綱要（下）第一單元 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 知識(shí)清單

第一單元文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展知識(shí)清單課程標(biāo)準(zhǔn)1.知道早期人類文明的產(chǎn)生。2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。一、人類文明的產(chǎn)生歷程歷程表現(xiàn)漁獵采集文明早期原始社會(huì)時(shí)期，人類主要依靠采集植物的根莖、果實(shí)以及狩獵為生，生產(chǎn)力低下，沒有私有財(cái)產(chǎn)，也沒有階級(jí)。生產(chǎn)力的發(fā)展農(nóng)業(yè)發(fā)展畜牧業(yè)發(fā)展意義農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生（前提）西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物；南亞的芋頭；中國培育出水稻、粟（小米）；中南美洲大豆、甘薯、玉米等馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者社會(huì)大分工農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分工農(nóng)業(yè)的發(fā)展，要求更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來專門從事手工業(yè)生產(chǎn)。交換和貿(mào)易不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易腦力勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作早期城市農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高出現(xiàn)剩余產(chǎn)品為私有制和剝削產(chǎn)生創(chuàng)造了條件私有制產(chǎn)生社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)（階級(jí)和奴隸制）為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸。奴隸制成為人類第一種剝削制度國家形成在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家開始形成，原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國家的統(tǒng)治者文字產(chǎn)生出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生。認(rèn)識(shí)文明是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果文明標(biāo)志城市、階級(jí)、國家、文字二、早期人類文明的多元發(fā)展出現(xiàn)區(qū)域西亞的兩河流域，北非尼羅河流域，南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲的巴爾干半島和愛琴海地區(qū)主要原因從地理分布上看早期文明基本位于中緯度北溫帶一帶，多臨近大河流域。這些地區(qū)氣候溫和，適合人類生存，水源充足，土壤肥沃，陽光充沛，適合農(nóng)業(yè)的發(fā)展。總體特征獨(dú)立發(fā)展，多元發(fā)展。獨(dú)立性、多樣性、統(tǒng)一性。（受生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制）文明時(shí)間地理環(huán)境政治特點(diǎn)文明成就古代西亞公元前3500左右；前18世紀(jì)兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供充足的水源；在蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家。城市國家發(fā)展為君主專制制度；各類官員管理政務(wù)和軍事；宣言君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主利益；《漢謨拉比法典》保護(hù)私產(chǎn)楔形文字；《吉爾伽美什》（最早的史詩）；洪水和方舟傳說；60進(jìn)位制，測量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工古代埃及公元前3500左右；前3100年左右處于干旱地區(qū)，尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；建立完善的官僚系統(tǒng)（法老、設(shè)有官員處理政務(wù)和地方事務(wù)）；。法老最高統(tǒng)治者，君權(quán)神授象形文字；神話和文學(xué)故事；太陽歷；金字塔；建筑、數(shù)學(xué)能計(jì)算圓周率；莎草紙古代印度公元前6世紀(jì)印度河流域的大平原，雨水豐沛，植被茂盛的恒河流域恒河流域一系列國家；種姓制度（婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民），說教提供理論和宗教基礎(chǔ)，深遠(yuǎn)影響佛教；史詩《摩訶（he）婆羅多》和《羅摩衍那》；創(chuàng)造1—9數(shù)字發(fā)明0，提出按位計(jì)值；天文、歷法、醫(yī)學(xué)等成就古希臘公元前2千紀(jì)，曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。公元前8—前6世紀(jì)巴爾干半島南部和愛琴海中部分島嶼，多山少平原，陸上交通不便，不利于大國興起。三洲交匯，工商業(yè)和海外貿(mào)易繁榮城邦政治；小國寡民；公民直接參與國家管理；寡頭政治和民主政治；公民大會(huì)，奴隸制民主古希臘神話、悲劇、喜?。粴v史學(xué)家希羅多德和修昔底德；思想家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德三、解讀地理環(huán)境對文明發(fā)展的影響希臘（海洋文明）西亞（農(nóng)耕文明）政治方面古希臘地理環(huán)境多山少地，交通不便，有助于形成古代希臘小國寡民的城邦，城邦有利于形成公民政治，公民直接參與民主政治，不易形成專制。兩河流域開放地理環(huán)境，外族入侵的威脅，王國更替頻繁；地形平坦，農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，形成君主專制制度。經(jīng)濟(jì)方面地理環(huán)境使古希臘農(nóng)業(yè)不能自給，古代希臘商業(yè)、手工業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，使希臘的農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都具有面向市場的特點(diǎn)。兩河流域充足水源，土地肥沃，成為世界上最早農(nóng)業(yè)發(fā)生地，為了測量的需要，發(fā)明了60進(jìn)位制。思想觀念商品經(jīng)濟(jì)必須以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易的進(jìn)行與發(fā)展要求有自由環(huán)境和商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策。有助于平等觀念形成和民主政治建立。地勢平坦，易遭侵略，自然環(huán)境的不安全，人與人之間的不安全感增加，編制法典消除沖突。民族性格小國寡民的城邦一旦由于人口的增長而無法負(fù)荷時(shí)，希臘人就到海外去建立殖民地。優(yōu)遇的航海條件為這些海外活動(dòng)提供了極大的便利。勇于探索、開拓的民族精神。洪水經(jīng)常泛濫，難以預(yù)測，形成洪水毀滅人類傳說，人生觀帶有恐懼和悲觀色彩。認(rèn)識(shí)世界上古時(shí)期，生產(chǎn)力相對落后，人類早期各個(gè)文明都是在特定時(shí)空條件下孕育的，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河流域，利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。生產(chǎn)力的發(fā)展是造世界古代文明發(fā)展的根本原因。文明是平等的，要尊重各民族的文明。拓展西亞《漢謨拉比法典》印度種姓制度雅典民主政治內(nèi)容涉及古巴比倫王國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面。婆羅門主要掌管宗教祭祀，充任不同層級(jí)的祭司。參與政治，享有很大政治權(quán)力。剎帝利由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家。吠舍大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有商人。首陀羅地位最低，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。“賤民”處在社會(huì)的最底層。民主政治的主要機(jī)構(gòu):公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭。公民大會(huì):最高權(quán)力機(jī)關(guān)，審議并決定一切國家大事。抽簽選舉和輪流坐莊。特點(diǎn)宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威;量刑不一，帶有明顯的等級(jí)色彩，保留某些原始習(xí)慣法的印記，如“以眼還眼，以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇原則等等級(jí)森嚴(yán)，貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，各種姓原則上禁止通婚，是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。廣大公民直接參與；人民主權(quán)、輪番而治、公民平等、法律至上、公民意識(shí)。評價(jià)是世界古代史上第一部比較完整的成文法典。法典對人的行為作出詳細(xì)的法律規(guī)范，為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律依據(jù);鞏固了統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)國家統(tǒng)一；緩解社會(huì)矛盾;穩(wěn)定了社會(huì)秩序;較完善的貿(mào)易細(xì)則，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展;積極:種姓制度對印度社會(huì)發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生了深刻的影響，在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維護(hù)統(tǒng)治，維持社會(huì)安定。消極:職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、排斥低等級(jí)種姓，造成印度社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)，使下層勞動(dòng)者備受壓迫和歧視，對所從事的工作缺乏興趣，缺乏進(jìn)取心，延緩了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。積極：激發(fā)公民創(chuàng)造力，有利于文化的發(fā)展繁榮，人文精神興起。開西方民主政治先河，為近現(xiàn)代西方民主政治奠定了基礎(chǔ)。消極：城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。是一種較原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦，且容易導(dǎo)致集體暴政。抽簽選舉和輪流執(zhí)政的參政方式很可能會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的濫用或誤用。世界古代文明多樣性形成的因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，而古代希臘以工商業(yè)見長；游牧民族以畜牧業(yè)見長。地理環(huán)境在世界上古時(shí)期，生產(chǎn)力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河流域，利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。周邊環(huán)境西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合，另一方面，不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。中國、印度周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定。宗教思想宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來影響了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。一、古代文明的擴(kuò)展（農(nóng)耕文明與海洋文明的擴(kuò)展）文明類型農(nóng)耕文明希臘（海洋）文明擴(kuò)展因素條件農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能；農(nóng)耕文明農(nóng)業(yè)的發(fā)展，需要更多的人口，更多的土地；統(tǒng)治者需要更多的稅收。(人地矛盾)古希臘人憑借組織能力、航海技術(shù)和武器；古希臘自然地理和工商業(yè)為主經(jīng)濟(jì)需求；巴爾干半島南部多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國興起。城邦小國寡民，資源少，人口過剩；政治斗爭的產(chǎn)物（失敗的斗爭集團(tuán)在本城邦難立足外遷）擴(kuò)展方向北非的古埃及文明向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，勢力曾達(dá)到兩河流域；向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。200年左右的時(shí)間，在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)，建立起數(shù)量眾多的城邦國家西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古巴比倫王國首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸；亞述帝國不僅統(tǒng)一整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及，歷史上空前的大帝國。地域西亞、北非的大河流域及附近農(nóng)耕區(qū)域地中海和黑海周邊地區(qū)方式武力擴(kuò)張移民方式（或殖民）影響伴隨著戰(zhàn)爭帶來災(zāi)難；古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來和交流，促進(jìn)了大帝國的興起（赫梯、埃及新王國、亞述帝國）給殖民地原有居民造成災(zāi)難；加強(qiáng)了聯(lián)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于希臘接觸并吸收埃及、巴比倫文明；促進(jìn)了古希臘工商業(yè)發(fā)展，壯大了工商業(yè)奴隸主階層和促進(jìn)民主政治發(fā)展認(rèn)識(shí)武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式；古代文明的各自擴(kuò)展使不同文明區(qū)連接起來，是奴隸制帝國興起的重要條件。二、古代世界的帝國與文明的交流興起條件地理因素：依靠大河或海洋的有利條件，便利了對外貿(mào)易和擴(kuò)張。經(jīng)濟(jì)因素：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)展，增強(qiáng)了實(shí)力。政治因素：奴隸制國家的建立和統(tǒng)一；較為完備的官僚機(jī)構(gòu)和軍事實(shí)力。文化因素：具有發(fā)達(dá)的文化并向周邊地區(qū)擴(kuò)展、滲透。外交因素：利用自身優(yōu)勢和軍事實(shí)力，殖民擴(kuò)張；吸收和借鑒不同地區(qū)文明。帝國波斯帝國馬其頓亞歷山大帝國羅馬帝國時(shí)間公元前6世紀(jì)公元前4世紀(jì)末公元前1世紀(jì)1—2世紀(jì)征服擴(kuò)張興起于伊朗高原，征服包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)在滅亡波斯帝國的基礎(chǔ)上，建立起地跨歐亞非三洲的帝國征服意大利，向地中海地區(qū)擴(kuò)張，征服從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)，地中海變成羅馬的內(nèi)海主要統(tǒng)治措施繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度，國王是政權(quán)核心和最高主宰，他的權(quán)力被認(rèn)為來自神亞歷山大繼承波斯帝國基本制度，宣布君權(quán)神授，集政治、軍事等大權(quán)于一身公元前1世紀(jì)末，屋大維建立元首制，形成君主政治，但保留元老院；奴隸制地方實(shí)行行省制（總督與軍事長官相互監(jiān)督和制約）；地方實(shí)行行省制；在帝國征服地區(qū)實(shí)行行省制；帝國內(nèi)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系加強(qiáng)。建立從中央到地方的官僚體系和稅收系統(tǒng)；任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)；注重法律的頒布和推進(jìn)，法律制度更加完善；由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)統(tǒng)治推廣希臘文化4世紀(jì)末基督教成為羅馬帝國國教統(tǒng)治特點(diǎn)君主專制王權(quán)至上；君權(quán)神授；從經(jīng)濟(jì)、政治和軍事上全面加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治；波斯人統(tǒng)治管理繼承波斯帝國制度；君權(quán)神授；君主專制；馬其頓和希臘人統(tǒng)治；注重希臘文化君主制度，有集體統(tǒng)治色彩；注重采用法律規(guī)范統(tǒng)治，法律健全；后期注重用宗教統(tǒng)治共同本質(zhì)上是奴隸制帝國；君主專制；地方行省制度；缺乏理性的治國思想；建立在軍事征伐擴(kuò)張之上；地跨亞歐非遼闊；民族眾多、成分復(fù)雜；具有繼承性和發(fā)展性。衰亡公元前4世紀(jì)末，被馬其頓滅亡亞歷山大死后，帝國分裂為三個(gè)希臘化國家4世紀(jì)末帝國分裂，5世紀(jì)后期（476年）西羅馬帝國滅亡擴(kuò)張影響戰(zhàn)爭擴(kuò)張破壞穩(wěn)定環(huán)境，帶來深重災(zāi)難；客觀上進(jìn)一步擴(kuò)展和聯(lián)系了農(nóng)耕文明區(qū)；促進(jìn)古代東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，尤其是在東西方開辟絲綢之路（羅馬帝國）；加強(qiáng)了東西方文化的交流（希臘與東方文明交流、交融）認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文明相對于游牧文明、海洋文明是比較占優(yōu)勢的；農(nóng)耕文明的進(jìn)一步發(fā)展導(dǎo)致奴隸制大帝國產(chǎn)生；三大帝國先后崛起，歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)逐漸連成一片拓展波斯帝國的歷史貢獻(xiàn)亞歷山大東征的影響羅馬帝國擴(kuò)張的影響政治發(fā)展過程中形成了一整套完整的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)制度，并且為后來的帝國所承襲。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，掠奪了大量財(cái)富，一定程度上破壞了亞洲文明，給東方人民帶來巨大災(zāi)難。同時(shí)將東方的君主專制政治和希臘的城邦體制結(jié)合;在承襲東方體制的同時(shí)，希臘自治城市把希臘民主傳統(tǒng)和商品經(jīng)濟(jì)引入東方。給被征服地區(qū)的人民帶來災(zāi)難，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展與進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)帝國的形成，客觀上為西亞、北非這一廣大地區(qū)提供了經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的舞臺(tái)。成為東西方文明交流的重要中介。通過遠(yuǎn)征而形成的歐亞非三洲一體的希臘化世界，連通了各大文明間的交通，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。伴隨著羅馬帝國的征服與擴(kuò)張，帝國內(nèi)部不斷相互交流和往來，促進(jìn)了帝國內(nèi)部交通的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的繁榮。帝國和北歐、印度、中國等都有貿(mào)易往來，加強(qiáng)了世界各地之間的經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展文化波斯帝國承襲了古代文明，在文化上起到了承前啟后的作用。既為西亞、北非古代文明作了總結(jié)，又為后來的希臘羅馬文明提供了借鑒。亞歷山大東征使東西方文化在歷史上實(shí)現(xiàn)第一次大規(guī)模的沖撞和交融。開啟了希臘化時(shí)代。西方哲學(xué)與古代埃及、西亞豐富的數(shù)學(xué)、天文學(xué)知識(shí)相結(jié)合，使自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。東西方的藝術(shù)形式和風(fēng)格也相互影響。羅馬的文化被傳播到世界各地，同時(shí)對東西方文化的交流也作出了貢獻(xiàn)。三、文明的交流總趨勢不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大方式武力擴(kuò)張；和平交往（經(jīng)貿(mào)往來、文化交流、人口遷徙、政府推動(dòng)）。交流史實(shí)領(lǐng)域內(nèi)容技術(shù)傳播西亞農(nóng)耕技術(shù)逐步傳到中亞、歐洲和北非西亞冶鐵技術(shù)擴(kuò)散到埃及和希臘等地，使人類逐漸進(jìn)入鐵器時(shí)代藝術(shù)碰撞西亞神話曾傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容希臘最初的雕刻藝術(shù)尤其是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及字母文字傳播起源最初起源于西亞地區(qū)的腓尼基推廣向東方演化為阿拉馬字母，發(fā)展出古代西亞、埃及、印度等地的多種字母向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的祖先影響對世界文化的傳遞與保存、傳播與交流有著重要意義流行原因腓尼基地處埃