分，答題時(shí)間為150分鐘。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上，用2B鉛筆填涂。

3.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

4.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先畫掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

5.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

從中國(guó)文化傳統(tǒng)來看，“家—國(guó)"之間具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性，因此，中國(guó)的老話說：“國(guó)之本在家”，“積家而成國(guó)”，《大學(xué)》講：“孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也?！痹诩倚⒂H，推之事君；在家悌兄，推之事長(zhǎng)，通過“孝"與“悌”在價(jià)值觀念上的延展，實(shí)現(xiàn)從“齊家"到“治國(guó)”的跨越，“家齊而后國(guó)治”，以及最終達(dá)到德化天下的境地。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中，“孝悌”所支撐的“家”，既具有生存論上的核心地位，同時(shí)在社會(huì)的“修齊治平”層面上也居于核心部位。但對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，恰恰在這里，有著“公"與“私”的鴻溝：“家"似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去。

在以往對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中，“家”與“國(guó)"的同構(gòu)性關(guān)系一直受到很大詬病，似乎政治上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，“家”與“國(guó)"則分屬兩界，有其不可通約之處。如果不能在這個(gè)關(guān)鍵部位有所突破，中國(guó)文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就再難在現(xiàn)代社會(huì)立足。

事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解“家"的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)有著極大貢獻(xiàn)，如馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理與資本主義精神所做的分析那樣；在現(xiàn)代社會(huì)，家庭成員的關(guān)系都建立在相互“尊重”的基礎(chǔ)上，包括孩子對(duì)父母的尊重，父母對(duì)孩子的恩愛與尊重，以及孩子們之間的相互尊重——這樣培育出來的家庭關(guān)系對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣非常有益。（正面）//但是，在現(xiàn)代文化中，受限于個(gè)體主義與自由主義的思想傳統(tǒng)，“家"在政治—道德建設(shè)中的作用始終是缺位的?；裟吞卦诜治霈F(xiàn)代社會(huì)時(shí)非常敏銳地看到，“自由主義思想，把家庭領(lǐng)域只是看成一種單純給定的，沒有什么進(jìn)一步影響的結(jié)構(gòu)，從而忽略了它在現(xiàn)代社會(huì)的政治—道德的建設(shè)中的作用”。這一評(píng)價(jià)是非常有見地的，深刻地揭示了西方社會(huì)因自由主義作祟而在認(rèn)識(shí)“家"的社會(huì)作用方面所存在的盲區(qū)。

在《自由的權(quán)利》一書中，他對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的“親密關(guān)系”與“家庭關(guān)系"有了更深入的研究，指出：“一個(gè)民主性的共同體，是多么依賴于它的成員究竟有多少能力去實(shí)現(xiàn)一種相互合作的個(gè)人主義，就不會(huì)長(zhǎng)久地一直否認(rèn)家庭領(lǐng)域的政治—道德意義。因?yàn)橐胱屢粋€(gè)人把他原先對(duì)一個(gè)小團(tuán)體承擔(dān)責(zé)任的能力，用來為社會(huì)整體的利益服務(wù)，這個(gè)人必須擁有的心理前提，是在一個(gè)和諧的、充滿信任和平等的家庭里建立的?！被裟吞氐恼撌鲇兄鴱?qiáng)烈的實(shí)踐智慧，具體點(diǎn)出了在現(xiàn)代社會(huì)中“家"的政治—道德意義，算是一種現(xiàn)代版的“家和萬事興”?！凹?不再是宗法式的共同體，“家”作為專制溫床的時(shí)代，也早已過去?，F(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作，相互支持的重要機(jī)制。確實(shí)，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，人性不是一個(gè)“個(gè)體"的自然本性，而是在“家”中教化出來的德性之人。從對(duì)最親近之人的愛“推及"到對(duì)他人的愛，進(jìn)而“推及”到對(duì)宇宙的愛，這正是“家"的教育的重要內(nèi)容；“家”具有非常重要的教化功能，是“個(gè)體"得以社會(huì)化的最初和最重要的環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)中，“家”所培養(yǎng)出來的善于合作的“個(gè)體"正是健康社會(huì)的基礎(chǔ)。

在“修齊”與“治平"之間找到新的聯(lián)接點(diǎn)，中國(guó)文化傳統(tǒng)重視“家”的傳統(tǒng)，就可以在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮更大的作用。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，“家"的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒了這個(gè)基點(diǎn)，整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜，社會(huì)就會(huì)迅速進(jìn)入失范狀態(tài)。

（節(jié)選自孫向晨《重建“家”在現(xiàn)代世界的意義》）

材料二：

“家"是中國(guó)文明構(gòu)成的總體性范疇。相比于猶太—基督教文明和古希臘文明從其起點(diǎn)上就不屈不撓地摒斥“家”，儒家文明對(duì)社會(huì)倫理、政治以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建構(gòu)，始終是從“家"出發(fā)，形塑家國(guó)一體的秩序體系。這一“緣情制禮”的反復(fù)努力，不僅構(gòu)成兩千多年來中國(guó)文明的大傳統(tǒng)，也與民間豐富的小傳統(tǒng)若合符節(jié)，不僅決定我國(guó)傳統(tǒng)文明的制度和倫理底色，也是更具堅(jiān)韌性和獨(dú)立性的“文化—心理結(jié)構(gòu)"即民情的基礎(chǔ)。即使20世紀(jì)初以來，在個(gè)人主義和自由主義思潮影響下，“家庭革命”甚囂塵上，家庭結(jié)構(gòu)和模式、傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系頻受挑戰(zhàn)，但作為“文化—心理結(jié)構(gòu)"的“家”并沒有被根本撼動(dòng)，反而自覺不自覺地成為重建舶來的個(gè)人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)。由此可見，不理解“家"的內(nèi)涵和作用機(jī)制，就不可能理解中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其構(gòu)成和變遷。

其次，“家”在中國(guó)文明中的上述地位，立足于作為實(shí)體的家已成為“中國(guó)人的社會(huì)生命"之源的事實(shí)。今天，若戴著個(gè)人主義和功利主義的眼鏡來打量“家”，視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求（愛情、親情以及依賴性）的港灣，我們就很難深入把握中國(guó)人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，也難以在不同文明之間開展共情的研究。

（節(jié)選自肖瑛《“家"作為方法：中國(guó)社會(huì)理論的一種嘗試》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．因?yàn)閲?guó)是由一個(gè)一個(gè)的家組成的，所以中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)關(guān)系是——“家”“國(guó)"具有同構(gòu)性，也就是“家是最小國(guó)”“國(guó)是最大家"。

B．“家”“國(guó)"的同構(gòu)性關(guān)系，常常成為人們批判中國(guó)傳統(tǒng)文化的例證之一，認(rèn)為仿佛是中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理觀導(dǎo)致了政治上的專制。

C．在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，“家”是其他一切要素的基礎(chǔ)，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，如果家庭出現(xiàn)不和睦，那么中國(guó)社會(huì)就會(huì)動(dòng)亂而搖搖欲墜。

D．20世紀(jì)初以來，由國(guó)外傳入的個(gè)人主義、自由主義思潮泛濫，傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系受到挑戰(zhàn)，“家"的地位受到撼動(dòng)，成為這些思想的依據(jù)。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

“家”在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中處于核心地位，在現(xiàn)代社會(huì)則屬于私人范疇，因而難以進(jìn)入公共領(lǐng)域。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“老吾老以及人之老"的思想不是人類天然擁有的，而是家庭教化的結(jié)果。

由儒家文明發(fā)展而成的“家國(guó)一體”秩序體系，決定了我國(guó)傳統(tǒng)文明倫理底色，成為民情基礎(chǔ)。

其他文明要研究中國(guó)文明，必須認(rèn)識(shí)“家"是中國(guó)人情感與生命意義的承載，情感需求的港灣。

下列各項(xiàng)中不能用在材料一作為論據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）

左宗棠家書：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均須融澈于心。

梁?jiǎn)⒊視嚎傄谏鐣?huì)上常常盡力，才不愧為我之愛兒。

《黃氏家規(guī)》：人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。

《錢氏家訓(xùn)》：利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。

材料一兩次引用了霍耐特的話，分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.對(duì)于“家”，以下的材料有何認(rèn)識(shí)？結(jié)合全文，談?wù)剳?yīng)該如何重構(gòu)現(xiàn)代“家"的意義。（6分）

以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

路標(biāo)

茹志鵑

沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。

沒有人，沒有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。

伍原想喊一聲，就這么“喂"地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。

但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？

停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……

那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。

沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。

“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著?！安唬较蚴菍?duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的。"

“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”

“肯定，快到鐵路了。"

“那就快走！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？

棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。

可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。

這如豆的一小點(diǎn)光。

世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。

有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！"伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲，一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。

“老鄉(xiāng)！"伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥?，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”

“老鄉(xiāng)！"那人卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。

伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。

急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗，卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。

忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇"地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。

啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。

伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。

夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時(shí)送給部隊(duì)，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進(jìn)途中迷路了，但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。

B.伍原看到一個(gè)老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，這使小說的情節(jié)有了波瀾，引發(fā)讀者興趣。

C.伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)了老鄉(xiāng)，認(rèn)為能順利完成任務(wù)，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽不見也不會(huì)說，這讓伍原感到絕望，淚水不由自主地奔涌而出。

D.當(dāng)伍原苦于沒有方法讓啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境時(shí)，老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子，確認(rèn)了他的身份，最終幫他指路。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說開頭“沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝"灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”的環(huán)境描寫，烘托出伍原迷茫無助的心情，也為故事的展開提供了背景。

B.對(duì)犧牲的小榕的銘記，對(duì)負(fù)傷戰(zhàn)友的思念，行軍迷路后的孤獨(dú)等，伍原的這些心理，表現(xiàn)他對(duì)戰(zhàn)友的深情和對(duì)革命的忠誠(chéng)。

C.小說中幾次寫到伍原的“淚水”，既真實(shí)地寫出了伍原從脆弱到堅(jiān)強(qiáng)的轉(zhuǎn)變過程，又把小說前后的故事情節(jié)串聯(lián)起來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

D.本文與《百合花》一樣都善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫塑造人物，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”“做了個(gè)正步走的姿勢(shì)”，以此揭示人物精神品格。

8.文中兩處畫橫線的句子都寫到豆子似的光，分別表現(xiàn)了伍原怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.茹志鵑的短篇小說擅長(zhǎng)于微小之處反映戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

......

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

材料二：

壬辰，王安石薦呂惠卿為太子中允、崇政殿說書。帝言：“安石不好官職，自奉甚薄，可謂賢者?！惫庠唬骸鞍彩\(chéng)賢，但性不曉事而愎，此其所短也。又不當(dāng)信任呂惠卿，惠卿真奸邪，而為安石謀主，安石為之力行，故天下并指為奸邪也。近者進(jìn)擢不次，大不厭眾心。"光又貽書安石，曰:“諂諛之士,于公今日誠(chéng)有順適之快。一旦失勢(shì)，將必賣公自售矣?！卑彩粣?。陳升之既相，帝曰：“升之有才智，曉民政。"光曰：“但不能臨大節(jié)不可奪耳?！钡塾衷唬骸巴醢彩稳?？"對(duì)曰：“人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執(zhí)拗耳?！钡蹏L御邇英閣聽講，光言青苗之弊曰：“平民舉錢出息，尚能蠶食下戶至饑寒流離，況縣官督責(zé)之威乎！太宗平河?xùn)|，立糴法，時(shí)斗米十錢，民樂與官為市。其后物貴而和糴不解，遂為河?xùn)|世世患。臣恐異日之青苗，亦猶是也。"初光素與王安石厚及行新法貽書開陳再三。又與呂惠卿辯論于經(jīng)筵，安石不樂。及安石稱疾不出，帝乃以光為樞密副使，光辭曰：“臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下誠(chéng)能不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無可償則散而之四方，富者不能去，必責(zé)使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢，加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊。此事之必至者也?！笔璺簿派?，帝使謂之曰：“樞密，兵事也，官各有職，不當(dāng)以他事為辭。"

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）

材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

初A光素B與王安石厚C及行D新法E貽書F開陳G再三。

11．對(duì)文中下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“故今具道所以”的“道"意為說出，與“臣之所好者道也”（《庖丁解?！罚┑摹暗?意思不同。

B.“欲出力助上以抗之”與“雖董之以嚴(yán)刑"（《諫太宗十思疏》），兩個(gè)“以”意思和用法都不同。

C．平民，即普通百姓，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦朝稱平民為“黔首”，因“黔”指偏遠(yuǎn)的貴州，故有此稱。

D.常平，指常平倉(cāng)，西漢時(shí)始設(shè)立，是古代調(diào)節(jié)糧價(jià)、儲(chǔ)糧備荒以供官民糧食需求設(shè)置的糧倉(cāng)。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．王安石批判當(dāng)時(shí)士大夫大多“不恤國(guó)事"同俗自媚于眾”，表明自己將助君王有所作為，而不會(huì)在其位不謀其職。

B．司馬光在君王親駕邇英殿聽進(jìn)讀時(shí)，表明了自己反對(duì)青苗法的態(tài)度，他擔(dān)心青苗法會(huì)和太宗在河?xùn)|所確立的和糴制度一樣，成為后來之患。

C．司馬光不重祿位自榮，希望能解救生民之患，他掌管