六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文部編版（五四制） 第六單元 綜合性學(xué)習(xí) 同步練習(xí)

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第六單元綜合性學(xué)習(xí)一、詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌閱讀逢雪宿芙蓉山主人劉長(zhǎng)卿日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。1．詩(shī)歌中的“日暮”和“______”、“天寒”和“_______”、“白屋”和“柴門”構(gòu)成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體，極有詩(shī)意。2．請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”。絕句（其二）杜甫江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？3．請(qǐng)你結(jié)合自己的理解賞析第二句中的“燃”字。4．本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？二、課內(nèi)閱讀閱讀《書(shū)戴嵩畫(huà)?！?，完成下面小題書(shū)戴嵩畫(huà)牛蘇軾蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。5．節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．有/一牧童見(jiàn)之 B．今乃掉尾/而斗C．處士/笑而然之 D．處士笑/而然之6．下列句子中，括號(hào)里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．（杜處士）所寶以百數(shù)。 B．（戴嵩）尤所愛(ài)C．（牧童）拊掌大笑 D．（這個(gè)道理）不可改也7．下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．所寶以百數(shù)（被他珍藏的書(shū)畫(huà)有幾百個(gè)）。B．錦囊玉軸，常以自隨（他用錦縫制了畫(huà)套，用玉做了畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著）。C．今乃掉尾而斗，謬矣（現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是搖著尾巴在斗，太荒謬了）。D．耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢（農(nóng)民應(yīng)該只問(wèn)耕種的事，婢女應(yīng)該只問(wèn)織布的事）。8．對(duì)本文蘊(yùn)含的哲理，理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象。B．實(shí)踐出真知。C．要向權(quán)威學(xué)習(xí)，不能輕易懷疑。D．藝術(shù)源于生活。閱讀下文，完成下面小題伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰∶“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰∶“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。9．請(qǐng)為句子劃分節(jié)奏（只劃一處），并解釋加點(diǎn)詞。方

鼓

琴

而

志

在

太

山

志：10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句。以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。11．文中表現(xiàn)鍾子期懂得伯牙琴聲的句子是“____________________”和“_____________________”。三、對(duì)比閱讀（甲文）蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。（蘇軾《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》）（乙文）黃筌畫(huà)飛鳥(niǎo)，頸足皆展。或曰：飛鳥(niǎo)縮頸則展足，縮足則展頸，無(wú)兩展者。驗(yàn)之信然。乃知觀物不審者，雖畫(huà)師且不能，況其大者乎？君子是以務(wù)學(xué)而好問(wèn)也。（蘇軾《書(shū)黃筌畫(huà)雀》）12．解釋加點(diǎn)詞的意思。①所寶以百數(shù)②一日曝書(shū)畫(huà)

③尾搐入兩股間④今乃掉尾而斗13．翻譯下列句子。（1）錦囊玉軸，常以自隨。（2）處士笑而然之。14．蘇軾在兩篇文章結(jié)尾分別說(shuō)“古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”“君子是以務(wù)學(xué)而好問(wèn)也”，都強(qiáng)調(diào)“問(wèn)”的重要，結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“問(wèn)”的理解。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．

夜（歸）

風(fēng)雪2．示例：暮色蒼茫，更覺(jué)得前行山路的遙遠(yuǎn)。天寒地凍，倍感投宿人家的清貧?！窘馕觥?．本題考查意象對(duì)應(yīng)。這首詩(shī)用極其凝煉的詩(shī)筆，描畫(huà)出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩(shī)是按時(shí)間順序?qū)懴聛?lái)的。首句寫(xiě)旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫(xiě)到達(dá)投宿人家時(shí)所見(jiàn)，后兩句寫(xiě)入夜后在投宿人家所聞。在用字上，“柴門”上承“白屋”，“風(fēng)雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜接。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。注意把畫(huà)面描寫(xiě)具體生動(dòng)。示例：夜暮降臨，連綿的山巒在蒼茫的夜色中變得更加深遠(yuǎn)。天氣寒冷，使這所簡(jiǎn)陋的茅屋顯得更加清貧。3．“燃”原意為燃燒，在這里是比喻花開(kāi)得紅艷鮮明，像要燃起來(lái)一樣，化靜為動(dòng)。山青而繁花更顯其鮮紅之色彩，山與花互相襯托，色彩明麗，春意盎然。（意思對(duì)即可）4．表達(dá)了詩(shī)人濃烈的思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥?．本題考查詞語(yǔ)理解。碧綠的江水把鳥(niǎo)兒的羽毛映襯得更加潔白，山色青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，簡(jiǎn)直就像燃燒著一團(tuán)旺火，多么綺靡，多么燦爛！“燃”本義為燃燒，在這里是比喻花開(kāi)得紅艷鮮明，像要燃起來(lái)火一樣。以山青襯花的紅，青紅互為競(jìng)麗，更顯春意盎然。4．本題考查情感理解。今年春天眼看著又要過(guò)去了，什么時(shí)候才是我返回故鄉(xiāng)的日期呢？“看又過(guò)”三字直點(diǎn)寫(xiě)詩(shī)時(shí)節(jié)。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。全文以景寓情，是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，唯其極言春光融洽，才能對(duì)照出詩(shī)人歸心殷切。它并沒(méi)有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來(lái)，而是以客觀景物與主觀感受的不同來(lái)反襯詩(shī)人鄉(xiāng)思之深厚。5．C6．B7．D8．C【解析】5．A.有誤。改為：有一牧童/見(jiàn)之B.有誤。改為：今/乃掉尾而斗D.有誤。改為：處士/笑而然之故選C。6．B.有誤。改為：（杜處士）尤所愛(ài)。故選B。7．D.有誤：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”翻譯為：種田要問(wèn)耕種的奴仆，織布要問(wèn)織絹的婢女。故選D。8．根據(jù)“處士笑而然之”分析，杜處士認(rèn)為牧童說(shuō)“此畫(huà)斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”是對(duì)的。所以“要向權(quán)威學(xué)習(xí)，不能輕易懷疑”不正確。故選C?！军c(diǎn)睛】參考譯文：四川境內(nèi)有個(gè)姓杜的隱士，愛(ài)好書(shū)畫(huà)，他珍藏的書(shū)畫(huà)作品有成百件，有戴嵩畫(huà)的牛一幅，他特別喜愛(ài)，用錦囊盛起來(lái)，用玉石作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身攜帶著，有一天晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑說(shuō)：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛呀，牛在角斗時(shí)力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴斗角，畫(huà)錯(cuò)了?。　彪[士笑了，認(rèn)為牧童說(shuō)得對(duì)。古人說(shuō)：“種田要問(wèn)耕種的奴仆，織布要問(wèn)織絹的婢女?！边@個(gè)道理是不變的。9．方鼓琴/而志在太山

心志，情志10．（伯牙）認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。11．

巍巍乎若太山。

湯湯乎若流水?！窘馕觥?．本題考查斷句以及重點(diǎn)詞語(yǔ)。句意：伯牙正在彈奏意在描繪泰山的樂(lè)曲。志：心志，情志。故斷句為：方鼓琴/而志在太山10．本題考查翻譯句子。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：以為：認(rèn)為。無(wú)：沒(méi)有。足：值得。鼓琴：彈琴。者：……的人。11．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)原文“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山?！龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水’”可知，當(dāng)伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山時(shí)，鐘子期說(shuō)：“巍巍乎若太山”；當(dāng)伯牙心里又想到流水時(shí)，鐘子期說(shuō)：“湯湯乎若流水”，表明鐘子期領(lǐng)會(huì)到了琴曲志在高山、流水的意境。據(jù)此填寫(xiě)答案?！军c(diǎn)睛】譯文：伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。當(dāng)伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山，鍾子期說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一會(huì)兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水?！辨R子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終生不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。12．珍藏/曬/大腿/卻13．（1）用錦緞作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身攜帶。（2）杜處士笑了，認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)。14．（1）人的身份不同，知識(shí)和技能的掌握也各有擅長(zhǎng)。作為讀書(shū)人，更要善于向別人學(xué)習(xí)，好問(wèn)善思。（2）作畫(huà)也好，做學(xué)問(wèn)也好，都要善“問(wèn)”，遵循客觀規(guī)律，符合生活常識(shí)，追求真知灼見(jiàn)。（言之成理即可）【解析】12．本題考查解釋文言詞語(yǔ)的能力。解題時(shí)要結(jié)合具體語(yǔ)境，聯(lián)系之前所學(xué)，分析把握字意。①句意為：珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數(shù)百件。寶：珍藏；②句意為：有一天他晾曬書(shū)畫(huà)。曝：曬：晾曬；③句意為：尾巴緊緊夾在兩腿之間。股：大腿；④句意為：這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗。乃：副詞，卻；13．本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。注意句中關(guān)鍵詞：(1)錦：名次用作動(dòng)詞，用錦緞制作；囊，袋子，此處指畫(huà)套；玉：名次用作動(dòng)詞，用玉裝飾；自隨：隨身攜帶。(2)而：表示承接關(guān)系?？勺g為并且，或不譯；然：認(rèn)為……是對(duì)的；之：代詞，此處指牧童所說(shuō)的話。14．本題考查對(duì)文言內(nèi)容的理解和分析能力。解題時(shí)，需在句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合題干要求作答。甲文中“古語(yǔ)有云：‘耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢’”意思是“古人說(shuō)：‘種田要問(wèn)耕種的奴仆，織布要問(wèn)織絹的婢女’”，結(jié)合內(nèi)容可知，甲文中的“問(wèn)”側(cè)重說(shuō)明遇事要向內(nèi)行請(qǐng)教，尊重常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不要閉門造車，憑空臆想；乙文中“君子是以務(wù)學(xué)而好問(wèn)也”意思是“因此君子應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)并且善于提問(wèn)才是”，結(jié)合內(nèi)容可知，乙文中的“問(wèn)”側(cè)重表達(dá)在藝術(shù)創(chuàng)作中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)并善于提問(wèn)。綜上分析即可作答。示例：做什么事都應(yīng)該尊重事實(shí)，注重觀察生活，向生活學(xué)習(xí)，做生活的有心人?！军c(diǎn)睛】參考譯文：(甲文)蜀中有一位杜處士，喜好書(shū)畫(huà)，珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛(ài)，于是用錦緞作畫(huà)套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑，說(shuō)道：“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛嗎？牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴互