四川省達(dá)州市宣漢毛壩職業(yè)高級(jí)中學(xué)2021年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

四川省達(dá)州市宣漢毛壩職業(yè)高級(jí)中學(xué)2021年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中。”下列最能說(shuō)明此觀點(diǎn)的是A.神創(chuàng)論與進(jìn)化論B.經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論C.經(jīng)典力學(xué)與量子論D.相對(duì)論與量子論參考答案：B牛頓力學(xué)體系概括了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，這些定律只有在物體低速運(yùn)動(dòng)的情況下才適用；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論否定了牛頓的時(shí)空絕對(duì)論，揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；相對(duì)論否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，但并非是全盤(pán)的否定，它是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展，它把牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)中，牛頓力學(xué)只是相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)的一個(gè)特例。B項(xiàng)符合題干要求。A項(xiàng)錯(cuò)誤，進(jìn)化論否定了神創(chuàng)論；C項(xiàng)錯(cuò)誤，量子論與經(jīng)典力學(xué)不是繼承和發(fā)展的關(guān)系；D項(xiàng)錯(cuò)誤，相對(duì)論與量子論不是繼承與發(fā)展的關(guān)系?！久麕燑c(diǎn)睛】首先要抓住關(guān)鍵信息“限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中”，提取新理論和舊理論之間的關(guān)系。其次要能正確把握相對(duì)論和經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系，前者不是否定后者，而是對(duì)后者的繼承和發(fā)展。2.在探索中國(guó)社會(huì)主義革命和道路的過(guò)程中毛澤東思想有了新的發(fā)展。新的“發(fā)展”表現(xiàn)在①社會(huì)主義社會(huì)的矛盾

②生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造③社會(huì)主義政治建設(shè)

④工農(nóng)武裝割據(jù)理論A．①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④參考答案：A【試題解析】新中國(guó)成立后，毛澤東思想中的人民民主專(zhuān)政理論、社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造并舉理論、正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題理論分別體現(xiàn)了③②①。④是毛澤東思想中民主革命的內(nèi)容，不屬于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論，所有含④的選項(xiàng)都不正確，即BCD三項(xiàng)排除，A項(xiàng)正確。故選A。3.李贄稱(chēng)贊漢朝司馬相如、卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛(ài)，贊揚(yáng)寡婦再嫁，稱(chēng)贊武則天是杰出的政治家，贊頌商鞅，肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄:A．反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念

B．反對(duì)“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǘY教C．破除對(duì)孔子思想的迷信

D．揭露道學(xué)家的虛偽參考答案：李贄的思想。題干反映李贄批判男尊女卑封建禮教，倡男女平等；因此選B，其他三項(xiàng)都無(wú)從體現(xiàn)。4.下表是教皇本尼狄克十二世時(shí)（1334—1342年）制定的一個(gè)公開(kāi)的贖罪價(jià)目表，對(duì)不同的罪行，規(guī)定了不同的價(jià)格。對(duì)此，后來(lái)馬丁·路德的回答是罪名殺人罪謀殺雙親或兄弟姊妹偽造文書(shū)赦免價(jià)8個(gè)金幣6個(gè)金幣7個(gè)金幣A.信仰得救B.因行稱(chēng)義C.信仰自由D.教隨國(guó)定參考答案：A【詳解】題干反映的是教皇兜售贖罪劵的歷史現(xiàn)象，這是天主教的“因行稱(chēng)義”思想，路德為此提出“信仰得救”的主張，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)。材料沒(méi)有體現(xiàn)信仰自由內(nèi)容，C錯(cuò)誤。宗教改革后的新舊教斗爭(zhēng)導(dǎo)致“教隨國(guó)定”原則的確立，即諸侯有權(quán)決定其臣民的信仰，D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查馬丁路德的思想主張.馬丁路德改革拉開(kāi)了宗教改革的序幕，是一場(chǎng)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)，改革后創(chuàng)立的新教登上歐洲歷史舞臺(tái)，與原來(lái)的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。5.學(xué)者吳慧指出：“重農(nóng)抑商，重農(nóng)是目的，抑商是手段。這一政策的實(shí)質(zhì)是抑商人而存商業(yè)，退私商而進(jìn)官商?！毕铝懈黜?xiàng)中能支持這一觀點(diǎn)的是（）A．“重農(nóng)”有效提高了農(nóng)民階級(jí)的社會(huì)地位B．“抑商”成功地抑制了古代工商業(yè)的發(fā)展C．重農(nóng)抑商強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制D．重農(nóng)抑商成為歷代王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策參考答案：考點(diǎn)：2X：重農(nóng)抑商政策及其影響．分析：本題以吳慧關(guān)于重農(nóng)抑商政策的描述為考查背景材料，考查對(duì)重農(nóng)抑商政策知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力．?解答：A、封建社會(huì)時(shí)期，農(nóng)民一直處于社會(huì)底層，故錯(cuò)誤；B、在宋元時(shí)期，古代商業(yè)繁榮發(fā)展，與該項(xiàng)的描述不符合，故錯(cuò)誤；C、由材料可知：抑商主要是為了強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制，而不是抑制商人，故正確；D、材料的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不是重農(nóng)抑商政策的延續(xù)性，故錯(cuò)誤；故選C．6.明治維新中，“文明開(kāi)化”政策的最主要內(nèi)容是：（

）A.提倡西方文化，發(fā)展近代教育

B.打破傳統(tǒng)的身份等級(jí)制度C.發(fā)展新聞出版事業(yè)

D.改變衣食住行等社會(huì)生活習(xí)慣參考答案：A7.《大國(guó)崛起》中說(shuō)到：“在世界歷史上，還沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家如此全面而細(xì)致地規(guī)劃過(guò)自己的發(fā)展進(jìn)程，這是蘇聯(lián)人的一個(gè)創(chuàng)造。在那個(gè)時(shí)代，所有的生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷(xiāo)售都由國(guó)家計(jì)劃安排?！瓕?duì)于蘇聯(lián)而言，它未來(lái)幾十年的興衰都和這種高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在了一起?！逼湓u(píng)價(jià)的是A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策

B．新經(jīng)濟(jì)政策C．蘇聯(lián)的工業(yè)化D．斯大林模式參考答案：D8.材料一：1929年，胡佛反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，拒絕穩(wěn)定股市的建議，否決國(guó)會(huì)的救濟(jì)方案。材料二：1932年，胡佛決定成立復(fù)興金融公司，簽署緊急救濟(jì)與工程建設(shè)法，實(shí)行通貨緊縮政策，反對(duì)聯(lián)邦政府進(jìn)行救濟(jì)。對(duì)比上述材料，說(shuō)明胡佛總統(tǒng)A.是堅(jiān)定的自由放任主義者B.是凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的忠實(shí)踐行者C.在沒(méi)有穩(wěn)定思路下隨意調(diào)整政策D.在自由放任前提下實(shí)施有限干預(yù)參考答案：D試題分析：“1929年，胡佛反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，拒絕穩(wěn)定股市的建議，否決國(guó)會(huì)的救濟(jì)方案”說(shuō)明胡佛主張自由放任，“1932年，胡佛決定成立復(fù)興金融公司，簽署緊急救濟(jì)與工程建設(shè)法，實(shí)行通貨緊縮政策”，材料說(shuō)明胡佛對(duì)運(yùn)用國(guó)家力量干預(yù)經(jīng)濟(jì)，排除A，因此選擇D。凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，不符合題意，排除。考點(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·1929—1933年資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)·胡佛應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的措施9.下圖是法國(guó)某報(bào)刊登的關(guān)于晚清一場(chǎng)戰(zhàn)事的圖片。該戰(zhàn)事的后果是A.《南京條約》簽訂B.中國(guó)開(kāi)始步入近代C.沙市、重慶等商埠開(kāi)放D.《辛丑條約》簽訂參考答案：D從圖片反映的史實(shí)看，應(yīng)當(dāng)是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。該戰(zhàn)事的后果是清政府被迫簽訂《辛丑條約》。故答案為D項(xiàng)。中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府被迫簽訂《南京條約》，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的開(kāi)端，排除AB項(xiàng)；沙市、重慶等商埠開(kāi)放是中日《馬關(guān)條約》的規(guī)定，排除C項(xiàng)。10.著名買(mǎi)辦鄭觀應(yīng)認(rèn)為面對(duì)通商以來(lái)外國(guó)的侵略，“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”；唐廷樞脫離怡和洋行加入輪船招商局后，想方設(shè)法“去損傷這些外國(guó)公司”。這反映了先進(jìn)的中國(guó)人（）A．發(fā)展軍事工業(yè)的愿望 B．發(fā)展民族工商業(yè)的愿望C．學(xué)習(xí)西方資本主義的愿望 D．實(shí)業(yè)救國(guó)的愿望參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展．分析：本題考查中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展，民族資本主義工業(yè)是一種新的經(jīng)濟(jì)因素，其產(chǎn)生和發(fā)展有利于社會(huì)進(jìn)步．解答：“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”“去損傷這些外國(guó)公司”體現(xiàn)了對(duì)列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)行抵制，故B正確；AC材料未涉及，排除；實(shí)業(yè)救國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)的思潮，成為社會(huì)主流思潮是在辛亥革命后，故D錯(cuò)誤．故選B．11.唐代中期后，儒學(xué)領(lǐng)城出現(xiàn)了一批“異偶”(出自《舊唐書(shū)》)思潮，對(duì)以前的儒家經(jīng)典和圣言提出了懷疑和批判，如史學(xué)家劉知幾就在其《通史》中首次倡言“六經(jīng)皆史”。這說(shuō)明唐代A.儒學(xué)主流地位嚴(yán)重動(dòng)搖B.學(xué)術(shù)氛圍比較寬松C.儒學(xué)的發(fā)展趨向平民化D.儒學(xué)信仰有待于重構(gòu)參考答案：D唐代佛教發(fā)展，沖擊了儒學(xué)正統(tǒng)地位，儒學(xué)“異偶”以及“提出了懷疑和批判”說(shuō)明傳統(tǒng)儒學(xué)出現(xiàn)了危機(jī)，有待于信仰的重建，故D項(xiàng)正確；儒學(xué)受到批判，但并不能說(shuō)明儒學(xué)主流地位的動(dòng)搖，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料論述儒學(xué)危機(jī)，并不是學(xué)術(shù)氛圍的寬松，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)發(fā)展一直屬于精英基層，儒學(xué)平民化是在南宋以后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12.“在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開(kāi)始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展中，也應(yīng)該有類(lèi)似的規(guī)律存在?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明了牛頓的發(fā)現(xiàn)(

)①可以改變?nèi)说氖澜缬^

②對(duì)文藝復(fù)興和宗教改革的興起產(chǎn)生了影響③對(duì)思想家們描繪資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的藍(lán)圖產(chǎn)生影響

④為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了理論基礎(chǔ)A．①②④

B．②③

C．①③

D．①③④參考答案：C13.《呂氏春秋?應(yīng)同》中稱(chēng)“凡帝王之將興也，天必先樣乎下民?！薄痘茨献?天文》認(rèn)為“人主之情，上通于天，故誅暴則多飄風(fēng)，桿法令則多重螟?！边@些言論突出體現(xiàn)了A.王權(quán)的神秘色彩B.“君權(quán)神授”理論C.古代的自然崇拜D.“天人感應(yīng)”思想?yún)⒖即鸢福篋材料前半部分說(shuō)明帝王統(tǒng)治的根本在于民。后半部分說(shuō)明君主和上天是相同的，君主的暴政和法律的嚴(yán)苛?xí)?dǎo)致災(zāi)害，顯然是“天人感應(yīng)”思想，D正確；王權(quán)神話不符合材料主旨，故A和B錯(cuò)誤；自然崇拜屬于圖騰一種，不符合材料“天人感應(yīng)”思想，排除C。14.新航路開(kāi)辟后，“水手成了最令人羨慕和尊敬的職業(yè)；各種游記成為暢銷(xiāo)書(shū)；商業(yè)精神大大加強(qiáng)”。導(dǎo)致該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（

）A．歐洲價(jià)值觀念和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了巨變 B．人文主義思想推動(dòng)了探求新知的盛行C．英國(guó)工業(yè)革命增強(qiáng)了歐洲探險(xiǎn)的實(shí)力 D．商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了人們追求財(cái)富參考答案：D試題分析：新航路開(kāi)辟后，給歐洲帶來(lái)了巨大的商業(yè)利益，進(jìn)而刺激了人們對(duì)財(cái)富的瘋狂追求，使能帶來(lái)財(cái)富并具有冒險(xiǎn)精神的“水手”成了人們羨慕的職業(yè)，故選D。題干可知，新航路開(kāi)辟后，歐洲社會(huì)的思想觀念、文化習(xí)俗發(fā)生了很大的變化，A項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，任何意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變化都不是一蹴而就的，排除；B項(xiàng)項(xiàng)說(shuō)法正確，但非題干現(xiàn)象的本質(zhì)原因，排除；工業(yè)革命發(fā)生在新航路開(kāi)辟后，排除C?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?新航路的開(kāi)辟?影響15.1970—1979年，美國(guó)的農(nóng)業(yè)人口從占人口總數(shù)的5%下降到3%；從事制造業(yè)的人口從30%下降到13%；從事服務(wù)業(yè)和信息業(yè)的人口，從15%上升到72%。美國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生這一重大變化的主要原因是()A．科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展 B．國(guó)家政策的調(diào)整C．出口貿(mào)易大幅增長(zhǎng) D．世界霸權(quán)的確立參考答案：A從材料提供的三組數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，可以得出美國(guó)在20世紀(jì)70年代第三產(chǎn)業(yè)的比重在急劇上升，當(dāng)時(shí)第三次科技革命正在深入開(kāi)展，信息技術(shù)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，這是第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要原因，生產(chǎn)力發(fā)展改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故A項(xiàng)正確；國(guó)家政策的調(diào)整只能順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；70年代初，美國(guó)和西歐主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象，與“出口貿(mào)易大幅增長(zhǎng)”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后世界霸權(quán)的確立，與材料中“1970—1979年”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.2006年5月，美國(guó)副總統(tǒng)切尼發(fā)表講話批評(píng)俄羅斯的現(xiàn)狀。講話發(fā)表后，有關(guān)評(píng)論家認(rèn)為切尼啟動(dòng)了第二波“冷戰(zhàn)”。那么，第一波“冷戰(zhàn)”啟動(dòng)的標(biāo)志是（

）

A．二戰(zhàn)結(jié)束，對(duì)德國(guó)分區(qū)占領(lǐng)

B．1947年，杜魯門(mén)主義的提出C．赫魯曉夫上臺(tái)

D．北大西洋公約組織成立參考答案：B17.下列關(guān)于拿破侖的“大陸封鎖令”說(shuō)法正確的是（

）A．使法國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到沉重打擊

B．使法國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展C．這一政策與英國(guó)無(wú)關(guān)

D．使荷蘭喪失了海上霸權(quán)參考答案：A18.

中國(guó)古代時(shí)人評(píng)說(shuō)：“舉秀才不知書(shū)，察孝廉父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！边@番評(píng)說(shuō)反映了下列哪項(xiàng)人才選拔制度的弊端A．世襲制

B．軍功爵制

C．察舉制

D．科舉制參考答案：C19.二戰(zhàn)后，面對(duì)歷史問(wèn)題，德、日兩國(guó)政要顯示出截然不同的態(tài)度，其歷史根源是（

）

A．二戰(zhàn)后，對(duì)法西斯戰(zhàn)犯的處理不同B．二戰(zhàn)后其經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異巨大

C．走上資本主義道路的方式不同

D．德、日的政治體制差異巨大參考答案：A20.梁?jiǎn)⒊赋觯菏澜缡返恼沃贫冉?jīng)歷多君為政之世、一君為政之世、民為政之世三個(gè)階段，中國(guó)也必定會(huì)發(fā)展到民為政之世。據(jù)此，梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)A.變革政治制度要立足于國(guó)情B.維新變法推行君主立憲制度C.推翻清朝專(zhuān)制制統(tǒng)治勢(shì)在必行D.實(shí)行民主政治符合歷史規(guī)律參考答案：D【詳解】從梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)也“必定會(huì)發(fā)展到民為政之世”可知，D項(xiàng)正確。本題沒(méi)有分析中國(guó)國(guó)情，A項(xiàng)不符合題意；這里沒(méi)有說(shuō)到變法內(nèi)容和立憲君主等，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是說(shuō)明世界和中國(guó)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，沒(méi)有提及政治斗爭(zhēng)的具體手段和梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清政府的看法，C項(xiàng)錯(cuò)誤。21.美國(guó)參議員哈特1945年6月25日說(shuō)，美國(guó)將成為“這個(gè)國(guó)際組織（聯(lián)合國(guó)）中的至關(guān)重要的齒輪”。20世紀(jì)60年代初，美國(guó)有人稱(chēng)聯(lián)大為美國(guó)的“表決機(jī)器”。最能反映材料內(nèi)容的事件是

A、越南戰(zhàn)爭(zhēng)

B、克里木戰(zhàn)爭(zhēng)C、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)

D、兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C22.拿破侖戎馬一生，其軍事才華嶄露頭角，是在A.土倫之戰(zhàn)

B.奧斯特里茨戰(zhàn)役C.遠(yuǎn)征俄國(guó)

D.滑鐵盧戰(zhàn)役參考答案：A23.1992年，鄧小平南下視察，途中就社會(huì)主義的本質(zhì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義的關(guān)系，改革開(kāi)放、革命與解放生產(chǎn)力的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題做了深刻闡發(fā)。這一系列闡發(fā)()A．回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的問(wèn)題 B．明確了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)C．確立了鄧小平理論在全黨的地位 D．總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)的成就參考答案：鄧小平的南方講話解決了姓資姓社的問(wèn)題，提出了三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的問(wèn)題，故A項(xiàng)正確；明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是十四大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；確立了鄧小平理論在全黨的地位是十五大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)的成就與鄧小平南方講話無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。A24.我們稱(chēng)“二一九法令”為解放法令的主要依據(jù)為（

）A．農(nóng)奴完全獲得了人身自由

B．加強(qiáng)村社管理C．農(nóng)奴在法律上獲得了人身自由

D．農(nóng)奴可以得到一塊份地參考答案：C25.德黑蘭會(huì)議期間的一天早晨，在例會(huì)開(kāi)始前，丘吉爾說(shuō)：“今天我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我成為世界的主宰!”羅斯福說(shuō)：“我夢(mèng)見(jiàn)我成了宇宙的主宰!斯大林元帥，您夢(mèng)見(jiàn)了什么?”斯大林說(shuō)：“我夢(mèng)見(jiàn)，我既沒(méi)有批準(zhǔn)丘吉爾先生您當(dāng)世界主宰，也沒(méi)有批準(zhǔn)羅斯福先生您當(dāng)宇宙主宰!”通過(guò)這段對(duì)話，我們可以看出A．蘇聯(lián)實(shí)力最強(qiáng)B．羅斯福野心最大C．美蘇矛盾是主要的矛盾D．大國(guó)爭(zhēng)霸之圖顯現(xiàn)參考答案：D略26.盧梭說(shuō)：“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對(duì)這些官吏來(lái)說(shuō)，這決不是訂立契約的問(wèn)題，而只是服從的問(wèn)題”。這體現(xiàn)他主張（

）A．制定契約限制官吏濫用職權(quán) B．個(gè)人意志凌駕于公權(quán)之上C．反對(duì)用暴力手段解決官民對(duì)立 D．官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督參考答案：D27.1875年法國(guó)憲法規(guī)定：“立法權(quán)由眾議院和參議院兩院行使，參議院由間接選舉產(chǎn)生，眾議院用普選方式選出……行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣掌握?！睂?duì)此理解不止確的是，當(dāng)時(shí)的法國(guó)（）A．內(nèi)閣只對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé) B．實(shí)行民主共和制C．議會(huì)是最高立法機(jī)關(guān) D．奉行分權(quán)制衡原則參考答案：考點(diǎn)：法國(guó)《1875年憲法》．分析：本題考查的是1875年法國(guó)憲法，考查學(xué)生結(jié)合已學(xué)知準(zhǔn)確分析材料的能力．【解答】1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法的頒布標(biāo)志著法國(guó)最終確立共和政體；“立法權(quán)由眾議院和參議院兩院行使”、“行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣掌握”，憲法規(guī)定議會(huì)行使立法權(quán)，總統(tǒng)和內(nèi)閣行使行政權(quán)，體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則；B、C、D均正確．法國(guó)總統(tǒng)由參眾兩院聯(lián)席會(huì)議選舉產(chǎn)生，內(nèi)閣由總統(tǒng)提名組成，內(nèi)閣和總統(tǒng)都要對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)．故選A．28.下圖為珍藏于故宮的清代《雍正行樂(lè)圖》，圖中的雍正穿洋裝戴假發(fā)，卻手持鋼叉，深入虎穴，真是勇猛無(wú)雙。這一作品

A.反映出清初社會(huì)生活風(fēng)尚的重大轉(zhuǎn)變B.體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)外來(lái)文化的開(kāi)放態(tài)度C.具有鮮明的西方現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)風(fēng)格D.表明清政府長(zhǎng)期實(shí)行海禁政策的終結(jié)參考答案：B【詳解】從材料中的“雍正穿洋裝戴假發(fā)，卻手持鋼叉，深入虎穴”來(lái)看，這一作品一方面表明雍正帝的勇猛無(wú)敵，另一方面也體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)外來(lái)文化的開(kāi)放態(tài)度。故答案為B項(xiàng)。材料反映的是雍正帝的表現(xiàn)，沒(méi)有涉及社會(huì)生活風(fēng)尚的變化，排除A項(xiàng)；從作品風(fēng)格上來(lái)看，不能體現(xiàn)西方現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及清朝貿(mào)易政策的變化，排除D項(xiàng)。29.下表是隋唐至明清時(shí)期“節(jié)（夫死不改嫁）烈（以死守節(jié)）婦女”的數(shù)量變化情況。下表數(shù)據(jù)可以用來(lái)解釋?zhuān)ǎr(shí)間隋唐宋元明清節(jié)烈婦女61人274人742人35892人12323人A．宋以后婦女思想開(kāi)放 B．理學(xué)對(duì)人們思想的影響C．明清社會(huì)矛盾日益加深 D．明清社會(huì)風(fēng)氣每況愈下參考答案：考點(diǎn)：36：宋明理學(xué)．分析：本題考查宋明理學(xué)，重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起積極作用．解答：隋唐至明清時(shí)期“節(jié)（夫死不改嫁）烈（以死守節(jié)）婦女”的數(shù)量變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在宋代以后，人數(shù)劇增，體現(xiàn)了理學(xué)對(duì)人們思想的影響，故B正確；ACD均不符合題意，排除．故選B．30.“天有陰陽(yáng)，人亦有陰陽(yáng)，天地之陰氣起，而人之陰氣應(yīng)之而起；人之陰氣起，而天之陰氣亦宜應(yīng)之而起。其道一也”。材料主要體現(xiàn)了（）A．陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) B．天人感應(yīng)學(xué)說(shuō) C．仁政學(xué)說(shuō) D．大一統(tǒng)學(xué)說(shuō)參考答案：考點(diǎn)：董仲舒的思想主張．分析：本題主要考查董仲舒的思想主張．解答此題的關(guān)鍵在于清楚這段材料是董仲舒的思想主張．解答：根據(jù)題干材料“天有陰陽(yáng)，人亦有陰陽(yáng)”“其道一也”，可知，題干的主旨，即在強(qiáng)調(diào)“天人關(guān)系”，體現(xiàn)在“天人感應(yīng)”“天人合一”，考查的是董仲舒的儒學(xué)思想主張．據(jù)此，判斷選項(xiàng)，可知：ACD三項(xiàng)均屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)，排除；B項(xiàng)符合史實(shí)和題意．故選B．二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代文化思想啟蒙由潛流到洪濤，需要三方面的轉(zhuǎn)化條件。其一是政治局勢(shì)的逼迫，其二是民族文化心理壁壘的松動(dòng)，其三是強(qiáng)有力的宣傳鼓動(dòng)隊(duì)伍的組成。——摘編馮天瑜《中華文化史》等材料二1905年孫中山《同盟會(huì)宣言》中指出：“在今漢人倡率義師，殄除胡虜，此為上繼先人遺烈，大義所在，凡我漢人當(dāng)無(wú)不曉然”。1919年孫中山在演說(shuō)中指出：“夫漢族光復(fù)，滿清傾覆，不過(guò)只達(dá)到民族主義之一消極目的而已，從此當(dāng)努力猛進(jìn)，以達(dá)民族主義之積極目的也。積極目的為何？即漢族當(dāng)犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱(chēng)，而與滿、蒙、回、藏之人民相見(jiàn)以誠(chéng)，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義?！薄碜浴秾O中山全集》材料三法國(guó)啟蒙思想家馬布利認(rèn)為：“自然界并沒(méi)有創(chuàng)造國(guó)王、統(tǒng)治者、庶民和奴隸，人生下來(lái)是完全平等的。”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)欲求生存，“必棄數(shù)千年相傳之官僚的、專(zhuān)制的個(gè)人政治，而易以自由的、自治的國(guó)民政治”。法國(guó)啟蒙思想家梅葉大聲疾呼：“世上窮人們受各種迷信及偶像崇拜欺騙的時(shí)間已經(jīng)夠久了……該是打開(kāi)窮人的眼界，向他們說(shuō)明全部真相的時(shí)候了?！薄幾浴斗▏?guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“近代文化思想啟蒙由潛流到洪濤，需要三方面的轉(zhuǎn)化條件”，試以中國(guó)19世紀(jì)末的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。（2）根據(jù)材料二，指出1905～1919年間孫中山民族主義思想的變化，并分析這一變化產(chǎn)生的客觀原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)在內(nèi)容上的相似之處。參考答案：（1）政治形勢(shì)逼迫：《馬關(guān)條約》簽訂，列強(qiáng)瓜分狂潮，民族危機(jī)加深；民族文化心理壁壘的松動(dòng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，中體西用思想受質(zhì)疑與沖擊；宣傳鼓動(dòng)隊(duì)伍的組成：民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，維新派與革命派建立團(tuán)體、學(xué)會(huì)、辦報(bào)等。（2）變化：從存在大漢族主義傾向的反滿革命思想到將滿族視作中華民族的組成部分，希望各民族融為一體。原因：中華民國(guó)的建立，推翻清朝的目標(biāo)已達(dá)到；軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家分裂。（3）相似之處：反對(duì)封建專(zhuān)制，主張自由平等；反對(duì)傳統(tǒng)思想權(quán)威，提倡民主與科學(xué)。本題主要考查的是中國(guó)近代文化的發(fā)展。從向西方學(xué)習(xí)、新文化運(yùn)動(dòng)、與西方文化的對(duì)比等方面來(lái)分析。（1）根據(jù)材料“其一是政治局勢(shì)的逼迫，其二是民族文化心理壁壘的松動(dòng)，其三是強(qiáng)有力的宣傳鼓動(dòng)隊(duì)伍的組成”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析概括出答案。（2）從材料“在今漢人倡率義師，殄除胡虜”“與滿、蒙、回、藏之人民相見(jiàn)以誠(chéng)，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義”中可以分析出1905～1919年間孫中山民族主義思想的變化。根據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料可以從民國(guó)的建立、軍閥混戰(zhàn)等方面來(lái)分析得出第二小問(wèn)的答案。（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，從內(nèi)容上看，兩者都有反對(duì)封建專(zhuān)制，主張自由平等的內(nèi)容。在思想層面上，兩者都反對(duì)傳統(tǒng)思想權(quán)威，提倡民主與科學(xué)。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：中國(guó)在秦漢時(shí)期開(kāi)始從封建制向官僚制過(guò)渡，但這也僅指行使統(tǒng)治的組織機(jī)構(gòu)的形式即官制而言的，至于具有行政管理技能的官員和理性的法律這兩點(diǎn)，在秦漢以后的社會(huì)發(fā)展中都一直尚付闕如，致使中國(guó)早期的官僚制萌芽一直未能發(fā)展為現(xiàn)代的官僚制?！R克斯·韋伯材料二：南朝時(shí)有民諺云：“上車(chē)不落則著作，‘體中何如’則秘書(shū)?！笔侵甘孔遄拥苤灰茏杰?chē)上不掉下來(lái)就可以當(dāng)著作郎，只要能寫(xiě)兩句書(shū)信中問(wèn)候的話就可以當(dāng)秘書(shū)郎（著作郎、秘書(shū)郎是官職名稱(chēng)）。材料三：《唐摭言》載：唐太宗見(jiàn)新科進(jìn)士自端門(mén)魚(yú)貫而出，高興地說(shuō)：“天下英雄入吾彀中矣?！辈牧纤模河芍醒虢y(tǒng)一管理的文官制度在更大范圍內(nèi)構(gòu)成了我們時(shí)代的特征，而中國(guó)科舉制在建立現(xiàn)代文官制度方面扮演過(guò)重要角色。可以明確地說(shuō)，這是中國(guó)對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)。——顧立雅（1）據(jù)材料一說(shuō)明為什么韋伯認(rèn)為中國(guó)古代官僚體制無(wú)法發(fā)展為現(xiàn)代官僚體制。（2）據(jù)材料二、三指出隋唐與魏晉時(shí)期相比，選官依據(jù)發(fā)生的變化？（3）材料四中學(xué)者認(rèn)為科舉制是古代東方文明對(duì)后世的巨大貢獻(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。

參考答案：（1）通過(guò)儒學(xué)經(jīng)義培養(yǎng)官員缺乏行政管理技能；皇權(quán)至上為核心的官僚體制缺乏理性的法律精神。（2）變化：由以門(mén)第為主要標(biāo)準(zhǔn)到考試選官（3）理由：科舉制以學(xué)識(shí)作為考試內(nèi)容，有利于有較高文化素養(yǎng)的人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件；科舉制以嚴(yán)格的考試作為選官方式，有利于社會(huì)公平公正?！驹斀狻浚?）原因可根據(jù)“具有行政管理技能的官員和理性的法律這兩點(diǎn)，在秦漢以后的社會(huì)發(fā)展中都一直尚付闕如”并結(jié)合所學(xué)可從儒家思想對(duì)思想的束縛作用、缺乏實(shí)效性和皇權(quán)至上的社會(huì)背景下缺乏理性的法律精神等方面進(jìn)行回答。（2）根據(jù)“士族子弟只要能坐到車(chē)上不掉下來(lái)就可以當(dāng)著作郎，只要能寫(xiě)兩句書(shū)信中問(wèn)候的話就可以當(dāng)秘書(shū)郎”、“新科進(jìn)士自端門(mén)魚(yú)貫而出”并結(jié)合所學(xué)可知變化主要是從以門(mén)第為主到考試選官。（3）根據(jù)“對(duì)后世的巨大貢獻(xiàn)”可結(jié)合科舉制的積極作用進(jìn)行做答即可。33.中國(guó)新的高考改革方案正在醞釀之中，我國(guó)歷來(lái)就重視人才的選拔，回顧歷史上的選才制度，有助于今天的科學(xué)決斷。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一、董仲舒倡議郡國(guó)長(zhǎng)官察舉屬吏的制度，博士弟子考試中第，亦得補(bǔ)郡國(guó)吏，再?gòu)睦糁纬煽?jī)升遷；又得察舉為郎，從此再走入中央仕途。此制與博士弟子相輔，造成此下士人政府之局面?？?guó)長(zhǎng)吏同時(shí)不僅負(fù)有奉宣政令之責(zé)，并有為國(guó)求賢之責(zé)，此亦意義重大也。——摘編自錢(qián)穆《國(guó)史大綱》材料二、通過(guò)層層嚴(yán)格考試的人才能進(jìn)入……衙門(mén)任職……人們?nèi)徊豢赡茉O(shè)想一個(gè)比這更好的政府……——伏爾泰（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)指出漢代人才選拔的途徑有哪些？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)談?wù)劃h代的選官制度與先秦時(shí)期相比，有何進(jìn)步之處？（2分）（2）伏爾泰評(píng)價(jià)的是中國(guó)的哪一選官制度？依據(jù)材料，分析伏爾泰觀點(diǎn)的合理性（6分）參考答案：參考答案：試題分析：第一問(wèn)，結(jié)合材料“考試中第”“吏治升遷”和所學(xué)知識(shí)知識(shí)察舉制回答；第二問(wèn)，合理性可從科舉考試的相對(duì)公平公正、提高行政效率等角度分析。思路點(diǎn)撥：本題考查古代中國(guó)政治制度中選官制度，學(xué)生回答時(shí)需結(jié)合題型作出相應(yīng)的解答。34.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、九一八事變后，1931年11月英國(guó)內(nèi)閣決定英國(guó)的運(yùn)東政策“應(yīng)該是一種和解政策”。外交大臣西蒙對(duì)此的解釋是“政策——對(duì)日和解。對(duì)中國(guó)——不要只是依靠別國(guó)，盡你們的責(zé)任，不要尋求轉(zhuǎn)向盟軍。對(duì)日本——我們不想實(shí)行制裁?！薄幾浴队?guó)與中日戰(zhàn)爭(zhēng)》、《中國(guó)年鑒》材料二、美國(guó)之父不能認(rèn)許任何事實(shí)上的情勢(shì)的合法性，也不擬承認(rèn)中日之父或者其代理人間所締定的喲孫玉美國(guó)或其在中華民國(guó)的條約權(quán)利——包括關(guān)于中華民國(guó)的主權(quán)、獨(dú)立或領(lǐng)土及行政完整，或關(guān)于通稱(chēng)為門(mén)戶(hù)開(kāi)放政策的對(duì)華國(guó)際政策……——1932年11月鞥國(guó)務(wù)卿史汀生的照會(huì)材料三、1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)正式對(duì)日本及德、意宣戰(zhàn)，同美、英、蘇諸國(guó)結(jié)成盟邦，中國(guó)再次向美、英兩國(guó)提出取消不平等條約。美國(guó)于1942年8月決定即時(shí)放棄在華特權(quán)，并將此意及美方擬就的簡(jiǎn)明條約草案通知英國(guó)。9月8日，英國(guó)正式復(fù)告美國(guó)，亦認(rèn)為廢除在華治外法權(quán)之時(shí)機(jī)已到。于是，10月9日美、英兩國(guó)政府分別通知中國(guó)政府，聲明愿即時(shí)放棄在華治外法權(quán)及其他有關(guān)權(quán)益。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的談判，完成了《中美關(guān)于取消美國(guó)在華治外法權(quán)及處理有關(guān)問(wèn)題之條約》、《中英關(guān)于取消英國(guó)在華治外法權(quán)及有關(guān)特權(quán)條約》的修定，并于1943年1月11日分別在華盛頓和重慶簽字。同年5月20日，