【農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題及完善策略7200字（論文）】

PAGE5農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題及完善對策研究目錄TOC\o"1-2"\h\u15564農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題及對策研究 12325引言 112844一、農(nóng)村小學(xué)德育教育的內(nèi)容 21026（一）思想教育 2601（二）政治教育 223098（三）道德教育 33735二、農(nóng)村小學(xué)德育教育的原則與方法 324435（一）德育原則 332060（二）德育方法 39270三、農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題 423028（一）學(xué)校方面 430121（二）教師方面 429929（三）家庭方面 59343（四）社會方面 524686四、農(nóng)村小學(xué)德育問題的解決對策 65246（一）學(xué)校層面 610473（二）教師層面 624901（三）家庭層面 7262（四）社會層面 72616五、結(jié)語 811381參考文獻(xiàn) 8摘要近些年來，國家對于農(nóng)村的發(fā)展越來越重視，增加了對于農(nóng)村各方面的支持，使我國農(nóng)村各方面得到了明顯的改善。與此同時，黨也指出了堅持育人為本的同時要讓德育先行的教育方針，可見國家極其重視對青少年兒童的德育教育問題。而在德育教育方針政策貫徹的同時，往往農(nóng)村地區(qū)會存在漏洞，因此對農(nóng)村小學(xué)德育問題進行研究具有較大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。目前，因為有很多因素的制約，我國農(nóng)村小學(xué)普遍存在一些問題，造成問題的有內(nèi)因也有外因。本文作者就農(nóng)村小學(xué)德育中出現(xiàn)的一些問題提出一些解決措施。只有實打?qū)嵉膶W(xué)生進行德育教育，才能促使農(nóng)村小學(xué)德育在學(xué)生心里扎根，在行動上體現(xiàn)，使學(xué)生成為合格的社會主義接班人。關(guān)鍵詞農(nóng)村小學(xué)；德育；青少年；問題與對策引言隨著社會的快速發(fā)展，知識和經(jīng)濟都在迅猛發(fā)展，與之而來的是極為豐富的物質(zhì)文明，但其中包含著一些消極腐朽思想，那些消極腐朽思想對青少年兒童的思想造成不同程度的損害，甚至一些青少年兒童的價值取向被那些消極腐朽思想左右著;卓越的思想道德觀念，恰當(dāng)?shù)膬r值取向與價值選擇，崇高的審美情操等等，似乎都已蕩然無存，伴隨而來的是逐年上升的青少年犯罪率，這就顯現(xiàn)出了對青少年進行思想道德教育還是任重而道遠(yuǎn)的。學(xué)校是對青少年進行思想道德培養(yǎng)的前沿。學(xué)校作為德育前沿陣地的同時，也存在著較多問題，以致于小學(xué)德育工作難以有施展拳腳的地方，德育存在的那些問題在農(nóng)村小學(xué)地區(qū)表現(xiàn)得尤其明顯。小學(xué)階段的學(xué)生他們正處于逐漸建立自身思想道德體系的關(guān)鍵時期，在這一時期，學(xué)生在學(xué)校接受到的德育教育要有效果、學(xué)校要助力于讓學(xué)生形成正確的思想道德觀念，為學(xué)生今后成長為有道德又有才能的人奠定良好基礎(chǔ)。農(nóng)村地區(qū)的地理位置相比較于城市，農(nóng)村在地理位置上通常是閉塞的，而閉塞的地理位置通常會帶來經(jīng)濟、教育等方面的滯后。再加上留守兒童多存在于農(nóng)村小學(xué)中，與父母聯(lián)系交流不多，父母受教育程度也普遍不高，使其在家庭教育中存在一定的欠缺。所以，對農(nóng)村的學(xué)生進行德育教育就顯得更為嚴(yán)峻。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會明確指出，學(xué)校教育要“立德育人”。社會主義現(xiàn)代化時期國家充分重視小學(xué)德育工作。國家相繼出臺一系列教學(xué)改革文件，引導(dǎo)小學(xué)德育工作的開展。有了理論支持，小學(xué)德育工作更容易在實際中達(dá)到成效。總之，對農(nóng)村小學(xué)德育問題與對策進行研究是非常有意義的。一、農(nóng)村小學(xué)德育教育的內(nèi)容（一）思想教育思想教育有廣義和狹義之分，影響人的各方面思想、觀念的教育，這是思想教育的廣義概念；狹義地說，思想教育就是學(xué)校德育中不可分割的一部分，它是一種幫助學(xué)生形成正確的科學(xué)世界觀和人生觀。在小學(xué)德育教育階段，主要依靠品德課和其他科目的教學(xué)過程，從教學(xué)中使學(xué)生初步了解什么是正確的人生觀、世界觀，從而進一步指導(dǎo)學(xué)生建立正確人生觀，世界觀；培養(yǎng)辨別是非曲直的能力，培養(yǎng)對科學(xué)始終保持尊重和熱愛的態(tài)度，形成辯證唯物論和歷史唯物論的世界觀。（二）政治教育政治教育不存在廣義與狹義之分。它是在有目的的前提下，通過教育使人們形成正確的政治觀點、信念和政治信條，是學(xué)校德育不可或缺的一部分。我國社會政治經(jīng)濟制度決定了政治教育的性質(zhì)，但政治教育受國家教育方針政策和教育目的的約束，帶有明顯的階級性和方向性。小學(xué)教育階段只有培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生確立堅定而正確的政治方向，而堅定的政治方向才是正確政治觀點的形成，這樣政治教育才會具有靈魂;;使他們堅持走社會主義道路、擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)、愛祖國、愛人民、勤奮學(xué)習(xí)、艱苦奮斗、矢志為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)出自己應(yīng)有的力量。（三）道德教育所謂道德教育，就是教育者有目的地在道德上影響教育者的行為。在人民群眾中進行社會主義、共產(chǎn)主義道德教育是我國現(xiàn)階段社會主義時代發(fā)展的需要。青少年道德品性形成和發(fā)展的關(guān)鍵，主要是小學(xué)教育階段。學(xué)校應(yīng)該對學(xué)生進行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們在今后的人生當(dāng)中可以增強道德自覺性，學(xué)生應(yīng)該建立牢固的道德信念和良好道德習(xí)慣。青少年時期道德質(zhì)量的形成不能脫離社會道德原則和行為規(guī)范，不能脫離小學(xué)階段的德育教育。與此同時，小學(xué)德育教育也是學(xué)生未來道德品質(zhì)養(yǎng)成的根基，因此小學(xué)階段有助于提升學(xué)生道德認(rèn)知水平、增強道德信念、鍛煉道德意志、養(yǎng)成道德行為習(xí)慣等等。二、農(nóng)村小學(xué)德育教育的原則與方法（一）德育原則德育原則既是德育的根本要求，也是教育者對受教育者實施德育教育所應(yīng)堅持的。在開展德育教育時，要遵循知行統(tǒng)一原則，疏導(dǎo)原則，尊重和嚴(yán)格要求學(xué)生原則，因材施教原則，方向性原則，學(xué)校教育與社會影響統(tǒng)一原則，集體教育和個別教育結(jié)合原則。（二）德育方法所謂德育方法，就是在受教育者接受德育教育時，教育者用以提高受教育者思想認(rèn)識，培養(yǎng)受教育者養(yǎng)成優(yōu)良品德的一種教育教學(xué)方法。主要有說服教育法，榜樣示范法，實際鍛煉法，陶冶教育法和品德評價法幾種途徑。1.說服教育法說服教育法主要包括思想交流、講解、談話、報告、討論、參觀等，是最常見的德育教育方式，其方法最突出的特點就是通過列舉切切實實的事例、擺事實講道理，激發(fā)道德覺悟，形成正確的思想道德觀念。運用說服教育的方法把事情蘊含的道理講清楚，使得學(xué)生更容易提高認(rèn)識、啟發(fā)自身的自覺性、激發(fā)自身積極性。只有提高了自身對道德的認(rèn)識度，才能夠認(rèn)識到道德的必要性，遵守道德紀(jì)律，養(yǎng)成優(yōu)秀的道德行為習(xí)慣。2.榜樣示范法榜樣示范法主要包括模范、示范、評價。通過塑造良好的典范，將典范崇高的理念，行為及優(yōu)越的業(yè)績作為典范，從而對學(xué)生的品性產(chǎn)生影響的一種途徑。在學(xué)校德育教育中，教育者可以通過選擇優(yōu)秀的道德模式，向?qū)W生講述模范的優(yōu)秀事跡，激發(fā)對模范的敬仰之情，通過模范糾正平時的行為習(xí)慣，提高自身的道德修養(yǎng)。此外，模范就是好英雄、教師本人的正確模范、還可能就是同學(xué)們周圍的好同學(xué)。三、農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題筆者通過教育觀察法，在日常生活中及學(xué)習(xí)、實習(xí)活動中，對農(nóng)村小學(xué)生德育現(xiàn)狀及學(xué)生的德育素養(yǎng)進行觀察，有了初步的了解。在此基礎(chǔ)上，再通過文獻(xiàn)法，對專家學(xué)者的文獻(xiàn)及論文進行整理、閱讀分析，從中整合得出農(nóng)村小學(xué)德育存在的問題，主要有如下幾個方面。（一）學(xué)校方面1.知識德育與生活德育脫節(jié)現(xiàn)如今國家對德育教育問題愈發(fā)重視，特別體現(xiàn)在教材的編排方面，增加了與德育相關(guān)的內(nèi)容在教材中所占的比重。小學(xué)階段德育教育多數(shù)僅關(guān)注學(xué)生的政治教育，思想教育等等，而未遵循小學(xué)生年齡特點和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來設(shè)計課程。只限于“圣人之經(jīng)歷”或者先賢之“豐功偉績”等抽象枯燥的德育知識。[教學(xué)目標(biāo)]在實際教學(xué)中，小學(xué)生心智尚未成熟，很難了解與自己日常生活關(guān)系不夠密切的德育知識，致使學(xué)生很難把知識德育和生活德育相聯(lián)系，從而形成知識德育和生活德育工作相脫離。2.德育教育工作方式單一學(xué)校德育工作主要靠品德課，班會教育，學(xué)科滲透三條途徑來實施，既單一又無法取得成效。在品德課教育方面，教師多采用單一的授課方式，多只是照本宣科，還會存在著占用品德課上主科的情況，德育課程形同虛設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生連最基本的品德知識都無法獲取。在班會教育方面，班主任大多是根據(jù)班級學(xué)生近況開展相應(yīng)的主題班會，多是在錯誤的行為發(fā)生后才對學(xué)生進行批評，這并非是有效德育。教師應(yīng)在在平時的言行舉止、課堂教學(xué)中向?qū)W生傳遞正確的德育理念及行為，讓學(xué)生耳濡目染。在學(xué)科滲透方面，其他學(xué)科的教師通常都能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)科中所涉及的德育點，上課時也會想要解釋給學(xué)生聽，但總是事與愿違，教師不會很好的利用德育方法對德育知識點進行講解，就簡單的用一兩句話掠過，仍然把授課重點放在自己本學(xué)科知識點上。（二）教師方面1.教師教育觀念傳統(tǒng)多數(shù)農(nóng)村小學(xué)教師在教育觀念上還比較傳統(tǒng)，持傳統(tǒng)教育觀念教師對學(xué)生思想道德行為層面關(guān)注不夠，僅關(guān)注應(yīng)試教育。教師只是一昧的向?qū)W生傳授知識，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好了別的方面就不用考慮了，教師傳統(tǒng)的教育觀念成為農(nóng)村小學(xué)開展德育工作一道阻礙。2.教師自身德育素養(yǎng)有待提高教師既是教育活動的領(lǐng)導(dǎo)者，又是小學(xué)德育主體，政治素質(zhì)，理論素質(zhì)，道德心理素質(zhì)以及能力素質(zhì)是他們必不可少的基本素質(zhì)，也是教育者成為小學(xué)德育主體所必備的。在農(nóng)村小學(xué)的德育工作者大多都是非專業(yè)的，一般是由各科任老師兼任，自身的理論水平存在不足，甚至有一些德育工作者對學(xué)生有污辱和打罵現(xiàn)象，這不僅在受污辱和打罵學(xué)生的心理上留下陰影，還會對學(xué)校德育的有效開展造成嚴(yán)重阻礙，難以達(dá)到德育表率作用，導(dǎo)致德育教育效果變差。（三）家庭方面1.家庭教育的缺位在農(nóng)村，家長多數(shù)外出打工，多數(shù)學(xué)生屬于留守兒童且多為隔代老人照料。父母原本是子女最親的人，但他們?nèi)鄙僮优陌l(fā)展。照顧孩子的隔代長輩受教育程度較低，意識不到家庭教育的重要性，更有甚者只懂得一貫的溺愛孩子，使得孩子缺乏獨立性，還易產(chǎn)生一些不良的行為習(xí)慣。還有一些父母因為文化水平較低，缺乏辨別好壞是非的能力，極易受到一些消極腐朽思想的影響，認(rèn)為讀書沒有什么用處，使孩子在無形之中受到影響，對學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識失去興趣和耐心，早早便輟學(xué)打工，錯失了優(yōu)秀品質(zhì)塑造的最佳階段。2.家長與孩子缺乏溝通在農(nóng)村地區(qū)的家庭中，家長一般文化水平不高，缺乏德育教育觀念，難以對學(xué)生進行作業(yè)輔導(dǎo)。就連自己都不懂得如何和孩子交流，更談不上為孩子樹立榜樣來引導(dǎo)他的想法了。多數(shù)農(nóng)村父母都會把教育子女視為學(xué)校事，子女教壞了就等于學(xué)校出了問題。一但孩子犯錯誤了，家長就會不分青紅皂白地去學(xué)校找老師“理論”，而不是選擇和自己的孩子溝通交流出現(xiàn)問題的原因。這樣蠻橫的問題處理方式會慢慢在孩子心里扎根，以為家長遇到事情只知道推卸責(zé)任而不去互相交流找理由，無形中影響到孩子以后的想法、行動。（四）社會方面1.社會風(fēng)氣落后農(nóng)村地區(qū)封建迷信思想、攀比之風(fēng)等不良風(fēng)氣仍然盛行。農(nóng)村的鄉(xiāng)親們很愛面子，做事往往講究排場、大肆操辦、造成鋪張浪費；定期燒香拜佛，家中遇到不順?biāo)斓氖拢蚴呛⒆右紝W(xué)則一定要去廟里燒香拜佛，求菩薩保佑；人際關(guān)系產(chǎn)生的矛盾復(fù)雜多樣，孩子在無形之中被這些落后的社會風(fēng)氣影響著，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也隨之消失了。2.不良文化影響在信息技術(shù)普及的今天，全社會得到了突飛猛進的發(fā)展，更多農(nóng)村地區(qū)也開始推廣電腦和智能手機。小學(xué)生在接觸到網(wǎng)絡(luò)后，因其認(rèn)知水平薄弱，辨別是非能力不強，對哪條網(wǎng)絡(luò)信息不正確判斷，很容易被網(wǎng)絡(luò)不良內(nèi)容所感染而走上歧途。現(xiàn)如今，富有兒童情趣，能讓兒童受益、引發(fā)思考的讀物少之又少，即便有些合適的少兒讀物，但對于缺乏購買意識的農(nóng)村孩子及其家長來說，等同虛無。這樣就使網(wǎng)上一些粗俗的故事和低劣的言情武打小說有機可乘，恣意地涌入校園腐蝕著同學(xué)們的心靈。[8]四、農(nóng)村小學(xué)德育問題的解決對策道德是為人處世之本，要使兒童思想道德健康成長，就必須在家庭，學(xué)校和社會等各方面入手，通過各種育人途徑確立整體性德育觀念，并積極發(fā)揮其各自獨特的德育功能，使德育結(jié)構(gòu)緊密相聯(lián)，互相滲透，從而使道德教育真正收到實效。[10]本文作者針對了解的關(guān)于農(nóng)村小學(xué)德育中出現(xiàn)的一些問題，結(jié)合國內(nèi)外的相關(guān)研究與實踐成果，試著從學(xué)校，教師，家庭，社會等層面提出一些解決問題的對策與建議。（一）學(xué)校層面1.堅持五育并舉、德育為先理念學(xué)校教育不能脫離德育而存在，學(xué)校德育為精神文明建設(shè)提供了重要的依據(jù)與保障。德育同智育，體育，美育以及勞動教育有著密切的聯(lián)系，對中小學(xué)以至高等教育都起著舉足輕重的作用。學(xué)校只有堅持五育并舉、德育為先理念，才能更好地促進學(xué)生的全面發(fā)展和道德品質(zhì)的形成。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念、樹立全局意識，加強校園德育建設(shè)，重視智育的同時更應(yīng)看到德育的力量。2.豐富德育教育方式農(nóng)村小學(xué)的德育多是重理論輕實踐，只是一昧的通過品德課、班會教育和學(xué)科滲透等方式來教授、灌輸?shù)掠碚撝R，沒有通過實際的德育活動讓學(xué)生把知識和生活實際聯(lián)系起來，很容易就導(dǎo)致了知行脫節(jié)、說做分離的情況。因此，學(xué)校的德育教育應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣，教師應(yīng)禁錮在課堂中的德育走出去，走進與學(xué)生息息相關(guān)的生活中。又能通過豐富多彩的德育活動，加強德育理論知識和德育實踐之間的銜接，使學(xué)生從活動中感悟和內(nèi)化為自身道德品質(zhì)，并將其更好地運用于生活中，成為一個思想有道德、行為有道德的人。（二）教師層面1.轉(zhuǎn)變課程德育理念蘇霍姆林斯基主張各門課程的教師都要主動去發(fā)現(xiàn)蘊藏在本門課程中的德育知識和發(fā)揮其教育作用。[11]因受評比評優(yōu)、年終考查等的影響，農(nóng)村小學(xué)教師往往只把成績放在教學(xué)的首位，科任教師通常只重視學(xué)科知識的傳授，認(rèn)為德育是德育教師或班主任的任務(wù)，與自己無關(guān)。但實踐證明，學(xué)校德育工作離不開每一位教師的積極參與。因此，教師要積極轉(zhuǎn)變教育觀念，把德育擺在首位，意識到德育對于學(xué)生的重要性，在備課時深入鉆研教材，積極尋找發(fā)現(xiàn)教材中暗含的德育知識點。在課堂教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生去感受教材所傳遞的價值取向和道德觀念，使德育教育與各科教學(xué)完美結(jié)合。這種獨特的教學(xué)方式易使學(xué)生有所感悟，將自己的所感內(nèi)化到日常生活的行動中去。2.加強自身思想道德建設(shè)學(xué)校德育工作關(guān)系到本校教師本身思想道德素質(zhì)。學(xué)校具備一支高素質(zhì)的專業(yè)教師隊伍，很容易就能在學(xué)校德育工作上取得成效。農(nóng)村小學(xué)的德育授課教師，往往是其他科任教師兼任，缺乏德育專業(yè)知識，對德育授課不上心，使得德育工作達(dá)不到效果。所以這些同時擔(dān)任德育課程教師要認(rèn)識到德育教育工作的重要性并積極參加學(xué)校舉辦的德育專業(yè)培訓(xùn)來提高自己的思想道德修養(yǎng)為學(xué)生樹立道德表率。（三）家庭層面1.關(guān)注孩子德育教育問題家庭是兒童受教育的啟蒙之地，家長對兒童進行家庭教育對兒童健康成長起著至關(guān)重要的作用。因此，家長有義務(wù)為孩子構(gòu)建一個健康的德育教育氛圍作出努力，良好的家庭德育教育也必然能夠為學(xué)校的德育教育打下基礎(chǔ)。但是農(nóng)村地區(qū)的家長沒有受到高水平的教育，對孩子德育教育不重視，甚至完全意識不到德育教育的重要性及必要性，覺得教育孩子只是學(xué)校和老師的責(zé)任。它要求父母要改變這種錯誤觀念、樹立正確教育觀、重視對子女的德育教育、加強自身道德文化建設(shè)、為子女做好表率。2.積極與孩子溝通家長與孩子交往的方式，在相當(dāng)程度上影響著他們的個性。家長要學(xué)會與孩子有效溝通，溝通有效的教育才是有效的。農(nóng)村小學(xué)學(xué)生家長幾乎都是外出打工的，學(xué)校作為溝通的橋梁，通過建立學(xué)生和家長的定期聯(lián)系，采取了現(xiàn)代化方式部分家長接力孩子的在校情況和孩子每天打電話等方式和家長學(xué)習(xí)交流生活的趣事，增加親子交流。（四）社會層面1.營造良好社會環(huán)境社會環(huán)境對人思想意識的影響是深刻的。農(nóng)村是農(nóng)村小學(xué)生們生活的主要環(huán)境，環(huán)境對德育有著生活性、滲透性的特點。農(nóng)村的社會風(fēng)氣、村民們的思想道德素質(zhì)都會對孩子們產(chǎn)生影響。所以，要想讓兒童在生活當(dāng)中受到好的德育熏陶離不開井然有序，和諧有風(fēng)的農(nóng)村社會大環(huán)境。這就需要當(dāng)?shù)氐恼痛逦瘯餐冻雠?，積極探索當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過報欄宣傳、文化晚會等豐富多彩的活動方式來豐富人們的文化生活和精神世界，使得當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，人們的思想認(rèn)識也隨之提高。進一步為農(nóng)村社會創(chuàng)造一個良好環(huán)境，使兒童在一個健康的氛圍中發(fā)展。2.凈化不良文化近些年來，互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)，讓人們不出國門便可以了解到世界上的有關(guān)動態(tài)，人們在觀看世界的過程中，其價值觀念發(fā)生了變化。農(nóng)村的孩子們也開始通過智能手機、電腦等媒介接觸互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容十分豐富但也魚龍混雜，小學(xué)生不能夠及時地分辨出來，全盤地接受那些不正確，不健康的信息，這就會影響到他們良好思想品德的養(yǎng)成，也會影響到他們的身心健康。所以，要想使兒童在紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中健康發(fā)展，相關(guān)部門就應(yīng)該加強對于大眾傳媒的控制，降低互聯(lián)網(wǎng)的消極影響，從而使兒童建立起正確的道德觀念。五、結(jié)語研究農(nóng)村小學(xué)德育中存在的問題及對策對于推動農(nóng)村小學(xué)德育教育工作的開展有積極的指導(dǎo)意義，對于基礎(chǔ)教育事業(yè)的開展開展也有深遠(yuǎn)意義。現(xiàn)階段，農(nóng)村小學(xué)德育教育還比較落后，但通過對農(nóng)村小學(xué)德育問題的對策研究，筆者深刻感受到了農(nóng)村小學(xué)德育研究的重大意義。從中意識到德育教育是一項復(fù)雜而又長期的工程，它是一所學(xué)校立德育人的重要前提，也是一所學(xué)校的立校之本。文章從農(nóng)村小學(xué)德育教育內(nèi)容，農(nóng)村小學(xué)德育教育原則和方法以及農(nóng)村小學(xué)德育教育中存在的問題等方面進行闡述，主要從學(xué)校，社會，家庭和教師等四個層面進行分析；然后從四個方面分別提出解決對策，希望本文能為農(nóng)村小學(xué)德育研究作出參考。參考文獻(xiàn)[1]劉東菊.小學(xué)德育存在的問題及對策