鷹潭市重點(diǎn)中學(xué)高三3月份模擬考試新高考?xì)v史試題及答案解析

鷹潭市重點(diǎn)中學(xué)高三3月份模擬考試新高考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在殷人的眼中，只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久，而周公為代表的周族卻認(rèn)為：天神是無(wú)私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須“保民”，才能“以德配天”。這種變化表明當(dāng)時(shí)A．治國(guó)理念趨于理性 B．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．德治理論體系形成 D．天人感應(yīng)觀念淡化2．“仁者，愛(ài)人”在孔夫子看來(lái)，“愛(ài)人”應(yīng)始于愛(ài)A．君主 B．父母 C．兄長(zhǎng) D．夫妻3．“東華門(mén)外，市井最盛，蓋禁中（指帝王所居的宮苑）買(mǎi)賣(mài)在此。凡飲食、時(shí)新花果、魚(yú)蝦鱉蟹、鶉兔脯臘、金玉珍玩衣著，無(wú)非天下之奇。”材料所描述的城市最有可能是A．秦咸陽(yáng)城 B．漢長(zhǎng)安城 C．唐洛陽(yáng)城 D．北宋汴梁城4．大連是一座歷史悠久，充滿(mǎn)活力的城市。下列項(xiàng)中對(duì)其表述正確的是①秦朝歸遼東郡管轄②甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間遭受日軍侵略③日軍設(shè)立滿(mǎn)洲731部隊(duì)實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)和毒氣戰(zhàn)④設(shè)立中國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④5．“天下”一詞在中國(guó)古典文獻(xiàn)中出現(xiàn)較早，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期許多思想家提出過(guò)關(guān)于“天下”的主張，韓非子就提出了“霸天下”、“制天下”、“王天下”。這反映出這一時(shí)期A．國(guó)家認(rèn)同觀念正在逐步形成 B．諸子百家致力于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)C．文化交流頻繁國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 D．法家思想兼采了百家之長(zhǎng)6．1949年至1953年間，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議A．全體會(huì)議代表是在選舉基礎(chǔ)上產(chǎn)生B．代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)C．頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》D．通過(guò)了中國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法7．下面是1919年國(guó)人描繪的《蛇吞犬食）圖，其右則是二十一條的諸條內(nèi)容，填滿(mǎn)了漫畫(huà)周?chē)目臻g，最左題著“請(qǐng)同胞以血淚讀之廣為發(fā)布翻印尤佳，中華民國(guó)全國(guó)國(guó)民愛(ài)國(guó)團(tuán)印”，這反映出當(dāng)時(shí)A．邊疆危機(jī)開(kāi)始引發(fā)國(guó)人關(guān)注B．群眾抵制日貨運(yùn)動(dòng)的興起C．晚清海防思想影響社會(huì)風(fēng)潮D．民眾對(duì)日本不滿(mǎn)情緒加劇8．下表是英法德美四國(guó)工業(yè)年平均增長(zhǎng)率（%）簡(jiǎn)表。其中，丁國(guó)是年份甲乙丙丁1861-18733.3(1851-1873)5.0——3.81874-18901.75.22.1(1870-1890)3.51891-19001.63.52.64.8A．法國(guó) B．美國(guó) C．德國(guó) D．英國(guó)9．冷戰(zhàn)結(jié)束后，各種超國(guó)家政治組織和跨國(guó)組織如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)。如20國(guó)集團(tuán)、亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織、非洲聯(lián)盟、上海合作組織、金磚五國(guó)等.組織內(nèi)以成員國(guó)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作為主線，以解決共同問(wèn)題為導(dǎo)向，深入開(kāi)展各種合作。這些組織A．捍衛(wèi)了雅爾塔體系 B．有利于推進(jìn)全球治理C．推動(dòng)了區(qū)域集團(tuán)化 D．構(gòu)建起新的世界格局10．如圖是19世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家西斯菜的名作。有評(píng)論家指出，西斯萊對(duì)色彩感覺(jué)特別敏銳，筆觸輕快而有變化，特別善于運(yùn)用微妙的色彩關(guān)系，表現(xiàn)具有詩(shī)意的自然景色。這說(shuō)明西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格屬于A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義11．從辛亥革命到中國(guó)共產(chǎn)黨成立的10年間，中國(guó)民主革命正孕育著新的“轉(zhuǎn)機(jī)”。其中最主要的依據(jù)是A．新的革命力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)壯大B．新的革命理論——馬克思主義廣泛傳播C．新的革命運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生發(fā)展D．新的革命高潮——北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行12．有學(xué)者認(rèn)為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)家政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)?！辈牧媳砻飨惹刂燎爻瘯r(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢(shì)A．從天下共主到中央集權(quán) B．民族認(rèn)同感的增強(qiáng)C．各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng) D．中原文化已經(jīng)統(tǒng)一13．19世紀(jì)70年代，在美國(guó)減輕茶稅后，安徽一個(gè)普通農(nóng)家從國(guó)際茶葉貿(mào)易中獲得了豐厚的現(xiàn)金收入。但這個(gè)農(nóng)家并沒(méi)有趁機(jī)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)做全面調(diào)整，而是把經(jīng)營(yíng)的重心投向了就近的土地開(kāi)發(fā)和糧食生產(chǎn)，以緩解口糧不足問(wèn)題。這一個(gè)案（）A．反映了“當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民已主動(dòng)適應(yīng)世界市場(chǎng)”的歷史現(xiàn)象B．豐富了“晚清中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)復(fù)雜性”的歷史認(rèn)識(shí)C．支撐了“國(guó)際市場(chǎng)利好有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的歷史解釋D．印證了“世界市場(chǎng)加速了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體”的歷史結(jié)論14．希臘城邦的公共建筑包括宗教建筑、娛樂(lè)建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交錯(cuò)。比如雅典城邦市政廣場(chǎng)的母親神圣殿同時(shí)又是公共檔案館，城邦所有的法律法令、公民大會(huì)和500人會(huì)議的決議都存放于此。露天劇場(chǎng)又并非只是觀看戲劇的娛樂(lè)場(chǎng)所，也常用作政治活動(dòng)的空間，如舉行公民大會(huì)等。其目的在于A．增強(qiáng)公民參政的意識(shí)B．保障民主政治的實(shí)施C．宣揚(yáng)神權(quán)至上的觀念D．維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益15．秦漢時(shí)期負(fù)責(zé)社會(huì)基層征稅和調(diào)解糾紛的是A．縣令 B．三老 C．嗇夫 D．里長(zhǎng)16．1991年《歐洲聯(lián)盟條約》、1992年《馬斯特里赫特條約》表明，歐共體將發(fā)展成為一個(gè)擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的聯(lián)盟。歐盟的建立有利于構(gòu)建一個(gè)A．區(qū)域統(tǒng)一的世界 B．多元并存的世界C．歐美協(xié)作的世界 D．勢(shì)力均衡的世界17．透視法是文藝復(fù)興時(shí)期意大利藝術(shù)家們獨(dú)特的繪畫(huà)技巧，它使原本平淡的畫(huà)面呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，運(yùn)用這種方法達(dá)到凸顯人的精神的效果。這表明，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中A．繪畫(huà)帶有藝術(shù)家生活環(huán)境的烙印 B．畫(huà)家強(qiáng)調(diào)光和色的變化C．畫(huà)家注重將科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合起來(lái) D．繪面不再以宗教畫(huà)為主18．2017年6月15日出版的美國(guó)《科學(xué)》雜志的封面：中國(guó)量子衛(wèi)星“墨子號(hào)”從星空向地面發(fā)出兩道光，標(biāo)志著我國(guó)在世界上首次實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信。關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，以下評(píng)述正確的是A．量子論繼承了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于時(shí)空的認(rèn)識(shí)B．德國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦最早提出量子假說(shuō)C．量子力學(xué)的成果推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代D．中國(guó)在量子通信領(lǐng)域取得突破后來(lái)居上19．英國(guó)傳統(tǒng)體育種類(lèi)豐富、形式多樣，大街小巷中斗牛、斗狗、斗雞、足球、拳擊等活動(dòng)都是尋常之事。19世紀(jì)30年代起，英國(guó)議會(huì)開(kāi)始頒布如《虐待動(dòng)物法》、《城市警察法》等法律來(lái)禁止血腥暴力活動(dòng)及街頭巷尾聚眾游戲。這一變化說(shuō)明A．群眾對(duì)政府政策的廣泛認(rèn)同 B．立法是社會(huì)進(jìn)步的唯一途徑C．國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)城市文明建設(shè)20．1902年，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“史館中數(shù)十萬(wàn)之著錄，其資格可以養(yǎng)吾所欲，給吾所求者，殆無(wú)一焉……史界革命不起，則吾國(guó)遂不可救。悠悠萬(wàn)事，惟此為大”。可見(jiàn)，他倡導(dǎo)的史學(xué)革命著眼于A．喚醒民族意識(shí)B．復(fù)興傳統(tǒng)史學(xué)C．發(fā)動(dòng)群眾革命D．推進(jìn)維新變法21．下圖是某次展覽中的一幅展品“東漢書(shū)信紙”，它原襯墊于銅鏡之下，故呈圓形，據(jù)推測(cè)為家書(shū)的殘片。它以麻為主要原料，并通過(guò)施膠等加工技術(shù)，改善了紙面的白度和平滑度，使得紙張厚薄均勻。以下對(duì)該展品的說(shuō)明和論證，正確的是：A．當(dāng)時(shí)造紙術(shù)已較成熟B．展品上的字體是草書(shū)C．印刷術(shù)已經(jīng)開(kāi)始流傳D．紙最早發(fā)明始于東漢22．錢(qián)穆認(rèn)為：中國(guó)傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)，是人與人、族與族、文與文相接相處的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。傳統(tǒng)禮樂(lè)教化代替了宗教的功能，但不與宗教相敵對(duì)，因此不妨稱(chēng)之為“人文教”。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神A．是宗法制的產(chǎn)物B．是一種宗教信仰C．受宗族觀念影響D．重視歷史和教育23．荀子明確提出了“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀點(diǎn)，認(rèn)為正是“諸侯異政，百家異說(shuō)”才造成了社會(huì)的動(dòng)亂。除儒學(xué)外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，統(tǒng)統(tǒng)是“無(wú)用之辯”，“無(wú)用之辯”是“治之大殃”，必須予以根絕。據(jù)此可知A．荀子最早提出儒家學(xué)說(shuō)獨(dú)尊的設(shè)想B．荀子的主張適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要C．其他學(xué)派思想有缺陷，無(wú)存在價(jià)值D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述24．下表是1949年出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的代表比例分配表:這說(shuō)明此時(shí)的中國(guó)A．新生政權(quán)具有廣泛的民主性 B．是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家C．完成了新民主主義革命任務(wù) D．資產(chǎn)階級(jí)在政權(quán)中占據(jù)主導(dǎo)地位25．1966年，美國(guó)建筑師羅伯特·文丘里在《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》中說(shuō)：“我主張雜亂而有活力勝過(guò)明顯的統(tǒng)一。我容許不根據(jù)前提的推理并贊成建筑的二元性。我認(rèn)為用意簡(jiǎn)明不如意義豐富……我愛(ài)兩者兼顧，不愛(ài)非此即彼、非黑即白；是黑白都要，或是灰的?！睋?jù)此推斷，這一流派是A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義26．如圖為20世紀(jì)50年代中國(guó)年畫(huà)《新分黃牛牽到家》。這作品A．表現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越 B．反映了農(nóng)村生產(chǎn)力的解放C．再現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)整的效果 D．體現(xiàn)了浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格27．2020年1月29日，歐洲議會(huì)全會(huì)以621票贊成、49票否定、13票棄權(quán)，通過(guò)了英國(guó)脫歐協(xié)議。這說(shuō)明A．歐盟是合作較為松散的組織 B．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展受到重大的挑戰(zhàn)C．歐洲議會(huì)的作用正逐步減弱 D．英國(guó)為經(jīng)濟(jì)全球化探索出一種新模式28．下表是根據(jù)《漢書(shū)》中對(duì)西漢各種學(xué)術(shù)流派的著作數(shù)量所做的統(tǒng)計(jì)。該表反映出A．西漢政府建立了完整的教育體系 B．儒家官學(xué)地位逐漸確立C．各派思想已與儒家思想相互糅合 D．漢武帝僅重視儒學(xué)發(fā)展29．能反映下圖所示社會(huì)特征的歷史文獻(xiàn)是A．《吉爾伽美什》B．《漢穆拉比法典》C．《摩訶婆羅多》D．《荷馬史詩(shī)》30．魏晉時(shí)期，吏部委州郡中正“銓第等級(jí)，憑之授受”。州郡中正則結(jié)合鄉(xiāng)黨輿論品評(píng)人才，“其有言行修著，則升進(jìn)之，……倘或道義虧闕，則降下之”。這表明當(dāng)時(shí)的人才選拔A．注重德行考察 B．缺乏嚴(yán)密的程序C．沿襲漢代制度 D．削弱了中央權(quán)威二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．中原經(jīng)濟(jì)區(qū)地處中國(guó)中心地帶，在全國(guó)改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位。閱讀材料，回答問(wèn)題。（1）河南是我國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一，涌現(xiàn)出了許多歷史文化名人。結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下表類(lèi)別人物成就兩漢時(shí)期河南地區(qū)文化的特點(diǎn)天文學(xué)“當(dāng)日之沖，光常不合者，蔽于地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食”。醫(yī)學(xué)張仲景文學(xué)東漢文學(xué)家，精于天文數(shù)理，又善詩(shī)賦，代表作《胡笳十八拍》、《悲憤詩(shī)》。材料四河南地處中原，河流密布，形成了發(fā)達(dá)的水路交通，漢代以洛陽(yáng)為中心還形成了發(fā)達(dá)的陸路交通，齊魯儒學(xué)、關(guān)中法家思想、楚老莊思想和舞樂(lè)文化都在中原匯萃?！?jīng)濟(jì)的發(fā)展使河南出現(xiàn)了不少富商大賈和擁有萬(wàn)金的大地主，他們憑著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力踏入仕途，或建功立業(yè)，或著書(shū)立說(shuō)。西漢昭帝以后，韓延壽、黃霸任潁川太守，召信臣任南陽(yáng)太守，都能興辦學(xué)校，廣推禮教，聘用賢良，懲貪除奸，改變了當(dāng)?shù)乇蓸愕拿耧L(fēng)，形成了良好的社會(huì)風(fēng)氣。——?jiǎng)⑻椤对囄龊幽蠞h代學(xué)術(shù)文化繁榮的原因》（節(jié)選）（2）根據(jù)材料二概括漢代河南地區(qū)文化繁榮的原因。（不得照抄原文）材料五（3）圖1所示紀(jì)念塔是為紀(jì)念哪一事件而建？該事件給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命提供了怎樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？根據(jù)圖2并結(jié)合所學(xué)分析解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的方向?yàn)槭裁催x擇中原地區(qū)，有何歷史意義？32．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一縱觀歷史，危機(jī)和人類(lèi)進(jìn)步通常密切相關(guān)。持續(xù)發(fā)展的新冠肺炎疫情可能固化民族主義和孤立主義情緒，并加速退避全球化進(jìn)程，但這場(chǎng)疫情也可能引發(fā)新一輪第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的那股國(guó)際合作熱潮?！?lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署前署長(zhǎng)凱末爾·德?tīng)柧S什《新冠肺炎對(duì)千國(guó)際合作意味著什么？》材料二現(xiàn)如今，雖然人類(lèi)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全球化的新時(shí)代，但是在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”提出之前，人類(lèi)仍然沒(méi)有完全打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊秷桔?！c過(guò)去兩百年世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化、資本化有所不同，新時(shí)代全球化意味著彼此之間突破固有屏障、日益展開(kāi)密切的全方位交流。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、人工智能技術(shù)、量子通信技木的爆炸式發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系愈加緊密，人類(lèi)的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時(shí)空”的態(tài)勢(shì)?！幾脏u廣文《對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化哲學(xué)思考》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)，指出第二次世界大戰(zhàn)后初期出現(xiàn)的“國(guó)際合作熱潮”在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，并概述經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的問(wèn)題。（2）閱讀材料二，概括實(shí)現(xiàn)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的有利因素，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)中國(guó)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想對(duì)世界的貢獻(xiàn)。33．閱讀材料，回答問(wèn)題：同治初年，江西南昌的士大夫群起毀教堂，殺傳教士。巡撫沈葆楨稱(chēng)贊士大夫的正氣，郭嵩燾則斥責(zé)沈氏頑固。郭氏做廣東巡撫的時(shí)候，汕頭的人像以前廣州人，不許外國(guó)人進(jìn)城。光緒元年（1875）云貴總督曾毓英因?yàn)榉磳?duì)英國(guó)人進(jìn)云南，秘密在云南緬甸邊境上把英國(guó)使館的翻譯官殺了。郭嵩燾當(dāng)即上奏彈劾曾毓英。第二年，政府派他出使英、法，中國(guó)有公使駐外從他起。他在西歐的時(shí)候，努力研究西洋的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)。他覺(jué)得不但西洋的輪船槍炮值得我們學(xué)習(xí)，就是西洋的政治制度和一般文化都值得學(xué)習(xí)。他發(fā)表了他的日記，送給朋友們看。他常寫(xiě)信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門(mén)，學(xué)政治經(jīng)濟(jì)的都有。他勸李鴻章擴(kuò)大留學(xué)范圍?！Y廷黻：《中國(guó)近代史》（1）根據(jù)材料，歸納郭嵩燾的救國(guó)理念并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析郭嵩燾的救國(guó)理念是否得以實(shí)現(xiàn)并說(shuō)明理由。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

依據(jù)材料“只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀才能獲得‘上帝’的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久”“天神是無(wú)私的，以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須‘保民’”來(lái)看，西周的治國(guó)思想與商朝發(fā)生了明顯的變化，更加注重人民，理念趨于合理。A正確；材料反映的是西周治國(guó)理念的變化，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是“敬德保民”，而非“德治”，C錯(cuò)誤；天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。2、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，孔子認(rèn)為仁就是關(guān)愛(ài)他人，而孝悌為仁之本，故“愛(ài)人”應(yīng)始于愛(ài)父母，故B項(xiàng)符合題意，ACD均不符合題意，排除。故選B。3、D【解析】

材料體現(xiàn)的是該城市坊分開(kāi)的限制被打破，商業(yè)活動(dòng)異常繁榮，據(jù)此可以判斷出是北宋的汴梁城，因?yàn)樗纬瘯r(shí)期的商業(yè)活動(dòng)突破時(shí)間和空間的限制，D正確；宋以前的商業(yè)活動(dòng)有嚴(yán)格的時(shí)間和空間限制，市有專(zhuān)門(mén)的較易場(chǎng)所，ABC排除。故選D。4、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，秦朝時(shí)在東北設(shè)立遼東郡，大連包括在內(nèi)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間日軍進(jìn)行了旅順口大屠殺，位于大連；1984年，中國(guó)在14個(gè)沿海開(kāi)放城市之一的大連市建立了第一個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，故①②④正確，B項(xiàng)符合題意；日軍設(shè)立滿(mǎn)洲731部隊(duì)實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)和毒氣戰(zhàn)位于今哈爾濱平房區(qū)，并非大連，故③錯(cuò)誤，ACD均不符合題意，排除。故選B。5、A【解析】

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，出現(xiàn)了天下統(tǒng)一的趨勢(shì)，國(guó)家認(rèn)同觀念正在逐步形成，正式基于這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思想家們才會(huì)以整個(gè)“天下”作為思考的對(duì)象，提出“霸天下”、“制天下”、“王天下”等主張，A正確；并非所有諸子百家致力于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，如墨家就主張“非攻”，排除B；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家尚未統(tǒng)一，排除C；統(tǒng)一天下并非只是法家的主張，材料只是以法家作為例子進(jìn)行舉證，其主旨不在于強(qiáng)調(diào)法家思想，排除D。6、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1949——1953年我國(guó)尚未建立最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定由第一屆全國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代替行使全國(guó)人大的職權(quán)。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)政協(xié)代表并不是由選舉產(chǎn)生的，排除；C項(xiàng)《中華人民共和國(guó)土地改革法》是1950年6月由中央人民政府委員會(huì)第八次會(huì)議通過(guò)的，排除；D項(xiàng)中國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法是由1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的，排除。7、D【解析】

結(jié)合材料中的“1919年”、“則是二十一條的諸條內(nèi)容”、“請(qǐng)同胞以血淚讀之廣”等信息再結(jié)合圖片中“邪惡的毒蛇（日本）正在吞噬中華民國(guó)的領(lǐng)土”可知，1915年日本強(qiáng)迫袁世凱接受二十一條，吞并中國(guó)野心增強(qiáng)，而且在巴黎和會(huì)上要將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，使中國(guó)感受到嚴(yán)重的民族危機(jī)。1919年的這幅《蛇吞犬食》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾對(duì)日本不滿(mǎn)的情緒，故選D項(xiàng)。邊疆危機(jī)開(kāi)始引發(fā)國(guó)人關(guān)注發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，故A選項(xiàng)不符合題意；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民眾對(duì)日本的不滿(mǎn)情緒，沒(méi)有體現(xiàn)群眾抵制日貨的運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料提供的時(shí)間屬于民國(guó)時(shí)期，不是晚清，排除C項(xiàng)。8、C【解析】

1861年至1873年，英國(guó)已經(jīng)完成第一次工業(yè)革命，故其增長(zhǎng)率最高，但是在第二次工業(yè)革命時(shí)期，發(fā)展速度遠(yuǎn)不及美國(guó)和德國(guó)，因此是乙國(guó)。美國(guó)在這期間進(jìn)行了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，故增長(zhǎng)率缺失數(shù)據(jù)，丙國(guó)是美國(guó)。法國(guó)工業(yè)革命時(shí)間較早，但是國(guó)內(nèi)資本投資海外和金融領(lǐng)域，工業(yè)增長(zhǎng)速度較慢，甲國(guó)是法國(guó)。德國(guó)在1871年實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，工業(yè)化迅速發(fā)展，丁國(guó)符合德國(guó)特征，C正確，排除A、B、D。9、B【解析】

根據(jù)材料時(shí)間“冷戰(zhàn)結(jié)束后”和組織內(nèi)成員國(guó)團(tuán)結(jié)協(xié)作解決共同問(wèn)題等信息可知，這些組織有利于推進(jìn)全球治理，故答案為B項(xiàng)；冷戰(zhàn)結(jié)束，雅爾塔體系瓦解，排除A項(xiàng)；這些組織有些是跨國(guó)組織，不能說(shuō)都推動(dòng)了區(qū)域集團(tuán)化，排除C項(xiàng)；新的世界格局尚未形成，排除D項(xiàng)。10、C【解析】

印象畫(huà)派認(rèn)為，自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來(lái)體現(xiàn)，但也離不開(kāi)與色彩的結(jié)合，他們將“光”與“色”在畫(huà)面中造成一種生動(dòng)明快的效果，與西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格相同，故選C；浪漫主義的特點(diǎn)是畫(huà)面色彩熱烈，筆觸奔放，富有運(yùn)動(dòng)感，不符合題意，A錯(cuò)誤；以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫(xiě)對(duì)象，從人與周?chē)h(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊(yùn)，進(jìn)行真實(shí)的審美反映是現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，不符合題意，B錯(cuò)誤；畫(huà)家以象征、變形和抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行反傳統(tǒng)、反理性的創(chuàng)作是現(xiàn)代主義，與材料內(nèi)容不符，D錯(cuò)誤。11、A【解析】

根據(jù)材料“從辛亥革命到中國(guó)共產(chǎn)黨成立的10年間，中國(guó)民主革命正孕育著新的‘轉(zhuǎn)機(jī)’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)民主革命最大的轉(zhuǎn)機(jī)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大。以1919年五四運(yùn)動(dòng)為分界線，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，階級(jí)關(guān)系發(fā)生巨大的變化，因此轉(zhuǎn)機(jī)主要體現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系的變化上，A選項(xiàng)符合題意；馬克思主義的傳播、五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展均屬于變動(dòng)的表現(xiàn)，但并非是實(shí)質(zhì)性因素，因此BC選項(xiàng)排除；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)間是在1926年，與共產(chǎn)黨成立的1921年時(shí)間不符合，D選項(xiàng)排除。12、A【解析】

根據(jù)“共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在”、“主要體現(xiàn)在土地、民心層面”、“制度層面的天下大一統(tǒng)”可知從先秦到秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢(shì)是從天下共主到中央集權(quán)，不能體現(xiàn)民族認(rèn)同感的增強(qiáng)和各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，故排除B、C項(xiàng)；中原文化已經(jīng)統(tǒng)一的說(shuō)法明顯不符合史實(shí)，故排除D項(xiàng)。故選A。13、B【解析】

材料信息是，安徽一個(gè)普通農(nóng)家從國(guó)際茶葉貿(mào)易中獲得了豐厚利潤(rùn)后，轉(zhuǎn)而把經(jīng)營(yíng)的重心投向了就近的土地開(kāi)發(fā)和糧食生產(chǎn)。這說(shuō)明該農(nóng)戶(hù)有濃厚的重農(nóng)抑商意識(shí)，這不利于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了晚清中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的復(fù)雜性，故B正確；顯然，當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民沒(méi)有適應(yīng)世界市場(chǎng)，故A錯(cuò)誤；國(guó)際市場(chǎng)的利潤(rùn)沒(méi)有促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，反而固化了重農(nóng)抑商意識(shí)，不利于中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體，故CD錯(cuò)誤。14、A【解析】

根據(jù)材料中雅典城市將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿里以供公民查詢(xún)，體現(xiàn)了雅典民主的公開(kāi)化、透明化，有利于增強(qiáng)公民參政意識(shí)，故A項(xiàng)正確。將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿的目的不是宣揚(yáng)神權(quán)也并非保障民主政治的實(shí)施，故B、C排除。D項(xiàng)，題干現(xiàn)象旨在激發(fā)公民參政積極性，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)利益的維護(hù)，排除。15、C【解析】

根據(jù)所學(xué)秦朝“鄉(xiāng)置嗇夫，職掌聽(tīng)訟、收取賦稅”，可知嗇夫是秦漢基層社會(huì)中負(fù)責(zé)征稅和調(diào)解糾紛的群體，C正確；縣令不直接負(fù)責(zé)基層社會(huì)，排除A；三老掌管教化，排除B；里長(zhǎng)負(fù)責(zé)戶(hù)口賦役，不負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)糾紛，排除D。16、B【解析】

歐盟的成立，歐盟發(fā)展成為一個(gè)擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的聯(lián)盟，成為個(gè)多元并存的世界，|B正確；材料指出歐共體發(fā)展為擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的聯(lián)盟，而不是區(qū)域統(tǒng)一，排除A；材料未涉及與美國(guó)協(xié)作的有效的信息，排除C；材料未涉及勢(shì)力均衡的有效信息，排除D。17、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，該繪畫(huà)技巧將產(chǎn)成于數(shù)學(xué)原理的幾何透視法運(yùn)用到繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)之中，體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，因此C選項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)生活環(huán)境對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作的影響，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)是產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代的印象派繪畫(huà)的特點(diǎn),排除；文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)題材仍然以宗教為主，且材料也未涉及繪畫(huà)題材的問(wèn)題，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。18、D【解析】

關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，西方發(fā)達(dá)國(guó)家起步較早，但是我國(guó)在世界上首次實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信,說(shuō)明中國(guó)在量子通信領(lǐng)域取得突破后來(lái)居上，故D項(xiàng)正確；量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于微觀世界方面的認(rèn)識(shí)不足，排除A項(xiàng)；德國(guó)物理學(xué)家普朗克首先提出量子假說(shuō)，排除B項(xiàng)；第二次工業(yè)革命中電力的廣泛運(yùn)用推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，排除C項(xiàng)。19、D【解析】

依據(jù)材料“19世紀(jì)30年代起，英國(guó)議會(huì)開(kāi)始頒布如《虐待動(dòng)物法》、《城市警察法》等法律來(lái)禁止血腥暴力活動(dòng)及街頭巷尾聚眾游戲”并結(jié)合工業(yè)革命的知識(shí)可知，隨著英國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，英國(guó)政府逐漸注重城市文明建設(shè)。D正確；材料未體現(xiàn)法律頒布后人民的反應(yīng)，A排除；唯一途徑的說(shuō)法不符合史實(shí)，B排除；材料只涉及政府對(duì)城市建設(shè)的干預(yù)，未體現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，C排除。故選D。20、A【解析】

材料“史界革命不起，則吾國(guó)遂不可救”強(qiáng)調(diào)的是利用史學(xué)來(lái)喚醒中國(guó)人的民族意識(shí)，A項(xiàng)符合題意；復(fù)興傳統(tǒng)史學(xué)的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，B項(xiàng)排除；梁?jiǎn)⒊鲝埖母母?，C項(xiàng)排除；維新變法在1898年9月21日被頑固勢(shì)力鎮(zhèn)壓，與材料時(shí)間不符合，D項(xiàng)排除。21、A【解析】

據(jù)材料對(duì)紙張?zhí)攸c(diǎn)的描述，可知當(dāng)時(shí)造紙術(shù)已較成熟，A項(xiàng)正確。觀察圖片可知字體為隸書(shū)，而不是草書(shū)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。印刷術(shù)開(kāi)始于隋唐之際，與材料不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢前期，紙已開(kāi)始出現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。22、D【解析】

根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)……傳統(tǒng)禮樂(lè)教化代替了宗教的功能”可知中國(guó)傳統(tǒng)文化精神重視歷史、重視教育，故D項(xiàng)正確。材料主要反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的特點(diǎn)，宗法制、宗族觀念在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故AC兩項(xiàng)排除。材料“傳統(tǒng)禮樂(lè)教化代替了宗教的功能”不能得出中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是一種宗教信仰的結(jié)論，B項(xiàng)排除。23、D【解析】

荀子提出“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀點(diǎn)，主張以儒家思想統(tǒng)一思想，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述，故選D；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“最早提出”，排除A；荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，是國(guó)家分裂時(shí)期，排除B；材料說(shuō)明思想統(tǒng)一的重要性，無(wú)法體現(xiàn)其他學(xué)派思想有缺陷，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”“除儒學(xué)外，其他各派都……必須予以根絕”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。24、A【解析】

材料表明，政治協(xié)商會(huì)議包含了各個(gè)黨派和無(wú)黨派人士，體現(xiàn)了新生政權(quán)具有廣泛的民主性。A正確；材料未體現(xiàn)出人民當(dāng)家作主，不能證明中國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，B排除；新中國(guó)的成立標(biāo)志著新民主主義革命的任務(wù)基本完成，不是政協(xié)會(huì)議，C排除；據(jù)表格信息看，共產(chǎn)黨所占比例最高，因此是無(wú)產(chǎn)階級(jí)占據(jù)主導(dǎo)地位，D排除。故選A。25、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，材料提及建筑師文丘里強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)的追求雜亂勝過(guò)統(tǒng)一，主張兩者兼顧，這符合現(xiàn)代主義的風(fēng)格，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法等手段超越現(xiàn)實(shí)塑造形象，形式較少拘束且自由奔放，與材料信息不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，現(xiàn)實(shí)主義注重細(xì)節(jié)的真實(shí)性、形象的典型性和具體描寫(xiě)方式的客觀性，與材料信息不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，印象主義的基本特點(diǎn)是以光和色彩作為認(rèn)識(shí)世界的中心，與材料信息不符。故正確答案為D選項(xiàng)。26、B【解析】

作品描繪了農(nóng)民喜得黃牛的情景，再結(jié)合題干時(shí)間“20世紀(jì)50年代”可推知，這反映了土地改革的影響，農(nóng)民生產(chǎn)積極性得以提高，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，故選B項(xiàng)；1956年，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)集體化，建立起社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度，農(nóng)民不會(huì)分得黃牛，排除A項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整發(fā)生在20世紀(jì)60年代前期，排除C項(xiàng)；年畫(huà)體現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)格，并非“浪漫主義”，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“20世紀(jì)50年代”，聯(lián)系新中國(guó)成立后土地改革的史實(shí)分析解答。27、B【解析】

依據(jù)材料“通過(guò)了英國(guó)脫歐協(xié)議”并結(jié)合歐盟的發(fā)展可知，英國(guó)脫離了歐盟影響了歐盟一體化進(jìn)程，表明經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展受到重大的挑戰(zhàn)。B正確；歐盟是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)一體化的組織，A錯(cuò)誤；英國(guó)脫離歐盟是歐洲議會(huì)投票的結(jié)果，體現(xiàn)了歐洲議會(huì)的作用，C錯(cuò)誤；材料反映的是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的挑戰(zhàn)，而不是經(jīng)濟(jì)全球化的新模式，不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。故選B。28、B【解析】

根據(jù)表格可知漢初陰陽(yáng)家、法家、縱橫家、雜家的著作數(shù)較多，到漢武帝時(shí)期迅速減少，實(shí)際上反映了漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后確立儒學(xué)的封建正統(tǒng)地位，故B項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)漢代教育體系的發(fā)展，排除A項(xiàng)；表格中不能反映儒家與其他學(xué)派思想的融合，排除C項(xiàng)；表格中縱橫家及雜家著作的存在說(shuō)明漢武帝并非僅重視儒學(xué)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B。29、C【解析】

材料反應(yīng)的是印度種姓制度，《摩訶婆羅多》是古代印度的史詩(shī)，反映了印度從原始部落社會(huì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家社會(huì)的時(shí)代，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A是蘇美爾文明的著作，排除A；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典，選項(xiàng)B排除；《荷馬史詩(shī)》是古希臘長(zhǎng)篇史詩(shī)，選項(xiàng)D排除?！军c(diǎn)睛】基礎(chǔ)題，準(zhǔn)確記憶古代文明代表著作即可。30、A【解析】

材料反映的九品中正制建立伊始，州郡中正品評(píng)人才之“言行修著”，即按照儒家提倡的倫理道德規(guī)范，能夠在現(xiàn)實(shí)生活中模范踐行并獲得宗族鄉(xiāng)黨輿論褒獎(jiǎng)?wù)?。而“道義虧闕”，則是違犯儒家的倫理道德規(guī)范，在日常生活行為上有重大缺失而被宗族鄉(xiāng)黨輿論貶損者。因此，主要是按照“善褒惡貶”的原則予以升品或降品，故選A；材料沒(méi)有涉及程序問(wèn)題，排除B；CD與材料信息無(wú)關(guān)，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）類(lèi)別人物成就兩漢時(shí)期河南地區(qū)文化的特點(diǎn)天文學(xué)張衡“當(dāng)日之沖，光常不合者，蔽于地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食”。全面繁榮、世界領(lǐng)先醫(yī)學(xué)張仲景著《傷寒雜病論》，是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，后人稱(chēng)其為“醫(yī)圣”。文學(xué)蔡文姬東漢文學(xué)家，精于天文數(shù)理，又善詩(shī)賦，代表作《胡笳十八拍》、《悲憤詩(shī)》。（2）地處中原、交通發(fā)達(dá)，文化交匯；經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化繁榮提供了物質(zhì)條件；重視禮教，形成有利于文化發(fā)展的良好社會(huì)風(fēng)氣。（3）二七罷工或京漢鐵路工人罷工。必須聯(lián)合其他階級(jí)，組成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線；必須進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。中原重要的戰(zhàn)略地位；敵人力量薄弱。打破了國(guó)民黨軍隊(duì)的中原防御體系，威脅其統(tǒng)治中心南京和武漢；是走向解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！窘馕觥?/p>

（1）填表一問(wèn)，主要根據(jù)所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)補(bǔ)充即可，主要是天文、醫(yī)學(xué)、文學(xué)的成就。（2）根據(jù)材料“河南地處中原，河流密布，形成了發(fā)達(dá)的水路交通”、“楚老莊思想和舞樂(lè)文化都在中原匯萃”，可以從地理位置、交通、文化等概括；根據(jù)材料“