《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課件-第四章-中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)

第四章-中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)傳統(tǒng)文化華中4.1

書法一、書法概述在我國(guó)豐富多彩的藝術(shù)寶庫(kù)中，書法藝術(shù)的形式最為獨(dú)特。它借助漢字的書寫，充分發(fā)揮毛筆的特殊性能，通過(guò)點(diǎn)線的變化運(yùn)動(dòng)，以表達(dá)作者的審美觀念、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、思想感情、性格氣質(zhì)等精神因素的美。書法藝術(shù)有兩項(xiàng)基本要求:一要書寫漢字。漢字的獨(dú)特結(jié)構(gòu)與豐富內(nèi)涵為書法藝術(shù)提供了優(yōu)越的表現(xiàn)條件，因而才形成這種特殊形式的藝術(shù)。二要使用毛筆。由于毛筆柔軟而富有彈性，是最適宜表現(xiàn)書法變化萬(wàn)千的風(fēng)格的書寫工具。一、書法概述（二）書法的要素一筆法二結(jié)體三章法熟練地操縱毛筆，掌握科學(xué)的指法、腕法、身法、墨法，運(yùn)筆講究疾澀、輕重、提按，線條講究力度、質(zhì)感等。字的點(diǎn)畫與筆勢(shì)的安排布局，講求平衡、避就、頂戴、穿插等。整幅作品的安排布置，包括字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等。書法藝術(shù)的兩個(gè)重要基礎(chǔ)

其一，書法藝術(shù)奠基于方塊漢字的造型基礎(chǔ)之上。其二,獨(dú)特的書法藝術(shù)有賴于獨(dú)特的書寫工具。

一、書法概述

篆書出現(xiàn)最早，又分為大篆和小篆。

隸書首創(chuàng)于秦，到漢代發(fā)展起來(lái)。草書又分為章草和今草。章草是隸書的草體；今草是章草的進(jìn)一步草化。

楷書脫化于隸書和章草。孕育于漢代，始于三國(guó)，盛行于魏晉南北朝，唐代是鼎盛時(shí)期。

行書是介于草書與楷體之間的一種書體。自漢代以來(lái)一直風(fēng)行于世。

筆、墨、紙、硯文房四寶就是獨(dú)特的書寫工具，直接參與和促成了書法家的藝術(shù)創(chuàng)作。

龜甲或獸骨上刻畫的文字殷商的甲骨文于青銅器上西周的金文春秋戰(zhàn)國(guó)的石鼓文二、書法的發(fā)展歷史中國(guó)的傳統(tǒng)書法藝術(shù)是建立在漢字這種特殊符號(hào)基礎(chǔ)上的藝術(shù)，從甲骨文演進(jìn)為大篆、小篆、隸書、楷書及行書、草書，書法藝術(shù)的歷史沿革有著清晰的脈絡(luò)。（一）先秦時(shí)期先秦時(shí)期的文字主要有殷商的甲骨文、西周的金文和春秋戰(zhàn)國(guó)的石鼓文，其中金文和石鼓文屬于大篆，甲骨文則是大篆、小篆的前身。峰山石刻、泰山石刻等很有名二、書法的發(fā)展歷史（二）秦代公元前221年，秦王嬴政吞并六國(guó)，建立了大一統(tǒng)的秦王朝。為了鞏固政權(quán)，秦王朝推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策。據(jù)史料記載，為了對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)混亂的文字進(jìn)行厘訂規(guī)范，趙高、胡毋敬、李斯三人分別撰寫了《爰?xì)v篇》《博學(xué)篇》《倉(cāng)頡篇》三篇字書。這三篇字書以大篆為基礎(chǔ)，依照易于辨識(shí)、利于書寫、便于推行的原則編寫而成，歷史上稱其中的文字為“秦篆”，為區(qū)別于大篆，又稱其為“小篆”。秦時(shí)官吏程邈，創(chuàng)作出一種便于書寫的字體，因當(dāng)時(shí)通行于下層小吏之中，所以稱之為“隸書”?！刈俄偈灐肪植慷ǖ陌l(fā)展歷史（三）漢代

漢代書法藝術(shù)空前繁榮，大篆、小篆仍然時(shí)有所見(jiàn)，隸書興盛一時(shí)，成為一代字體的代表，書寫簡(jiǎn)便的章草、今草應(yīng)運(yùn)而生，行書、楷書也開(kāi)始萌芽?？梢哉f(shuō)，我國(guó)漢字的各種字體在漢代都競(jìng)相出現(xiàn)，這成為后世書法得以開(kāi)拓的一個(gè)重要源頭。二、書法的發(fā)展歷史（四）魏晉時(shí)期魏晉時(shí)期，篆書和隸書仍在使用，但已不如以前廣泛，呈現(xiàn)出強(qiáng)弩之末的頹勢(shì)，而楷書的發(fā)展，則成為歷史的必然?？瑫m萌生于漢末，但直到魏晉時(shí)期才正式成型?？瑫窃陔`書的基礎(chǔ)上，融進(jìn)一些草書的筆法，加以簡(jiǎn)化、規(guī)范化而成。一魏晉時(shí)期，鐘繇，楷書，《宣示表》《力命表》二衛(wèi)瓘、陸機(jī)、王羲之，今草，《十七帖》三王羲之，行書，《蘭亭序》▲《蘭亭序》局部二、書法的發(fā)展歷史（1）唐代楷書唐初歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》虞世南的《孔子廟堂碑》褚遂良的《雁塔圣教序》薛稷的《信行禪師碑》（五）唐宋時(shí)期▲《雁塔圣教序》局部1．唐代書法二、書法的發(fā)展歷史盛唐中唐時(shí)期顏真卿，創(chuàng)造出一種雄健渾厚、端莊凝重的書風(fēng)，無(wú)論楷書、行書均自成一家，后世稱為“顏體”。顏真卿的作品眾多，其中《顏勤禮碑》最能代表其楷書成熟時(shí)期的風(fēng)格。中晚唐時(shí)期柳公權(quán)，以楷體著名，他吸取歐陽(yáng)詢和顏真卿的書風(fēng)，創(chuàng)造了別具一格的“柳體”，代表作品《神策軍碑》《金剛經(jīng)》《大唐回元觀鐘樓銘并序》等?！缎厮贰额伹诙Y碑》局部二、書法的發(fā)展歷史（2）唐代行書唐代行書的發(fā)展得益于唐太宗李世民的大力推崇，他特別重視王羲之的書法，稱許其書法“盡善盡美”。（3）唐代草書唐代草書也得到了極大的發(fā)展，初期主要以王羲之為法則，如孫過(guò)庭的《書譜》\賀知章\張旭\懷素（懷素的《自敘帖》書體為狂草，同時(shí)引篆入草。）《自敘帖》局部▲二、書法的發(fā)展歷史第一部叢帖《淳化秘閣法帖》宋代初期，李建中為第一名家蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾稱雄一時(shí)，后世稱“宋四家”。2．宋代書法▲蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》▲黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)帖》局部二、書法的發(fā)展歷史明清兩代，在歷史.上共歷時(shí)五百余年。這一時(shí)期，雖然書法的高峰已過(guò)，但各種風(fēng)格仍在不斷發(fā)展中，書壇呈現(xiàn)一派百花競(jìng)艷的繁榮景象:或在繼承中求發(fā)展，或在變革中求創(chuàng)新?？偟恼f(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是帖學(xué)盛極而衰，碑學(xué)興起。二是篆書、隸書體的復(fù)興與行草的創(chuàng)新發(fā)展。三是書家眾多，流派紛呈，風(fēng)格繁雜各異，但沒(méi)有形成作為時(shí)代特征的主流風(fēng)格。四是書法與詩(shī)、文、畫、印進(jìn)一步結(jié)合，使書法作品成為表現(xiàn)民族文化精神的完美的藝術(shù)形式。3．明清時(shí)期的書法概況4.2繪畫一、繪畫概述中國(guó)繪畫簡(jiǎn)稱國(guó)畫，是具有悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的繪畫品種，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系。國(guó)畫是用毛筆、墨和中國(guó)顏料，在特制的宣紙或絹上作畫。分為人物、山水、花鳥(niǎo)等畫科。技法上又分為工筆、寫意兩大類。有壁畫、屏障、卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面等多種畫幅形式。還有獨(dú)特的裝裱工藝。一、繪畫概述中國(guó)繪畫具有悠久的歷史，遠(yuǎn)在文字形成以前，就已有了繪畫的萌芽。史前文化以及整個(gè)中國(guó)文化的燦爛歷史都與繪畫藝術(shù)息息相關(guān)。新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫戰(zhàn)國(guó)漆器、青銅器紋飾、楚國(guó)帛畫秦漢王朝墓室壁畫及畫像磚、畫像石以及隨葬帛畫魏晉南北朝散點(diǎn)透視一、繪畫概述以形寫神平面色彩中國(guó)繪畫特點(diǎn)中國(guó)繪畫具有鮮明的民族形式和藝術(shù)特色。繪畫表現(xiàn)物象傳統(tǒng)的美學(xué)法則是“外師造化，中得心源”;采用的方法是“目識(shí)心記，以形寫神”。對(duì)于描寫的對(duì)象，經(jīng)過(guò)作者仔細(xì)觀察;從形體結(jié)構(gòu)方面找出它的法則，然后用“默寫”的手段表達(dá)主題。二、繪畫的發(fā)展歷史（一）先秦先秦時(shí)期的繪畫主要是漆繪與帛畫，漆繪往往附著于實(shí)用器物上，帛畫則繪制在白色絲帛上。▲《人物龍鳳帛畫》▲《人物御龍圖》秦統(tǒng)一六國(guó)后，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的封建大帝國(guó)，而國(guó)家的統(tǒng)一為建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。漢代的繪畫藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，漢宮中不僅畫工人數(shù)眾多，還設(shè)置有管理畫工的“少府”。繪畫題材上種類繁多，有規(guī)模宏大的壁畫，也有充滿幻想色彩的神怪畫，有傳神寫照的肖像畫，也有表彰功勛的歷史畫。（二）秦漢二、繪畫的發(fā)展歷史《異物志》二、繪畫的發(fā)展歷史（三）魏晉南北朝魏晉南北朝時(shí)期，頻繁的朝代更替，連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓民不聊生。不過(guò)這一時(shí)期在思想上卻打破了漢代儒家思想的統(tǒng)治，再加上佛教的盛行，使這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，在藝術(shù)上獲得了極大的發(fā)展?！檺鹬堵迳褓x圖》二、繪畫的發(fā)展歷史（四）隋唐隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)家取得了暫時(shí)的安定和統(tǒng)一，文化藝術(shù)得到一定程度的發(fā)展。繪畫方面，除了宗教壁畫外，卷軸畫十分流行。而這一時(shí)期繪畫方面最大的貢獻(xiàn)在于，其實(shí)現(xiàn)了南北朝以來(lái)各種繪畫表現(xiàn)方法的整合，為唐代繪畫的高度繁榮奠定了基礎(chǔ)?！惲⒈尽恫捷倛D》局部閻立本，唐初畫家，擅長(zhǎng)畫人物，筆力圓勁雄渾，能刻畫出人物性格特點(diǎn)和神態(tài)氣度，是唐代人物畫的先驅(qū)。二、繪畫的發(fā)展歷史▲吳道子《送子天王圖》局部▲王維《輞川圖》吳道子，唐代畫家，又名道玄。他畫佛像圓光，屋宇柱梁，皆一筆揮就，不用規(guī)矩。所畫衣褶，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出當(dāng)風(fēng)飄舞的狀態(tài)，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之說(shuō)。其畫被列為“神品上”，歷代論者尊他為“畫圣”。王維，唐代詩(shī)人、畫家，字摩詰。精繪畫，善畫水墨山水，蘇東坡稱他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。他將詩(shī)與畫融合為一，開(kāi)文人畫之先河。他作“破墨山水”，當(dāng)時(shí)是以水滲透墨彩來(lái)渲淡的新技法，打破了青綠重色和線條勾勒的束縛，更適于對(duì)自然景物的描繪。二、繪畫的發(fā)展歷史（五）兩宋宋代重文輕武的觀念促使以科舉入官的文人不斷增多，繪畫的題材方面，由于佛教在唐末、五代遭到毀滅性打擊，寺廟壁畫逐漸衰落，而反映世俗生活的人間風(fēng)俗畫和山水畫、花鳥(niǎo)畫則成為當(dāng)時(shí)的主流。繪畫的技巧上，宋人總結(jié)并發(fā)展了唐、五代時(shí)期的成果，使這一時(shí)期的繪畫更加精妙，并形成了水墨畫與重彩畫并駕齊驅(qū)的形勢(shì)。北宋張擇端《清明上河圖》張擇端，北宋畫家，字正道。擅畫界畫，喜畫城市、宮室景物，尤工舟車、市街、橋梁，皆惟妙惟肖，獨(dú)具風(fēng)格。《清明上河圖》，畫幅呈長(zhǎng)卷，縱24.5厘米，現(xiàn)藏北京故宮博物院。畫面描繪了12世紀(jì)的一個(gè)清明節(jié)，北宋首都汴京東角樓部分街區(qū)和郊外汴河沿岸-角的景象。二、繪畫的發(fā)展歷史馬遠(yuǎn)，字遙父，號(hào)飲山，祖籍河中（今山西永濟(jì)縣），南宋畫家，生卒年不詳。祖上從曾祖開(kāi)始即是畫院畫家，他繼承家學(xué)，精于繪畫，尤擅山水畫。傳世作品有《踏歌圖》《水圖》《西園雅集圖》《華燈侍宴圖》等。《踏歌圖》的內(nèi)容上可分為兩個(gè)部分，上半部分描繪了高峰削聳，宮觀隱現(xiàn)，柳樹(shù)竹林掩映的仙境，下半部分則描繪了田埂小路上，四個(gè)酒后的農(nóng)夫邊唱邊和，愉快回家的情形。▲《踏歌圖》二、繪畫的發(fā)展歷史（六）元代元代由于知識(shí)分子的特殊境遇和心態(tài)，從事繪畫的士大夫文人大量增加，一時(shí)名家輩出。元初以趙孟頫為代表，他推崇隋唐和北宋的畫風(fēng)，貶斥了南宋院體畫的纖柔，得到了積極的響應(yīng)。山水畫方面出現(xiàn)了南派和北派兩大派別，南派以董源、巨然為代表，北派則以李成、郭熙為宗，其后又有黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙等四位山水畫家，名震一時(shí)?；B(niǎo)畫和“四君子”畫方面，以王淵、柯九思、李衎、王冕等成就最高。元代繪畫以卷軸畫為主，材質(zhì)上多以紙取代絹?！S公望《富春山居圖》局部黃公望，元代畫家，本姓陸，名堅(jiān)?！耙渣S公望為冠”他對(duì)明清山水畫影響甚大。二、繪畫的發(fā)展歷史（七）明代明朝建立后，社會(huì)狀況比較安定。繪畫方面，山水花鳥(niǎo)畫成為大宗，人物畫、宗教畫更加衰落，但肖像畫開(kāi)始發(fā)展和盛行。明代后期的另一位畫家徐渭則從根本上對(duì)水墨寫意花鳥(niǎo)畫進(jìn)行了變革，有力地推進(jìn)了后世寫意花鳥(niǎo)畫的發(fā)展，史稱“青藤畫派”。徐渭，明代文學(xué)家、書法家。字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人，晚年號(hào)青藤道人。詩(shī)文、戲曲著作甚豐，有《徐文長(zhǎng)全集》。中年以后開(kāi)始學(xué)畫，擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)，兼能山水、人物，用筆放縱，水墨寫意，不拘繩墨，筆簡(jiǎn)意濃，形象生動(dòng)，開(kāi)啟了明清以來(lái)水墨寫意畫的新途徑。▲徐渭《墨葡萄圖》（八）清代明末清初，社會(huì)矛盾空前尖銳，傳統(tǒng)的思想意識(shí)受到?jīng)_擊，文學(xué)藝術(shù)上則相對(duì)繁榮。繪畫方面出現(xiàn)了陳洪綬、傅山和“四畫僧”（弘仁、髡殘、朱耷、石濤）“金陵八家”。晚清時(shí)期“上海畫派”的出現(xiàn)，使晚清畫壇大放異彩。二、繪畫的發(fā)展歷史▲石濤《山水清音圖》二、繪畫的發(fā)展歷史▲朱耷《荷花雙鳥(niǎo)》朱耷，清初畫家。朱耷是他的僧名。書畫落款八大山人。他堅(jiān)決反對(duì)清朝的民族高壓政策，常借詩(shī)文書畫發(fā)泄內(nèi)心的不滿。如畫鳥(niǎo)畫魚以“白眼向人”，寄托其對(duì)清朝不肯妥協(xié)不甘屈辱的感情。擅長(zhǎng)水墨花卉、禽鳥(niǎo)，筆墨簡(jiǎn)括凝練，形象夸張，而又含蓄蘊(yùn)藉，痛快淋漓，獨(dú)出新奇，自成一格。山水畫亦構(gòu)圖險(xiǎn)怪，多以荒嶺怪石表現(xiàn)“殘山剩水、地寒天荒”的冷寂境界?！瓭?jì)《山水清音圖》原濟(jì)，清初畫家，姓朱，名若極，廣西全州人。原濟(jì)是他五歲時(shí)為避遭禍削發(fā)為僧時(shí)的法名。號(hào)苦瓜和尚。擅畫山水，兼工花果、蘭竹、人物，畫名極盛。所畫力求獨(dú)創(chuàng)，構(gòu)圖善于變化，筆墨恣肆，意境蒼茫新穎，-反當(dāng)時(shí)仿古之風(fēng)，對(duì)揚(yáng)州畫派及近、現(xiàn)代中國(guó)畫影響很大，對(duì)繪畫理論也頗有研究。4.3民間工藝陶瓷是以粘土為主要原料以及各種天然礦物經(jīng)過(guò)粉碎混煉、成型和煅燒制得的材料以及各種制品。陶器和瓷器的總稱。陶瓷的傳統(tǒng)概念是指所有以粘土等無(wú)機(jī)非金屬礦物為原料的人工工業(yè)產(chǎn)品。它包括由粘土或含有粘土的混合物經(jīng)混煉，成形，煅燒而制成的各種制品。由最粗糙的土器到最精細(xì)的精陶和瓷器都屬于它的范圍。對(duì)于它的主要原料是取之于自然界的硅酸鹽礦物(如粘土、石英等)，因此與玻璃、水泥、搪瓷、耐火材料等工業(yè)，同屬于“硅酸鹽工業(yè)”的范疇陶瓷一、陶瓷

陶器的發(fā)明是原始社會(huì)新石器時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志。

陶器：用黏土燒制的器皿。質(zhì)地比瓷器粗糙，通常呈黃褐色，也有涂上別的顏色或彩色花紋的。新石器時(shí)代開(kāi)始大量出現(xiàn)?，F(xiàn)代用的陶器大多涂上粗釉。

一、陶瓷陶器的發(fā)展河姆渡文化的陶器為黑陶，造型簡(jiǎn)單，早期盛行刻畫花紋。新石器時(shí)代遺址，和陜西省西安市郊的半坡遺址都發(fā)現(xiàn)了大量做工精美，設(shè)計(jì)精巧的彩陶。一、陶瓷（一）石器時(shí)代彩陶是一種繪有黑色、紅色花紋的陶器，主要流行于仰韶文化時(shí)期的黃河上、中游地區(qū)?！R家窯文化舞蹈紋彩陶盆一、陶瓷（二）商周至春秋戰(zhàn)國(guó)白陶和釉陶是商周時(shí)期陶器的最高成就。白陶是以高嶺土為原料，經(jīng)高溫?zé)贫傻奶掌?。釉陶則是以某些天然礦物和植物涂抹在陶坯上經(jīng)燒制而成的陶器。（三）東漢至魏晉南北朝東漢是我國(guó)制陶技術(shù)由陶到瓷、由原始瓷到瓷器的過(guò)渡最終完成的時(shí)期。南北朝以后，“南青北白”成為當(dāng)時(shí)瓷器生產(chǎn)的一大趨勢(shì)。一、陶瓷（四）隋唐時(shí)代隋唐是我國(guó)瓷器發(fā)展的高峰時(shí)期，這一時(shí)期的瓷器造型豐富，裝飾多樣。這一時(shí)期，燒制精良陶瓷的窯場(chǎng)也極為眾多。（五）宋元時(shí)代宋代同樣是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上極為興盛的時(shí)期，這一時(shí)期的陶瓷裝飾豐富，各種胎刻獨(dú)具風(fēng)格。當(dāng)時(shí)的制陶名窯遍布南北，其中有五大窯場(chǎng)最為著名，分別是定窯、汝窯、哥窯、鈞窯和官窯。一、陶瓷（六）明清時(shí)代明代的陶瓷工藝在釉彩、紋樣、造型方面都較宋元時(shí)期有大幅度的提高，各種色釉器、青花器、五彩器競(jìng)相出現(xiàn)。明代民間陶瓷業(yè)的另一大成就是紫砂陶的興盛。清代的陶瓷在工藝、品種方面較之明代又有不少提高和創(chuàng)新。清代陶瓷的特點(diǎn)是重在色彩艷麗的“斗彩”和“粉彩”。清代民間瓷器多以碗盤瓶罐為主，講究實(shí)用大方?！暇┎┪镳^藏時(shí)大彬紫砂壺一、陶瓷黑陶，誕生于我國(guó)新石器時(shí)代晚期，距今已四千多年，是黃河中下游原始文化的杰作。1928年，我國(guó)著名考古學(xué)者吳金鼎在山東省章丘縣（現(xiàn)章丘市）龍山鎮(zhèn)的考古發(fā)掘中，首次發(fā)現(xiàn)了這一史前遺存，故被命名為“龍山文化”。因以黑色陶器為主要特征，又稱為“黑陶文化”。一、陶瓷——黑陶1936年，梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核加老壬?，帶領(lǐng)考古隊(duì)在日照兩城文化遺址發(fā)現(xiàn)了4500多年前的珍稀陶器——高柄鏤空蛋殼陶杯，無(wú)釉而烏黑發(fā)亮，胎薄而質(zhì)地堅(jiān)硬，其壁最厚不過(guò)1毫米，最薄處僅0.2毫米，重僅22克，其制作工藝之精，堪稱世界一絕，是龍山文化的典型代表物，又稱為“標(biāo)準(zhǔn)黑陶”，體現(xiàn)了一種單純質(zhì)樸的極致之美，具有極高的藝術(shù)性，在中國(guó)工藝美術(shù)史上占有重要的一席之地，被世界考古界譽(yù)為“四千年前地球文明最精致的制作”。1972年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，一踏上中國(guó)的大陸，就要求看一看中國(guó)黑陶的高柄蛋殼陶杯。一、陶瓷——黑陶黑陶文化被認(rèn)可和尊崇的范圍和區(qū)域還很有限。現(xiàn)代黑陶只是整個(gè)陶瓷家族中很偏僻的一個(gè)成員。而且，黑陶是由傳統(tǒng)手工輪制成型后不上釉，無(wú)彩繪，燒結(jié)溫度較低，800-1000度，決定其重金屬析出率較低，制作成本相對(duì)較低。一、陶瓷——黑陶黑陶技藝一度消失，龍山文化被發(fā)現(xiàn)后，國(guó)內(nèi)開(kāi)始挖掘和整理黑陶制作工藝。現(xiàn)代黑陶有分布在魯、陜、晉、豫、冀等的日照黑陶、德州黑陶、秦源黑陶、館陶黑陶等諸多產(chǎn)地，還有黑龍江省綏化市的綏棱黑陶，浙江的良渚黑陶、遂昌黑陶，云南的尼西黑陶和彩雕黑陶等。上海世博會(huì)展品一、陶瓷——黑陶黑陶雖然歷史悠久，但復(fù)現(xiàn)于世的時(shí)間并不長(zhǎng)，對(duì)傳統(tǒng)黑陶精湛技藝的傳承的中斷，使得其文化缺失了民間人文基礎(chǔ)?，F(xiàn)代黑陶通常是作為工藝禮品，少量黑陶具有實(shí)用功能，如筆筒等。其規(guī)模化生產(chǎn)仍主要以作坊形式為主的小批量生產(chǎn)，也沒(méi)有較大規(guī)模的民窯群，制作方面也沒(méi)有約束性資源。。一、陶瓷——黑陶在近百年間才開(kāi)始有少量藝術(shù)家在此領(lǐng)域進(jìn)行后期加工技術(shù)和器物形象的創(chuàng)新，如“高浮雕”、“漆雕”、“影雕”等，但藝術(shù)流派和鑒賞體系遠(yuǎn)未形成格局。這些是山東工藝美術(shù)學(xué)院教授李興華的黑陶作品，作品內(nèi)容從博大精深的先哲老子到萬(wàn)世師表的圣人孔子；從憨態(tài)可掏的犀牛尊到神采飛揚(yáng)的象尊；從樸拙敦厚的黃牛到蓄勢(shì)待發(fā)的山虎。一、陶瓷——黑陶剪紙藝術(shù)

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來(lái)造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來(lái)造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來(lái)多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來(lái)表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

二、剪紙剪紙的流派南方派，代表為廣東佛山剪紙、武漢民間剪紙和福建民間剪紙。北方派，代表為山西剪紙、陜西民間剪紙和山東民間剪紙。福建漳浦剪紙浙江剪紙二、剪紙（一）西漢時(shí)期紙的發(fā)明是在西漢時(shí)期，因而剪紙藝術(shù)也在這一時(shí)期之后興起。這一時(shí)期雖然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)剪紙作品，但運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的方法制成的工藝品卻是大量存在的?！背?duì)馬團(tuán)花剪紙（二）魏晉時(shí)期剪紙魏晉時(shí)期，隨著宗教活動(dòng)和民俗活動(dòng)的發(fā)展，剪紙得以興起。東晉時(shí)期，民間流行剪通草花獻(xiàn)佛。目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的剪紙作品，是新疆吐魯番南北朝墓葬中出土的五幅團(tuán)花剪紙。這些剪紙中有三幅為四面均齊的幾何形團(tuán)花，另外兩幅則是對(duì)馬團(tuán)花和對(duì)猴團(tuán)花。二、剪紙（三）唐代剪紙?zhí)拼院?，“鏤金剪彩”的風(fēng)俗仍然盛行?！不ǎㄋ模┧卧艏?/p>