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文檔簡介
應有格物致知精神14說理演講詞第1頁英國偉大戲劇家莎士比亞說:“書籍是全世界營養(yǎng)品。生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀?!鄙勘葋営萌绱司辣扔鱽砀柙仌饕?,今天我們就學習《應有格物致知精神》,它將告訴我們怎樣做才是真正學習、真正求知。第2頁第3頁(難點)1、了解“格物致知”內(nèi)在含義以及普遍現(xiàn)實意義。2、學習利用舉例論證、道理論證論證論點方法。3、培養(yǎng)“格物致知”精神,從實踐中探求真知。(重點)第4頁來自《點撥》丁肇中,美籍華裔物理學家,諾貝爾獎取得者。主要從事高能物理學研究。1974年領導小組在試驗中發(fā)覺新粒子,并造成了一系列與之相關新粒子發(fā)覺,使粒子物理學進入了一個新發(fā)展階段。第5頁來自《點撥》本文是丁肇中于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行“情系中華”大會上接收尤其榮譽獎時發(fā)表演講。在這篇演講詞中,丁肇中以一個科學家身份,對中國傳統(tǒng)思維方式進行反思,提倡以真正格物致知精神去探索世界上未知事物。第6頁來自《點撥》說理演講詞說理演講詞屬于演講詞一個類型,是以議論為主要表示方式,含有正確、深刻論點,使用確鑿、充分、含有說服力論據(jù),進行富有邏輯性論證。第7頁來自《點撥》格:推究。致:取得?!案裎镏轮背鲎浴八臅敝弧洞髮W》,原文為:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?!边@里面提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目,成為南宋以后理學家基本綱領一部分。在此,格物致知目標在于誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。而丁肇中教授引用“格物致知”要表示意思是從探察物體而得到知識,也就是經(jīng)過試驗而得到新知識。“格物致知”注釋補充第8頁丁肇中一
讀一讀字音zhào學識博聞強識shízhì魔法記憶:記少余多法,在書面語中表“記號”“記”之義時讀“zhì”,如“博聞強識”;在其它義項中均讀“shí”,如:學識。第9頁pánghuáng()xiù(
)手旁觀不知所cuò()二
寫一寫字形彷徨袖措第10頁三
記一記詞義1.榮幸:
光榮而幸運。2.授予:
給予(勛章、獎狀、學位、榮譽等)。3.領悟:
領會;了解。4.清談:
本指魏晉間一些士大夫不務實際,空談哲理,后世泛指普通不切實際
談論。第11頁5.袖手旁觀:比喻置身事外或不幫助他人。例句:看到老人摔倒在地,我們不應袖手旁觀,而應主動上前
幫忙,這么才能形成良好社會風氣。6.不知所措:不知道怎么辦才好,形容受窘或發(fā)急。
例句:中國人民解放軍對外公開了許多先進裝備,展現(xiàn)了中
國強大力量,美日有些不知所措。第12頁7.彷徨:猶疑不決,不知往哪個方向去。彷徨、徘徊辨析:兩詞都有“猶疑不決”意思。“彷徨”一
般指不知怎么做,如:面對雪災,我們必須主動抗災減災,彷
徨只能帶給我們更多災難。“徘徊”普通指在幾個(目標)之
間難以抉擇,還比喻事物在某個范圍內(nèi)往返波動、起伏。如:
我徘徊在就業(yè)與升學路口,不知怎樣選擇。8.激變:急劇改變。第13頁導思1.文章開頭部分引用《大學》中句子,指出中國學生學習自然科學,應該有怎樣方法?明確論題導思2.作者利用了哪些論證方法,分析試驗精神在科學上主要性。論證方法關鍵詞:試驗精神第14頁
請同學們聽讀課文,并在書本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情,感受文章格調(diào)。
《應有格物致知精神》課文朗誦。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好詞語用方框。3.關鍵語句(或?qū)懙煤谜Z句)用波浪線。4.有疑問地方,用問號標注。圈點要求第15頁本文第①段作用是什么?【答案】交代演講原因,提出論題。第16頁2、第②段中引用《大學》里“格物”“致知”
有何用意?【答案】從中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中提出“格物”“致知”,既點明題目,又說明這一觀點由來已久。用《大學》里“格物”和“致知”來描述當代學術基礎,強調(diào)探察物體即試驗在當代學術中主要性。由此可見,要真正地了解當代學術發(fā)展,應有格物致知精神,這么使敘述更有說服力。第17頁3.結合第三段內(nèi)容,談談古今格物致知不一樣含義?!敬鸢浮吭谥袊糯?,因為適應統(tǒng)治階級需要,格物致知真正意義并不是為了“尋求新知識”,它最終目標是為了“平天下”。第18頁4.舉王陽明“格”竹失敗例子有何作用?【答案】本題利用舉例論證作用分析法解答。舉王陽明“格”竹苦思頭痛而失敗例子,詳細有力地論證了“傳統(tǒng)中國教育并不重視真正格物和致知”觀點,語言幽默,通俗易懂。第19頁5、第八段利用了哪些論證方法?有何作用?【答案】舉例論證、對比論證。舉研究竹子例子論證“試驗過程”是“主動、有計劃探測過程”,同時與王陽明“格”竹事例形成對比,突出論證了新知識只能經(jīng)過試驗得到道理。重點品析6-13段第20頁閱讀方法解密對比論證作用分析法。對比論證作用是為了強調(diào)突出,答題模式普通為“經(jīng)過……與……對比,突出論證了……道理,使論證更有說服力”。本題中所舉例子與前文所舉例子形成對比,間接證實了試驗在科學研究中主要性?!炬溄樱喊松稀都o念白求恩》第②段中利用對比論證,把白求恩和不少人作對比,突出了白求恩共產(chǎn)主義者精神。】此題分析時,還要綜合利用舉例論證作用分析法進行分析。第21頁6.“大都”“往往”“經(jīng)?!痹谖闹杏泻巫饔??【答案】本題利用議論文修飾限制性詞語作用分析法解答?!按蠖肌敝该髁朔秶巴焙汀敖?jīng)?!眲t指出了頻率上多。這些詞語突出了傳統(tǒng)中國教育對學生不良影響普遍性,語言準確嚴密。第22頁7.作者舉自己在美國求學這一事例來進行論證,有什么作用?【答案】本題利用舉例論證作用分析法解答。作者現(xiàn)身說法,以自己在美國求學例子證實中國傳統(tǒng)教育重理論輕實踐、重思維輕動手弊端,再次說明實踐在科學研究中主要性,使說理愈加真實可信、無可反駁。第23頁8.
《大學》里“格物致知”含義是什么?作者所說“格物致知”真正意義是什么?【答案】《大學》里“格物致知”含義是:從探察物體而得到知識,也就是經(jīng)過做試驗得到知識。作者所說“格物致知”真正意義有兩個方面:第一,尋求真理唯一路徑是對事物客觀探索;第二,探索應該有想象力、有計劃,不能只是消極袖手旁觀。第24頁9.判斷一個人是否具備“格物致知”精神關鍵是什么?【答案】判斷一個人是否具備“格物致知”精神,關鍵看他是否有對事物客觀、有想象力,有計劃、主動、主動探索,也就是我們平日所說“努力探索”精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”精神。不具備這些就不具備真正“格物致知”精神。第25頁重難點小結6-12段理例結合,講試驗精神(真正格物致知)在科學上主要性。第13段處理問題,得出結論,強調(diào)我們要培養(yǎng)試驗精神主要意義,希望對于格物和致知有新認識和思索,使得試驗精神真正地變成中國文化一部分。第26頁【答案】本文中心論點是:應有格物致知精神,主要列舉事例為:一是第④段舉了大理論家王陽明“格物”以失敗而告終事例。二是第?段中舉了“我”初到美國學物理,不知所措生活經(jīng)歷事例。王陽明事例很好地證實了在我國古代“格物致知”真正意義被淹沒了觀點?!拔摇庇H身經(jīng)歷證實了“中國學生大都偏向于理論而輕視試驗”,在“面臨著需要主意研究工作時,就經(jīng)常不知所措”觀點。兩個事例都作為事實論據(jù)來證實論點。1.【主題探究】本文中心論點是什么?文中主要列舉了哪些事例?這些事例與本文中心論點有什么關系?第27頁【答案】本題可利用議論文論證過程分析法進行分析。文章一開始緊緊圍繞文題,先引用《大學》中句子,扼要說明“格物致知”意思;然后從大處落筆向中心靠攏,先說明傳統(tǒng)中國教育并不重視真正“格物”和“致知”,淹沒了其真正意義;接著以試驗過程兩個特點,中國學生存在問題和作者自己親身經(jīng)歷,分析了試驗精神在科學上主要性;最終指出真正格物致知精神兩個意義,總結全文。2.【思緒探究】結合課文內(nèi)容,說說作者寫作思緒。第28頁應有格物致知精神
提出問題(①):應該怎樣學習自然科學。
傳統(tǒng)教育弊端(②~⑤)試驗精神主要性(⑥~?)處理問題(?):應有格物致知精神。
分析問題(②~?)論題論證結論第29頁本文由古代文化典籍引出觀點,以王陽明和作者自己例子為論據(jù),論證了格物致知真正含義,號召中國學生追求真正格物致知精神,這么才能有所建樹。第30頁1.靈活多樣論證方法。①道理論證。文中引用《大學》里話證實“傳統(tǒng)中國教育并不重視真正格物和致知”。②舉例論證。文中舉王陽明格竹事例論證古代格物路徑、方法掩蓋了格物致知真正內(nèi)涵,又以自己切身事例,論證了格物致知內(nèi)涵。③對比論證。把古代格物致知和當今世界要求格物致知放在一起加以比較,從而突出強調(diào)了本文論點。第31頁2.通俗易懂、事例生動。本文即使屬于學術性演講,但通俗易懂,聽眾易于接收。首先,作者在演講過程中注意結合自己切身體驗,如作者講到了自己初到美國大學念物理時彷徨恐慌,這么就拉近了與聽眾距離,并使他們真切地感受到格物致知精神主要性。其次,作者利用通俗易懂語言、生動事例來表述自己觀點。如在談儒家對試驗態(tài)度時,作者舉出了王陽明對著竹子硬想七天來“
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