新課標(biāo)高考文學(xué)作品閱讀探究性試題八種題型

1182518156新課標(biāo)高考文學(xué)作品閱讀探究性試題八種題型1．觀點(diǎn)式2008年海南（寧夏）卷的歐·享利《二十年以后》與夏東元《盛宣懷傳》就已出現(xiàn)這種題型，2009年則增加到三套試卷，這里僅以遼寧卷為例，作重點(diǎn)分析。2009年遼寧卷——賈平凹《遺璞》：小說最后描寫了蠻兒一幫年輕人炸掉了遺璞，并用它去修水渠作者在結(jié)局上的這種處理是否合理?請結(jié)合小說具體內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ê屠碛蛇@種題型的解答，無非是正反兩個(gè)觀點(diǎn)。本題所考查的是“對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”的能力，能力層級為F級?！皩ψ髌愤M(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”，首先必須明確：第一，探究類試題的內(nèi)容是有疑難的，甚至是有爭議的，即答題指向不是單一的而是多向的，不是單層次的而是多層次的。第二，試題的答案不是唯一的，甚至不是規(guī)定的，目的在于考查考生“能否發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)涵和深層意義，是否對作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解，是否具有批判質(zhì)疑的能力等”。第三，由于高考的選拔特點(diǎn)，試題將不可能是全開放的，即“一千個(gè)讀者心目中的一千個(gè)哈姆萊特必須首先是哈姆萊特”，因此，試題應(yīng)該是半開放的——多角度，但不是漫無邊際。觀點(diǎn)式探究試題答題步驟：首先明確自已的觀點(diǎn)，其次分別列出支持自身觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)，最后回歸文本。結(jié)合具體事例作合情合理的分析。2009年遼寧卷——斯蒂芬·杰·古爾德《達(dá)爾文的拖延》：文中說：“疑惑和知識都應(yīng)該堅(jiān)持”這里的“疑惑”和“知識”有哪些含義?為什么說“都應(yīng)該堅(jiān)持”?請聯(lián)系全文，談淡你的理解和看法。這一題考查的同樣是“對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”的能力。探究，是一個(gè)探索研究的過程，是一個(gè)“多方尋求答案，解決疑問”“探求事物的真相、性質(zhì)、規(guī)律等”的學(xué)習(xí)、研究活動(dòng)過程?！皩ψ髌愤M(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”有兩層含義：其一是“對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀”，其二是“對作品進(jìn)行有創(chuàng)意的解讀”。前者側(cè)重“個(gè)性化”，立足求異，展示對文本的不同解讀：后者側(cè)重“有創(chuàng)意”，立足求新，提出自己的新發(fā)現(xiàn)。此外，2009年海南（寧夏）卷——鐵凝《孕婦和?！放c2009年山東卷——“楊瀾訪談”均涉及此題型。2．啟發(fā)式這一題型，2007年山東卷——楊明、馬小林《夢碎雅典》：2008年山東卷——張煒《歌德之勺》、牟宗三《我所認(rèn)識的梁漱溟》：2009年山東卷——同國平《記住回家的路》、安徽卷——宗璞《董師傅游湖》等均有出現(xiàn)，這里重點(diǎn)分析海南（寧夏）卷。2009年海南(寧夏)卷——《尋找教育的曙光》：文中說：“陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)干家，”這句話給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)這是一個(gè)半開放性的題目，既要結(jié)合重要句子“陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)干家”，又要對主題式出現(xiàn)較早。2007年廣東卷——《記鋼琴演奏家傅聰》與海南《寧夏》卷——《葉圣陶在四川》，就已使用。2009年江蘇卷張笑天《上善若水》也屬這一題型：請?zhí)骄慷冀吆恕吧仙迫羲钡哪膸讓由钜?？解答本題既要理清作者思路，又要把握全文主旨。作者以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。解答主題式題目要知人論世。探索文本的主題要從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等角度切入，從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，透析民族心理和人文精神。6．矛盾式矛盾式僅在2007年廣東卷——遲子建《泥濘》中出現(xiàn)，但并不意味著今后不出現(xiàn)。遲子建《泥濘》：最后一段，作者既說“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上”，又提出“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”，你是如何理解的？本題考查考生從文章不同層面層層深入發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力，并要求考生探討作品中蘊(yùn)涵的人文精神。對文本的探討，一定要在準(zhǔn)確理解和把握作者思想、情感的基礎(chǔ)上結(jié)合文本實(shí)際語境進(jìn)行，切忌脫離文本。作者在最后一段中的說法并不矛盾。因?yàn)槟酀羰亲匀簧傻?，無法人為制造：而且泥濘象征著苦難與屈辱，沒必要在未來的路上人為地設(shè)置逆境和挫折：但是泥濘可以使人警醒，給人力量，可以促使人們重溫歷史，所以當(dāng)我們在順境中茫然和麻木時(shí)，我們會(huì)渴望在“泥濘”中再跋涉一回。矛盾式的探究題，看似矛盾，實(shí)際上相反相成。解答時(shí)首先要把握語句的內(nèi)涵，其次要緊扣文本環(huán)境，最后應(yīng)從領(lǐng)域、層面、時(shí)代、地域等不同角度分析探究。7．關(guān)系式2009年福建卷出現(xiàn)了這一新題型——周劼人《寂靜錢鍾書》：文章的結(jié)尾說：“這個(gè)時(shí)代再也沒有了錢鍾書，但，是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜？”請結(jié)合全文，探究時(shí)代的“寂靜”與產(chǎn)生錢鍾書這樣的大師之間的關(guān)系，解答時(shí)要在理解文本的基礎(chǔ)上探究，文本包含著“這個(gè)時(shí)代不再寂靜”，對“這個(gè)時(shí)代再也沒有了錢鍾書”的觀點(diǎn)，應(yīng)辯證地看待。解答這一類探究性試題，要理解好環(huán)境、人物、情節(jié)、主題四者之間的關(guān)系，注意彼此的內(nèi)在聯(lián)系。8．見解式見解式探究題在2008年廣東卷——（巴西）若昂·吉馬朗埃斯·羅薩的文本中已經(jīng)出現(xiàn)：有人說：“河的第三條岸”在現(xiàn)實(shí)中并不存在，它象征著“父親”超越世俗的人生追求，如果這樣那么“我”對“父親”的這種追求持何種態(tài)度?請聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶?，?lián)系文中一開始，“父親”走的時(shí)候，“我”感到無畏和興奮，“我”一直給父親送飯，但當(dāng)父親真正向我劃來時(shí)，我卻“逃掉了”，可以看出“我”對父親支持但不理解。因?yàn)椤拔摇睂Α案赣H”的人生追求并不理解，所以對“父親”堅(jiān)定執(zhí)著的非世俗行為持復(fù)雜的矛盾態(tài)度。最初，“我”對“父親”的行為感到“無畏和興奮”；隨著時(shí)間的推移，又對他變?yōu)殛P(guān)心和同情。當(dāng)全家人都走后，“我