古詩詞常用表現(xiàn)手法

古詩詞常用表現(xiàn)手法一、直接抒情、間接抒情直接抒情，即直接抒發(fā)自己的感情，也叫直抒胸臆。通過對某些景物、某個(gè)事件的敘述、描寫，含蓄地抒發(fā)感情，則是間接抒情。中國古典詩歌講究含蓄美，所以往往采用間接抒情的方式。比如孟浩然的《與諸子登峴山》：人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。在這首詩中，作者借登峴山憑吊羊祜，抒發(fā)了自己的郁積和憤慨。詩人入京求仕不遇，心情一直很苦悶。他登上峴山，想到羊祜當(dāng)年的心境，想起羊祜說過的“登此山者多矣，皆湮滅無聞”的話，聯(lián)想到自身處境——空有抱負(fù)卻不得施展，“湮滅無聞”正是自己遭遇的寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然淚下。全詩借古抒懷，把深沉的感慨隱含在看似平淡的描繪之中。二、正面描寫、側(cè)面描寫對描寫對象進(jìn)行正面的、直接的描寫，是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的，則是側(cè)面描寫。漢樂府《陌上?！分袑η亓_敷的正面描寫和側(cè)面描寫相當(dāng)?shù)湫停侯^上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。前四句詩是正面描寫，后八句是側(cè)面描寫。前四句夸張地寫羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴美好。至于羅敷具體怎么美呢？這是很難描繪的。于是作者筆勢一宕，不直接寫羅敷本人，而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)。巧妙的側(cè)面描寫，給讀者留下了無限的想象空間。三、比與興“比”，就是把一物比作另一物，其作用是：用具體的常見的事物形容那些不常見的事物，從而使讀者易于理解；能突出事物某一方面的特征，使其形象鮮明。比如秦韜玉的《貧女》：蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒亦自傷。誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長?？嗪弈昴陦航鹁€，為他人作嫁衣裳。詩歌寫一個(gè)“貧女”的自白，她毫不掩飾地傾訴衷曲，自傷自嘆，自矜自持，令讀者既同情其遭遇又欽佩她的人格。其實(shí)，作者曾因進(jìn)士不第，長期在幕府中做事，此篇“語語皆貧女自傷，而實(shí)為貧士不遇者寫牢愁抑塞之懷”。也就是說，“貧女”形象中寄托著寒士出身貧賤、舉薦無人的苦悶哀愁，以及內(nèi)美修能、超凡脫俗的孤高情調(diào)。“興”，就是“先言他物以引起所詠之辭”?！氨取焙汀芭d”常聯(lián)系起來在一首詩中運(yùn)用。比如戴叔倫的《三閭廟》：沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。前兩句即景起興兼用比喻，寫屈原之怨像沅水、湘水一樣長流不盡。四、虛實(shí)結(jié)合“虛”是指直覺中看不見、摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛像和空靈的境界。“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)像、實(shí)事、實(shí)境。虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織在一起表達(dá)某種思想感情。比如黃庭堅(jiān)的《南歌子》：槐綠低窗暗，榴紅照眼明。玉人邀我少留行。無奈一帆煙雨畫船輕。柳葉隨歌皺，梨花與淚傾。別時(shí)不似見時(shí)情。今夜月明江上酒初醒。下片的“柳葉”兩句，承上片“無奈”而來，實(shí)寫舟行在即，伊人蹙眉而歌、淚如雨傾（詞人以“柳葉”喻雙眉、以“梨花”喻臉龐）?！皠e時(shí)不似見時(shí)情”一句一轉(zhuǎn)，由眼前凄凄慘慘的離別場面，回想當(dāng)初相見時(shí)的歡樂情景，心情愈加沉重。末句宕開，略去登舟以后借酒遣懷的描寫，只虛寫半夜酒醒，唯見月色皎皎、江水悠悠，無限離恨盡寓不言中。這樣虛實(shí)結(jié)合，不僅拓展了詞的意境，而且顯得含蓄雋永。五、聯(lián)想與想象聯(lián)想，指的是由某一事物聯(lián)系到與之相關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來，造成一個(gè)典型。比如李商隱的《端居》：遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。三、四兩句，從室內(nèi)的“空床”移向室外的“青苔與紅樹”。青苔、紅樹，色調(diào)本來是明麗的，但由于是在夜間，在迷蒙雨色、朦朧夜月的籠罩下，色調(diào)便不免黯淡、模糊。在滿懷愁緒的詩人眼里，這“階下青苔與紅樹”似乎也在默默相對中呈現(xiàn)出無言的愁緒和清冷的意態(tài)。這兩句中“青苔”與“紅樹”，“雨中”與“月中”，“寥落”與“愁”，都是互文錯(cuò)舉?！坝曛小迸c“月中”，似乎不大可能是同一夜間出現(xiàn)的景象。但當(dāng)詩人面對其中一幅圖景（假定是月夕）時(shí)，自不妨同時(shí)在心中浮現(xiàn)先前經(jīng)歷過的另一幅圖景（雨夕）。這樣把眼前實(shí)景和記憶中的景色交織在一起，無形中將時(shí)間的內(nèi)涵擴(kuò)展、延伸了，暗示出像這樣中宵不寐、思念遠(yuǎn)人已非一夕。想象，指的是人們在已有材料和觀念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。比如武元衡的《春興》：楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城?！按猴L(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城”，這是兩個(gè)出語平易自然而想象卻非常新奇、意境也非常美妙的詩句。上句寫春風(fēng)吹夢，下句寫夢逐春風(fēng)，一“吹”一“逐”，都很有表現(xiàn)力。它使人聯(lián)想到，那和煦的春風(fēng)，像是給入眠的思鄉(xiāng)者不斷吹送故鄉(xiāng)春天的信息，這才釀就了一夜的思鄉(xiāng)之夢。而這一夜的思鄉(xiāng)之夢，又隨著春風(fēng)的蹤跡飄飄蕩蕩，越過千里關(guān)山，來到日思夜想的故鄉(xiāng)。在詩人筆下，春風(fēng)變得特別多情，它仿佛理解詩人的鄉(xiāng)思，特意來殷勤吹送鄉(xiāng)夢，為鄉(xiāng)夢做伴引路；而無形的鄉(xiāng)夢，也似乎變成了有形的縷縷絲絮，抽象的主觀情思完全被形象化了。六、襯托（烘托）所謂襯托，指的是以乙襯甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更為突出。具體有正襯和反襯兩種方式。比如陳與義的《早行》：露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。這首詩主要運(yùn)用反襯手法：天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯了夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜。兩處反襯，都突出詩人出行之“早”，傳達(dá)了作者心中由漂泊引起的孤獨(dú)寂寞之感。七、渲染所謂渲染，指的是對環(huán)境、景物作多方面的描寫，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。比如黃庭堅(jiān)《南歌子》中“槐綠低窗暗，榴紅照眼明”兩句，巧用對句，做到了對偶工整、色澤鮮艷；槐葉濃綠，榴花火紅，“窗暗”“眼明”用來渲染葉之綠與花之紅，“綠”與“紅”、“暗”與“明”在色彩、光度上形成強(qiáng)烈的對比，對人物形象、環(huán)境氣氛起著烘托、渲染作用。八、象征即通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。比如《紅樓夢》第三十七回中林黛玉的《詠白海棠》：半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。此詩的特點(diǎn)是以人寫花，新穎別致。詩中的種花人、白海棠花及擬花之“秋閨怨女”，都是黛玉的自我寫照。詩中所表現(xiàn)出來的高潔、機(jī)靈、哀愁、深情的形象，正是林黛玉思想性格的化身。九、對比所謂對比，指的是兩種不同的事物或情形作對照。比如修睦的《落葉》：雨過閑田地，重重落葉紅。翻思向春日，肯信有秋風(fēng)。幾處隨流水，河邊亂暮空。只應(yīng)松自立，而不與君同。這首詩托物寄思，表達(dá)了對落葉的感慨和思考。尾聯(lián)以松“立”與葉“落”二者的不同構(gòu)成鮮明對比，來表達(dá)作者對松樹不凋的贊嘆，強(qiáng)化了對落葉飄零的感慨。十、動(dòng)靜結(jié)合指的是對事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)相結(jié)合的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種特殊的情趣。比如高啟的《春暮西園》：綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過。知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。此詩首句從視覺和嗅覺兩個(gè)角度描繪了綠水盈盈、芳草萋萋的西園春景，在陽光照耀下，西園美麗而平靜；而結(jié)句寫到蜂來蝶往，給平靜的西園增添了幾分靈動(dòng)和活力，可謂動(dòng)與靜有機(jī)結(jié)合。十一、鋪墊所謂鋪墊，指的是將類似的或相反的事物與敘述的主要事物放在一起，前者用作陪襯，以使主要事物鮮明突出。比如王建的《十五夜望月》：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。詩的開篇描繪出十五月夜明朗素潔的景象，為下文寫“秋思”作鋪墊。又如張耒的《初見嵩山》：年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來。首二句不直接寫嵩山，而是從作者仕途失意寫起，“年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷”，作者奔走風(fēng)塵，在困頓和疲憊中全賴青山使他的情懷得到短暫的開豁。這樣，青山便在未露面之前先給了人一種親切感，引起人們想見一見的愿望。第三句“日暮北風(fēng)吹雨去”，又為讀者拉開一道帷幕；直到第四句，五岳之一的嵩山才從云層中聳現(xiàn)出來。由于有前面的重重筆墨給它作了鋪墊，嵩山的出現(xiàn)便特別引人注目，能夠把人的興味調(diào)動(dòng)和集中起來。十二、抑揚(yáng)所謂抑揚(yáng)，指的是把要貶抑、否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面，以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的（具體有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分）。比如李商隱的《賈生》：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。一、二句從正面著筆，絲毫不露貶意——尤其是首句，特別標(biāo)出“求”與“訪”（咨詢），仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙；如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一首圣主求賢頌。第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽以至于“不自知膝