【家中的高覺新形象探析6600字（論文）】

《家》中的高覺新形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u29499《家》中的高覺新形象分析 125201引言 19123一、高覺新性格的形成和發(fā)展 123676(一)成年以前的高覺新 1468(二)幸福幻滅后的高覺新 24760(三)親人去世后的高覺新 219608(四)婚姻中的高覺新 219873(五)復(fù)雜大家族中的高覺新 38597(六)五四之后的高覺新 313312二、高覺新的整體悲劇人物形象及其愈義 422430(一)罪孽的封建社會是高覺新悲劇的根本原因 42838(二)自身的懦弱是高覺新悲劇的主觀原因 518662(三)特殊的時代背景是高覺新悲劇的客觀原因 511585結(jié)語 629566參考文獻 8摘要:在巴金在長篇小說《家》中,高覺新是刻畫最出色的、極具藝術(shù)張力的一個悲劇人物。他明知道自己不幸的命運，但卻不敢反抗。在受舊禮制影響與新思潮碰撞中，他形成了十分矛盾的性格：是個有理想、有才華，但又盲目服從封建社會家長，致使自己婚姻與命運都不幸福。高覺新是舊社會的一個縮影，覺新這一個人物的塑造，最大程度地提高了這一部小說的悲劇力度，進而生動地揭示了封建社會家長制及舊禮制的虛假和殘忍。關(guān)鍵詞:《家》;高覺新;悲劇形象;覺醒引言高覺新在巴金長篇小說《家》里的人物關(guān)系是位于中心位置。從家族體系上看，作為長房長子，高覺新和封建家族里的每個人都密切相連，也就注定了其痛苦、復(fù)雜、迷茫而又充滿矛盾的一生?！都摇分懈哂X新性格矛盾重重，其性格的形成受到當時大環(huán)境和家庭原因等多方面的負面影響，高覺新形象便是當時舊社會的一個投影。一、高覺新性格的形成和發(fā)展(一)成年以前的高覺新長大成人前的高覺新十分幸運，在他眼里一切都是那么美好。與此同時，少年時期的高覺新，還是一個乖巧、機靈的小孩。他少年時期外表英俊、聰明伶俐。當時社會相對安定，家境也比較富裕，高覺新貌似適逢其時。做為長房長子，他學(xué)習(xí)勤奮，成績優(yōu)秀，少年的他深受長輩們歡喜。他心有溝壑、志存高遠，他非常喜歡青梅竹馬的梅表妹。這時高覺新還是一個陽光少年，如同陽光般艷麗、花朵般初綻。此時的少年，性格十分鮮明。然而，家長制文化對他影響很深，非常自我的孩子是得不到家長制中家族長輩的喜愛。高覺新乖巧聽話，代表著他知禮，那么這禮最深的本質(zhì)就是無原則的孝與順?？梢赃@么說少年的高覺新認同每件事應(yīng)聽從長輩們的意見，對家長制文化是持認可態(tài)度的。然而，這個時期的他還沒有察覺到封建禮教對個性扼殺的恐怖。(二)幸?；脺绾蟮母哂X新高覺新和梅表妹本是一對青梅竹馬，但就在他想把愛情變成現(xiàn)實的時候，梅表妹母親卻在與牌桌上與高覺新后媽發(fā)生了爭吵，并拋棄了自己女兒終身大事，竟以拒嫁的方式應(yīng)付高家。禍從天降，覺新的父親這時候也未解釋寬慰覺新半句直接以“你爺爺期望有一個重孫子?！蓖ㄖ烁哂X醒，這對于覺新來說，無異于晴天霹靂。他父親拈間，替其定親的時候。書中寫道：“沒有一句反抗的話，也無反抗的意識。他只點頭表示同意”。這是因此他覺得“他是這個家庭的長子，在這家族里更是長房的長孫。就因這一原因，當他出生的時候，命運就已經(jīng)被決定了。”“可他回到房間內(nèi)，關(guān)了門卻倒在床上悶頭痛哭，這是他為了美好的幻夢而難過。”自此，他任由爺爺和父親根據(jù)他們的想法決定了他的一生，然而這夢魘才剛開始?！八桓铱锤赣H的眼睛”表明了他內(nèi)心深處的患得患失和恐懼。但他作為一個少年人竟不曾想抵抗，這就是封建家長制的文化對他產(chǎn)生的不良影響，這是因為其從未想過要違抗爺爺與父親的意愿。在他看來反抗代表著不尊，代表著失禮。(三)親人去世后的高覺新父親的過世讓他充滿了悲痛。長兄如父，他認同這一觀點，覺得自己和覺慧、覺民迥然不同。在母親、五妹、父親等親人相繼離世后，他決定要把弟妹們養(yǎng)大成人，踏踏實實做事，光宗耀祖?！钡?，這卻使他人生過得更悲慘、艱難。他仿佛失去了理想，忘記了所有，就連自己的美好青春也淡忘了。他“任勞任怨”地用他還年輕的肩膀挑起了整個家族的重擔。此時的高覺新是一個自我麻木卻敢于承擔責任的人。(四)婚姻中的高覺新“他娶了一個溫柔體貼、容貌不比梅表妹遜色的妻子，他滿足了在短期內(nèi)他之前未曾料想到的諸多歡樂，他忘記了過去美好的時光，忘記了梅表妹，也忘了自己的前途。他感到滿足了，他著迷了，沉溺在一名少女的愛情里，他的臉龐常帶微笑，并且經(jīng)常去屋子里陪著他新婚的妻子。結(jié)婚后的他非常滿足甚至于沉醉其中，其他人都特別羨慕他美好的生活，尤其是兒子出生之后，又為他帶來了極大的欣喜，他把所有的愛都放在兒子身上。他希望他的兒子可以幫他完成他想做卻沒有做到的事。這種美好、幸福的生活讓他感到這一切都是上天給予的恩賜，讓他覺得自己的付出并不是徒勞的。懷著這樣的心態(tài)也很容易讓人沉淪在安逸的生活之路難以自拔，高覺新便以敷衍的心態(tài)對待生活。他自己也說過:“我覺得自己是一個懦弱的人。害怕面對現(xiàn)實生活，我沒膽量。只好讓自己活得迷糊些，能夠在忘卻中過生活?！钡歉哂X新這種幸福，是虛假而脆弱的，是一點重擊就可以戳破摔碎的，他逃避著自己的對梅表妹的遺憾和思念，壓抑著對父親和家族的憤怒，只是不停的自我催眠，自己是幸福的，自己該知足了。(五)復(fù)雜大家族中的高覺新做為長房長子，處在繁雜的大家族中，高覺新既要敬上管下，又要周旋于四大家族之間。每天的要務(wù)要事，都要由他處理。在家族的人際交往中，他感到焦頭爛額，盼望平靜的生活。“跟家里長輩發(fā)生爭執(zhí)毫無益處”他懷著這樣的思想采取了作揖主義。在他看來，這“無抵抗主義”和“作揖主義”可以讓他過上安穩(wěn)的生活。然而這兩個主義卻把他的愛人送上了不歸之路，還把他的兒子交給了死神。后來他終于明白，真正奪去他妻兒的并不是死神，而是封建制度、禮教和迷信。這一切在他年幼時就影響了他，一次次地奪走他的所有，他美好的青春、愛情、婚姻、兒子、前程。這里的高覺新順從、懦弱，他不想和人發(fā)生沖突，也不敢表達自己的真實想法，久而久之，自己就忘記了，遠離他，他可以裝作一切都沒發(fā)生和無所謂，但他的內(nèi)心仍然有無數(shù)的煎熬和痛苦。他是舊社會的替罪羊。他出生在封建社會衰落的家族，雖然認清了它的丑陋，但他無法反抗，他太懦弱、太膚淺，只能“無抵抗”、“作揖”。導(dǎo)致這作揖變成習(xí)慣。他親眼看著苦楚不斷增長，卻沒有任何辦法。(六)五四之后的高覺新隨著五四運動的到來，報紙上的信息與新思想喚醒了他早已遺忘的青春。他與兩兄弟如饑似渴的看著當?shù)貓蠹埳峡堑南?，及之后在海南和故鄉(xiāng)兩個地方五月底大羅市的報紙上又發(fā)表了《新青年》和《每周評論》文章。他于是立馬買了一本近日刊載的《新青年》，還買了兩份《每周評論》。報紙上的每個字都點燃了他們兄弟三人的熱血，每天晚上，他們兄弟三人都會輪流閱讀這些報刊，連通信欄都沒有遺漏。在新舊文化的碰撞中，高覺新在性格方面慢慢有了雙重性。他在舊思想的打壓和新思想的創(chuàng)新中痛苦地活著。他很支持覺民拒絕婚姻，同樣也支持覺慧離家出走?！拔覀冞@一家族必須要有叛徒?！彼匝宰哉Z道:“讓你們知道，家族里并不全是像我這樣盲目服從的人!”這個時候接觸到新思想的高覺新是個已心生叛逆的，但長期的順從讓他沒有辦法完全擺脫以前那一套老做法的人，他雖然向往新天地，卻又缺乏勇氣，但他對兄弟有愛，所以他盡力支持他們，把活出自己的希望寄托在覺民和覺慧身上。二、高覺新的整體悲劇人物形象及其愈義縱觀《家》里的高覺新，他是一個被封建制度殘害而失去反抗精神的人，是個極為糾結(jié)繁雜的轉(zhuǎn)型時期的代表者，他更是個悲慘的人物。亞里士多德說過:“悲劇中的主人公之所以履遭不幸，并非是其本身的罪過?！?一)罪孽的封建社會是高覺新悲劇的根本原因高覺新是封建家族中的長房長孫，在遭遇舊思想束縛的封建時代，其做為家族的頂梁柱，他需要遵守家族的長輩的命令。如同高老爺子所言“我說是正確的，哪個敢講不正確?我說什么就是什么!”在高家，高老爺子的話就是“圣旨”。在《家》中，高老爺子殘忍地讓高覺新放棄走讀書仕途之路，僅為了早日抱上重孫完全不顧高覺新的個人抱負。他的自私揭露了封建制度的腐朽和罪惡。另外，對于生活在封建時代中的年輕人來講，他們并沒有婚姻的自由和想法，戀愛與婚姻曲折連續(xù)不斷，任人擺布。高覺新與梅表妹親密無間、兩不無猜，但是美好的故事卻遭到天折，之后又經(jīng)歷妻死子亡，這一切罪魁禍首都來自于封建制度。罪惡的、腐朽的封建意識等內(nèi)容對人的心靈及個性的制約、扭曲是造成高覺新不幸人生的主因。高覺新所在的家族為封建社會的大家族，在這一家族里他身為長孫、長房，需要肩負光宗耀祖的重任。因而，高覺新被毀掉了學(xué)業(yè)、扼殺了愛情，在中學(xué)畢業(yè)后便與父親選定的女孩完婚。高覺新接受過新思想的陶冶，盡管對長輩們的獨裁感覺不滿，但由于長孫、長房的因素，不敢抵抗，因此高覺新和家庭間存在矛盾，進而造成高覺新的不幸人生。從高覺新的家庭情況而言，母親早逝，長輩中繼母周太太心地善良、軟弱，屬于典型的舊社會女性，高老太爺則是封建社會舊思想的代表人，四叔和五叔又不成大器，而弟弟、妹妹全都受到了新思想的熏染，只有三叔和高覺新則變成了封建社會舊思想與新思想間的橋梁。高覺新做為長孫、長房擔負了舊思想與新思想的矛盾。因而，高覺新除了要和封建思想斡旋，還要為覺慧、覺民等新思想下的“反抗”行為承擔后果。那么，高覺新所在的家庭，則會讓其性格十分矛盾，這同樣為不幸的人生埋下了伏筆。高覺新面貌英俊、自小職慧、有理想、有志氣，他心地善良、忠厚老實、憐憫“下等人”，老一代視他為左膀右臂和“祖產(chǎn)繼承者”，疼愛他;晚輩把他當作可信賴的依靠，尊敬他。他曾也有自己的理想，也有自己對婚姻自由的向往，但是做為高家這一個封建大家族的“長房長孫”，高覺新命運從一開始就注定了是封建社會下的犧牲品。他擔負起建設(shè)高家的重擔，正如同他所講的“高家非讓我來撐場面”。因此，為了能肩負起這一個使命，高覺新給自己套上了封建制度的束縛，把封建道德觀念視作自已的處事標準，唯封建家長之令是從，并借此律人。但是，高覺新的無助和絕望，其中滋味又有幾個人能體會到呢?(二)自身的懦弱是高覺新悲劇的主觀原因高覺新是個憨厚老實、懦弱又體貼的長子，“責任”這把枷鎖使他在家庭中做事極為敷衍、讓步聽從，在封建制度倫理及禮教影響下，在謙遜有禮、恪己忍讓等推動下，不斷加劇自已的悲慘人生。因而，從某種意義上高覺新的屈從、懦弱性格使他在面對封建制度時讓步、屈從、逆來順受，最后也將其踏入了悲劇的人生征途。高覺新性格以及悲慘形象都是源于其家庭，但在對待感情方面，其悲慘形象和矛盾的性格十分突顯。高覺新在中學(xué)畢業(yè)后，聽從了父親的指示不繼續(xù)讀書，回家娶妻生子放棄梅表妹，這是高覺新面對婚姻的看法和選擇。高覺新娶妻過后，有幸遇到了瑞鈺，瑞鈺是青春、浪漫的象征。她能與高覺新的弟妹共處很好，而且對待高覺新以及弟妹們也是很包容和友好的。在結(jié)婚之后，高覺新喜歡上了瑞鈺，兩人伉儷情深。在愛情的滋養(yǎng)下，高覺新甚至覺得和瑞鈺的婚姻是他向封建制度低頭的戰(zhàn)利品，并且選擇忘掉封建社會曾經(jīng)給予他的苦痛。在高家錯綜復(fù)雜人際交往關(guān)系中，高覺新只有被動的接受。很多事情都必須要他出面，有很多時候，不管他做的好或者錯都是會冒犯他人，因此，他覺得“不斷跟長輩們發(fā)生沖突有什么用呢?”因此變成了他的作揖理念，忽視自已的想法，任憑長輩們擺布。但是，“五四”運動的興起，又深切影響了高覺新，點燃了被遺忘的激情。在這個巨大思想的震蕩中，他備受兄弟的吸引，求知若渴讀了《新青年》、《中國少年》等宣傳獨立意識、人人平等觀念的改革報紙，高覺新的思想觀念產(chǎn)生了改變。表面上，他依舊是軟弱妥協(xié)的高覺新，但其實內(nèi)心時刻都在糾結(jié)。對高老爺子給覺民訂的婚姻，他是聽從的，但是想起是自己的弟弟，他又期望覺民可以自己讓步。因此他經(jīng)常勸覺慧叫覺民回家，連覺慧都罵他“真是一個懦夫”!高覺新的軟弱傷透了很多人，但承擔最大痛楚的也是他，由于陳姨太所謂的兇禍，他雖感覺欠妥，但是最終他選擇了忍讓，讓瑞釬遷出住所，并且住在了城外，他的“作揖哲學(xué)”和“不抵抗主義”，使他連自己的愛人都庇護不了。而且在瑞釬難產(chǎn)時，依然堅持著“不能進月房”的禮教。任憑妻子難過地哀嚎，他只是“拿手蒙上耳朵”，“瘋狂地走向窗邊伸長了脖頸去望”。高覺新深愛著自己的妻子，但這種愛卻難以使軟弱的他擺脫封建禮教的囚籠。對瑞釬，“他只有一個想法”，便是“我害了她”。他開始意識到，真正奪走自己妻子生命的是封建社會、禮教、迷信。但受多年來的封建制度桎梏，早已造就高覺新委曲求全的性格，他不可能會像覺慧那般，做個大膽的叛徒。(三)特殊的時代背景是高覺新悲劇的客觀原因處于“五四運動”時代的高覺新，在面臨新時期改革，他沒有抓住這一個能改變自我不幸命運的時機;沒有憑著博學(xué)多才和聰明能干接受新思想、新生事物;也沒有同他的兄弟般投身革命，為自己而活，尋覓自已的夢想與人生的意義。正處在新舊思想轉(zhuǎn)折期，對文化的變革中的高覺新，維持封建家族舊文化制度過程中，又支持其兄弟的對新文化追求，他無法擺脫“長子”身份所帶來的重擔與責任，使他遭到了新舊兩方文化的沖擊。當新舊兩方文化產(chǎn)生矛盾時，他一味地妥協(xié)，秉持“作揖主義”和“不抵抗主義”:對兄弟這支新力量進行勸誡，慎防其言談出軌，變成衛(wèi)道者;在抗爭重要關(guān)頭，也對弟妹的想法表示認可和理解，因此只能默默承受舊文化對他侵害。在這樣的新舊文化不能協(xié)調(diào)的家庭糾紛中，高覺新內(nèi)心劇烈的沖擊為他增添了無法掙脫的折磨。眾所周知，高覺新的原型是巴金大哥，他們有著非常類似的經(jīng)歷。巴金大哥雖然留戀生活，但最終選擇了尋短見。巴金在他大哥過世后，寫下:“我絕不會輕易死去的，我會好好的活著，我要用這支筆寫盡我所想要寫的。這支筆……會讓我每時每刻都敘說你，而且也會讓你活過來，仔細看我怎么樣跨過那一切骸骨奮勇前進?！卑徒饾饽茉毂瘎∪宋锔哂X新，就是為了重點控告那一個人吃人的社會，鮮活的揭開封建家長制及封建思想的虛假和殘暴。高覺新在少年時期，也受到過新思想的影響，同樣是一個有理想、有抱負的新青年，想要走仕途之路，胸懷熱血。然而，在封建社會下，受到命運與封建制度的殘害，高覺新選擇放棄梅表妹，舍棄了學(xué)業(yè)，擔負起家庭的重任，然后承受了瑞鈺離世的苦痛，在家庭之中無法與封建舊思想斗爭。命運就是這般不公平，外在環(huán)境與內(nèi)在性格的多重影響下，高覺新承受了很多痛苦。從始至終，高覺新全是悲劇形象的代表人物，但他也同樣是極具責任心的青年代表。結(jié)語魯迅先生說過:“悲劇是把美好的東西摧毀給別人看”。他的怯弱、盲目的聽從是作者所抨擊的，但高覺新身上展現(xiàn)出的真善美就是大家會為他悲劇倍感同情的根本原因。在瑞釬悲劇發(fā)生后，高覺新決定協(xié)助覺慧離家出走，他拿出了與逝去的瑞釬一起為覺慧精心準備的盤纏，想要讓覺慧走得順利點，這能當做高覺新思想的一個轉(zhuǎn)折點。在自己無助的時候，給覺慧，并且也給自己一個憧憬。他想“我們這一家族必須要有叛徒?！彼匝宰哉Z道:“讓你們知道，家族里并不全是像我這樣盲目服從的人!”在說這些話的時候，高覺新的心已經(jīng)叛逆了，再也不是曾經(jīng)的他。亦在談續(xù)弦時，他說:“別的事他們能夠逼我做，這件事情我無論如何也不同意?！边@是曾經(jīng)的高覺新做不出來的事。盲目順從，維系封建制度，與此同時頓悟，抗拒，這些在高覺新的身上展現(xiàn)的矛盾，不但是個人的，也是那時候社會新興文化與舊文化的交戰(zhàn)，是很難一起存有的。高覺新的性格決定了他不是爆發(fā)，便是在絕望中滅亡。高覺新是那