高考?xì)v史 解析分類(lèi)匯編 E單元現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一（二）

E單元現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一目錄E單元現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一 -1-E1現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè) -1-E2祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè) -7-E1現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)【【原創(chuàng)精品解析】歷史卷·屆重慶一中高三一診模擬考試（01）】19.“這標(biāo)志著100多年來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放運(yùn)動(dòng)取得了歷史性的偉大勝利，標(biāo)志著愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線和全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)在組織上完全形成。”材料中的“這”是指A．1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利B．1949年人民解放軍攻占南京C．1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議D．1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)【知識(shí)點(diǎn)】E1現(xiàn)代中國(guó)·現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)【答案】C材料關(guān)鍵信息為“標(biāo)志著愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線和全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)在組織上完全形成”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以判斷，在中國(guó)社會(huì)主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦。而協(xié)商民主又是是社會(huì)主義民主政治特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。并結(jié)合“標(biāo)志著100多年來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放運(yùn)動(dòng)取得了歷史性的偉大勝利”可判斷材料中的“這”是指1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。故選：C【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物的特征?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】歷史卷·屆河北省正定中學(xué)高三上學(xué)期第六次月考（01）】C2I1E140．（25分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一隨著19世紀(jì)的逝去，民族主義的性質(zhì)起了變化。它起初是一種人道的、寬容的信條，這種信條不是建立在各種民族主義運(yùn)動(dòng)相競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，而是建立在手足之情這一概念的基礎(chǔ)上。但是，在19世紀(jì)后半世紀(jì)，它變得愈來(lái)愈沙文主義和軍國(guó)主義，其原因在于社會(huì)達(dá)爾文主義（注：適者生存，弱肉強(qiáng)食）的影響，在于俾斯麥用馬基雅維里式的外交手腕和他所稱(chēng)的“鐵血”戰(zhàn)爭(zhēng)成功地統(tǒng)一了德國(guó)?！裕溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二當(dāng)二十世紀(jì)開(kāi)始的時(shí)候,中國(guó)是那樣貧窮，衰敗，任人擺布，仿佛已奄奄一息，瀕臨滅亡的邊緣。有些傲慢的西方人把中華民族看成“劣等民族”?！熬韧觥背蔀榍f(wàn)萬(wàn)有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人苦心焦慮關(guān)注的中心問(wèn)題。到這個(gè)世紀(jì)快要結(jié)束時(shí)，中華民族已經(jīng)站立起來(lái)，邁開(kāi)大步前進(jìn)，過(guò)上小康的生活，滿懷信心地面向未來(lái)?！越饹_及《中國(guó)百年歷程的啟示》材料三冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展。怎樣看待民族主義思潮？西方學(xué)者中有一種看法，認(rèn)為在整個(gè)世界越來(lái)越連成一片、多民族之間的相互依存和相互影響日益加強(qiáng)的新的歷史條件下，民族主義似乎已失去它曾有過(guò)的積極意義，而成為一種逆時(shí)代潮流而動(dòng)的、甚至只是具有很大破壞性的消極現(xiàn)象。……當(dāng)某個(gè)或某幾個(gè)自命優(yōu)越的民族從自身的狹隘私利出發(fā)，在“一體化’之類(lèi)的名義下對(duì)其他民族實(shí)行控制、壓迫和掠奪時(shí)，這種矛盾和沖突甚至?xí)l(fā)展到十分尖銳的地步。那些被壓迫民族在忍無(wú)可忍的情況下奮起反抗的斗爭(zhēng)無(wú)疑是正義的。只有各民族之間建立起平等的相互尊重的關(guān)系，才能真正和睦相處，充分發(fā)揮互補(bǔ)和相互促進(jìn)的作用?！幾越饹_及《中國(guó)百年歷程的啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)中期前后民族主義發(fā)生的變化及其原因；（8分）（2）根據(jù)材料二指出近現(xiàn)代中國(guó)的民族主義思想和民族政策。（6分）（3）簡(jiǎn)要評(píng)析材料三中關(guān)于民族主義的觀點(diǎn)。（11分）（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）【知識(shí)點(diǎn)】近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與辛亥革命·辛亥革命資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·開(kāi)辟新航路、殖民擴(kuò)張與世界市場(chǎng)的拓展現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)·新中國(guó)時(shí)期的民族政策【答案】答案：（1）變化：19世紀(jì)中期前：爭(zhēng)取人民主權(quán)和爭(zhēng)取民族獨(dú)立和富強(qiáng)；19世紀(jì)中期后：民族主義成為對(duì)外擴(kuò)張和爭(zhēng)霸的工具。（4分）原因：經(jīng)過(guò)兩次工業(yè)革命，列強(qiáng)擴(kuò)大商品和資本輸出，要求瓜分世界；社會(huì)達(dá)爾文主義和德意志統(tǒng)一的影響。（4分）（2）思想和政策：孫中山：民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”?！鲝埲珖?guó)各民族團(tuán)結(jié)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的集體，以抵御列強(qiáng)欺凌，以求中華民族的獨(dú)立、解放。新中國(guó)：黨的民族政策：實(shí)行民族區(qū)域自治；實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮（3）同意第一種觀點(diǎn)：民族主義已失去積極意義。第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉國(guó)家相繼獨(dú)立，殖民主義體系瓦解；經(jīng)濟(jì)全球化成為當(dāng)今世界發(fā)展的潮流，應(yīng)該提倡全球意識(shí)，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化；冷戰(zhàn)結(jié)束，多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，和平發(fā)展成為時(shí)代主題；民族主義也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，如恐怖主義、極端民族主義等問(wèn)題。同意第二種觀點(diǎn)：民族主義仍發(fā)揮正義作用。不合理的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序仍然存在；世界上存在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；民族之間發(fā)展的特性和差異；維護(hù)民族國(guó)家的獨(dú)立和各民族的平等。解析：（1）“變化”：從材料一中“它起初是一種人道的、寬容的信條，這種信條不是建立在各種民族主義運(yùn)動(dòng)相競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，而是建立在手足之情這一概念的基礎(chǔ)上”“在19世紀(jì)后半世紀(jì)，它變得愈來(lái)愈沙文主義和軍國(guó)主義”可分析出答案。“原因”從材料一中“其原因在于社會(huì)達(dá)爾文主義的影響，在于俾斯麥用馬基雅維里式的外交手腕和他所稱(chēng)的‘鐵血’戰(zhàn)爭(zhēng)成功地統(tǒng)一了德國(guó)”和19世紀(jì)中后期的世界發(fā)展形勢(shì)：工業(yè)革命的開(kāi)展和列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張可分析出答案。（2）“思想政策”可從材料二中““當(dāng)二十世紀(jì)開(kāi)始的時(shí)候……救亡”成為千千萬(wàn)萬(wàn)有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人苦心焦慮關(guān)注的中心問(wèn)題”“到這個(gè)世紀(jì)快要結(jié)束時(shí)，中華民族已經(jīng)站立起來(lái)”可分析出二十世紀(jì)開(kāi)始的民族思想與政策是“救亡”，贏得民族獨(dú)立；二十世紀(jì)中期，新中國(guó)成立后的民族思想與政策是“民族區(qū)域自治”“民族平等”“民族團(tuán)結(jié)”“民族共同繁榮”三大政策。（3）本問(wèn)是開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，從材料三中“民族主義似乎已失去它曾有過(guò)的積極意義”“只有各民族之間建立起平等的相互尊重的關(guān)系，才能真正和睦相處，充分發(fā)揮互補(bǔ)和相互促進(jìn)的作用”可分析出材料三的觀點(diǎn)是“民族主義是否存在在積極作用”。評(píng)論選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合“民族主義的評(píng)價(jià)”相應(yīng)的史實(shí)，進(jìn)行認(rèn)證即可?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確解讀，綜合分析歸納，并對(duì)民族主義的相關(guān)內(nèi)容的準(zhǔn)確分析、理解?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】歷史卷·屆安徽省黃山市高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)（01）】A2A3B1E123．(16分)法制建設(shè)和進(jìn)步是政治文明的重要內(nèi)容，是人類(lèi)文明的重要組成部分。從“人治”到“法治”是人類(lèi)政治文明漫長(zhǎng)而艱難的演進(jìn)過(guò)程。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題。材科一第三表：此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便。第五表：凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力。第六表：凡主張締結(jié)”現(xiàn)金借貸”或“要式買(mǎi)賣(mài)”契約的，負(fù)舉證之責(zé)；締結(jié)上述契約后又否認(rèn)的，處以雙倍于標(biāo)的的罰金?！妒~表法》材料二“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”……若犯死罪，議定奏裁，皆須取決宸(“宸”借指帝王所居，又引中為王位、帝王的代稱(chēng))衷，曹司不敢與奪。——《唐律疏議》材料三：我們的國(guó)父?jìng)冋J(rèn)為自由既是手段也是目的。他們相信快樂(lè)的秘訣在于自由，而自由的秘訣在于勇氣。缺少言論和集會(huì)自由，討論將變得毫無(wú)意義；有言論和集會(huì)自由，公共討論就可以抵抗邪說(shuō)的散布流行。秩序不能建立在對(duì)刑罰的畏懼上，這對(duì)于自由思想、未來(lái)的希望和想象都是危險(xiǎn)的。長(zhǎng)久安定依賴(lài)于人們自由地表達(dá)不滿以及提出補(bǔ)救的方法?！?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的可能，他們才修訂憲法保證言論和集會(huì)的自由?！继m代斯（美國(guó)聯(lián)邦最高法院大法官，1856-1941）材料四“法治”的本質(zhì)不是“治民”，而是“民治”，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障；應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)規(guī)范自己行為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具，它具有至上的權(quán)威?！庹抖兰o(jì)中國(guó)法制文明的演進(jìn)》請(qǐng)回答：根據(jù)材料一、二，分別指出《十二銅表法》與唐律的特點(diǎn)。(4分)(2)材料三體現(xiàn)了布蘭代斯大法官所擁有的哪一種權(quán)力？這種權(quán)力在美國(guó)政治制度中有什么積極作用？(4分)(3)材料四中的“民治”在新中國(guó)成立初期是如何落實(shí)的？綜上探究，談?wù)勀銓?duì)法制和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（8分）【知識(shí)點(diǎn)】古代東西方的政治制度·從漢至明清政治制度的演變；古代東西方的政治制度·古代希臘羅馬的政治制度；近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展·英國(guó)君主立憲制的建立及美國(guó)聯(lián)邦政府的建立；現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·新中國(guó)民主政治建設(shè)?！敬鸢浮拷馕觯旱冢?）問(wèn)據(jù)材料一中前兩表關(guān)于債權(quán)和遺囑財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，歸納共性為“保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)”，據(jù)最后一表中“誰(shuí)主張誰(shuí)舉證”和“違約罰款”原則可以歸納為“法律公平”；據(jù)材料二中省略號(hào)前“婦有七去”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，反映了封建倫理在唐律中的地位，據(jù)省略號(hào)后面“皆須取決宸衷”可以判斷皇帝在法律體系中所擁有的權(quán)力和地位。第（2）問(wèn)中第一小問(wèn)要求據(jù)材料三判斷大法官所擁有的權(quán)力，可以根據(jù)他的身份先確定是司法權(quán)，然后進(jìn)一步根據(jù)材料三主旨來(lái)確認(rèn)是最高司法解釋權(quán)；第二小問(wèn)作用，結(jié)合教材中三權(quán)分立的內(nèi)容回答即可。第（3）問(wèn)中第一小問(wèn)抓住“民治”的內(nèi)涵和題干時(shí)間限制，結(jié)合教材內(nèi)容羅列史實(shí)即可；第二小問(wèn)要緊緊抓住題目開(kāi)頭引言的思路表達(dá)。參考答案：（1）特點(diǎn)：《十二銅表法》保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)（或：側(cè)重民法），注重法律公平；唐律注重倫理（或“以禮入法”），皇帝擁有最高裁決權(quán)。（4分）（2）擁有最高司法解釋權(quán)。（2分）作用:保證了司法獨(dú)立,并在堅(jiān)持憲法的前提下制約和監(jiān)督行政權(quán)和立法權(quán)。（2分）（3）落實(shí)：頒布《共同綱領(lǐng)》為施政綱領(lǐng)，實(shí)行人民民主專(zhuān)政（2分）；選舉人大代表，召開(kāi)第一屆全國(guó)人大，制定《中華人民共和國(guó)憲法》，規(guī)定一切權(quán)力屬于人民（2分）；確立人民代表大會(huì)制、民族區(qū)域自治等制度。（2分）關(guān)系：法制伴隨社會(huì)發(fā)展不斷進(jìn)步與完善；法制是民主政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障。（2分）【思路點(diǎn)撥】本題屬于借助材料并結(jié)合所學(xué)考查學(xué)生解讀史料并調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力，主要是圍繞所給的材料進(jìn)行歸納回答。【【原創(chuàng)精品解析】歷史卷·屆安徽省黃山市高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)（01）】11．年2月28日，溫家寶總理做客中國(guó)政府網(wǎng)，與網(wǎng)民就教育、醫(yī)療、就業(yè)、金融危機(jī)、反腐等各個(gè)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的內(nèi)容進(jìn)行了在線交流?？偫硖岢觥罢残枰獑?wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民。”關(guān)于這一現(xiàn)象，下列描述正確的是()①網(wǎng)絡(luò)改變了人們的交流方式②網(wǎng)絡(luò)民主已經(jīng)成為主流民主形式③網(wǎng)絡(luò)成為推進(jìn)民主發(fā)展的渠道之一④網(wǎng)絡(luò)成為群眾參政議政的重要形式A．①②③④B．①③④C．①②③D．②③④【知識(shí)點(diǎn)】E1現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·新中國(guó)民主政治建設(shè)【答案】B解析：題干中“溫總理……在線交流”反映了網(wǎng)絡(luò)提供了傳統(tǒng)媒介所沒(méi)有的即時(shí)互動(dòng)、雙向傳受功能，故①正確；網(wǎng)絡(luò)只是一種媒介手段，它本身并不是民主形式，故②錯(cuò)誤；政府通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與民眾廣泛地就國(guó)計(jì)民生進(jìn)行平等交流，有利于促進(jìn)民主生活的普及與發(fā)展，故③正確；材料內(nèi)容中網(wǎng)民們與總理就政府工作交流反映了網(wǎng)絡(luò)成為群眾參與國(guó)家政治生活的一種途徑，故④正確，選擇B項(xiàng)符合題意?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)的正確理解【【原創(chuàng)精品解析】歷史卷·屆安徽省黃山市高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)（01）】9．中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期制定了不同的地方管理政策（如下表），其體現(xiàn)的共同政治理念是時(shí)間政策名稱(chēng)1947年5月設(shè)立民族自治區(qū)內(nèi)蒙古自治區(qū)1980年3月設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)深圳特區(qū)1997年7月設(shè)立特別行政區(qū)香港特別行政區(qū)A.實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)促發(fā)展B.擱置分歧，民族利益至上C.獨(dú)立自主，主權(quán)毋庸置疑D.因地制宜，民族平等共繁榮【知識(shí)點(diǎn)】E1E2現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·新中國(guó)民主政治建設(shè)；現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)【答案】Ａ解析：民族自治區(qū)從中國(guó)歷史出發(fā)，結(jié)合各民族發(fā)展實(shí)際情況，為實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮而設(shè)立，體現(xiàn)了實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)濟(jì)特區(qū)從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局出發(fā)，選擇具有地理、資源等優(yōu)勢(shì)條件的地區(qū)，國(guó)家結(jié)合國(guó)內(nèi)外實(shí)際給予特殊政策而設(shè)立，同樣體現(xiàn)了實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。特別行政區(qū)是考慮到主權(quán)回歸與港澳順利過(guò)渡、和諧發(fā)展等主次目標(biāo)均能實(shí)現(xiàn)的背景下設(shè)立的，也蘊(yùn)含著實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中“民族利益至上”的表述不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中的“主權(quán)”說(shuō)法不適合民族區(qū)域自治政策和經(jīng)濟(jì)特區(qū)這兩個(gè)國(guó)內(nèi)事務(wù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“因地制宜”適合民族區(qū)域自治和經(jīng)濟(jì)特區(qū)，但與行政特區(qū)無(wú)關(guān)，“民族平等共繁榮”只適合民族區(qū)域自治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對(duì)新中國(guó)民主政治建設(shè)的理解?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】歷史卷·屆安徽省黃山市高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)（01）】7．下列四張紀(jì)念郵票均以黨代會(huì)為主題,其關(guān)鍵詞表述最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)國(guó)企改革市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基層民主B.建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)特色初級(jí)階段科學(xué)發(fā)展C.主要矛盾改革開(kāi)放計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一國(guó)兩制D.主要矛盾走自己的路市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鄧小平理論【知識(shí)點(diǎn)】E1現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·新中國(guó)民主政治建設(shè)【答案】D解析：中共十二大強(qiáng)調(diào)走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，不是國(guó)企改革，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；初級(jí)階段是中共十三大的中心詞，不是十四大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；改革開(kāi)放是十一屆三中全會(huì)的決定，不是中共十二大的關(guān)鍵詞，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中共八大主要內(nèi)容正確分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)主要矛盾，十四大明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章，故D項(xiàng)正確?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵是對(duì)社會(huì)主義道路探索的正確理解E2祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)【【原創(chuàng)精品解析】歷史卷·屆江蘇省淮安市高三第二次（淮安、宿遷、連云港、徐州四市第一次）調(diào)研測(cè)試（01）】10．下圖中臺(tái)灣對(duì)大陸出口貿(mào)易額持續(xù)增長(zhǎng)的原因可能是臺(tái)灣對(duì)大陸出口貿(mào)易額（單位：億美元）A．《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表B．“一國(guó)兩制”構(gòu)想推動(dòng)C．“九二共識(shí)”基本達(dá)成D．兩岸“三通”最終實(shí)現(xiàn)【知識(shí)點(diǎn)】E2現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)【答案】B解析：《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表是１９７９年，材料中沒(méi)有反映，故Ａ錯(cuò)誤；材料中顯示１９８０年——１９９１年的信息說(shuō)明與鄧小平提出一國(guó)兩制構(gòu)想有關(guān)系，故B正確；“九二共識(shí)”基本達(dá)成是1992年，圖表中知道1991年，故Ｃ錯(cuò)誤；兩岸“三通”最終實(shí)現(xiàn)是２００８年，故Ｄ錯(cuò)誤。【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵是對(duì)材料信息的正確理解【【原創(chuàng)精品解析】歷史卷·屆安徽省黃山市高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)（01）】9．中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期制定了不同的地方管理政策（如下表），其體現(xiàn)的共同政治理念是時(shí)間政策名稱(chēng)1947年5月設(shè)立民族自治區(qū)內(nèi)蒙古自治區(qū)1980年3月設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)深圳特區(qū)1997年7月設(shè)立特別行政區(qū)香港特別行政區(qū)A.實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)促發(fā)展B.擱置分歧，民族利益至上C.獨(dú)立自主，主權(quán)毋庸置疑D.因地制宜，民族平等共繁榮【知識(shí)點(diǎn)】E1E2現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·新中國(guó)民主政治建設(shè)；現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)【答案】Ａ解析：民族自治區(qū)從中國(guó)歷史出發(fā)，結(jié)合各民族發(fā)展實(shí)際情況，為實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮而設(shè)立，體現(xiàn)了實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)濟(jì)特區(qū)從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局出發(fā)，選擇具有地理、資源等優(yōu)勢(shì)條件的地區(qū)，國(guó)家結(jié)合國(guó)內(nèi)外實(shí)際給予特殊政策而設(shè)立，同樣體現(xiàn)了實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。特別行政區(qū)是考慮到主權(quán)回歸與港澳順利過(guò)渡、和諧發(fā)展等主次目標(biāo)均能實(shí)現(xiàn)的背景下設(shè)立的，也蘊(yùn)含著實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中“民族利益至上”的表述不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中的“主權(quán)”說(shuō)法不適合民族區(qū)域自治政策和經(jīng)濟(jì)特區(qū)這兩個(gè)國(guó)內(nèi)事務(wù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“因地制宜”適合民族區(qū)域自治和經(jīng)濟(jì)特區(qū)，但與行政特區(qū)無(wú)關(guān)，“民族平等共繁榮”只適合民族區(qū)域自治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對(duì)新中國(guó)民主政治建設(shè)的理解。【【原創(chuàng)精品解析】歷史卷·屆四川省宜賓市高三第一次診斷考試（01）】4．周恩來(lái)曾說(shuō)，關(guān)于香港，有一個(gè)密謀，或者說(shuō)陰謀，正在策劃中，即令香港成為自治領(lǐng)（注：自治領(lǐng)是殖民地制度下的特殊國(guó)家體制），……中國(guó)希望無(wú)論如何至少香港現(xiàn)有的