黔東南苗族侗族自治州2022-2023學年七年級上學期期末歷史試題【帶答案】

黔東南州2022—2023學年度第一學期期末文化水平測試七年級歷史試卷一、選擇題：共40分（1-20題，每小題2分。以下各題均只有1個最符合題意的選項）1.了解我國早期人類的代表——北京人的生存狀況有多種途徑，可信度最高的是A.神話傳說 B.考古發(fā)現(xiàn) C.影視作品 D.學者推斷【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，考古發(fā)現(xiàn)是第一手史料，是了解我國早期人類的代表——北京人的生存狀況可信度最高的方式，選項B正確；神話傳說和影視作品常帶有夸張和虛構成分，可信度不高，選項AC排除；學者推斷的可信度不如考古發(fā)現(xiàn)，選項D排除。2.考古發(fā)掘表明河姆渡原始居民和半坡原始居民已經(jīng)過上了定居生活。促使其過上定居生活的主要原因是（

）A.學會建造房屋 B.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 C.自然條件的變化 D.婦女的重要作用【答案】B【解析】【詳解】結合所學知識可知，河姆渡居民和半坡居民已經(jīng)過上了定居生活，因為他們已經(jīng)學會種植農(nóng)作物，因此，原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是促使河姆渡人和半坡人過上定居生活的重要原因。選項B符合題意，選項ACD不符合題意，故選B。3.在我國古代的神話中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”的傳說。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（）A.農(nóng)耕文明 B.和諧平等的社會秩序C.神話傳說 D.采集、狩獵的游牧文明【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料并結合所學可知，相傳炎帝教人農(nóng)耕，是中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人，因此號稱“神農(nóng)氏”；黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這些神話傳說反映出中華文明的核心是“農(nóng)耕文明”，A項正確；材料與“和諧平等的社會秩序”無關，排除B項；我國古代流傳著大量有關人類起源和古代先民事跡的神話傳說，它們反映了早期中華文明的一些內(nèi)容，但不是中華文明的核心，排除C項；材料強調(diào)的是中華文明的核心是“農(nóng)耕文明”，不是游牧文明，排除D項。故選A項。4.夏朝是我國第一個王朝，它的主要地理范圍在（）A.黃河流域 B.長江流域 C.珠江流域 D.黑龍江流域【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，夏朝西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部，主要地理范圍在黃河流域，A項正確；長江流域、珠江流域在南方地區(qū)，黑龍江流域在東北地區(qū)，排除BCD項。故選A項。5.國家博物館商代青銅器展的解說詞中說道：商代青銅器鑄造作坊生產(chǎn)規(guī)模大、技藝水平高，作坊中還存在較細的分工，有世代從事生產(chǎn)、擅長專精技藝的工匠。這反映出商代青銅器（）A制造技術高超，鑄造工藝復雜 B.主要用于飲食、祭祀和軍事等方面C.融合了中原和少數(shù)民族的鑄造風格 D.體現(xiàn)出權力的大小和嚴格的等級界限【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“商代青銅器鑄造作坊生產(chǎn)規(guī)模大、技藝水平高”，可知商代青銅器制作工藝高超，“有世代從事生產(chǎn)、擅長專精技藝的工匠”，可知商代青銅器工藝復雜，技術水平較高，A項正確；商代青銅器主要用于祭祀和軍事戰(zhàn)爭，排除B項；材料中并未對青銅器的鑄造風格進行解釋，排除C項；材料中并未商代青銅器的特點和使用情況進行解釋，無法判斷是否體現(xiàn)森嚴的等級制度，排除D項。故選A項。6.翦伯贊《中國史綱要》中寫道“到戰(zhàn)國末土地買賣的頻繁，促進了新興地主的形成和發(fā)展貧富迅速分化使新興的地主階級取得了大量的士地，同時也獲得了政治上的統(tǒng)治權?！备鶕?jù)材料分析春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟領域發(fā)生變化的根本原因是A.土地買賣頻繁 B.商鞅變法C.鐵農(nóng)具、牛耕的使用和推廣 D.貧富迅速分化【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料結合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟領域發(fā)生變化的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展，鐵器和牛耕的使用，使土地私有制確立，C符合題意；土地買賣頻繁是原因之一，但不是根本原因，A排除；商鞅變法促進秦國國力的增強，B排除；貧富迅速分化是經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，D排除。故選擇C。7.改革常常伴隨著利益格局的調(diào)整。按照商鞅變法的規(guī)定，應該獲得獎勵的人是（）①勤于耕織的人②經(jīng)商的人③戰(zhàn)場立功的人④固守傳統(tǒng)的貴族A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，商鞅變法獎勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人免除徭役，獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地，①③符合題意，A項正確；商鞅變法規(guī)定，經(jīng)商的人因經(jīng)商致貧的要受罰，②不符合題意，排除CD兩項；商鞅變法廢除貴族世襲特權，④不符合題意，排除B項。故選A項。8.有人說：這是中國歷史上一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時代，又是一個最為自由、最為開放的時代，它誕生了中國歷史上影響最為深遠的思想和學術派別。”最能反映這一狀況的歷史史實是（)A.儒家思想成為正統(tǒng)思想 B.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴C.佛教傳入中國 D.西學傳入中國【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，春秋戰(zhàn)國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴的盛況空前的學術局面，在中國思想發(fā)展史上占有重要的地位。它誕生了中國歷史上影響最為深遠的思想和學術派別。被稱為百家爭鳴。所以答案選B。9.秦朝的百姓，如要去集市采購生活用品，他應該攜帶的貨幣是（）A. B.C. D.【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，秦統(tǒng)一后，統(tǒng)一貨幣，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢，C正確；刀幣主要流通于春秋戰(zhàn)國時期的齊、燕、趙等國，A錯誤；布幣主要流通于春秋戰(zhàn)國時期的中原諸侯國，B錯誤；D是蟻鼻錢，是戰(zhàn)國時期楚國流通使用銅貝，D錯誤。綜上故選C。10.公元前209年有900多農(nóng)民去漁陽戍守長城的途中，遇雨失期引發(fā)了一場秦末農(nóng)民大起義，被稱為（）A.大澤鄉(xiāng)起義 B.黃巾起義 C.赤眉、綠林起義 D.黃巢起義【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，公元前209年900多農(nóng)民去漁陽戍守長城的途中，在大澤鄉(xiāng)遇雨失期，按照秦朝律法要被處死，由此引發(fā)的一場秦末農(nóng)民大起義，起義的領導人是陳勝吳廣，所以被稱為大澤鄉(xiāng)起義或陳勝吳廣起義，A項正確；黃巾起義發(fā)生184年，排除B項；赤眉、綠林起義發(fā)生王莽篡權期間，排除C項；黃巢起義發(fā)生在唐朝末年，排除D項。故選A項。11.《漢書﹒食貨志》記載，西漢剛建立時，“民失作業(yè)，而大饑餓。凡米石五千，人相食，死者過半”。“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！备鶕?jù)漢初的社會形勢，劉邦采取什么措施（）A.休養(yǎng)生息 B.輕徭薄賦 C.鹽鐵專賣 D.鼓勵生產(chǎn)【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料反映了西漢建立之初，社會經(jīng)濟凋敝，到處窮困荒涼的景象。結合所學知識可知，針對這樣的社會情況，劉邦采取了休養(yǎng)生息的政策，恢復和發(fā)展生產(chǎn)，A項正確；劉邦實行休養(yǎng)生息的統(tǒng)治政策，而輕徭薄賦、鼓勵生產(chǎn)只是休養(yǎng)生息政策的一部分，排除BD兩項；鹽鐵專賣是漢武的采取的經(jīng)濟措施，而非劉邦，排除C項。故選A項。【點睛】12.如表列出了東漢后期10個皇帝的即位年齡及壽命，這些皇帝的即位年齡及壽命與東漢后期的哪一現(xiàn)象密切相關？皇帝和帝殤帝安帝順帝沖帝質帝桓帝靈帝少帝獻帝即位年齡1011311281512149壽命（歲）27231303936341454A.黃巾起義 B.州牧割據(jù) C.外戚宦官交替專權 D.太平道的創(chuàng)立【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干給出的表格數(shù)據(jù)可以看出當時皇帝即位的平均年齡為9.5歲，壽命的平均年齡為24歲。結合所學知識可知，東漢中期以后，繼位的皇帝大多年幼，無法主政，大權就由皇帝的母親太后主持。太后重用自己的親戚，導致外戚的勢力膨脹。皇帝長大后，不甘心被外戚擺布，想親自行使君權，就依賴身邊的宦官，設法除掉外戚，宦官由此得到寵信，把持朝政。如此循環(huán)往復，形成了東漢后期外戚與宦官交替專權的局面，C項正確；由于東漢后期的朝政腐敗，時局動蕩，張角創(chuàng)立了太平道，并發(fā)動了黃巾起義，與題干“皇帝的即位年齡及壽命”無關，排除AD項；東漢末年，為了鎮(zhèn)壓黃巾起事，朝廷不得不借助地方力量，令各地州牧掌握兵權。此后各州牧又互相兼并，已形成州牧割據(jù)局面，與題干“皇帝的即位年齡及壽命”無關，排除B項。故選C項。13.沿著絲綢之路，中國的絲織品和冶鐵、鑿井造紙等技術相繼西傳；西方的瓜果、汗血馬、毛皮和佛教、魔術、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來。這說明絲綢之路的開通（）A.增強了中國與南非的交流 B.促進了東西方經(jīng)濟文化交流C.使西域正式歸屬中央政權 D.使西方造紙技術傳播到中國【答案】B【解析】【詳解】“絲綢之路”是指起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線。題干文字體現(xiàn)了絲綢之路開辟以后，東西方的經(jīng)濟文化交流，這說明絲綢之路的開通促進了東西方經(jīng)濟文化交流，B項正確；絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，而非僅指南非，排除A項；西域都護的設置，使西域正式歸屬中央政權，與題干“絲綢之路”不符，排除C項；根據(jù)題干“中國的絲織品和冶鐵、鑿井造紙等技術相繼西傳”可知，D項表述錯誤，排除D項。故選B項。14.司馬遷游歷各地，搜集民間傳說，考證文獻記載，辨別文獻真?zhèn)?，最終完成《史記》的著述。這表明，司馬遷著史（）A.維護儒家正統(tǒng)史觀 B.忽略實地考察的真實性C.全面采用民間傳說 D.注重搜集鑒別歷史材料【答案】D【解析】【詳解】由“司馬遷游歷各地，搜集民間傳說，考證文獻記載，辨別文獻真?zhèn)?，最終完成《史記》的著述”可以看出，司馬遷在搜集辨別歷史材料的基礎上完成《史記》著述的。D項正確；材料并沒有體現(xiàn)維護儒家正統(tǒng)史觀，排除A項；司馬遷注重實地考察，排除B項；“全面采用”的說法過于夸張，排除C項。故選D項。15.公元207年，曹操寫詩明志：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！苯Y合所學知識判斷，當時曹操“志”在（）A.統(tǒng)一全國 B.廢漢稱帝 C.消滅袁紹 D.建立魏國【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，208年，曹操揮師南下，發(fā)動了赤壁之戰(zhàn)，準備消滅南方的割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國，因此從題干中的時間“公元207年”，可得出曹操當時“志”在統(tǒng)一全國，A項正確；曹操的兒子曹丕廢漢稱帝，曹操并未稱帝，排除B項；200年的官渡之戰(zhàn)曹操消滅袁紹，此時袁紹已被消滅，與題干不符合，排除C項；建立魏國的是曹操的兒子曹丕，排除D項。故選A項。16.下列兩幅圖片反映的共同主題是A.古代民族交融 B.古代農(nóng)業(yè)發(fā)展 C.古代畜牧業(yè)發(fā)展 D.古代戰(zhàn)爭頻繁【答案】A【解析】【詳解】放牧是邊境少數(shù)民族的主要活動，采桑是南方漢人的生產(chǎn)活動，漢人放牧、北方少數(shù)民族采桑反映了古代民族交融，A項正確；放牧屬于畜牧業(yè)，排除B項；采桑不屬于畜牧業(yè)，排除C項；圖片沒有涉及戰(zhàn)爭頻繁的信息，排除D項。故選A項。17.西晉滅吳，結束分裂不久，統(tǒng)治根基就動搖，國力耗竭，從此衰落。導致西晉從此衰落主要是A.國人暴動 B.司馬炎篡奪帝位C.祖逖北伐失利 D.八王之亂【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，西晉初年，晉武帝大封宗族諸王，賦予強大軍政大權，諸王勢力日益強大。晉惠帝時，手握重兵的八個封王為了爭奪中央正確，先后騎兵，史稱“八王之亂”，造成西晉社會經(jīng)濟嚴重破壞，人民流離失所，王朝勢力消耗殆盡，成為西晉衰落的直接原因，D項正確；國人暴動，是公元前841年發(fā)生在西周首都鎬京的以平民為主體的暴動，排除A項；司馬炎篡奪帝位建立晉朝，排除B項；祖逖北伐失利不是西晉衰落的原因，排除C項。故選D項。18.魏晉南北朝時期，有六個政權先后以此地作為都城所在地，此地贏得了“六朝古都”之稱。這一地點是（）A.長安 B.洛陽 C.成都 D.建康【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“魏晉南北朝時期，有六個政權先后以此地作為都城所在地”結合所學可知，“六朝古都”是南京。從吳國孫權在南京建都，改名建業(yè)，后來的東晉、南朝的宋、齊、梁、陳均相繼在此建都，故南京有“六朝古都”的稱號，建康是南京在六朝時期的名稱，D項正確；長安有“十三朝古都”之稱，排除A項；洛陽有“八朝古都”之稱，排除B項；成都有“七朝古都”之稱，排除C項。故選D項。19.天和核心艙是中國空間站天宮的組成部分，展示了新時期中國航天領域的偉大成就，早在中國古代，就有科學家對天體運行展開探索。其中有一位科學家，是世界上第一個把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位的人，月球上有一座環(huán)形山也以他的名字命名。他是（）A.蔡倫 B.鐘繇 C.柳公權 D.祖沖之【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，“世界上第一個把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位的人”“月球上有一座環(huán)形山也以他的名字命名”指的是祖沖之，祖沖之是南朝科學家，在數(shù)學和天文歷法等方面都有突出貢獻，在數(shù)學上利用前人方法，把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位；通過天文觀測，對歷法進行精細推算，創(chuàng)制當時最先進的《大明歷》，D項正確；蔡倫的貢獻是改進造紙術，排除A項；鐘繇和柳公權是書法家，排除BC項。故選D項。20.下列文化遺產(chǎn)中，帶有中外文明交匯融合特征的是（）A.靈渠 B.秦陵兵馬俑 C.龍門石窟 D.萬里長城【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學，南北朝時期，佛教盛行，典型的代表是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，因此龍門石窟反映出中外的文化交流，C項正確；靈渠、秦陵兵馬俑、萬里長城，都是中國人自己修建的，反映的是中國人自己的智慧，排除ABD項。故選C項。二、列舉題：共12分（21題6分，22題6分）21.根據(jù)提示補充相關內(nèi)容。（1）西周時期統(tǒng)治者為了擴大統(tǒng)治范圍，在地方上實行了______（制度）。（2）______修建于戰(zhàn)國時期，正因為它的修建，使成都平原成為了“天府之國”。（3）公元前60年，西漢政府在西域設立______。標志著新疆正式歸屬中央政府管轄?！敬鸢浮浚?）分封制（2）都江堰（3）西域都護【解析】【小問1詳解】結合所學可知，為了穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，在地方上實行了分封制。【小問2詳解】結合所學可知，公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。由渠首和灌溉網(wǎng)兩大工程構成。使成都平原成為沃野，變成“天府之國”。2200多年來，一直發(fā)揮著巨大的作用。【小問3詳解】結合所學可知，公元前60年，漢代設置西域都護。主要職責是頒行漢朝的法令，調(diào)遣軍隊，征發(fā)糧草。管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖一東、以南的廣大地區(qū)。標志著西域開始正式歸屬中央政權。22.根據(jù)提示寫出相關人物。（1）鑿空西域，為“絲綢之路”的開通奠定基礎的是______。（2）東漢時改進造紙術的是______。（3）寫出我國第一部農(nóng)書《齊民要術》的作者是______?！敬鸢浮浚?）張騫（2）蔡倫（3）賈思勰【解析】【小問1詳解】結合所學可知，為了聯(lián)絡大月氏，共同夾擊匈奴，公元前138年西漢張騫第一次出使西域，開辟了通往西域的道路，漢朝和西域的使者開始相互往來，東西方的經(jīng)濟文化交流日益頻繁，這條道路逐步發(fā)展成為“絲綢之路”?！拘?詳解】結合所學可知，公元105年，東漢蔡倫改進造紙術，促進了文化的傳播，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。【小問3詳解】結合所學可知，北朝賈思勰所著《齊民要術》，是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。三、材料分析題：共34分（23題12分，24題10分，25題12分）23.閱讀下列材料，回答問題材料一他宣布自己是一個新的君主政體的“第一個皇帝”，建立由他任命的人來管理地方的制度。他掃蕩了戰(zhàn)國群雄，使他的后繼者們能較容易地重建一個持久的中華帝國?！幾浴久馈堪⑦~斯托《世界：一部歷史》材料二司馬遷在《史記》中說文帝“即位二十三年，宮室苑團狗馬車騎服御無所增益”。有一次文帝想建一座露臺，召來匠人計算了一下，需要百金。文帝就說：“百金相當于中等富裕的百姓十家的產(chǎn)業(yè)，我住著先帝留下來的宮殿，就常常感到惶恐，還建露臺干什么？”——摘編自范富《漢文帝治國理政思想研究》材料三漢武帝即位后，在思想上把儒家忠君守禮的思想立為正統(tǒng)思想的核心。同時，在政治、經(jīng)濟和軍事方面也采取了一系列行之有效的措施。這些措施鞏固了大一統(tǒng)王朝，使統(tǒng)一國家的特征得到完整體現(xiàn)。——摘編自《中國古代史》（1）材料一中的“他”指的是誰？“他”建立的“管理地方的制度”指的是哪一制度？（2）材料二反映出漢文帝怎樣的治國理念？結合所學知識，談談這一理念在當今社會有何借鑒意義？（3）材料三中漢武帝“把儒家忠君守禮的思想立為正統(tǒng)思想”對儒學產(chǎn)生了怎樣的影響？根據(jù)材料三并結合所學知識，指出漢武帝在經(jīng)濟方面采取的措施?！敬鸢浮浚?）“他"：秦始皇（或贏政）。制度：郡縣制。（2）治國理念：勤儉治國。借鑒：勤儉治國理念有助于良好的社會風氣的培養(yǎng)；國家的繁榮與發(fā)展離不開勤儉的理念。（3）影響：使儒家忠君守禮思想成為大一統(tǒng)政權的精神支柱，從此，儒學居于主導地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠。措施：把鑄幣權收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；在全國各地設鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權收歸國有，實行鹽鐵官營、專賣；在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價。【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料“他宣布自己是一個新的君主政體的“第一個皇帝””結合所學可知，秦始皇創(chuàng)立了皇帝制度，所以“他”指的是秦始皇；根據(jù)所學，秦朝在地方實行郡縣制。

【小問2詳解】根據(jù)材料“即位二十三年，宮室苑團狗馬車騎服御無所增益”?！鞍俳鹣喈斢谥械雀辉５陌傩帐业漠a(chǎn)業(yè)，我住著先帝留下來的宮殿，就常常感到惶恐，還建露臺干什么？”可知，漢文帝以勤儉治國；根據(jù)所學，勤儉治國有助于良好的社會風氣的培養(yǎng)；國家的繁榮與發(fā)展離不開勤儉的理念。（本題為開放題，言之有理即可）【小問3詳解】根據(jù)所學可知，儒家代表董仲舒主張儒家思想與當時的社會需要相結合，吸收其他學派理論，創(chuàng)建了一個以儒家為核心的新的思想體系，改造后的儒家學說符合漢武帝當時的統(tǒng)治需要。漢武帝接受董中舒的建議。據(jù)所學，為發(fā)展儒家學說，漢武帝采取董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議：在長安興辦太學，以儒家經(jīng)典為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學人才，選拔儒士進入各級政權機構。漢武帝發(fā)展儒家學說思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權的精神支柱，使儒學居于主導地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠。根據(jù)所學可知，漢武帝采取的發(fā)展經(jīng)濟的措施有把鑄幣權收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；在全國各地設鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權收歸國有，實行鹽鐵官營、專賣；在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價。24.某校七年級（1）班同學以“魏晉南北朝的社會狀況”為主題展開探究活動，請你參與。材料一政權更替示意圖（1）材料一①、②分別代表哪一政權？指出這一時期兩場以少勝多著名戰(zhàn)役。材料二從永嘉南渡以來，中原百姓不斷南下，帶來了大量勞動力，也帶來了先進生產(chǎn)工具和技術。南方政府先后采取一系列政策，使得南北農(nóng)民徹底結合，從而使北方生產(chǎn)工具和技術同南方水田種植經(jīng)驗相結合，使得江南農(nóng)業(yè)得到快速發(fā)展?！幾浴吨袊糯沸戮帯罚?）根據(jù)材料二并結合所學，指出南北朝時期“江南農(nóng)業(yè)得到快速發(fā)展”的原因。材料三北魏孝文帝遷都線路圖北魏孝文帝尊崇孔子，力推儒家文化，在道統(tǒng)上極力保持政權本身的合法性，他大興儒家文化教育，使鮮卑人的文化水平上了一個臺階，凝聚了北魏政權統(tǒng)治下的各族人民。——摘編自段瑞超《修齊治平：北朝君臣的經(jīng)典征引與儒家文化認同進程》（3）材料三圖中①處是哪座城市？根據(jù)材料三文字，分析北魏孝文帝改革的影響。【答案】（1）政權：①為魏國；②為東晉。戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)（任答兩個即可）。（2）原因：中原百姓南下，帶來了大量勞動力；帶來先進生產(chǎn)工具和技術；南方政府采取一系列政策，使得南北農(nóng)民徹底結合；江南地區(qū)社會安定；江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。（3）城市：洛陽。影響：提升了鮮卑人的文化水平，增強了北魏實力；凝聚了北魏權統(tǒng)治下的各族人民，促進了民族交融?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)材料一圖示結合所學可知，魏、蜀、吳三國統(tǒng)一于西晉，故①是魏；②代表的政權在西晉滅亡后與北方的十六國對峙；西晉滅亡后，317年，鎮(zhèn)守長江下游的皇族司馬睿重建晉王朝，以建康為都城，史稱東晉，故②代表的政權是東晉。根據(jù)所學知識可知，三國兩晉南北朝時期著名的以少勝多的戰(zhàn)役有官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，淝水之戰(zhàn)等?！拘?詳解】根據(jù)材料二中的“中原百姓不斷南下，帶來了大量勞動力，也帶來了先進生產(chǎn)工具和技術”結合所學可知，江南農(nóng)業(yè)得到快速發(fā)展的原因是中原百姓南下，帶來了大量勞動力，同時帶來先進生產(chǎn)工具和技術；根據(jù)“南方政府先后采取一系列政策，使得南北農(nóng)民徹底結合”可知，江南農(nóng)業(yè)得到快速發(fā)展的原因有南方政府采取正確的措施，使得南北農(nóng)民徹底結合；根據(jù)所學可知，江南地區(qū)社會安定，自然條件優(yōu)越，南北方勞動人民的共同努力，也是江南農(nóng)業(yè)得到快速發(fā)展的原因。【小問3詳解】根據(jù)材料三中的“北魏孝文帝遷都路線圖”結合所學可知，494年，北魏孝文帝遷都洛陽，所以①處的城市是洛陽。根據(jù)材料三中的“使鮮卑人的文化水平上了一個臺階”結合所學可知，北魏孝文帝的漢化改革，提高了鮮卑人的文化水平，增強了北魏的實力；根據(jù)材料三中的“凝聚了北魏政權統(tǒng)治下的各族人民”結合所學可知，北魏孝文帝的漢化改革，促進了民族交融，讓北魏政權統(tǒng)治下的各族人民凝聚在一起。25.閱讀材料，回答問題。材料一材料二子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！弊釉唬骸捌渌『?！己所不欲，勿施于人?！辈牧先嗅t(yī)養(yǎng)生是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，……我國傳統(tǒng)養(yǎng)生強調(diào)人與自然關系的和諧，“道法自然”是中醫(yī)養(yǎng)生的基本要求，天人合一、陰陽平等、身心合一是中醫(yī)養(yǎng)生觀的三大法寶。（1）圖一的文字是我國已發(fā)現(xiàn)的最早、體系較為完整的文字，它最早出現(xiàn)于哪一朝代？漢字書寫在東漢末年發(fā)展成為書法藝術，圖二書法是被后人稱為“書圣”的作品。這里的“書圣”指的是誰？（2）材料二體現(xiàn)了孔子怎樣的思想主張？他的思想被收錄在哪本著作里？（3）東漢時期產(chǎn)生的一部醫(yī)學著作全面闡述了中醫(yī)學理論和治病原則，這部著作是？（4）綜合以上探究，為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化我們應該做些什么？【答案】（1）商朝；王羲之（2）“仁”（或“仁者愛人”）；《論語》。（3）《傷寒雜病論》。（4）自覺學習和接受傳統(tǒng)文化的熏陶，保護它的發(fā)展；努力學習提高自身素質，為國家發(fā)展做貢獻，國家強大就會為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的條件；對于傳統(tǒng)文化，我們要有一個科學、正確的態(tài)度，既要去其糟，更要取其精華，使其在我們走向現(xiàn)代化的過程中，成為我們創(chuàng)造歷史新輝煌的重要推動力量。（言之有理即可）【解析】【小問1詳解】結合所學可知，商朝刻在龜甲和牛羊等獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。結合所學可知，王羲之的代表作是《蘭亭集序》，達到收放自如、渾然天成的境界，被稱為“天下第一行書”。王羲之由于在書法藝術上的杰出成就，被后人譽為“書圣”。【小問2詳解】根據(jù)材料二“‘唯仁者能好人，能惡人?！釉唬骸渌『酰〖核挥?，勿施于人?！苯Y合所學可知，孔子的思想主張是“仁”；他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書?！拘?詳解】結合所學可知，東漢末年杰出的醫(yī)學家張仲景，著有《傷寒雜病論》一書，他在書中全面闌述了中醫(yī)的理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學的基礎，還提出了“治未病”的理念。后世尊稱他為“醫(yī)圣”?！拘?詳解】本題是開放型題目，考查的是學生開放性思維的能力。只要符合題意，言之有理即可。如：綜合以上探究可知，為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，我們應該自覺學習和接受傳統(tǒng)文化的熏陶，保護它的發(fā)展；努力學習提高自身素質，為國家發(fā)展做貢獻，國家強大就會為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的條件；對于傳統(tǒng)文化，我們要有一個科學、正確的態(tài)度，既要去其糟粕，更要取其精華，使其在我們走向現(xiàn)代化的過程中，成為我們創(chuàng)造歷史新輝煌的重要推動力量。四、問題探究：共14分26.閱讀材料，回答問題。材料一華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族（指遠古時期的部落）錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞凡牧隙ü?00年樓敬建議）“把漢朝公主嫁給C的冒頓單于，并多多配送嫁妝……劉邦聽從了建議……后來惠帝、文帝、景帝繼續(xù)執(zhí)行……”?！獜埿闫健⑼鯐悦鳌豆糯绊懼袊?00次事件》（十五）“元狩四年（公元前119年）夏天，武帝集結十萬騎兵……又征調(diào)十萬步兵轉運糧草……此役，漠北C主力喪失殆盡，殘兵敗將遠遁逃命不敢再戰(zhàn)”?！胍暭o錄片《中國通史》解說詞材料三魏帝明知鮮卑游牧故習，萬不足統(tǒng)治中華，又兼自身深受漢化熏陶，實對漢文化衷心欣慕，乃努力要將一個塞北游牧的民族一氣呵熟，使其整體的漢化。——改編自錢穆《國史大綱》材料四文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂……。要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育，特別是要從青少年教育抓起，引導廣大干部群眾全面理解黨的民族政策，樹立正確