工人的心得體會5篇

工人的心得體會5篇工人的心得體會篇1

群眾路線是黨的生命和根本工作路線，開展以為民、務實、清廉為主要內容的群眾路線教育活動，加強黨和人民的血肉聯(lián)系，對保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位，全面建成小康社會具有重大而深遠的意義?！皩嵏膳d邦，空談誤國”，群眾路線需要小事上下功夫，做到“一不二要三堅持”才能真正“為民、務實”，讓廣大人民群眾滿意。

一、不小視小事

自古就有“失之毫厘，差以千里”“千里之堤，毀于蟻穴”之說，小錯誤如不及時改正，就會因小失大抱憾終生。小事往往因其“小”，而易被忽視，也常使人感到繁瑣，不屑一顧。但就是這些小事和細節(jié)，往往是事物發(fā)展的關鍵和突破口，是關系成敗的關鍵。無數(shù)的事實證明，細節(jié)決定成敗：一顆馬蹄釘子讓查理失去了一個王國，一塊小小的隔熱瓦讓美國哥倫比亞號航天飛機爆炸奪去7名科學家的性命，成也細節(jié)，敗也細節(jié)，無論做人、做事、做工作，小到個人，大至國家都要注重細節(jié)。工作中也要從點點滴滴的小事做起，體現(xiàn)為民、務實，才能讓群眾滿意，讓群眾信任。工作中一個微笑、一杯熱水、主動招呼、一句話等這些看似平常的小事都不可小視?！靶∈隆笨沙伞俺纱笫隆保嗫伞皝y大事”，“小事”能體現(xiàn)一種觀念、一種認識、一種責任感、一種智慧、一種心胸。就是要從點點滴滴的小事做起，要從辦事速度、服務態(tài)度等細節(jié)上下功夫，每件小事情上都以群眾滿意不滿意為判斷標準，這樣才能“為民、務實、清廉”。

二、要學習，才能做好小事

20xx年12月23日xx王**因卸下回壓閥造成井噴導致243人中毒死亡，這些血的事實再次告訴我們，“小事情”看似簡單，卻內涵“大學問”，處置不當或可“亂大事”。這就要求只有不斷學習，把黨的方針政策、法律法規(guī)和工作相應的業(yè)務能力學透吃透，才能提高思想正能量，增強法律意識，提升業(yè)務能力，也才能干好工作。不僅如此，工作中還要向群眾學習，才能真正了解群眾，與群眾溝通才能建立群眾基礎，才能理論與實踐相結合。學習不僅要專業(yè)而且要全面，除了吃透相關的專業(yè)知識，還要學習各類案例、電腦辦公、接訪禮儀等，有時候看似簡單的幾句“拉家?！边@些禮儀上的“小事”卻很有必要，也很有學問?？傊ㄟ^學習才能看透拿準每件事，才能辦好每件小事。

三、堅持做好每件小事

群眾路線教育不是一朝一夕，必須長期堅持才能“潤物細無聲”。然而，做好一件小事容易，要堅持做好千萬件小事匯流成海就難，“滴水穿石”才能做成大事，這就貴在堅持，堅持從小事做起就必須改變心浮氣躁、好高騖遠、淺嘗輒止的毛病，踏實的把每件小事落實好，樹立好細節(jié)意識，從堅持“不遲到早退”、堅持“今日事今日畢”、“微笑服務”等平時工作中的這些小事開始，在堅持上下功夫，培養(yǎng)堅強的意志力，累積起來的每件小事總能“滴水穿石”。

古人有云：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！?。要成就一番大事業(yè)，要有所作為，要獲得碩大的勝利果實，就要小事做起，把每個小勝利匯集起來，走向成功。

工人的心得體會篇2

安全駕駛學習心得體會及保證書最近一段時期，我參加了增加準駕車型的學習培訓班，通過理論知識和駕駛業(yè)務知識的系統(tǒng)培訓學習，對交通法規(guī)和安全駕駛等基礎知識有了進一步的理解和認識，對安全駕駛有了更加深刻的體會。如何遵守交通法規(guī)，做安全駕駛、文明行車的楷模，為構建和諧社會、和諧家庭盡一份自己的力量，我的體會總的一句話就是：“一慢解百憂”。在我們的日常生活和座車出行時，經(jīng)常會看到公路兩旁樹立著高大醒目的交通安全牌：

“十次出事十次快”，“酒后嚴禁駕車”，“為了您和家人的幸福，請注意交通安全”等等。這些語重心長的話語，也許當時的人們對此理解并不深刻，但對于參加學習培訓和即將從事車輛駕駛的我來說，理解更透了，感觸更深了?；叵胍郧敖煌ㄊ鹿?，哪一起不是車速太快引發(fā)的，哪一次不是違反交通法規(guī)造成的，真是“車禍猛于虎”啊。安全行車看起來是很簡單的一件事，里面確有一定的道理，就像老師傅開車一樣，一個簡簡單單的操作，一個小小的眼神，一兩秒鐘的時間，就把這些道理全部包括在內了。因此，當我們駕駛車輛時，應時時刻刻遵守交通法規(guī)，避免危險事故在我們身上重演。以下是我在學習駕駛期間總結出來的幾點意見，不對之處多多包涵，多指教。

一、準時參加交通安全警示教育學習，及時了解安全新形勢，通過每一次聽課和其他培訓學習，工作上吸取大家的經(jīng)驗教訓，穩(wěn)重駕駛是安全行車的重要保證，安全學習是定期提醒我們對安全提供警惕，一點都不能松懈。

二、在城市道路行車，一定要按規(guī)定的車速，規(guī)定的路線行駛，不闖紅燈，不搶道路，觀察行人的狀態(tài)，要以人為先。

三、在風雨季節(jié)路面可能有積水，要看清楚是路面積水水深情況，過路時發(fā)動機轉速一定保持平穩(wěn)，以低速檔行駛，過完水路面后，要踩幾下剎車排出車輪里面的積水，不然會影響剎車安全，如遇暴風雨視線不清時，要靠邊停車待行，等暴風雨過后再行，一定要做到四防，即：“一防視線不清，二防行車撞人，三防車輛側滑，四防涉水陷車”，駕車出行時時刻牢記。

安全駕駛，就是要自覺維護交通秩序，做到“寧停三分，不搶一秒”，開文明車，行文明路，以實際行動爭做交通安全、文明行車的模范，做一個懂法守法的駕駛員。

工人的心得體會篇3

今年暑假期間，我有幸拜讀了人民教育出版社出版的外國教育名著叢書中《人的教育》一書。本書是一本著名的教育論著，分別論述了學前和學校教育的重要作用。福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，19世紀新教育的倡導者之一，近代學前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關于學前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。這本書是一部泛論兒童時期學前和學校教育的書，對我們小學教育有很多的啟示。書中，福祿培爾主張教育要適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強調早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等理念。

在本書中，福祿培爾闡述了學前教育的重要性，今后來學前教育的發(fā)展有著很深的影響。福祿培爾把人的教育所涉及的年齡范圍劃分為幼兒期、少年期（少年早期）和學生期（少年后期）三大發(fā)展階段。在他看來，受教育的人在各個發(fā)展階段上必然會按照自己的使命顯示出自己必須實現(xiàn)的各種功能。學前教育在人的教育的整個體系中占有非常重要的地位，幼兒期是人的發(fā)展過程中一個很重要的階段。書中寫到：“人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在于這一生命階段，不管這未來生活是純潔的還是污濁的，是溫和的還是粗暴的，是勤勞的還是怠惰的……他（她）將來對父母、家庭和兄弟姐妹的關系，對社會和人類、自然和上帝的關系，按照兒童固有的和天然的稟賦，主要取決與他在這一年齡階段的生活方式?！?/p>

如果兒童在這一年齡段遭到傷害，假如存在他身上的他的未來生命之樹的胚芽遭到損害，那么他必須付出最大的艱辛和努力才能成長為強健的人，必須克服最大的困難在其朝著這一方向發(fā)展和訓練的道路上避免這種損害所造成的畸形。所以，他把學前教育有機地列入整個人的教育的過程，看作人的真正教育的開始，明確了家庭教育的重要性。在《人的教育》一書中，福祿培爾提出了家庭教育在學前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構成一個完整的不可分割的統(tǒng)一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內容和方法上的指導。我覺得作為兒童的父母懂得一些如何教育孩子的知識和方法策略是非常必要的，父母的教育對孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時要有意識去學習了解一些育兒方法，避免錯誤教育對幼兒產(chǎn)生不利影響，給美好人生造成傷害，給人生成長造成障礙。

對兒童的教育應順應自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓練和全部教學與其是絕對的、指示性的，不如更應當是容忍的、順應的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進將會喪失?！备５撆酄柲脠@丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應當被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結果能力被破壞?！苯虒W中一定要順應少兒的天性，耐心的指導，不能強制性地教育壓制兒童。與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發(fā)展；“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”我們在教育教學實踐活動中，要充分尊重學生的個性發(fā)展，以人為本，因材施教，要千方百計保護他們做事的積極性并予以肯定和支持，尊重他們正確的觀點，從而促進他們和諧發(fā)展，健康成長。

書中還說道，游戲在學前教育中起著非常重要的作用。其實這對于我們小學教育來說，游戲也是很好地促進課堂教學的一種有效，低年級學生尤其如此。因為游戲會直接影響兒童的生活和教育，游戲能提高兒童的學習興趣。一個能干的、平心靜氣的、堅忍不拔的堅持游戲的兒童必然會成為一個能干的、堅忍不拔的、能夠以自我犧牲來增進別人和自己幸福的人。福祿培爾為了讓兒童開展游戲和其他活動，設計出一個從簡單到復雜、統(tǒng)一到多樣、循序漸進、合乎邏輯聯(lián)系的游戲和作業(yè)體系以及配套活動玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，這套教具對發(fā)展兒童的智力和創(chuàng)造性有非常重要的意義。此外他還主張為兒童創(chuàng)設活動條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。因此，學校應該為學生開展更多的興趣活動，讓學生能夠培養(yǎng)良好的興趣愛好，教師要引導他們做有意義的事情，提高他們的綜合素養(yǎng)。

福祿培爾作為歷史上的一位著名教育家，近代學前教育的奠基人，他的學說的重大價值早為外國教育界人士所重視。發(fā)展我國教育事業(yè)，建立具有中國特色的社會主義具有體系，不僅需要研究我國教育的歷史和現(xiàn)狀，總結我國教育的經(jīng)念，而且需要研究外國教育的歷史和現(xiàn)狀，借鑒外國教育的經(jīng)念。這本教育名著，在中外教育史上有很大影響，對我們的日常教育教學實踐活動很有指導性，非常值得一讀。

工人的心得體會篇4

未成年人是一個特殊群體，即在于他們在社會中處于弱勢地位。他們從心理上正處于從無知到有知、從不成熟到成熟的轉變時期，心理上比較脆弱，更容易受到外界的誘惑和外界的侵犯;另一方面，我們這個社會還是一個以成年人為中心的社會，所制定的法律政策的主要參照物是成人。因此我認真的學習了《預防未成年人犯罪法》后感觸頗深：

(一)分層教育，上好法制課。要做到有計劃、有課時、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學生思想實際，使學法、用法成為學生的自覺行動。實踐中，一是注意根據(jù)中小學生的身心特點和認識水平由淺入深地分階段、分層次施教。比如高中階段主要學習法律基本理論和知識，幫助學生樹立憲法權威的意識和依法享有公民權利、履行公民義務的觀念。同時，要按教學大綱和教材的要求，有計劃、有系統(tǒng)地對學生進行基本的法律常識教育，幫助學生樹立法律意識和法律觀念，增強他們分辨是非的能力，提高遵紀守法的自覺性。二是要把法制教育滲透到各學科教學中。要指導各學科教師在教學中結合本學科特點，有意識地滲透法律知識，使學生在學習科學文化知識的同時受到法制教育。

(二)形式多樣，提高法制教育效果。比如舉辦主題班隊會、模擬法庭、開展社會調查、知識競賽、社會實踐等活動，是學校開展法制教育的重要形式。我們要充分利用這些形式，通過宣講法律故事，進行典型案例審理等，對學生進行生動直觀的教育，提高學生學習興趣，增強教育效果。

(三)突出重點，提高法制教育針對性。對青少年學生進行法制教育，除進行必要的法律知識教育，培養(yǎng)學生法制觀念外，十分重要的一點，就是要根據(jù)青少年的特點，開展有針對性的教育，對少數(shù)有不良行為以及有不良行為傾向的“問題學生”實施重點幫扶，預防和減少犯罪。一是根據(jù)各自實際情況，發(fā)動教師對全體學生家庭情況進行調查，對父母雙方或一方外出打工的學生的校內外表現(xiàn)重點掌握，對有不良行為的學生，及時與家長聯(lián)系，互通信息，同時，學校領導、老師結對幫扶，防患于未然。二是做好后進學生的轉化工作，是預防和減少青少年學生違法犯罪的重要一環(huán)。

法制教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。

總之，國民素質的提高，社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，民主與法制的推進，都寄希望于廣大青少年。我們要進一步加強青少年法制教育力度，與時俱進，開拓創(chuàng)新，共同托起明天的太陽。

工人的心得體會篇5

?人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問題，有很多值得我們學習的地方。

福祿貝爾在對待家庭與教學科目時，認為“教學即生活”，強調只有當家庭與學校生活一致時才能達到教育的目的。在課程與教育目的問題上，福祿貝爾有一段話至今仍發(fā)人深思，他說：“幼兒時期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為未來成為畫家做準備，教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的，這些活動仍然為發(fā)展幼兒時期多方面人性所需，如個體需食物來補充營養(yǎng)一般。我們要幫助兒童真正過著完美的兒童期，為達到這個目的，即使兒童的學校生活需要延后一年或兩年來完成，還要比誤導他們的人生目標要好一些。”

福祿培爾關于教育的另一個重要原則是人的“自動”發(fā)展的原則。

福祿培爾認為，這種“自動”發(fā)展是個體利用自我能動的力量，通過內部表現(xiàn)于外部和外部表現(xiàn)于內部的兩個階段實現(xiàn)的。之所以提出人的“自動”發(fā)展的教育原則，還在于反對舊教育對兒童的束縛。但福祿培爾并沒有因此使兒童的發(fā)展絕對自