北京市朝陽區(qū)2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期期末語文試題

北京市朝陽區(qū)2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期期末語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合語文學(xué)習(xí)小組開展“古韻今風(fēng)話民俗”的主題探究活動。請你參與其中，完成任務(wù)。1．下面文段是小組成員撰寫的活動前言。閱讀文段，完成各題。民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，蘊(yùn)含著鄉(xiāng)土情、文化味，彌曼著煙火氣。說起民俗的起源，可追溯到上古時期，它是人們在長期生活中積累的智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。我國幅員遼闊，各地民俗異彩紛呈。壯觀的查干湖冬捕、喧騰的西北社火、精美的泉州簪花等，無一不是絢麗多彩的民俗風(fēng)情畫卷中生動的一筆。讓我們一起話古談今，感受民俗文化的獨(dú)特魅力吧?。?）請用正楷字書寫本次活動的主題“古韻今風(fēng)話民俗”。（2）小組成員對文段中加點(diǎn)詞語的字形作出判斷。下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)楸磉_(dá)的是“充滿”的意思，所以“彌曼”一詞中有錯字。B．因?yàn)楸磉_(dá)的是“探索事物的由來”的意思，所以“追溯”一詞中有錯字。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“喧鬧沸騰”的意思，所以“喧騰”一詞中有錯字。D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“燦爛美麗”的意思，所以“絢麗”一詞中有錯字。2．下面是“民俗推薦”小組收集的材料。閱讀材料，完成各題。打鐵花是流傳于豫晉地區(qū)的民間傳統(tǒng)煙火表演藝術(shù)，至今已有千余年歷史。表演時，打鐵花師傅目空一切，用特制的木板將1600℃左右的鐵水擊打到高空。隨著砰砰的聲音，鐵水在空中迅速崩裂開來，如火樹銀花，瞬息萬變。近看如天女散花，遠(yuǎn)觀似流星點(diǎn)點(diǎn)，火光映天，令人嘆為觀止。綻放的鐵花寓意興旺發(fā)達(dá)，表達(dá)了人們對美好生活的向往。來看表演的人川流不息，摩肩接踵。猛烈的擊打、壯闊的升騰、浪漫的綻放交織在一起，熱鬧非凡。（1）你檢查材料中使用的成語后發(fā)現(xiàn)，下列成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．目空一切

B．瞬息萬變

C．嘆為觀止

D．川流不息（2）下面是對打鐵花場景的描寫。請你根據(jù)語境，結(jié)合上面的材料，在橫線上仿寫句子。一打起來就震撼了，璀璨了，奪目了！萬千個被擊打出的鐵花，如萬千只閃著光亮的螢火蟲，在空中歡快地飛舞。雷鳴一樣，是擊打的聲音；火樹一樣，是升騰的鐵水；

，

。豫晉大地上，爆出一場多么猛烈、多么壯闊、多么浪漫的表演哇——打鐵花！3．下面是“民俗動態(tài)”小組找來的一段文字。閱讀文段，完成各題。從春節(jié)期間潮汕英歌舞走向世界，到云南潑水節(jié)火爆全網(wǎng)，全國各地的民俗活動此起彼伏，熱火朝天。其中，剪紙、織錦等古風(fēng)濃郁的活動，提醒了人們對民俗的美好記憶。隨著時代發(fā)展，許多新元素融入傳統(tǒng)民俗，如趣味性強(qiáng)【甲】傳播范圍廣的短視頻。這使越來越多的傳統(tǒng)民俗逐漸成為大眾關(guān)注并傳播的文化風(fēng)潮。民俗是歷史的，也是當(dāng)下的；是傳統(tǒng)的，也是時尚的【乙】是歷史積淀的反映，也是現(xiàn)實(shí)生活的需要。因此，民俗旺盛的生命力離不開文化傳承與時代創(chuàng)新。（1）文段中的畫線句存在問題，請你做出修改。（2）在文段【甲】【乙】兩處分別填入標(biāo)點(diǎn)符號，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．【甲】，

【乙】；

B．【甲】、

【乙】；C．【甲】，

【乙】。

D．【甲】、

【乙】。4．活動結(jié)束，有同學(xué)為此擬寫了一副對聯(lián)，他不能確定橫線處應(yīng)如何填寫。你認(rèn)為在上下聯(lián)橫線處填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）歲月潑墨

①

，歷史積淀，

②

；時序揮毫誦流年，

③

，古韻生新篇。A．①繪成畫

②民風(fēng)潤無聲

③文化傳承B．①繪成畫

②民俗煥光彩

③燦爛文化C．①凝畫卷

②民俗煥光彩

③文化傳承D．①凝畫卷

②民風(fēng)潤無聲

③燦爛文化二、名句名篇默寫5．默寫。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，

。（《關(guān)雎》）（2）

，如聞泣幽咽。（杜甫《石壕吏》）（3）安得廣廈千萬間，

?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（4）在古代文人的眼中，自然景物是帶著詩意與美感的，如“蒹葭萋萋，①

”，再如“②

，

③

”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）三、詩歌鑒賞閱讀《賣炭翁》，完成下面小題。賣炭翁白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。6．這是一首敘事詩。詩歌第一節(jié)先交代了賣炭翁以①

來維持生計的情況，接著寫了老翁雪后趕車的情景。第二節(jié)寫宮使對賣炭翁的掠奪。“半匹紅紗一丈綾”，數(shù)量極少，價值極低，與“②

”構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，“惜不得”飽含著賣炭翁③

的復(fù)雜感情。7．詩歌常常借助看似不合常理卻又真實(shí)感人的心理刻畫來突出中心，比如“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。下列與其寫法一致的一項(xiàng)是（

）A．萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）B．老翁逾墻走，老婦出門看。（杜甫《石壕吏》）C．牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。（白居易《賣炭翁》）D．何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）8．疊詞的運(yùn)用能使人物形象更加鮮明。請你就詩中疊詞“蒼蒼”和“翩翩”，說說它們分別寫出了人物什么特點(diǎn)，表達(dá)了詩人什么情感。四、文言文閱讀閱讀《桃花源記》，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。9．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．武陵人捕魚為業(yè)

為宮室、器皿、人物B．屋舍儼然

太丘舍去C．具答之

此人一一為具言所聞D．皆出酒食

食之不能盡其材10．文中的“絕境”意蘊(yùn)豐富。下列對“絕境”的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．與外界隔絕之地。桃花源人都來審問從外界誤入此地的漁人，并警告他不能對外說。B．與紛爭隔絕之地。桃花源人的祖先為了躲避戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這里。C．與外人隔絕之地。桃花源人來到此地后就不再出去，跟外面的人也斷絕了來往。D．與時局隔絕之地。桃花源人竟然不知道桃花源外有過漢朝，就更不必說魏晉了。11．根據(jù)《桃花源記》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自《禮記·禮運(yùn)》）材料二孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子貢問之曰：“子之哭也，一似重有憂者?！倍唬骸叭弧Ｎ粽呶峋刷偎烙诨?，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子②識之：苛政猛于虎也！”（選自《禮記·檀弓》）注：①[舅]丈夫的父親，公公。②[小子]子弟，晚輩。陶淵明以桃花源寄托自己對社會及政治的理想，用“①

”描繪老幼安閑快樂的景象；材料一則以②

作為儒家理想社會的模式，用“老有所終”“幼有所長”描繪老幼皆有所養(yǎng)的安定局面。桃花源中物產(chǎn)豐富，生活和美，所以桃花源人在此處安居樂業(yè)；而材料二中的婦人不愿離開生活的地方，卻是因?yàn)檫@里“③

”。五、名著閱讀12．從下面兩個題目中任選一題作答。(1)《經(jīng)典常談》是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。請你選擇其中的一篇，向同學(xué)們介紹該篇的主要內(nèi)容或主要觀點(diǎn)以及自己的心得。（100字左右）

(2)閱讀不同的書，可以采用不同的方法：選擇性閱讀、精讀和跳讀、摘抄和做筆記相結(jié)合??請你從《鋼鐵是怎樣煉成的》《駱駝祥子》《紅星照耀中國》中任選一部，結(jié)合名著內(nèi)容，說說你是如何進(jìn)行閱讀的。（100字左右）六、現(xiàn)代文閱讀閱讀《煙雨龍虎山》，完成下面小題煙雨龍虎山①我曾三次到過江西鷹潭的龍虎山。②第一次是三十年前的夏天。那時我躊躇滿志，準(zhǔn)備到龍虎山酣暢淋漓地登一回高峰?？墒堑竭_(dá)后，滿眼都是大石頭般的山包，圓滾滾地散落在瀘溪河沿岸，全無壁立千仞的氣勢。這龍虎山的外形離我的期望實(shí)在有點(diǎn)遠(yuǎn)。③第二次是十年前的晚秋。我陪客人走在象鼻山的棧道上，不停地向外省朋友介紹龍虎山的奇山秀水與地質(zhì)學(xué)價值。在程序化的講解和巡禮似的參觀后，賓主兩歡，各自散去。這次我雖然對龍虎山有了更多理性的認(rèn)同，卻沒時間靜下心來慢慢體會。④今年，我第三次來到龍虎山，趕上了淅淅瀝瀝的春雨。雨霧浸潤過山，浸潤過河，也將一種舒緩、悠遠(yuǎn)的氣息刻入記憶。到碼頭，登竹筏，站在筏子上眺望，明凈的瀘溪河蜿蜒向前，玉帶般串起沿岸的山峰。河上有兩只竹筏輕輕漂浮，艄公的竹篙不緊不慢地探向水中，在鵝卵石上碰撞出清脆的回響。河水緩慢流淌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是靜默不動，似乎它們也被這丹山碧水迷住，忘了自己要奔流到何方。遠(yuǎn)處山灣又飄出一只竹筏，獨(dú)人獨(dú)籬，撐篙的人頭戴黃斗笠，身穿藍(lán)雨衣，輕盈靈動。此時的瀘溪河是一首悠揚(yáng)的詩歌，值得人細(xì)細(xì)品味。⑤從仙人城乘坐天梯到達(dá)山頂后，映入眼簾的是如波浪般向前翻涌的峰林。龍虎山屬于丹霞地貌的老年早期，它不似青年期的赤水丹霞顏色鮮亮，也不似壯年期的崀山丹霞起伏劇烈。經(jīng)過上億年時光的打磨，它的丹霞峰林已經(jīng)較為疏散，逐漸獨(dú)立的山峰點(diǎn)綴在河流兩岸。裸露在外的山體被雨水浸濕后，顏色由紅褐色轉(zhuǎn)為深沉的黑褐色，像油畫色彩一樣豐富厚重。然而，綠樹青林卻密密匝匝地依山而生。山是沉穩(wěn)的依靠，綠是蓬勃的新生，山體的本色與它孕育的新綠相間相錯，相得益彰。瀘溪河水貼著山根緩緩地轉(zhuǎn)，迷蒙的煙雨輕輕地縈繞著山體，萬物交融，宛如畫中仙境。傳說，九十九條龍曾在此集結(jié)，使得山若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓。這些我年少時看不上的山包，從那么遙遠(yuǎn)的時間深處走來，也曾陡峭，也曾鮮衣怒馬。而今這峰林如一位看盡世事的老者，散發(fā)著平和成熟的魅力，與碧水青天、茂林翠谷共同形成了一處人間福地。這樣的龍虎山與傳說何其不同！《水滸傳》開篇寫到龍虎山：“千峰競秀，萬壑爭流。瀑布斜飛，藤蘿倒掛?；[時風(fēng)生谷口，猿啼時月墜山腰。恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙?！毕雭硎┠外质嵌谬埢⑸降?，他既懂龍虎山之美，也懂龍虎山的內(nèi)涵精髓——為而不爭，有容乃大。或許，正是這種智慧成就了龍虎山的文化之絕。⑥從山頂下來跳上竹筏，耳畔是船工喃喃的解說。瀘溪河畔有一個神奇的小村，名叫“無蚊村”，三面環(huán)山，一面臨水，據(jù)說數(shù)千年來村子里都沒有出現(xiàn)過蚊子。坊間流傳，當(dāng)年張?zhí)鞄熧赡嘎愤^此地，見母親被蚊子叮咬，便用法扇一扇，讓蚊子不見蹤影。其中虛實(shí)，自然誰也說不清楚。但船工提及的上清豆腐卻令我垂涎。于是登岸入古鎮(zhèn)，尋上清豆腐。清蒸的大塊白玉豆腐就這樣齊整整地擺我面前。輕舀一勺送進(jìn)嘴里，鮮，嫩，香，滑，在舌面徐徐洇開，久久不散。在細(xì)雨如絲的氤氳中，品賞這樣純凈的水質(zhì)、這樣地道的手藝，是再美好不過的事。只有與山水相親相契的人，才能將這份質(zhì)樸醇厚留在唇齒之間。⑦竹筏在桃花洲登岸，對面仙水巖的懸崖峭壁分布著一個個大小不一的洞口。這就是著名的崖墓。有的洞口狹長，縫隙處透出微弱的光線，隱約可以望見橫躺的棺木，鑲嵌在一片漆黑深邃之間。巖壁呈九十度垂直地面，根本沒有落腳的地方，在哪兒尋找支點(diǎn)，繩索怎么固定，這些尚未解開的謎團(tuán)讓人驚嘆。懸崖之下，幾只竹筏魚貫而出，每只筏上都有一位漁民與兩三只鸕鶿。漁民用竹籬一擊水，平靜的河面立時水花四濺，一只只鸕鶿鉆入水中。忽地，一只鸕鶿鉆出水面，喉囊鼓鼓的。漁民一把抓起，把其喉嚨里的魚擠出來，隨即從魚簍里拿出一條小魚往河中拋去，鸕鶿快速銜起，一口吞下。并未捕得魚的鸕鶿也不著急，何必著急呢？或在水中嬉戲，或是聽從主人的示意，站在竹籬的一端，由主人高高挑起，再撲扇著翅膀飛下。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，河上留下一條條波痕，繼續(xù)講述著歲月靜好的生活智慧。⑧此時，瀘溪河上的煙雨還未散去，煙雨中的一些謎也未解開。這又有什么關(guān)系呢？這山水間的智慧定會吸引一代又一代人，一次又一次前來仰望。（取材于朱干金的文章）13．文章詳細(xì)記述了作者第三次游龍虎山的過程。請你摘錄文中表明作者游蹤的詞語，概括作者的見聞及經(jīng)歷，補(bǔ)全下面的表格。（每空15

字以內(nèi)）游蹤見聞及經(jīng)歷到碼頭，登竹筏，站在筏子上眺望瀘溪河美景（1）（2）從山頂下來跳上竹筏，登岸入古鎮(zhèn)（3）（4）觀賞仙水巖的崖墓與鸕鶿捕魚14．作者為什么在寫第三次游龍虎山之前還要寫第一、二次游山的經(jīng)歷？結(jié)合文章內(nèi)容說說你的理解。15．文章語言生動優(yōu)美，富有韻味。請你從文中任選一處語句，加以賞析。16．文章結(jié)尾處寫道：“這山水間的智慧定會吸引一代又一代人，一次又一次前來仰望?！苯Y(jié)合全文內(nèi)容，說說作者從龍虎山的山水中讀出了怎樣的智慧。閱讀《天門山是如何斷開的》，完成下面小題天門山是如何斷開的①大唐開元十三年（725年），25歲的李白初次出蜀，辭親遠(yuǎn)游。途經(jīng)安徽當(dāng)涂，忽見兩座青山夾江對峙，猶如天宮之門緩緩打開。碧綠的江水東流到此，洶涌的波濤令李白心潮澎湃，于是他提筆寫下《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！睆拇酥?，天門山名聞天下，被永遠(yuǎn)地記錄在中國文學(xué)的地理版圖上，吸引著無數(shù)文人墨客來此暢游題詠。②天門山究竟是一座怎樣的山？其背后有哪些不為人知的秘密呢？①

③其實(shí)，天門山不是一座山，而是兩座，分別位于安徽省北部的長江兩岸。其中，東側(cè)的山為蕪湖市境內(nèi)的東梁山，海拔82

米；西側(cè)的山為馬鞍山市和縣境內(nèi)的西梁山，海拔88米。盡管這兩座山并不高大，但崖壁極為陡峭，似刀削斧砍，彼此隔江相望猶如天宮之門，故而得名。④自古以來，天門山就是兵家必爭的江防要地，常被作為屯兵駐守的戰(zhàn)略門戶。倘若分兵駐扎在天門山東西兩側(cè)，便會形成“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，因此這里被人們稱為“長江鎖鑰”。太平天國定都天京（今江蘇南京）之后，曾以此處為據(jù)點(diǎn)，同清軍展開持續(xù)數(shù)年的攻守之戰(zhàn)。⑤在偉大的浪漫主義詩人李白眼中，滔滔江水穿過天門山，仿佛慢慢打開通天之路，令意氣風(fēng)發(fā)的李白心中油然而生出壯志豪情，于是他揮毫為山河而歌。李白從此成為天門山最著名的“廣告代言人”。大化神奇，天門成因⑥作為一處獨(dú)特的自然奇觀，蕪湖天門山的成因，引起了人們的思考。李白詩中所說的“天門中斷楚江開”，既是對眼前景象的現(xiàn)實(shí)描繪，也蘊(yùn)含著對其成因的理解，即長江猶如巨斧，劈開了天門雄峰。他在《橫江詞》中還曾有“海神來過惡風(fēng)回，浪打天門石壁開”這樣的詩句，再一次提及了位居長江兩岸的天門山，其東西兩部分原本是連在一起的，只是后來被滔滔江水沖斷了。⑦流水侵蝕固然可以破壞山體，甚至將連綿的山峰切割得零零碎碎，但這種外力地質(zhì)作用需要極其漫長的時間。相比之下，內(nèi)力地質(zhì)作用則更為強(qiáng)大、迅速。地質(zhì)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，天門山位于長江下游揚(yáng)子準(zhǔn)地臺【A】（主要包括云南東部至江蘇的整個長江流域等區(qū)域）的擠壓斷裂帶上，由于地質(zhì)歷史時期的斷層作用，天門山東西兩部分彼此斷裂，流水從低洼且易被侵蝕破壞的斷裂帶中穿過，才形成了長江的河道。⑧地質(zhì)工作者在長期的野外實(shí)踐中總結(jié)出“逄溝必斷”的經(jīng)驗(yàn)。這條經(jīng)驗(yàn)背后的原理是：在斷層發(fā)育地帶，巖石較為破碎，比較容易在風(fēng)吹、日曬、水沖等外力作用下遭遇侵蝕破壞，從而形成溝谷。蕪湖天門山的成因就是這種情況，即地球內(nèi)部的斷層作用加上外部的流水侵蝕共同作用，最終形成了兩山夾峙的壯麗景象。不過，“逄溝必斷”并不是經(jīng)過嚴(yán)格的理論證明的科學(xué)論斷。在實(shí)際工作中，要確定是否真的存在斷層，還需通過調(diào)查以發(fā)現(xiàn)其他證據(jù)。溝谷還有其他成因，例如褶皺造成的“向斜成山，背斜成谷”等，不能一概而論。②

⑨或許是“天門”二字極富傳奇色彩，所以我國以此為名的山峰有不少。除了李白到訪過的安徽蕪湖天門山之外，在湖南張家界、北京密云、廣西桂林、遼寧大連、江西鷹潭、河北秦皇島等地也有同名山峰，總數(shù)多達(dá)十余處。其中，以張家界天門山最為著名。⑩張家界天門山位于市區(qū)南郊，屬于武陵山脈的一部分，主峰海拔1518.6

米。這座山峰拔地而起，雄視四方，山巔的絕壁上有一個高約131.5

米、寬約37

米的穿山大洞，宛若一道通天的門戶，名曰“天門洞”。張家界天門山的山體由石灰?guī)r組成【B】（這與由砂巖組成的蕪湖天門山有很大不同），山上大大小小的巖洞都是典型的喀斯特地貌。這一特征使它成為聞名國內(nèi)外的風(fēng)景名勝區(qū)，其知名度甚至超過了蕪湖天門山，以至于很多人吟誦起李白的《望天門山》時，會錯誤地聯(lián)想到張家界天門山。?其實(shí)，無論哪座天門山，都出自大自然這個“雕塑師”之手。大自然賦予了它們雄偉的身軀，人類則將深厚的情感賦予在它們身上。如果你想穿越千年時空與古人對話，不妨沿著他們的足跡，一同領(lǐng)略大好河山，一起暢聊詩意人生。17．依據(jù)說明的內(nèi)容，請你在文章①②處分別選擇對應(yīng)的標(biāo)題。（只填序號）【甲】大好河山，天門層出【乙】天門中斷，長江鎖鑰18．結(jié)合語境，對文中加點(diǎn)詞語“廣告代言人”的理解正確的一項(xiàng)是()【甲】李白因天門山而著名【乙】天門山因李白而著名19．閱讀文章，簡要概括蕪湖天門山的成因。20．本文作者在行文中將一些補(bǔ)充說明文字放在括號里。請你從【A】【B】兩處畫線語句中任選一處，結(jié)合上下文，分析其作用。七、作文21．傳統(tǒng)民俗凝聚著珍貴的情感：觀一場社戲，感受率真的鄉(xiāng)情；唱一支山歌，抒發(fā)心中的豪情；點(diǎn)亮兒時的燈籠，回味歲月的溫情。第一次學(xué)剪窗花，清明時節(jié)放風(fēng)箏，與家人一起逛廟會……都蘊(yùn)含著濃濃的情味。請以“民俗里的情味”為題，寫一篇文章，講述自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)自己在民俗中體會的真情實(shí)感。文體不限，詩歌除外。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，不少于600字，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。22．游覽天門山，李白提筆寫下《望天門山》，表達(dá)自己的豪邁之情；游歷龍虎山，朱干金寫下《煙雨龍虎山》，抒寫自己的遐想與感慨??你曾經(jīng)到哪里旅游過呢？請選擇一處自己游覽過的、感觸最深的名勝古跡，自擬題目，寫一篇游記，記述你的游覽經(jīng)歷、感受與思考。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，不少于600字，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。參考答案：1．（1）古韻今風(fēng)話民俗（2）A2．（1）

A（2）答案示例：星雨一樣，是綻放的火花

3．（1）答案示例：“提醒”改為“喚醒”（2）B4．C【解析】1．（1）本題考查漢字書寫。用正楷字書寫，注意“韻”“民”的規(guī)范書寫。（2）本題考查字形。A.彌曼——彌漫：（煙塵、霧氣、水等）充滿，布滿；故“彌曼”中的“曼”錯誤，應(yīng)為“漫”，說法不正確；B.追溯：探索事物的由來，在此語境中用來描述民俗的起源是恰當(dāng)?shù)?，字形無錯誤，說法正確；C.喧騰：喧鬧沸騰，來形容西北社火的熱鬧場景非常貼切，字形無錯誤，說法正確；D.絢麗：燦爛美麗，用來形容民俗風(fēng)情畫卷的豐富多彩和美麗是合適，字形無錯誤說法正確，；故選A。2．（1）本題考查成語。A.目空一切：指什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。在此語境中，打鐵花師傅并非對周圍的一切都不屑一顧，而是全神貫注于打鐵花的表演，因此使用“目空一切”不準(zhǔn)確，使用不恰當(dāng)；B.瞬息萬變：形容在極短的時間內(nèi)變化快而多。在此語境中用于描述鐵水在空中迅速崩裂、形態(tài)萬千的景象，使用恰當(dāng)。C.嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。在此語境中用于形容打鐵花表演的美妙絕倫，令人贊嘆不已，使用恰當(dāng)。D.川流不息：形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷。在此語境中用于描述來看表演的人很多，絡(luò)繹不絕，使用恰當(dāng)。故選A。（2）本題考查仿寫句子。根據(jù)前句“雷鳴一樣，是擊打的聲音；火樹一樣，是升騰的鐵水”可知，原文使用了“……一樣，是……”的句式，通過比喻的手法將打鐵花的各種元素（如聲音、鐵水）與自然界中的事物（如雷鳴、火樹）相聯(lián)系，增強(qiáng)了語言的生動性和形象性。因此，在仿寫時，我們要沿用這種句式和修辭手法。示例：煙花一樣，是爆裂的瞬間；狂風(fēng)一樣，是飛濺的火星。3．（1）本題考查辨析并修改病句。原句“其中，剪紙、織錦等古風(fēng)濃郁的活動，提醒了人們對民俗的美好記憶”存在主謂搭配不當(dāng)?shù)膯栴}。在這里，“活動”作為主語，與“提醒”這一動詞的搭配不夠貼切，因?yàn)椤盎顒印北旧聿⒉荒苤鲃拥厝ァ疤嵝选比藗兪裁?，而是活動所展現(xiàn)的內(nèi)容或形式能夠喚起人們的記憶，應(yīng)將“提醒”改為“喚醒”。（2）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號?！炯住浚骸叭の缎詮?qiáng)”和“傳播范圍廣”是兩個并列的形容詞短語，它們共同修飾后文的“短視頻”。在中文中，當(dāng)兩個或兩個以上的詞語或短語并列時，且它們之間的結(jié)構(gòu)相似、語氣一致、詞性或功能相同，通常使用頓號來分隔。因此，在“趣味性強(qiáng)”和“傳播范圍廣”之間的【甲】處應(yīng)填入頓號?！疽摇浚骸懊袼资菤v史的，也是當(dāng)下的；是傳統(tǒng)的，也是時尚的【乙】是歷史積淀的反映，也是現(xiàn)實(shí)生活的需要”這一句子中，，“是歷史的，也是當(dāng)下的”，“是傳統(tǒng)的，也是時尚的”和“

是歷史積淀的反映，也是現(xiàn)實(shí)生活的需要”是三個并列的分句，它們各自都使用了“是……，也是……”的句式來表達(dá)民俗的兩個不同方面。由于這三個分句之間在邏輯上是并列的，所以在【乙】處應(yīng)使用分號連接。故選B。4．本題考查對聯(lián)。①處：下聯(lián)“誦流年”為動賓結(jié)構(gòu)的短語，“繪成畫”中的“繪”是動詞，“成”是助詞，“畫”是名詞，整體構(gòu)成了一個動補(bǔ)結(jié)構(gòu)的短語；“凝畫卷”中“凝”是動詞，“畫卷”是名詞作為賓語，為動賓結(jié)構(gòu)的短語，故①空填“凝畫卷”合適；②處：“民風(fēng)潤無聲”描述了民風(fēng)在潛移默化中影響人們，但此處的重點(diǎn)在于歷史的積淀對某一文化現(xiàn)象的影響，而非民風(fēng)的潛移默化。“民俗煥光彩”則直接點(diǎn)出了民俗因歷史的積淀而煥發(fā)出新的光彩，與上聯(lián)的“歷史積淀”相呼應(yīng)，且符合民俗活動通過歷史積累而更加豐富多彩的意境，故②空填“民俗煥光彩”合適；③處：上聯(lián)“歷史積淀”是動賓結(jié)構(gòu)短語，“文化傳承”也是動賓結(jié)構(gòu)，與上聯(lián)的短語結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)，且表達(dá)了文化在時序中得以傳承的主題，與整聯(lián)的意境相符，而“燦爛文化”是名詞性短語，描述了文化的特點(diǎn)；故③空填“文化傳承”合適；故選C。5．在河之洲

夜久語聲絕

大庇天下寒士俱歡顏

白露未晞

青樹翠蔓

蒙絡(luò)搖綴【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。其中第（1）題至第（4）題第一小問中“庇、晞”等字詞容易寫錯，第（4）題后一問需要選擇一句自己積累的形容自然景物之美的詩句，示例：湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨；落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。6．燒炭賣炭

一車炭，千余斤

無奈、悲憤與絕望

7．D

8．答案示例：“蒼蒼”是指賣炭翁的兩鬢花白，突出其面容蒼老、生活艱辛，表達(dá)了詩人對勞動人民的深切同情；“翩翩”指輕快的樣子，寫出了宮使橫沖直撞、趾高氣揚(yáng)的動作與神態(tài)，表達(dá)了詩人對他們的憎惡?！窘馕觥?．本題考查對詩歌內(nèi)容的理解與分析。①由詩歌“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食”可知，此處交代了賣炭翁以伐薪燒炭賣炭為生；②“一車炭，千余斤”寫出了炭的數(shù)量之多，與“半匹紅紗一丈綾”形成鮮明對比，凸顯了宮使掠奪的不公平和殘酷；③“惜不得”在這里的意思是“舍不得但又沒有辦法”。賣炭翁面對宮使強(qiáng)行拉走自己千余斤的炭，用“半匹紅紗一丈綾”來充作炭錢，他內(nèi)心萬分不舍，卻又無力阻止，充滿了無奈、悲憤與絕望。7．本題考查詞句理解與賞析?！翱蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”這句詩，賣炭翁身上衣服單薄本應(yīng)希望天氣暖和，卻因?yàn)閾?dān)心炭賣不出好價錢而希望天氣更寒冷，這種矛盾的心理看似不合常理，卻真實(shí)地反映出他生活的艱難和無奈，突出了他的悲慘處境。A.“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”主要是通過夸張的手法表現(xiàn)木蘭奔赴戰(zhàn)場的速度之快；B.“老翁逾墻走，老婦出門看”是對當(dāng)時緊張場景的客觀描述；C.“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”是對賣炭翁賣炭時疲憊狀態(tài)的直接描寫；D.“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”杜甫自己的茅屋被秋風(fēng)所破，處境艱難，卻希望能有廣廈千萬間來庇護(hù)天下寒士，哪怕自己凍死也心甘情愿。這種舍己為人的矛盾心理，突出了詩人的博大胸懷和崇高理想；故選D。8．本題考查詩文中的人物形象及作者情感。“兩鬢蒼蒼十指黑”意思是：兩鬢斑白十指漆黑?！吧n蒼”表現(xiàn)了賣炭翁兩鬢斑白；聯(lián)系“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色”可知，正是賣炭翁辛苦在南山燒炭，辛苦、勞累，才使得他兩鬢花白，“蒼蒼”一詞體現(xiàn)了賣炭翁蒼老、生活艱辛的形象，表現(xiàn)了詩人對底層勞動人民的同情?！棒骠鎯沈T來是誰”意思是：那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰??？“翩翩”指輕快灑脫的情狀，這里形容宮使得意忘形的樣子；聯(lián)系“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食”可知，賣炭翁費(fèi)盡力氣燒炭、拉炭只為滿足衣食這些基礎(chǔ)的生活；但是“兩騎”翩翩而來，輕輕松松的就將賣炭翁的炭拉走了，絲毫不顧及賣炭翁的生活，蠻橫無理的宮使與勞苦悲慘的賣炭翁，形成鮮明對比；表現(xiàn)了宮使橫沖直撞、趾高氣揚(yáng)的動作和神態(tài)，深刻地揭示了唐代“宮市”掠奪的本質(zhì)，揭示了“宮市”的罪惡，表現(xiàn)了詩人對他們掠奪百姓無恥行徑的憎惡之情。9．C10．A

11．

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

大同社會

無苛政【解析】9．本題考查理解重點(diǎn)文言實(shí)詞和文言虛詞的含義。A.動詞，作為，當(dāng)作/動詞，制造，制作；B.名詞，房屋/動詞，離開；C.兩個“具”都是副詞，意為“詳細(xì)地”；D.名詞，食物/動詞，通“飼”，喂養(yǎng)；故選C。10．本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.后半句“桃花源人都來審問從外界誤入此地的漁人，并警告他不能對外說”的描述有誤。文中并未提及“桃花源人都來審問”漁人，而是說“見漁人，乃大驚，問所從來”，即他們只是驚訝并詢問漁人的來歷，并沒有“審問”的意味。另外，“并警告他不能對外說”也表述不準(zhǔn)確，原文是“此中人語云：‘不足為外人道也?！?，意思是這里的人告訴漁人不要對外面的人說起這個地方，而不是“警告”。故選A。11．本題考查理解分析文章內(nèi)容。第①空：根據(jù)《桃花源記》內(nèi)容可知，在描述桃花源中的生活場景時，文中明確寫道：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@里的“黃發(fā)垂髫”分別指的是老人和小孩，而“怡然自樂”則形容他們都非?？鞓?、滿足的樣子。這句話生動地描繪了桃花源中老幼安閑快樂的景象，故第①空填：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。第②空：材料一開頭便提出了“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是謂大同?！边@里的“大同”是儒家思想中的一個重要概念，它描述了一個理想的社會狀態(tài)，即社會公正、平等、和諧，人們各得其所，各安其分，沒有紛爭和壓迫。這與材料一后文所描述的“老有所終”“幼有所長”等安定局面相吻合，故第②空填：大同社會。第③空：在材料二中，孔子遇到了一位在墓前哭泣的婦人，她因?yàn)榧胰私舆B被老虎咬死而悲痛不已。當(dāng)孔子問她為什么不離開這個地方時，她回答說：“無苛政?！边@句話揭示了婦人不愿離開的真正原因——這里雖然有危險（如老虎），但沒有苛刻的暴政。相比之下，她可能認(rèn)為苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。故第③空填：無苛政?！军c(diǎn)睛】參考譯文：桃花源記東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！”漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。材料一：禮記·禮運(yùn)在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，人人講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。材料二：禮記·檀弓孔子路過泰山的一側(cè)，看見有一個婦人在墳?zāi)骨翱薜檬直瘋？鬃恿⑵鹕韥砜吭跈M木上，聽她哭泣。他讓子貢前去詢問那婦人說：“你哭得這樣傷心，好像有很傷心的事吧？”那婦人說：“是的，以前我的公公被老虎咬死了，我的丈夫也被老虎咬死了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎咬死了?！笨鬃诱f：“那你為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“（因?yàn)檫@里）沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f：“你們記住這句話，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕啊！”12．(1)示例：《<詩經(jīng)>第四》中寫了《詩經(jīng)》的由來、歷史與表現(xiàn)手法，重點(diǎn)介紹了孔子以斷章取義的方法，用《詩》討論做學(xué)問做人的道理。這對我理解《蒹葭》中的“伊人”有啟發(fā)：“伊人”既可以是意中人，也可以是賢人或人生理想。(2)示例：我采用摘抄和做筆記的方法閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》。當(dāng)讀到保爾被波蘭白軍炸傷而昏迷的情節(jié)時，我摘抄了他蘇醒過程中出現(xiàn)幻覺的幾處細(xì)節(jié)描寫，并在摘抄旁寫下自己的讀書心得：鋼鐵般的意志讓保爾“起死回生”?！驹斀狻浚?）本題考查經(jīng)典名著內(nèi)容的理解?！督?jīng)典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。首先選出一篇文章，然后介紹該篇的主要內(nèi)容或主要觀點(diǎn)，再談?wù)勛约旱男牡皿w會即可，答案不唯一。示例一：《<尚書>第三》記錄了古代帝王言行、典章制度以及治國理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。讓我領(lǐng)略了古代先賢的智慧和勇氣，也讓我對古代政治制度和道德觀念有了更深入的了解。我深刻體會到以德治國的重要性，以及君主和人民在國家治理中的共同責(zé)任。示例二：《<四書>第七》介紹了“四書”的基本內(nèi)容、思想體系及其在中國傳統(tǒng)文化中的地位，詳細(xì)闡述了它們所倡導(dǎo)的儒家思想、道德觀念和教育理念。這教會了我如何做人、如何處事以及如何追求更高的精神境界，讓我更加深刻地理解了儒家文化的博大精深和獨(dú)特魅力。（2）本題考查閱讀方法。結(jié)合題干要求“閱讀不同的書，可以采用不同的方法”“結(jié)合名著內(nèi)容，說說你是如何進(jìn)行閱讀的”可知，需要任選一部作品，介紹其主要內(nèi)容以及恰當(dāng)?shù)拈喿x方法。示例一：我采用圈點(diǎn)批注法進(jìn)行閱讀《駱駝祥子》。我在閱讀時運(yùn)用不同的圈點(diǎn)和批注的符號對描寫祥子的重點(diǎn)段落進(jìn)行勾畫，并在內(nèi)容、寫法、語言等方面，疑惑、感悟之處進(jìn)行批注。比如祥子在烈日和暴雨下拉車的情節(jié)，環(huán)境描寫非常出色，我對這部分環(huán)境描寫的作用進(jìn)行了賞析。示例二：我用批注閱讀法閱讀《紅星照耀中國》，我在閱讀過程中，用不同顏色的筆在書頁空白處記下自己的疑問、感想、以及對文中人物和事件的評價。例如，在閱讀到紅軍長征的艱苦歷程時，我寫下自己對紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。13．答案示例：（1）從仙人城乘坐天梯到達(dá)山頂（2）欣賞龍虎山峰林（3）聽傳說，品美食（4）在桃花洲登岸

14．答案示例：作者第一次夏季游山，因沒見到期待的壁立千仞而感到失望；第二次晚秋游山，對山有更多的理性認(rèn)同，卻因任務(wù)在身未能細(xì)細(xì)品味。前兩次游山為寫第三次春雨中欣賞美景、感知智慧起鋪墊作用，突出了煙雨龍虎山之美，豐富了讀者的認(rèn)識。

15．答案示例：句子：遠(yuǎn)處山灣又飄出一只竹筏，獨(dú)人獨(dú)篙，撐篙的人頭戴黃斗笠，身穿藍(lán)雨衣，輕盈靈動。賞析：“飄”字形象地寫出了竹筏輕盈地進(jìn)入視線的情態(tài)，表現(xiàn)水流的輕柔、舒緩與撐篙人的悠然心境，表達(dá)了作者對如詩如畫風(fēng)景的喜愛。

16．答案：從山水美景中，感受到為而不爭、有容乃大的智慧。從上清豆腐的質(zhì)樸醇厚中，感受到當(dāng)?shù)厝伺c自然的相親相契。從崖墓未解之謎中，感受到古人的高超技藝。從撐篙人、鸕鶿捕魚中，感受到歲月靜好與恬淡悠遠(yuǎn)的生活之美?！窘馕觥?3．本題考查概括文章內(nèi)容。第一、二空，結(jié)合第⑤段“從仙人城乘坐天梯到達(dá)山頂后，映入眼簾的是如波浪般向前翻涌的峰林”，可知：從仙人城乘坐天梯到達(dá)山頂，欣賞龍虎山的峰林。第三空，結(jié)合第⑥段“從山頂下來跳上竹筏，耳畔是船工喃喃的解說”“據(jù)說數(shù)千年來村子里都沒有出現(xiàn)過蚊子。坊間流傳，當(dāng)年張?zhí)鞄熧赡嘎愤^此地，見母親被蚊子叮咬，便用法扇一扇，讓蚊子不見蹤影。其中虛實(shí)，自然誰也說不清楚”“于是登岸入古鎮(zhèn)，尋上清豆腐。清蒸的大塊白玉豆腐就這樣齊整整地擺我面前。輕舀一勺送進(jìn)嘴里，鮮，嫩，香，滑，在舌面徐徐洇開，久久不散”，可知：從山頂下來跳上竹筏，聽船工解說當(dāng)?shù)貍髌婀适?，品嘗古鎮(zhèn)的清豆腐。第四空，結(jié)合第⑦段“竹筏在桃花洲登岸，對面仙水巖的懸崖峭壁分布著一個個大小不一的洞口。這就是著名的崖墓”“懸崖之下，幾只竹筏魚貫而出，每只筏上都有一位漁民與兩三只鸕鶿。漁民用竹籬一擊水，平靜的河面立時水花四濺，一只只鸕鶿鉆入水中”“漁民一把抓起，把其喉嚨里的魚擠出來，隨即從魚簍里拿出一條小魚往河中拋去，鸕鶿快速銜起，一口吞下”，可知：竹筏在桃花洲登岸時，觀賞對面仙水巖著名的崖墓，漁民指揮鸕鶿捕魚。14．本題考查理解文章內(nèi)容。作者第一次夏季游山，因沒見到期待的壁立千仞而感到失望；第二次晚秋游山，對山有更多的理性認(rèn)同，卻因任務(wù)在身未能細(xì)細(xì)品味。前兩次游山為寫第三次春雨中欣賞美景、感知智慧起鋪墊作用，突出了煙雨龍虎山之美，豐富了讀者的認(rèn)識。結(jié)合第②段“可是到達(dá)后，滿眼都是大石頭般的山包，圓滾滾地散落在瀘溪河沿岸，全無壁立千仞的氣勢。這龍虎山的外形離我的期望實(shí)在有點(diǎn)遠(yuǎn)”，第③段“我陪客人走在象鼻山的棧道上，不停地向外省朋友介紹龍虎山的奇山秀水與地質(zhì)學(xué)價值”“這次我雖然對龍虎山有了更多理性的認(rèn)同，卻沒時間靜下心來慢慢體會”，第④段“今年，我第三次來到龍虎山，趕上了淅淅瀝瀝的春雨。雨霧浸潤過山，浸潤過河，也將一種舒緩、悠遠(yuǎn)的氣息刻入記憶”“遠(yuǎn)處山灣又飄出一只竹筏，獨(dú)人獨(dú)籬，撐篙的人頭戴黃斗笠，身穿藍(lán)雨衣，輕盈靈動。此時的瀘溪河是一首悠揚(yáng)的詩歌，值得人細(xì)細(xì)品味”，可知：“我”第一次在夏天游龍虎山，看到龍虎山?jīng)]有期望中的外形那么氣勢而感到失望。第二次“我”在秋天陪客人游山，雖然對龍虎山有了更多理性的認(rèn)同，卻沒時間靜下心來慢慢體會。第三次“我”在春雨朦朦的時候去游山，感覺到很悠閑，值得人細(xì)細(xì)品味。由此可知，“我”前兩次是游山感覺為第三次登山，在雨中欣賞美景做鋪墊，表現(xiàn)了煙雨朦朧中的龍虎山舒緩、悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)。15．本題考查賞析語句。這是開放性的題目，要將文章的優(yōu)美生動的語言摘錄下來，賞析其獨(dú)特的韻味即可?！岸襁@峰林如一位看盡世事的老者，散發(fā)著平和成熟的魅力，與碧水青天、茂林翠谷共同形成了一處人間福地”，此句運(yùn)用比喻手法，將“峰林”比作“看盡世事的老者”，表現(xiàn)峰林平和優(yōu)雅的特點(diǎn)。結(jié)合第⑤段“經(jīng)過上億年時光的打磨，它的丹霞峰林已經(jīng)較為疏散，逐漸獨(dú)立的山峰點(diǎn)綴在河流兩岸。裸露在外的山體被雨水浸濕后，顏色由紅褐色轉(zhuǎn)為深沉的黑褐色，像油畫色彩一樣豐富厚重”“綠樹青林卻密密匝匝地依山而生。山是沉穩(wěn)的依靠，綠是蓬勃的新生，山體的本色與它孕育的新綠相間相錯，相得益彰”，可知：龍虎山的丹霞峰林已經(jīng)較為疏散，其山體被雨水浸濕后，里面生長了許多新的綠樹青林，它們共同營造了一處人間福地。表現(xiàn)了作者對龍虎山的贊美之情。16．本題考查理解文章的主題。結(jié)合第⑤段“而今這峰林如一位看盡世事的老者，散發(fā)著平和成熟的魅力，與碧水青天、茂林翠谷共同形成了一處人間福地”“他既懂龍虎山之美，也懂龍虎山的內(nèi)涵精髓——為而不爭，有容乃大。或許，正是這種智慧成就了龍虎山的文化之絕”，可知：“我”在欣賞龍虎山的美景時，領(lǐng)會到龍虎山的文化智慧——為而不爭，有容乃大。結(jié)合第⑥段“于是登岸入古鎮(zhèn)，尋上清豆腐。清蒸的大塊白玉豆腐就這樣齊整整地擺我面前。輕舀一勺送進(jìn)嘴里，鮮，嫩，香，滑，在舌面徐徐洇開，久久不散”“在細(xì)雨如絲的氤氳中，品賞這樣純凈的水質(zhì)、這樣地道的手藝，是再美好不過的事。只有與山水相親相契的人，才能將這份質(zhì)樸醇厚留在唇齒之間”，可知：“我”在品嘗上清豆腐時，感受到當(dāng)?shù)厝藗兣c山水相親相契，才能把這份質(zhì)樸醇厚留在游客的唇齒之間.結(jié)合第⑦段“對面仙水巖的懸崖峭壁分布著一個個大小不一的洞口。這就是著名的崖墓。有的洞口狹長，縫隙處透出微弱的光線，隱約可以望見橫躺的棺木，鑲嵌在一片漆黑深邃之間。巖壁呈九十度垂直地面，根本沒有落腳的地方，在哪兒尋找支點(diǎn)，繩索怎么固定，這些尚未解開的謎團(tuán)讓人驚嘆”，可知：“我”對仙水巖的懸崖峭壁上的崖墓感到很好奇，對于這些未解之謎，“我”為古人的技藝感到驚嘆。結(jié)合第⑦段“懸崖