2021-2022學(xué)年浙江省紹興市諸暨某中學(xué)高三（上）期中語(yǔ)文試卷（附詳解）

2021-2022學(xué)年浙江省紹興市諸暨第二高級(jí)中學(xué)高三

(上)期中語(yǔ)文試卷

1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()

A.激揚(yáng)愛(ài)國(guó)情、共筑中國(guó)夢(mèng)成為干部群眾歡度國(guó)慶的鮮明底色：在革命遺址尋找

紅色記憶、傳承紅色基因，在文化場(chǎng)所諛(jf)取豐富知識(shí)、煨造精神力量，在廣

考(mao)鄉(xiāng)間飽覽自然風(fēng)光、領(lǐng)略農(nóng)村新貌，目睹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略宏偉落子、步步

推進(jìn)。

B.援臧隊(duì)員的一次次停留，是愛(ài)上了這塊神秘而多彩的土地，戀上了無(wú)垠的草原

和美麗的格?；?，還是迷上了熱情高兀(kang)的鍋莊舞和濃烈香甜的青理(ke)

酒、酥油茶？

C.我們應(yīng)該匯聚民族力量，同仇敵忤，勒力同心，堅(jiān)決摒棄驕傲自滿、松勁(jin)

歇腳的念頭，把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，黍(cheng)勢(shì)而

上，再接再厲，接續(xù)奮斗.

D.習(xí)近平主席提出文藝一定要表現(xiàn)軍人的血性精神。在這個(gè)基礎(chǔ)上，一大批表現(xiàn)

軍人血性精神的影視劇座(ylng)運(yùn)而生。軍人那種攻艱克難、赴湯蹈火的鋼鐵意

志和英勇表現(xiàn)，絕不是銀樣殿(la)槍頭的花樣而已。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

1918年5月15日，《狂人日記》在《新青年》第四卷第五號(hào)刊發(fā)，署名魯迅。［甲］

這是這國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話文小說(shuō)，也是周樹人第一次使用“魯迅”這一筆

名。

而就在此之前，公務(wù)員周樹人尚處在“十年沉默”之中。直到《狂人日記》發(fā)表，

他才真正成為我們熟悉的那個(gè)魯迅。這一轉(zhuǎn)折的發(fā)生，和1917年中蔡元培出任北

京大學(xué)校長(zhǎng)以及《新青年》編輯部成員在北大的會(huì)聚有直接的關(guān)系。

在錢玄同的敷期下，抱著希望與絕望并存的心情，魯迅終于答應(yīng)“也做文章了”，

這便是最初的一篇《狂人日記》。就這樣，《狂人日記》成為中國(guó)歷史上第一篇短

篇白話小說(shuō)，為中國(guó)文學(xué)開肩了一個(gè)全新的紀(jì)元,現(xiàn)代小說(shuō)由此誕生。［乙］形式上，

魯'迅'采用日記'體''，“小...序.”使.用.>文言>>，日>記.主..體..用..白..話..；..語(yǔ)..言...風(fēng)..格獨(dú)..樹.一.幟-，--從-

中可以看出他對(duì)西方現(xiàn)代小說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的雙重借鑒；內(nèi)容上，反抗“吃人的

禮教”亦成為整個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)最重要的主旨之一。

陳獨(dú)秀、胡適等人從理論上倡導(dǎo)文學(xué)革命，而文學(xué)革命的真正實(shí)績(jī)就最先體現(xiàn)在魯

迅的創(chuàng)作上。《狂人日記》發(fā)表后，魯迅和北大諸人的關(guān)系進(jìn)一步拉近，當(dāng)時(shí)的北

大學(xué)生傅斯年、孫伏園為《狂人日記》撰寫了最初幾篇評(píng)論，將其推向公眾，［丙］

陳獨(dú)秀則對(duì)魯迅的創(chuàng)作“實(shí)在五體投地的佩服”。此后不斷向他約稿，促廖了《孔

乙己》《藥》等一系列重要作品。

2.文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A.鼓勵(lì)

B.開啟

C.獨(dú)樹一幟

D.促成

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

A.甲

B.乙

C.丙

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)書畫有深厚的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的民族風(fēng)格，它是以毛筆、墨、絹紙為主要

工具，以點(diǎn)線結(jié)構(gòu)為主要表現(xiàn)手段的造型藝術(shù)，在世界藝術(shù)史上成為東方藝術(shù)的重

要代表。

B.今年的7月1日是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，全國(guó)各地政府和各級(jí)部門紛紛組

織活動(dòng)開展豐富多彩的主題活動(dòng)，表達(dá)對(duì)偉大祖國(guó)的美好祝愿。

C.西部大開發(fā)20多年，發(fā)展變化令世界矚目。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平

同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大歷史性成就。

D.第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)圍繞“奮斗?創(chuàng)新?奉獻(xiàn)”為主題，展示高校藝術(shù)教

育成果和大學(xué)生風(fēng)采，是我國(guó)目前規(guī)模最大的大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)。

5.依據(jù)文意，補(bǔ)全下面一段散文的空缺處，其排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

一個(gè)強(qiáng)者，一旦泄漏人性軟弱的一面，一，實(shí)在已足糞土王侯。（方瑜《項(xiàng)羽一

超級(jí)巨星》）

①在如此巨力之前

②此所以當(dāng)時(shí)帳中諸降皆泣，“莫能仰視”

③項(xiàng)羽、虞姬生死不移之至情

④其震撼人心的巨力，實(shí)難抵御

⑤凡人不由得會(huì)畏懼震怖，心魂無(wú)主

第2頁(yè)，共28頁(yè)

A.④0?②③B.④②③⑤①C.⑤①②③④D.⑤②④①③

閱讀下面的文字，完成文后題目。

近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作

業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，該文件明確要求，減輕義務(wù)教育階段學(xué)生的作業(yè)

負(fù)擔(dān)，堅(jiān)決壓減學(xué)科類校外培訓(xùn)。“雙減”政策給學(xué)生“減負(fù)”的同時(shí)，對(duì)社會(huì)、

學(xué)校尤其家長(zhǎng)提出了更高的要求?！半p減”之下，家長(zhǎng)如何調(diào)整心態(tài)和觀念迎接挑

戰(zhàn)，在家庭中將“雙減”工作落到實(shí)處，是當(dāng)前的重中之重.

“雙減”政策出臺(tái)前，家庭與學(xué)校出現(xiàn)同質(zhì)化趨勢(shì)，學(xué)校像考場(chǎng)，家庭像學(xué)校。家

長(zhǎng)一方面被學(xué)校綁架，一味追求分?jǐn)?shù)；另一方面被校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)綁架，追求“精英

教育”。這兩座大山不僅給家長(zhǎng)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和精神的雙重壓力，給孩子帶來(lái)巨大的學(xué)

業(yè)壓力，還導(dǎo)致教育與其本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)。同時(shí)，父母的天職和家庭教育的天然能動(dòng)

性被焦慮和壓力掩蓋、抹殺，導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)自身教育角色出現(xiàn)認(rèn)知偏差，乃至教育缺

席。

而“雙減”政策的底層邏輯就是讓學(xué)校教育和家庭教育回歸各自的角色。“雙減”

減輕了孩子過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，但沒(méi)有減輕家長(zhǎng)的責(zé)任?！半p減”在給孩子減負(fù)的同

時(shí)，其實(shí)對(duì)家長(zhǎng)提出了更高的要求。

6.請(qǐng)概括上述消息的主要內(nèi)容，不超過(guò)25個(gè)字。

7.結(jié)合上文和自己的認(rèn)識(shí)，談?wù)劇皩W(xué)校教育和家庭教育”如何“回歸各自的角色”。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

西方戲劇傳統(tǒng)在根本上是一種詩(shī)學(xué)。對(duì)變幻無(wú)常的命運(yùn)的探索，是西方戲劇傳統(tǒng)誕

生之初的重要命題，同樣也是西方哲學(xué)得以發(fā)展的重要命題。莎士比亞悲劇《哈姆

雷特》，復(fù)仇構(gòu)成了這部劇的核心環(huán)節(jié)，但是全劇最后歸結(jié)到一點(diǎn)，討論的是“生

存還是毀滅”的問(wèn)題。在這個(gè)意義上，《哈姆雷特》已經(jīng)超越了一般意義上的戲劇

沖突和情節(jié)沖突，它傳達(dá)的是一種對(duì)命運(yùn)的深刻追問(wèn)，是對(duì)整個(gè)人類生存根本價(jià)值

的糾結(jié)和思考。

那么隨之而來(lái)的一個(gè)問(wèn)題是，中國(guó)的話劇為何難以成詩(shī)？中國(guó)現(xiàn)代話劇發(fā)生的根本

動(dòng)機(jī)與五四時(shí)期其他文學(xué)形式一樣，是為啟蒙所用、為中國(guó)社會(huì)變革所用，這也就

注定了它從一開始就與中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系到了一起，而不是對(duì)宇宙的探索

和對(duì)命運(yùn)的追問(wèn)。在這種背景下發(fā)展起來(lái)的中國(guó)話劇，更多是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的探討，

而少了一份詩(shī)的色彩。拿胡適來(lái)講，胡適的《終身大事》是一部問(wèn)題劇，反映的是

五四“女性解放”的社會(huì)問(wèn)題，他身體力行所推舉的“易卜生主義”，“并不是藝

術(shù)家的易卜生，乃是社會(huì)改革家的易卜生”。到了老舍這里，從《龍須溝》到《茶

館》，老舍開創(chuàng)了一種特殊的話劇風(fēng)格：第一是帶有濃厚的京味地域色彩，第二是

敘事模式的“小說(shuō)化”：通過(guò)一條龍須溝、一個(gè)茶館，串聯(lián)起幾個(gè)階段的歷史橫截

面。這是一種小說(shuō)式的話劇，這種話劇是獨(dú)屬于老舍自己的，而不是更廣泛意義上

的話劇創(chuàng)作的突破。這里我們要特別提到郭沫若，郭沫若的劇，看上去是最接近詩(shī)

的，我們今天也常常用“詩(shī)劇合一”來(lái)形容他的史劇創(chuàng)作特點(diǎn)。但詩(shī)在郭沫若的劇

里，更多體現(xiàn)的是一種語(yǔ)言的澎湃，一種情緒的債張、一種抒情的形式。抒情確實(shí)

是詩(shī)的一種表現(xiàn)手法，但詩(shī)的本質(zhì)不是抒情。詩(shī)的本質(zhì)不僅不是抒情，也不是傳奇

性色彩，更不是憂傷的情調(diào)，詩(shī)的本質(zhì)根本上應(yīng)該是對(duì)宇宙未知的探索和對(duì)人類命

運(yùn)的思考。

在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，曹禺的創(chuàng)作是中國(guó)現(xiàn)代劇作家中最接近詩(shī)的。詩(shī)不是曹禺劇作

的外形，也不是他抒情的手法，更不是為戲劇場(chǎng)景編制的氛圍，而是貫穿于他整個(gè)

戲劇創(chuàng)作的根本內(nèi)核?！拔逅摹背跗?，從胡適開始，提倡的都是問(wèn)題劇，但深受傳

統(tǒng)京劇影響的曹禺，卻對(duì)于戲劇有著自己獨(dú)特的理解。京劇是寫意的藝術(shù)，歸根到

底是詩(shī)的藝術(shù)。傳統(tǒng)的京劇，從來(lái)講究的都是一種心領(lǐng)神會(huì)。什么動(dòng)作是騎馬、什

么動(dòng)作是坐轎、什么動(dòng)作是上樓、什么動(dòng)作是開窗，表演者也早與觀眾達(dá)成了一套

約定俗成的默契。走一個(gè)圓場(chǎng)，就是行走了千里之遙；甩一面帥旗，背后站著的就

是千軍萬(wàn)馬?！耙蛔纼梢巍钡奈枧_(tái)局限非但沒(méi)有限制住京劇的表達(dá)空間，反而滋生

出廣闊的審美空間和詩(shī)意表達(dá)。曹禺成功地繼承和發(fā)展了京劇藝術(shù)的精髓，他對(duì)戲

劇沖突的設(shè)計(jì)、對(duì)潛臺(tái)詞的運(yùn)用、對(duì)劇本虛實(shí)的處理，這些都不是單純的技巧問(wèn)題，

而是源于他對(duì)京劇的深刻理解。同時(shí)，曹禺對(duì)西方戲劇本源的把握，讓他進(jìn)一步推

動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代話劇的轉(zhuǎn)型。曹禺劇作從一開始就以極大的興趣關(guān)注著人的命運(yùn)。他

的四大名劇《雷雨》《日出》《北京人》《原野》，一部一個(gè)風(fēng)格，很難概括，如

果要用一個(gè)東西來(lái)統(tǒng)攝的話，那就是命運(yùn)沖突構(gòu)成了這幾部劇作的核心本質(zhì)，對(duì)命

運(yùn)的探討生成了曹禺劇作的詩(shī)意。當(dāng)《雷雨》面世，幾乎所有評(píng)論者、讀者和編導(dǎo)

演都認(rèn)為這是一部暴露上層社會(huì)大家庭罪惡的社會(huì)問(wèn)題劇時(shí)，曹禺卻說(shuō)自己的《雷

雨》是一首詩(shī)；當(dāng)曹禺寫出了比《雷雨》更現(xiàn)實(shí)的《日出》時(shí)，葉圣陶說(shuō)《日出》

“其實(shí)也是詩(shī)”；當(dāng)大多數(shù)人都在批判曹禺的《原野》是走進(jìn)了自己不熟悉的領(lǐng)域

時(shí)，唐強(qiáng)說(shuō)：“‘原野’這個(gè)名詞意味著多么廣闊、多么遼廓、多么厚實(shí)的發(fā)人深

思的含義呵！”所有這些說(shuō)法都指向一個(gè)本質(zhì)所在，那就是曹禺的劇作是詩(shī)的，而

不只是劇的。

（摘自劉勇《從戲劇沖突到命運(yùn)沖突一一曹禺劇作的詩(shī)性生成》）

第4頁(yè)，共28頁(yè)

8.下列對(duì)材料中“西方戲劇”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是

A.西方戲劇的發(fā)展，并不全是依靠戲劇家和文藝批評(píng)家，也有哲學(xué)家的功勞，從而

形成一種特有的詩(shī)學(xué)。

B.西方戲劇與哲學(xué)是結(jié)合緊密的，對(duì)變幻無(wú)常的命運(yùn)的探索，促使觀眾對(duì)整個(gè)人類

生存根本價(jià)值進(jìn)行思考。

C.西方戲劇影響了中國(guó)現(xiàn)代話劇的發(fā)展，讓中國(guó)現(xiàn)代話劇既探討現(xiàn)實(shí)人生更關(guān)注宇

宙的探索和人命運(yùn)的探索。

D.西方戲劇不注重戲劇沖突和情節(jié)沖突，更關(guān)心人類命運(yùn)的走向和深層追問(wèn)，從而

形成一種詩(shī)學(xué)的戲劇傳統(tǒng)。

9.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)現(xiàn)代話劇從一開始就與中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系到了一起，為啟蒙所用、

為中國(guó)社會(huì)變革所用，這也造成中國(guó)的話劇難以成詩(shī)。

B.老舍開創(chuàng)了一種特殊的話劇風(fēng)格，第一是帶有濃厚的京味地域色彩，第二是敘事

模式的“小說(shuō)化”，但很難說(shuō)是對(duì)中國(guó)話劇創(chuàng)作的突破。

C.曹禺的劇本創(chuàng)作成功地繼承和發(fā)展了京劇藝術(shù)的精髓，更是精準(zhǔn)把握西方戲劇的

本源，從而使他進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代話劇的轉(zhuǎn)型。

D.大多數(shù)人批判《原野》在寫曹禺不熟悉的領(lǐng)域，而唐強(qiáng)則認(rèn)為《原野》和曹禺原

先的劇作一樣，不僅是劇的，更是詩(shī)的。

10.根據(jù)材料，闡述“《雷雨》是一首詩(shī)”的兩條理由。

閱讀下列文字，回答下列各題。

安樂(lè)居（節(jié)選）

汪曾祺安樂(lè)居是一家小飯館，挨著安樂(lè)林。

安樂(lè)林圍墻上開了個(gè)月亮門，門頭磚額上刻著三個(gè)經(jīng)石峪體的大字，像那么回事。

走進(jìn)去，只有巴掌大的一塊地方，有幾十棵楊樹。在林子里走一圈，五分鐘就夠了。

附近一帶養(yǎng)鳥的愛(ài)到這里來(lái)掛鳥。他們不像那些以養(yǎng)鳥為生活中第一大事的行家，

照他們的說(shuō)法是“瞎玩兒”。他們不養(yǎng)大鳥，覺(jué)得那太費(fèi)事，“是它玩我，還是我

玩它呀？”把鳥一掛，他們就蹲在地下說(shuō)話兒，——也有自己帶個(gè)馬扎來(lái)坐著的。

安樂(lè)居不賣米飯炒菜。主食是包子、花卷。每天賣得不少，一半是附近的居民買回

去的。這家飯館其實(shí)叫個(gè)小酒鋪更合適些。到這兒來(lái)的喝酒比吃飯的多。酒菜不少。

煮花生豆、炸花生豆、暴腌雞子、拌粉皮、豬頭肉，單要耳朵也成，都是熟人了！

豬蹄，偶有豬尾巴，一忽的工夫就賣完了。有時(shí)也賣燒雞、醬鴨，切塊。最受歡迎

的是兔頭。一個(gè)醬兔頭，三四毛錢，至大也就是五毛多錢，喝二兩酒，夠了。安樂(lè)

居每年賣出的兔頭真不老少。這個(gè)小飯館大可另掛一塊招牌一一兔頭酒家。

酒客進(jìn)門，都有準(zhǔn)時(shí)候。

頭一個(gè)進(jìn)來(lái)的總是老呂。安樂(lè)居十點(diǎn)半開門。一開門，老呂就進(jìn)來(lái)。他總是坐在靠

窗戶一張桌子的東頭的座位。一年三百六十五天，天天如此。

比老呂稍晚進(jìn)店的是老聶。老聶總是坐在老呂的對(duì)面。老聶有個(gè)小毛病，說(shuō)話愛(ài)眨

巴眼。凡是說(shuō)話愛(ài)眨眼的人，脾氣都比較急。他喝酒也快，不像老呂一口一口地抿。

老聶每次喝一兩半酒，多一口也不喝。有人強(qiáng)往他酒碗里倒一點(diǎn)，他拿起酒碗就倒

在地下。他愛(ài)吃豆制品。熏干、雞腿、麻辣絲……小蔥下來(lái)的時(shí)候，他常常用鋁飯

盒裝來(lái)一些小蔥拌豆腐。有一回他裝來(lái)整整兩飯盒腌香椿?！皝?lái)吧！”他招呼全店

酒友?！澳隳膩?lái)這么多香椿？一一這得不少錢！”“沒(méi)花錢！鄉(xiāng)下的親家?guī)?lái)的。

我們家沒(méi)人愛(ài)吃?！庇谑蔷朴褌円蝗俗チ艘淮?。剩下的，他都給了老呂?！俺酝炅耍?/p>

給我把飯盒帶來(lái)！”一口把余酒喝凈，退了杯，“回見！”出門上車，吱溜一一沒(méi)

影兒了。

安樂(lè)居喝酒的都很有節(jié)制，很少有人喝過(guò)量的。也喝得很斯文，沒(méi)有喝了酒胡咧咧

的。只有一個(gè)人例外。這人是個(gè)底子，左腿短一截，走路時(shí)左腳跟著不了地，一晃

一晃的。他自己說(shuō)他原來(lái)是“勤行”一一廚子，煎炒烹炸，南甜北咸，東辣西酸。

說(shuō)他能用兩個(gè)雞蛋打三碗湯，雞蛋都得成片兒！但我沒(méi)有再聽到他還有什么特別的

手藝，好像他的絕技只是兩個(gè)雞蛋打三碗湯。病子喝酒愛(ài)說(shuō)。老是那一套，沒(méi)人聽

他的。他一個(gè)人說(shuō)。前言不搭后語(yǔ)，當(dāng)中夾雜了很多“唔唔唔”。

痛子愛(ài)管閑事。有一回，在李村胡同里，一個(gè)市容檢查員要罰一個(gè)賣花盆的款，他

插進(jìn)去了：“你干嗎罰他？他一個(gè)賣花盆的，又不臟，又沒(méi)有氣味，‘污染'，他

‘污染’什么啦？罰了款，你們好多拿獎(jiǎng)金？你想錢想瘋了！賣花盆的，大老遠(yuǎn)地

推一車花盆，不容易！”他對(duì)賣花盆的說(shuō)：“你走，有什么話叫他朝我說(shuō)！”很奇

怪，他跟人辯理的時(shí)候話說(shuō)得很明快，也沒(méi)有那么多“唔唔唔”。

老王養(yǎng)鳥，紅子。他每天沿天壇根兒遛早，一手提一只鳥籠，有時(shí)還架著一只。老

王話不多，但是有時(shí)打開話匣子，也能聊一氣。我跟他聊了幾回，知道他原先是扛

包的。

“我們這一行，不在三百六十行之內(nèi)。三百六十行，沒(méi)這一行！”

“你們這一行沒(méi)有祖師爺？”

“沒(méi)有！”

“有沒(méi)有傳授？”

“沒(méi)有！我們這一行，沒(méi)啥技巧，有力氣就行！”

第6頁(yè)，共28頁(yè)

“都扛什么？”

“什么都扛，主要是糧食。頂不好扛的是鹽包，一一包硬，支支棱棱的，珞。不隨

體?？钙饋?lái)不得勁兒。扛包，扛?jìng)€(gè)幾天就會(huì)了。要說(shuō)竅門，也有。一包糧食，一百

多斤，擱在肩膀上，先得顫兩下。一顫，唉，包跟人就合了槽了，合適了！扛熟了

的，也能換換樣兒。跟遞包的一說(shuō)：'您跟我立一個(gè)！'哎，立一個(gè)！”

“豎著扛？”

“豎著扛。您給我'搭‘一個(gè)！”

“斜搭著？”

“斜搭著。”

“能混飽了？”

“能！那會(huì)兒吃得多！早晨起來(lái)，半斤豬頭肉，一斤烙餅。中午，一樣。每天每晚

半晌吃得少點(diǎn)。半斤餅，喝點(diǎn)稀的，喝一口酒。齊啦。一一就怕下雨。趕上連陰天，

沒(méi)活兒?怎么辦呢，拿著面口袋，到一家熟糧店去：‘掌柜的！''來(lái)啦！幾斤？’

告訴他幾斤幾斤，'接著！'沒(méi)的說(shuō)。趕天好了，拿了錢，趕緊給人家送回去。為

人在世，講信用。家里揭不開鍋的時(shí)候，少！……”

“退休了？”

“早退了！干我們這行的，四十五就退休，沒(méi)有過(guò)四十五的。現(xiàn)在打包的也沒(méi)有了，

都改了傳送帶。”

老王現(xiàn)在每天夜晚在一個(gè)幼兒園看門。

“沒(méi)事兒！掃掃院子，歸置歸置，下水道不通了，一一通通！活動(dòng)活動(dòng)。老待著干

嗎呀，又沒(méi)病！”

老王走道低著腦袋，上身微微往前傾，兩腿叉得很開，步子慢而穩(wěn)，還看得出有當(dāng)

年扛包的痕跡。

這天，安樂(lè)居來(lái)了三個(gè)小伙子：長(zhǎng)頭發(fā)，小胡子、大花襯衫、蘋果牌牛仔褲、尖頭

高跟大蓋鞋，變色眼鏡。進(jìn)門一看：“嗨，有兔頭！”一一他們是沖著兔頭來(lái)了。

這三位要了十個(gè)兔頭、三個(gè)豬蹄、一只鴨子、三盤包子，自己帶來(lái)八瓶青島啤酒，

一邊抽著“萬(wàn)寶路”，一邊吃喝起來(lái)。安樂(lè)居喝酒的老酒座們都瞟了他們一眼。三

位吃喝了一陣，把筷子一揮，走了?都騎的是“雅馬哈”。嘟嘟嘟……桌子上一堆

碎骨頭、咬了一口的包子皮，還有一盤沒(méi)動(dòng)過(guò)的包子。

老王看著那盤包子，撇了撇嘴：”這是什么買賣！”

這是老王的口頭語(yǔ)。凡是他不以為然的事，就說(shuō)“這是什么買賣”。

安樂(lè)居己經(jīng)沒(méi)有了。房子翻蓋過(guò)了?，F(xiàn)在那兒是一個(gè)什么貿(mào)易中心。

11.小說(shuō)塑造老聶、痛子、老王等人物形象有什么意義？

12.文章第二自然段為什么用大量筆墨描寫“安樂(lè)林”，試分析其作用。

13.這篇小說(shuō)的語(yǔ)言特色非常明顯，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

14.結(jié)合文末畫橫線的句子，探究小說(shuō)結(jié)尾的藝術(shù)效果。

閱讀下列文言文，回答下列各題。

諸暨州重修州學(xué)記

【明】劉基學(xué)校以教民明人倫，見于書傳，擎自虞夏，以逮于今，莫不以先代圣人

為師。圣人，人倫之至也。自太睥迄于孔子，圣人迭出，莫不以道德被于民物，垂

于后世?？鬃蛹瘸觯煜赂Z繆師孔子。自漢以來(lái)，釋奠先師，皆于孔子。至唐太

宗，遂詔州縣學(xué)，悉立孔子廟，至今因之，無(wú)有間議。先孔子者，得志行乎當(dāng)時(shí)，

后世不獲見聞其言行之詳也，而欲學(xué)焉，何從而入哉？孔子獨(dú)無(wú)位于時(shí)，而以淑其

弟子，故論學(xué)至孔子而始備。微孔子，師不知所以教，弟子不知所以學(xué)。往古之言

行，無(wú)所折衷，而人不知軌范。故至孔子而后大中之論定，亙古今彌天地，不可易

也。是故宰我、子貢、有若，孔子之弟子也，其論孔子，或曰“賢于堯舜"，或曰

“自生民以來(lái)未之有也”，而后世不以之為黨。子思，孔子之孫也，其論孔子則日

“譬如天地之無(wú)不覆恃，無(wú)不持載”，而后世不以之為私。然則學(xué)校以孔子為師，

誰(shuí)得而議之哉！國(guó)家仍先代舊制，凡天下郡縣莫不有學(xué)，學(xué)皆有孔子廟，立官設(shè)教，

以作成賢能。至今且百載。承平既久，天下忘危，于是盜賊竊發(fā)，而有事于師旅。

為郡縣者往往以戎事供給，告疲且怠，故學(xué)校多不舉。

奏議大夫伯不花侯來(lái)監(jiān)紹興之諸暨州，即注意治學(xué)事。而州學(xué)不修久，壕瓦剝落，

梁木蠹腐，且墮且壓。侯大以為憂，亟謀新之。會(huì)同知張君守正，判官許君汝霖、

呂君誠(chéng)，俱以進(jìn)士受命來(lái)佐是州。侯大喜曰：“吾事成矣！”乃與其知州元侯思中、

同知張君友仁，及山長(zhǎng)包君瑛，咸會(huì)于治事之堂，集吏民，勸儒戶有田而羨于財(cái)

者，俾以力高下供役，眾皆愿聽命。乃擇木伐石,命之曰：“必鞏必完?！弊缘钐?/p>

以及廊虎、齋居、靈星之門、先賢之祠，罔不畢葺。于是廟益邃以清，學(xué)益隆以嚴(yán)，

弦誦藹然，士氣為之一新。經(jīng)始于至正十五年五月，告完于是年七月。乃以其事請(qǐng)

記于劉基。

昔者冉有問(wèn)于夫子曰：“既庶矣，又何加焉？”日：“富之?！薄凹雀灰?，又何加

焉？”曰：“教之?！眹?guó)家自混一以來(lái)，以仁澤施于民，涵濡養(yǎng)育，蕃衍滋息，可

謂庶且富矣。今乃至學(xué)率而為盜，庸非典教者失其職耶？夫民之所以敢犯法者，以

其不知人倫也。圣人之教行，則人倫明矣。人倫既明則為民者莫不知愛(ài)其親而不敢

為不義以自累為士者莫不知敬其君而不敢自私以債國(guó)事盜賊何由而生亦何由而滋

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蔓哉？諸君子可謂能知治道之本矣，可無(wú)述乎？于是乎為之記。

（選自《誠(chéng)意伯文集》卷九《覆甑集》）

15.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.量自虞夏肇：開始

B.而天下翕然師孔子翕然：一致的樣子

C.國(guó)家仍先代舊制仍：沿襲，繼承

D.今乃至曲率而為盜相率：一起，一同

16.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.①得志行于當(dāng)時(shí)②以吾一日長(zhǎng)乎爾

B.①自生民以來(lái)未考有也②夫晉，何厭之有

C.①乃擇木伐石②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

D.①以仁澤施于民②?勇氣聞?dòng)谥T侯

17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本文敘議結(jié)合，多處運(yùn)用正反對(duì)比手法，突出了伯不花侯勤政崇教的形象，闡

明了作者的教育思想，顯示了士大夫心憂天下的品性。

B.先代教育尊圣人孔子為師，注重教化士民、培養(yǎng)賢能；而當(dāng)代世風(fēng)衰敗，盜賊

作亂，作者認(rèn)為這與人倫教化的缺失緊密關(guān)聯(lián)。

C.奉議大夫伯不花侯為州學(xué)年久失修破落不堪的現(xiàn)狀憂慮焦急，召集當(dāng)?shù)毓倮羯?/p>

議修葺，勉勵(lì)士民積極參與，最終成功修建州學(xué)。

D.作者認(rèn)為，教育乃“治道之本”，興辦學(xué)校不僅要宣揚(yáng)道德仁義，使士民敬愛(ài)

君親，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，為國(guó)計(jì)民生服務(wù)。

18.用"/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

人倫既明則為民者莫不知愛(ài)其親而不敢為不義以自累為士者莫不知敬其君而不敢

自私以債國(guó)事盜賊何由而生亦何由而滋蔓哉

19.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①承平既久，天下忘危，于是盜賊竊發(fā)，而有事于師旅。

②集吏民，勸儒戶有田而羨于財(cái)者，俾以力高下供役，眾皆愿聽命。

閱讀下面這首詞，完成下列各題。

滿庭芳?夏日漂水無(wú)想山作

【宋】周邦彥風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜

烏鶯自樂(lè)，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。

年年。如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前。憔悴江南倦客，不

堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。

20.“黃蘆苦竹”采用了手法，用白居易《琵琶行》中“住進(jìn)溢江地低濕，

”之句，點(diǎn)出了自己的處境與被貶謫的白居易相類。

21.本詞寓情豐富，請(qǐng)結(jié)合詞的下片作簡(jiǎn)要的分析。

閱讀下面的材料，完成下列各題。

材料一：“己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人?！?/p>

一_孔子

材料二：言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶①

而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田一一所求于人者重，

而所以自任者輕。

一_孟子

【注】①不下帶：指平常淺近。

22.“己欲達(dá)而達(dá)人”在句中“達(dá)”的意思是。材料一中在內(nèi)容上表現(xiàn)了儒家

的思想。

23.材料二中“人病舍其田而蕓人之田”與材料一中“己欲達(dá)而達(dá)人”觀點(diǎn)是否一致,

為什么？

24.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）冠者五六人，童子六七人，，,詠而歸。（《論語(yǔ)》）

（2）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。,o（白居易《琵琶行》）

（3）,o問(wèn)君能有兒多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）

（4）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，,,形影相吊。（李密《陳情表》）

（5）名豈文章著，官應(yīng)老病休。，。（杜甫《旅夜書懷》）

25.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

徐志摩說(shuō)，少年的時(shí)候，我瘋狂地喜歡“帶我走”這三個(gè)字。現(xiàn)在，我再也不會(huì)任

性地讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了，自己走。

歌德說(shuō)，對(duì)年輕一輩要求就要更嚴(yán)格些，他們不應(yīng)該老是摸索和走錯(cuò)路，應(yīng)該多聽

聽過(guò)來(lái)人的忠告。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定；題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得

少于800字。④不得抄襲、套作。

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答案和解析

1.【答案】B

【解析】A.“煨造”中的“煨”應(yīng)改為“鍛”。

B.正確。

C.“乘勢(shì)而上”中的“乘”應(yīng)讀作“cheng”。

D.“攻艱克難”中的“艱”應(yīng)改為“堅(jiān)”。

故選：B?

本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見漢字的讀音和字形的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)

合平時(shí)所積累知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行。

字音易讀錯(cuò)的情況：

(1)形聲字的誤讀，如“酵母”的“酵”讀“訓(xùn)?！辈蛔x“xiAo”，“恪守”的“恪”

讀“犍”不讀“g6”,“縷”讀“府”不讀“16u”,“咯血”的“咯”讀“kA”不讀

“丘”等。

(2)形近字的誤讀，如“飲鴆止渴”的“鴆”與“鳩占鵲巢”的“鳩”，前者讀

"zhen",后者讀“jiU”,兩者容易混淆.

2?【答案】【小題1】D

【小題2】B

【解析】(1)A.鼓勵(lì)：激發(fā)，勉勵(lì)。

B.開啟：打開。

C.獨(dú)樹一幟：比喻創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格、主張，自成一家。也作“別樹一幟”。

D.促成：推動(dòng)，使成功。和“作品”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“催生”。故選：D。

(2)B”日記主體用白話”和“語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)樹一?幟”都在說(shuō)魯迅小說(shuō)的特點(diǎn)，應(yīng)把“主

體用白話”后分號(hào)改成逗號(hào)。故選B。

答案：

(I)D

(2)B

(1)本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考生在備

考過(guò)程中必須加強(qiáng)對(duì)詞語(yǔ)的積累識(shí)記，在此基礎(chǔ)上采用一些技巧和方法提高一些做題的

正確率。

(2)本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。做此題需要學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用有一定的

了解，在平時(shí)學(xué)習(xí)中注意積累。

逗號(hào)的作用：

1.句子內(nèi)部主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間如需停頓，用逗號(hào)。例如：我們看得見的星星，絕大多數(shù)是

恒星。

2.句子內(nèi)部動(dòng)詞與賓語(yǔ)之間如需停頓，用逗號(hào)。例如：應(yīng)該看到，科學(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)

出畢生的精力。

3.句子內(nèi)部狀語(yǔ)后邊如需停頓，用逗號(hào)。例如：對(duì)于這個(gè)城市，他并不陌生。

4.復(fù)句內(nèi)各分句之間的停頓，除了有時(shí)要用分號(hào)外，都要用逗號(hào)。例如：據(jù)說(shuō)蘇州園林

有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。

5.用來(lái)分開句內(nèi)各詞語(yǔ)或表示語(yǔ)氣的停頓。提示：“，”不可放在一行之首或開頭。

6.并列詞語(yǔ)之間帶有“啊”“呀”“啦”等語(yǔ)氣助詞時(shí)，并列成分之間用逗號(hào)，不用頓

號(hào)。例如：八月的大街上擺滿了水果，像甜瓜啊，西瓜啊，蘋果啊，葡萄啊等。

7.并列成分做謂語(yǔ)時(shí)，如果并列成分是主謂結(jié)構(gòu)，那么并列成分之間用逗號(hào)。例如：她

衣服新潮奪目，頭發(fā)齊耳根長(zhǎng)，走起路來(lái)風(fēng)風(fēng)火火，講起話來(lái)大聲大氣。

4.【答案】A

【解析】A.正確。

B.搭配不當(dāng)，“7月1日是……100周年”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“今年是……100周年”。

C.成分殘缺，“以習(xí)近平……領(lǐng)導(dǎo)下”缺介詞，前面添加“在”。

D句式雜糅，"圍繞……為主題”是“圍繞……”和"以……為主題”雜糅在一起，應(yīng)

為“以……為主題”。

故選：A。

本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來(lái)分析語(yǔ)句，常見病句類

型有語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。根據(jù)病句類型去排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。

搭配不當(dāng)?shù)膸追N類型：

1.主謂搭配不當(dāng)。主要表現(xiàn)為謂語(yǔ)不能陳述主語(yǔ)，有時(shí)主語(yǔ)或謂語(yǔ)由聯(lián)合短語(yǔ)充當(dāng)，其

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中一部分不搭配。

2.動(dòng)賓搭配不當(dāng)。動(dòng)詞和賓語(yǔ)要在意思上和語(yǔ)法上搭配，常見錯(cuò)誤是：當(dāng)動(dòng)詞帶兩個(gè)以

上賓語(yǔ)時(shí)，后面的賓語(yǔ)與動(dòng)詞不搭配。

3.主賓搭配不當(dāng)。主語(yǔ)和賓語(yǔ)意義上搭配不當(dāng)。這種病例通常發(fā)生在主語(yǔ)“是”賓語(yǔ)的

句子中。

4.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)都有固定搭配。

5.【答案】A

【解析】該段文字介紹作者對(duì)于“強(qiáng)者的軟弱”的認(rèn)識(shí)。通讀句子，由上句“一個(gè)強(qiáng)者，

一旦泄漏人性軟弱的一面”可知，是在講“強(qiáng)者”泄漏他的力量，所以“強(qiáng)者的力量”

是巨大的，難以抵御的，所以后面緊跟④；那么在這樣強(qiáng)大的力量面前，凡人又是怎樣

的呢？所以④后面應(yīng)該是①⑤：由最后一句“實(shí)在已足糞土王侯”可知，已足糞土王侯

的應(yīng)該是“項(xiàng)羽、虞姬生死不移之至情”，所以③排在最后。正確的排序應(yīng)該是：

④①⑤②③。

故選：Ao

該題考查排序，高考能力層級(jí)為：E。排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，

再進(jìn)行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法。

排序類試題要求考生在注意語(yǔ)言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解

決問(wèn)題的切入口。對(duì)語(yǔ)句排序試題一般應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：1.揣摩語(yǔ)段的整體意義，

理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。2.分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語(yǔ)段的語(yǔ)境聯(lián)

系。3.進(jìn)行對(duì)比分析，排除干擾項(xiàng)。該類試題兒個(gè)選項(xiàng)在語(yǔ)句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相

同，只是順序不同，或者語(yǔ)句的語(yǔ)調(diào)點(diǎn)不同，選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為突破

口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。4.通讀語(yǔ)段，看看整個(gè)語(yǔ)段銜接是否緊湊合理。

6.【答案】【小題1】（1）此則消息共有三個(gè)文段，先篩選各段主要信息，第一段的關(guān)

鍵信息是第一段最后一句話，“‘雙減'之下，家長(zhǎng)如何調(diào)整心態(tài)和觀念迎接挑戰(zhàn)，在

家庭中將‘雙減’工作落到實(shí)處，是當(dāng)前的重中之重”；

第二段主要內(nèi)容寫“雙減”政策出臺(tái)前，家長(zhǎng)出現(xiàn)的焦慮及其表現(xiàn)，導(dǎo)致教育與其本質(zhì)

漸行漸遠(yuǎn)；

第三段主要內(nèi)容寫“政策的底層邏輯就是讓學(xué)校教育和家庭教育回歸各自的角色，其實(shí)

對(duì)家長(zhǎng)提出了更高的要求”。

綜合三段內(nèi)容可知，這則新聞主要內(nèi)容寫：政府頒布“雙減”政策，希望讓家庭教育回

歸，會(huì)給家長(zhǎng)提出更高的要求和挑戰(zhàn)。

（2）家庭教育：可依據(jù)第二段的內(nèi)容，提出合理性的建議：家長(zhǎng)要消除擔(dān)心孩子輸在

起跑線上的焦慮心理，不要讓孩子上過(guò)多的培訓(xùn)班，要正確認(rèn)識(shí)培訓(xùn)班的作用，要有科

學(xué)的教育觀，不要把教育功能窄化為升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，不能把分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，

要對(duì)孩子有一個(gè)合理的預(yù)期。

學(xué)校教育：教育部門和學(xué)校在引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立科學(xué)教育觀的前提下，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從時(shí)間管理、

課程規(guī)劃、學(xué)生需求與能動(dòng)性、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性和營(yíng)造公平的教育環(huán)境等多方面入手.

答案：

（1）政府頒布“雙減”政策，給家長(zhǎng)提出新挑戰(zhàn)。（政府頒布“雙減”政策，對(duì)家長(zhǎng)

提出更高要求。）

（2）參考示例：學(xué)校教育要從為考試而教，回歸到遵循教育的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)德智體

美勞全面發(fā)展的合格公民的教育本質(zhì)上來(lái)。家庭教育要從趕著上各樣的培訓(xùn)班、一味追

逐分?jǐn)?shù)，回歸到在陪伴和身教言傳、生活方式和情感交流中影響孩子，培養(yǎng)具有獨(dú)立人

格、能夠獨(dú)立生活的健康子女上來(lái)。

【小題2】

【解析】（1）本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。概括材料的主要信息，要把握文段語(yǔ)意，抓

住關(guān)鍵詞，從中篩選出關(guān)鍵信息，然后用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)。

（2）本題考查對(duì)材料的理解與發(fā)表自己觀點(diǎn)意見的能力。要仔細(xì)理解新聞，結(jié)合自己

的認(rèn)識(shí)發(fā)表意見。

綜合讀寫：

（1）能注意對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流。

（2）自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到清楚、連貫、不偏離話題。注意表情和語(yǔ)氣，使說(shuō)

話有感染力和說(shuō)服力。

（3）講述見聞，內(nèi)容具體、語(yǔ)言生動(dòng)。復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確、突出要點(diǎn)。

（4）從題給的材料中找出有用的信息，并加以總結(jié)、分析，得出要回答的問(wèn)題的答案。

8?【答案】【小題1】D

【小題2】B

第14頁(yè)，共28頁(yè)

【小題3】

【解析】(1)D.“西方戲劇不注重戲劇沖突和情節(jié)沖突”錯(cuò)誤，曲解文意，原文第一

段是“超越了一般意義上的戲劇沖突和情節(jié)沖突”，而不是“不注重”。故選D。

(2)B.“第二是敘事模式的‘小說(shuō)化'，但很難說(shuō)是對(duì)中國(guó)話劇創(chuàng)作的突破”錯(cuò)誤，

曲解原意，原文第二段是“中國(guó)的話劇為何難以成詩(shī)……這是一種小說(shuō)式的話劇，這種

話劇是獨(dú)屬于老舍自己的，而不是更廣泛意義上的話劇創(chuàng)作的突破”，“更廣泛意義”

指的是詩(shī)性。故選B。

(3)首先找到“《雷雨》是一首詩(shī)”，然后結(jié)合上下文找到《雷雨》是詩(shī)的理由。本

題的設(shè)題區(qū)域主要在最后一段。結(jié)合倒數(shù)第二段“詩(shī)的本質(zhì)根本上應(yīng)該是對(duì)宇宙未知的

探索和對(duì)人類命運(yùn)的思考”可知詩(shī)的本質(zhì)，結(jié)合最后一段“從一開始就以極大的興趣關(guān)

注著人的命運(yùn)”“他的四大名劇《雷雨》《日出》《北京人》《原野》，一部一個(gè)風(fēng)格，

很難概括，如果要用一個(gè)東西來(lái)統(tǒng)攝的話，那就是命運(yùn)沖突構(gòu)成了這幾部劇作的核心本

質(zhì)，對(duì)命運(yùn)的探討生成了曹禺劇作的詩(shī)意”可知，《雷雨》突出命運(yùn)沖突，拉開與社會(huì)

問(wèn)題劇的距離；結(jié)合最后一段“滋生出廣闊的審美空間和詩(shī)意表達(dá)”可知，《雷雨》中

有詩(shī)意的表達(dá)，如這部作品使用象征的手法，用“雷雨”表示故事的背景與環(huán)境氣氛,

象征著半殖民地半封建社會(huì)的沉悶空氣里，一場(chǎng)暴風(fēng)雨式的斗爭(zhēng)即將到來(lái)，同時(shí)通過(guò)對(duì)

“雷雨”來(lái)臨前以及來(lái)臨時(shí)的環(huán)境描寫來(lái)渲染氛圍。從這些方面來(lái)看，《雷雨》是一首

詩(shī)。

答案：

(1)D

(2)B

(3)內(nèi)容上，《雷雨》突出命運(yùn)沖突，拉開了與社會(huì)問(wèn)題劇的距離?！独子辍愤\(yùn)用象

征手法，用環(huán)境渲染人物命運(yùn)。

(1)本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。答題時(shí)要找出相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)

比較。

(2)本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)要從文本中找到依據(jù)，準(zhǔn)確把握

即可。

(3)本題考查學(xué)生篩選概括文章內(nèi)容的能力。作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，

然后概括。

選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往具有迷惑性，僅

僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，

排除錯(cuò)項(xiàng)。因此了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。

11.【答案】【小題1】（1）老聶愛(ài)眨巴眼，脾氣急，熱心腸；底子喝酒愛(ài)說(shuō)，愛(ài)管閑

事，樂(lè)于助人；老王話不多，但有時(shí)也能聊一氣，原來(lái)是扛包的，退休了在幼兒園看門，

很勤快。這些人物各有特點(diǎn)，使小說(shuō)內(nèi)容很豐富，人物形象也很豐滿，吸引讀者的閱讀

興趣。這些人都是平凡的人，都帶有淳樸的人性美和人情美，小說(shuō)正是借這些人物形象

的塑造來(lái)表現(xiàn)主題的。

（2）安樂(lè)林地方不大，人們?cè)谶@里掛鳥、聊天，過(guò)得悠閑自在，對(duì)安樂(lè)林的描寫為小

說(shuō)提供了社會(huì)環(huán)境，為故事提供了背景，跟下文安樂(lè)居中的故事相稱。也為小說(shuō)奠定了

安然、悠閑的基調(diào)。同時(shí)，安樂(lè)居在安樂(lè)林附近，表明這里并不是鬧市區(qū)，而是個(gè)幽靜

的去處。安樂(lè)林的幽美的自然環(huán)境和悠閑自在的社會(huì)環(huán)境，都暗示這里和安樂(lè)居不僅是

人們休閑的場(chǎng)所，也是人們心靈的棲息之所，有助于小說(shuō)主題的揭示。

（3）①“吃完了，給我把飯盒帶來(lái)”體現(xiàn)老聶直率的性格；“你走，有什么話叫他朝

我說(shuō)"體現(xiàn)痛子樂(lè)于助人的性格。這些都體現(xiàn)了小說(shuō)人物語(yǔ)言的個(gè)性化。②“只有巴掌

大的一塊地方”“歸置歸置”“趕上連陰天，沒(méi)活兒”“回見”“但是有時(shí)打開話匣子,

也能聊一氣”“您跟我立一個(gè)”則體現(xiàn)了濃郁的京腔京味，表現(xiàn)小說(shuō)語(yǔ)言的口語(yǔ)化。

③“是它玩我，還是我玩它呀？”風(fēng)趣幽默。④小說(shuō)中多用短句，尤其是人物的語(yǔ)言，

質(zhì)樸無(wú)華，樸素而又有內(nèi)涵。

（4）結(jié)尾“安樂(lè)居已經(jīng)沒(méi)有了。房子翻蓋過(guò)了”照應(yīng)開頭“安樂(lè)居是一家小飯館，挨

著安樂(lè)林”，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。安樂(lè)居消失，“現(xiàn)在那兒是一個(gè)什么貿(mào)易中心”，

暗示原來(lái)人們悠閑自在的生活方式在現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊下有所轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了一種淡淡

的失落感，雖然作者敘述的語(yǔ)言比較平靜，但通過(guò)全文的敘述，讓人體會(huì)出與結(jié)尾的一

種對(duì)比的意味，讓人深思，讓人體會(huì)作者對(duì)原來(lái)生活的一種懷念。這樣的結(jié)尾給讀者留

下一種深沉的思考。

答案：

（1）①老聶、痛子、老王等人物各有特點(diǎn)，活靈活現(xiàn)，豐富了小說(shuō)內(nèi)容，增強(qiáng)了文章

的可讀性。②這些人物都是平凡常見的市井人物，小說(shuō)通過(guò)描寫這些人展現(xiàn)了普通人的

日常生活狀態(tài)，借此贊美了自然質(zhì)樸的人性與平凡人物身上的美德。

（2）①暗示著故事活動(dòng)的背景。安樂(lè)居作為一個(gè)小飯店，緊挨安樂(lè)林，暗示安樂(lè)居并

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不處于繁華的商業(yè)中心，安樂(lè)林悠閑自在的自然風(fēng)景和生活場(chǎng)景的描寫，也交代了故事

活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境。②安樂(lè)林與安樂(lè)居一樣，不僅是一處環(huán)境或一處場(chǎng)所，也是人們精神

的棲息之地，這一段描寫給全文奠定了悠閑自在的抒情基調(diào)。

（3）①人物語(yǔ)言的個(gè)性化。老呂的話“這回大概得老實(shí)兩天”緩緩地，和他的性格一

致。②口語(yǔ)化，京味濃，貼近生活?！昂軠嗐丁薄耙淮u頭就把服務(wù)員腦袋開了”等京味

口語(yǔ)的運(yùn)用很地道。③語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。如“他們不養(yǎng)大鳥，覺(jué)得那太費(fèi)事，’是它玩我，

還是我玩它呀？’"。再如提到畫家的畫，作者寫道“他的畫怎么樣？沒(méi)見過(guò)”。④語(yǔ)

言簡(jiǎn)潔平淡自然素樸雅致。多用短句，不加修飾，自然樸素而有韻味。

（4）①首尾照應(yīng)。結(jié)尾“安樂(lè)居的消失”和開頭照應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加緊湊。②揭示主題。

安樂(lè)居在最后消失不見了，這種淡淡的失落和前文淡淡的悠閑安適、樂(lè)在其中的感覺(jué)形

成反差，增添文本的張力，揭示了文章的主題，安樂(lè)居的消失意味著傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文

明沖擊下的退讓。③作者的敘述語(yǔ)言平靜克制，蘊(yùn)含著淡淡的感傷，這樣的令人傷感的

結(jié)尾，令人回味，促人思考。

【小題2】

【小題3】

【小題4】

【解析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物形象塑造的意義的理解和分析能力。答題時(shí)

要通讀文本，找出塑造人物形象的內(nèi)容，結(jié)合文本對(duì)其塑造的意義進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中環(huán)境描寫作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合環(huán)境描寫的內(nèi)容

以及小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言特色的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合文本

具體語(yǔ)句進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)結(jié)尾藝術(shù)效果的理解和分析能力，答題時(shí)要結(jié)合小說(shuō)的人物、

情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。

小說(shuō)結(jié)尾的作用：

一、出人意料的結(jié)尾。

①內(nèi)容上，它使平淡的故事情節(jié)陡然生出波瀾，如石破天驚，猛烈撞擊讀者的心靈，產(chǎn)

生震撼人心的力量。

②結(jié)構(gòu)上，與前文的伏筆相照應(yīng)，使人覺(jué)得又在情理之中。

二、令人傷感的悲劇結(jié)尾。

①?gòu)闹黝}上看，能更好地深化主題。

②從表現(xiàn)人物性格看，能更好地塑造人物性格。

③這種結(jié)局令人感動(dòng)，令人回味，引人思考。

三、令人喜悅的大團(tuán)圓結(jié)尾。

①?gòu)谋磉_(dá)效果看，小說(shuō)喜劇結(jié)局給讀者留下了廣闊的想象空間，耐人尋味。

②從閱讀者的情感體驗(yàn)看，喜劇性的結(jié)尾與主人公、作者的意愿構(gòu)成和諧的一體，給人

以欣慰、愉悅之感。

③從主題上看，這樣的結(jié)局反映出人類向往美好生活的愿望。

四、戛然而止，留下空白的結(jié)尾。

留下了“空白”給讀者想象，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。

15.【答案】【小題1】D

【小題2】C

【小題3】D

【小題4】

【小題5】

【解析】（1）D.相率：相繼。譯文：如今竟然到了相繼成為盜賊。

故選：D。

（2）A.介詞，在；介詞，表比較，比。譯文：在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)志向。因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一

止匕

O

B.代詞，事情或具體情況；助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)意?譯文：從生民以來(lái)沒(méi)有這

些。那個(gè)晉國(guó)，哪里有滿足的時(shí)候呢？

C.都是副詞，都可以理解為“于是，就”。譯文：于是選擇木材開鑿石頭。項(xiàng)伯于是就

趁著夜色飛快地來(lái)到沛公軍隊(duì)駐扎的地方。

D.介詞，用；介詞，憑借。譯文：用仁義恩澤施加給百姓。憑借勇武和氣力在諸侯間聞

名。

故選：Co

（3）D.“更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，為國(guó)計(jì)民生服務(wù)”錯(cuò)。原文“圣人之教行，則人倫

明矣。人倫既明，則為民者莫不知愛(ài)其親，而不敢為不義以自累，為士者莫不知敬其君，

而不敢自私以債國(guó)事，盜賊何由而生？亦何由而滋蔓哉”，可見，原文作者只是認(rèn)為興

第18頁(yè)，共28頁(yè)

辦學(xué)校要宣揚(yáng)道德仁義，使士民敬愛(ài)君親，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，為國(guó)計(jì)民生服務(wù)。

故選：D。

(4)劃線句的意思是：人倫明白了，那么作為老百姓內(nèi)有不知道愛(ài)護(hù)他們的親人，而

且也不敢做不合乎道義的事情加拖累自己，作為讀書人，沒(méi)有不知道敬愛(ài)他們的君王，

而且不敢私自做事來(lái)拖累國(guó)家大事，盜賊從哪里產(chǎn)生呢？并且從哪里滋生蔓延呢？

“既……則……”是固定句式，“明”在本文段中是不及物動(dòng)詞其后沒(méi)有賓語(yǔ)，所以需

要在“人倫既明”與“則為民者莫不知愛(ài)其親”之間斷開。“而不敢為不義以自累”中

的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，是緊承“則為民者莫不知愛(ài)其親”一句話來(lái)表達(dá)的，所以“則為

民者莫不知愛(ài)其親”與“而不敢為不義以自累”之間需要斷開?！盀槊裾吣恢獝?ài)其親

而不敢為不義以自累”與“為士者莫不知敬其君而不敢自私以債國(guó)事”是對(duì)偶句，自然

結(jié)構(gòu)上應(yīng)是一致的，所以后者的停頓自然是“為士者莫不知敬其君/而不敢自私以債國(guó)

事”?！耙嗪斡啥搪铡敝械摹耙唷痹诒疚闹惺浅袚?dān)了一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的詞語(yǔ)，即這句

話是是緊承“盜賊何由而生”一句而來(lái)的，所以它們之間也是需要斷開的。所以正確的

劃分停頓是：人倫既明/則為民者莫不知愛(ài)其親/而不敢為不義以自累/為士者莫不知敬其

君/而不敢自私以債國(guó)事/盜賊何由而生/亦何由而滋蔓哉

(5)①“既"，既然、已經(jīng)?！俺衅健保煜绿??！鞍l(fā)”，發(fā)生、出現(xiàn)?！坝惺隆保?/p>

軍隊(duì)有戰(zhàn)事。譯文：天下太平日子已經(jīng)很久了，天下人忘記了危險(xiǎn)，在這個(gè)時(shí)候盜賊偷

偷發(fā)生，軍隊(duì)就有了戰(zhàn)事。

②“儒戶有田而羨于財(cái)者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“有田而羨于財(cái)者儒戶"?！百隆?，

讓、叫。“供役”，為國(guó)家、社會(huì)做事情。譯文：匯集官民，鼓勵(lì)有田地并且有多余財(cái)

產(chǎn)的居民，讓他們憑借自己能力的高低做事情，眾人都愿意聽從命令。

答案：

(1)D

(2)C

⑶D

(4)人倫既明/則為民者莫不知愛(ài)其親/而不敢為不義以自累/為士者莫不知敬其君/而不

敢自私以債國(guó)事/盜賊何由而生/亦何由而滋蔓哉

(5)①天下太平日子已經(jīng)很久了，天下人忘記了危險(xiǎn)，在這個(gè)時(shí)候盜賊偷偷發(fā)生，軍

隊(duì)就有了戰(zhàn)事。

②匯集官民，鼓勵(lì)有田地并且有多余財(cái)產(chǎn)的居民，讓他們憑借自己能力的高低做事情，

眾人都愿意聽從命令。

參考譯文：

學(xué)校教育人懂得忠、孝、節(jié)、義這些人倫道理，在書傳中見到，從虞夏開始，到現(xiàn)

在，沒(méi)有人不把先代圣人當(dāng)做老師的。圣人，圣人是做人的最高典范。從太嗥到孔子，

圣人一次又一次地出現(xiàn)，沒(méi)有不用高尚的道德感染百姓，留傳于后世?？鬃映鰜?lái)以后，

天下就一致稱頌、學(xué)習(xí)孔子。自漢代以來(lái)，佛家祭奠先師，都向孔子祭奠。到唐太宗時(shí)，

唐代就下詔州學(xué)、縣學(xué)，都建立孔子廟，到現(xiàn)在沿襲這樣的風(fēng)氣，沒(méi)有指責(zé)。以前孔子，

在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)志向，后代的人不能詳盡地得到他的見聞和他的言行，想學(xué)習(xí)他，從什么地

方學(xué)起呢？孔子在當(dāng)時(shí)只是沒(méi)有職位，就用這個(gè)教導(dǎo)他的弟子，所以論學(xué)到孔子是時(shí)候

才完備。如果沒(méi)有孔子，老師不知道用來(lái)教育弟子的方法，學(xué)生不知道學(xué)習(xí)的方法。古

代人的言行走中庸之道，人就不了解規(guī)范，所以到孔子然后無(wú)過(guò)與不及的中正之道就定

下了，貫通往古來(lái)今，充滿天地不可以改變。所以宰我、子貢、有若是孔子的弟子，他

們談?wù)摽鬃?，有的說(shuō)“比堯舜賢能”，有的說(shuō)“從生民以來(lái)沒(méi)有這些”，但是后世不把

這當(dāng)做朋輩。子思，是孔子的孫子，他談?wù)摽鬃泳驼f(shuō)“就像天地那樣沒(méi)有什么不覆蓋,

沒(méi)有什么不承載"，后世不把這當(dāng)做是私事。既然這樣，那么學(xué)校把孔子作為老師，誰(shuí)

能夠議論??！國(guó)家沿襲先代I日的制度，凡是天下郡縣沒(méi)有不審理學(xué)校的，學(xué)校都建有孔

子廟，設(shè)立官員安排教學(xué)，來(lái)成就賢能的人。到現(xiàn)在將近一百年了。天下太平日子已經(jīng)

很久了，天下人忘記了危險(xiǎn)，在這個(gè)時(shí)候盜賊偷偷發(fā)生，軍隊(duì)就有了戰(zhàn)事。治理郡縣的

人常常用戰(zhàn)事供給，上報(bào)疲憊而且懈怠，所以學(xué)校大多不成功。

朝奏商議大夫伯不花侯來(lái)監(jiān)管紹興的諸暨州，他就把注意力用于治理學(xué)校的事情。

而州學(xué)很久沒(méi)有修整，地磚、屋瓦都剝落，房梁木被蛀蟲腐朽，將要倒塌。侯來(lái)把這當(dāng)

做非常有心的事情，急忙謀劃新修學(xué)校。恰逢同知張守正，判官許汝霖、呂君誠(chéng)，都憑

借進(jìn)士的身份接受任命來(lái)幫助這諸暨州。侯來(lái)非常高興，說(shuō)：“我的事情成功了！”于

是就與知州元思中、同知張友仁，及山長(zhǎng)包瑛，一起在商討事情的廳堂聚會(huì)，匯集官民，

鼓勵(lì)有田地并且有多余財(cái)產(chǎn)的居民，讓他們憑借自己能力的高低做事情，眾人都愿意聽

從命令。于是選擇木材開鑿石頭，侯來(lái)命令他們說(shuō)：“一定堅(jiān)固一定完成?！睆牡钐靡?/p>

及廊虎、齋居、靈星的大門、先賢的祠堂，沒(méi)有不全部修葺的。于是（從此）廟堂更加

深邃清靜，學(xué)校更加興旺（高大）莊嚴(yán)，弦歌誦讀和諧（禮樂(lè)教化和樂(lè)），士氣因?yàn)檫@

樣完全改變（煥然一新）。在至正十五年五月開始修建州學(xué)，在這年七月宣告竣工。于

是就請(qǐng)我把修建學(xué)校這件事寫篇記。

從前冉有向孔夫子詢問(wèn)說(shuō)：“人多了以后，該怎么辦呢了？”孔子說(shuō)：“讓他們富

裕起來(lái)。”冉有又問(wèn)：“富裕了以后，又該怎么辦呢？”孔子說(shuō)：“教育他們。”自從

第20頁(yè)，共28頁(yè)

國(guó)家統(tǒng)一以來(lái)，用仁義恩澤施加給百姓，沉浸教育，繁殖眾多，這可以叫做多并且富裕

了。如今竟然到了相繼成為盜賊，這難道不是主管教育的人失職嗎？老百姓之所以敢違

犯法律，是因?yàn)樗麄儾欢萌藗?。圣人教化百姓的品行，就是人倫明白了。人倫明白了?/p>

那么作為老百姓內(nèi)有不知道愛(ài)護(hù)他們的親人，而且也不敢做不合乎道義的事情加拖累自

己，作為讀書人，沒(méi)有不知道敬愛(ài)他們的君王，而且不敢私自做事來(lái)拖累國(guó)家大事，盜

賊從哪里產(chǎn)生呢？并且從哪里滋生蔓延呢？各位君子可謂能夠了解治理國(guó)家的方針、政

策、措施等的根本了，能夠不記述嗎？于是我寫了這篇記。

（1）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把

詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！痹~不離句，句不離篇”是古已

有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，

披文入理，推斷出其意義。

（2）本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根

本方法在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點(diǎn)主要

是從詞性和它在句中的語(yǔ)法功能的角度來(lái)考查學(xué)生，我們?cè)诰唧w的解答過(guò)程中，要善于

結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，

明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然

后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四

字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要

的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之

后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的

句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初

步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有

個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般

的人是絕對(duì)做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各

選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，

運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成

較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理

解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

20.【答案】【小題1】用典

【小題2】黃蘆苦竹繞宅生

【解析】（1）“黃蘆苦竹”出自白居易《琵琶行》中“黃蘆苦竹繞宅生”一句，《琵

琶行》是白居易被貶為九江郡司馬時(shí)所寫，而該句中“九江船”也可看出出自《琵琶行》，

所以該句運(yùn)用典故，表達(dá)了詞人和白居易一樣宦途失意的愁苦寂寞的心情。

（2）作者先以“社燕”自比，“年年”寫出多年宦海漂泊“無(wú)處寄身”的愁苦；“且”

字婉轉(zhuǎn)地寫出作者尋求暫時(shí)的解脫，借酒澆愁，忘記身外的功名利祿；“不堪聽”又進(jìn)

一步寫出江南游子聽到管弦聲所產(chǎn)生的傷感；最后“先”“容”又是權(quán)宜之計(jì)，姑且借

醉臥而眠忘記眼前煩惱。作者處處想擺脫，處處又有愁緒，曲折地表達(dá)了無(wú)法排遣的愁

苦之情。

答案：

（1）用典黃蘆苦竹繞宅生

（2）①寄身官場(chǎng)，厭惡宦海；②漂泊在外，思親念鄉(xiāng)；③愁思不已，借酒消愁。

譯文：

風(fēng)使春季的鶯雛長(zhǎng)大，夏雨讓梅子變得肥美，正午茂密的樹下圓形的陰涼籠罩的地

面。地勢(shì)低洼靠近山，衣服潮濕總費(fèi)爐火烘干。人家寂靜烏鴉無(wú)憂自樂(lè)翩翩，小橋外邊，

新漲的綠水湍流激濺。久久憑靠欄桿，遍地黃蘆苦竹，竟仿佛我自己像遭貶的白居易泛

舟九江邊。

年復(fù)一年。猶如春來(lái)秋去的社燕，飄飛流浪在大漠荒原，來(lái)寄居在長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐。且

不去想那身外的功名業(yè)績(jī)，還是怡心暢神，常坐酒樽前。我這疲倦、憔悴的江南游子，

再不忍聽激越、繁復(fù)的管弦。就在歌宴邊，為我安上一個(gè)枕席，讓我醉后可以隨意安眠。

賞析:

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這首詞較真實(shí)地反映了一個(gè)宦途并不得意的知識(shí)分子愁苦寂寞的心情。上片寫江南

初夏景色，將羈旅愁懷融入景中?下片抒發(fā)飄流之哀。此詞整體哀怨卻不激烈，沉郁頓

挫中別饒情味，體現(xiàn)了清真詞一貫的風(fēng)格。一開頭寫春光己去，雛鶯在風(fēng)中長(zhǎng)成了，梅

子在雨中肥大了。這里化用杜牧“風(fēng)蒲燕雛老”（《赴京初入汴口》）及杜甫“紅綻雨

肥梅（《陪鄭廣文游何將軍山林》）詩(shī)意。兩句對(duì)仗工整，“老”字、“肥”字皆以形

容詞作動(dòng)詞用，極其生動(dòng)?！拔珀幖螛淝鍒A”，則是用劉禹錫《晝居池上亭獨(dú)吟》“日

午樹陰正”句意，“清圓”二字繪出綠樹亭亭如蓋的景象。以上三句寫初夏景物，體物

極為細(xì)微，并反映出作者隨遇而安的心情，極力寫景物的美好，無(wú)傷春之愁，有賞夏之

喜。但接著就來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折：“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。”’正象白居易貶官江州，在《琵

琶行》里說(shuō)的“住近溢江地低濕”，漂水也是地低濕，衣服潮潤(rùn)，爐香熏衣，需時(shí)良多，

“費(fèi)”字道出衣服之潮，一“費(fèi)”字既具體又概括，形象裊裊，精煉異常，則地卑久雨

的景象不言自明。作者在這里還是感到不很自在吧。接下去又轉(zhuǎn)寫：此地比較安靜，沒(méi)

有嘈雜的市聲，連烏鶯也自得其樂(lè)?！叭遂o”句據(jù)陳元龍注云：“杜甫詩(shī)‘人靜烏鶯

樂(lè)'?！苯癖径偶療o(wú)此語(yǔ)。正因?yàn)榭丈饺思?，所以才能領(lǐng)略烏鶯逍遙情態(tài)?！白浴弊謽O

靈動(dòng)傳神，畫出鳥兒之無(wú)拘無(wú)束，令人生羨，但也反映出自己的心情苦悶。周詞《瑣窗

寒》云：“想東園桃李自春”，用“自”字同樣有無(wú)窮韻味。