中學(xué)思想品德政治論文

中學(xué)思想品德政治論文篇一中學(xué)思想品德課堂有效教學(xué)探究摘要：現(xiàn)在的中學(xué)品德課經(jīng)過改版后，內(nèi)容發(fā)生了很大變化，新教材體現(xiàn)了新課標(biāo)的要求，以初中生生活為基礎(chǔ)、促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：思想品德有效教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)初中思想品德課作為學(xué)校德育的重要途徑，旨在通過教學(xué)提高學(xué)生的道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)、正確的世界觀和人生觀。有效的教學(xué)策略在教學(xué)中能起到非常重要的作用，要適應(yīng)新課程理念，改革思想政治課教學(xué)，促進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，提高教育教學(xué)效果，教師需要更新理念，采用新的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，富有個性地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會探究，以便為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此，樹立正確的教學(xué)理念及教學(xué)方法，是中學(xué)思想品德課教師實(shí)現(xiàn)新課程改革任務(wù)的必由之路。那么，在新形勢下，如何解決上述問題，提高思想品德課的教學(xué)效果呢?筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐在此作些初步探討，以求拋磚引玉，供同仁參考。一、研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，提高教學(xué)活動的針對性目前全國各地主要使用的思想品德課教材有人教版、魯人版、湘教版、粵教版、蘇教版、北師大版、南師大版、陜教版等多種版本。各地區(qū)的教師若比較研讀《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)(修訂)》(以下簡稱“原‘課程標(biāo)準(zhǔn)’”)與新‘課程標(biāo)準(zhǔn)’、原思想政治教材與現(xiàn)行思想品德教材后，不難發(fā)現(xiàn)原《思想政治》教材全國也有多種版本，但不同版本的教材之間沒有大的差異，都是在同一體例的基礎(chǔ)上對原“課程標(biāo)準(zhǔn)”的解釋。教材內(nèi)容均是依據(jù)學(xué)科知識體系構(gòu)建，各年級進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容在標(biāo)準(zhǔn)中也均有作出相同的規(guī)定，即初一為心理健康教育，初二為法律常識教育，初三為社會發(fā)展常識和基本國情、國策教育。據(jù)此，教材必然可以成為教學(xué)與考試的依據(jù)，教師只要將教材吃透，就沒有必要再去研究課程標(biāo)準(zhǔn)。而新“課程標(biāo)準(zhǔn)”首次打破了學(xué)科知識體系和對具體年級的教學(xué)內(nèi)容要求，以學(xué)生為本，圍繞“成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會關(guān)系”有機(jī)地整合了道德、心理、法律、國情等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，為教材的編寫提供了廣闊的空間，教材的體例和內(nèi)容的呈現(xiàn)形式多姿多彩，而教材已轉(zhuǎn)變?yōu)閮H僅是一種學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)的參考資料和一種課程資源。為此，教師備課必須先備課程標(biāo)準(zhǔn)，才能了解并把握課程的總體要求，才能更好地運(yùn)用教材實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，提高教學(xué)活動的針對性。簡言之，教師只有通過研讀熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)才能勝任教學(xué)。二、聯(lián)系生活實(shí)際，提高教學(xué)活動的實(shí)效性偉大的教育家陶知行先生曾提出：“生活即教育?！辈?qiáng)調(diào)：“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育。”事實(shí)如此，人的思想品德正是通過對生活的認(rèn)識和實(shí)踐逐步形成、完善的，初中思想品德課程應(yīng)該在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識自我，處理好與他人、集體和國家的關(guān)系，使思想品德獲得健康發(fā)展提供必要的幫助。因此，在思想品德課的教學(xué)過程中，教師必須走出照本宣科、空洞說教的誤區(qū)，面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，理論聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，學(xué)會運(yùn)用這些要求和規(guī)范來觀察個人、他人與社會現(xiàn)象，著手解決一些實(shí)際問題，為將來的社會生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如在講解“面對變化發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：請學(xué)生通過調(diào)查、訪談等方式，了解我市近年來社會發(fā)生的變化。課堂上學(xué)生暢所欲言，歷數(shù)市區(qū)的巨大變化：平房逐漸被高樓大廈取代、外資企業(yè)逐漸增多、城市綠化明顯改善、私家車進(jìn)入普通家庭，等等。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材相關(guān)知識，思考、分析我市發(fā)生巨大變化的原因，深化學(xué)生的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了知行的和諧統(tǒng)一，教學(xué)效果很好。三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要階段，其思想品德的形成與發(fā)展既需要外界的有效幫助和正確引導(dǎo)，更需要經(jīng)過自身的獨(dú)立思考和親身體驗(yàn)來真正實(shí)現(xiàn)。因此，在教學(xué)中我們要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題，而不要將書本中的內(nèi)容作為教條死記硬背。通過自主學(xué)習(xí)，使思想品德的學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生形成正確思想品德的自覺過程，以利于學(xué)生不斷地激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求，形成持久的學(xué)習(xí)欲望和自我教育動力。在教學(xué)過程中，教師可根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂氛圍，為學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件，達(dá)成課堂教學(xué)呈現(xiàn)更開放、更富有生機(jī)與活力的局面。筆者在教學(xué)實(shí)踐中探究與嘗試了以下幾種促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式，效果很好。1.課前搜索講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的課本知識，利用課余時間，通過查閱報(bào)刊、圖書、互聯(lián)網(wǎng)等方式，搜索、掌握一定的相關(guān)事例、數(shù)據(jù)、圖文等材料，為學(xué)生在課堂上熟悉、理解教學(xué)內(nèi)容做好準(zhǔn)備。2.游戲娛樂游戲是人的天性愛好，通過游戲，可以在愉快的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的一定參與意識和道德實(shí)踐能力。如在講授“法律護(hù)我健康成長”時，我組織了一場擂臺賽。將全班學(xué)生四小組分成紅、黃、藍(lán)、綠四個方陣：紅色──家庭保護(hù)隊(duì)，黃色──學(xué)校保護(hù)隊(duì)，藍(lán)色──社會保護(hù)隊(duì)，綠色──司法保護(hù)隊(duì)。讓各隊(duì)學(xué)生闡述各種保護(hù)的重要性，并列舉社會存在的不良現(xiàn)象加以證實(shí)。整個過程井井有條，學(xué)生的思維也異?；钴S。3.音樂感動前蘇聯(lián)著名現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在影響青少年心靈的手段中，音樂占據(jù)著重要的位置，音樂是思維有力的源泉。沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展。”如在講完“相親相愛一家人”一課后，我在小結(jié)中說道：“為了感謝父母對我們的養(yǎng)育之恩，我提議將時下一首流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲──《天下父母心》送給我們的父母?！焙芏鄬W(xué)生是帶著感情欣賞完這首歌的，真正達(dá)到了讓學(xué)生心靈上有那么一點(diǎn)觸動、情緒上有那么一點(diǎn)感染、情感上有那么一點(diǎn)體驗(yàn)的效果。4.設(shè)疑導(dǎo)思“學(xué)起于思，思源于疑”，問題是思維活動的起點(diǎn)和動力。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境，可以對學(xué)生起到啟其心扉、促其思維的作用。如在“走創(chuàng)新之路”一課新課導(dǎo)入時，我首先投影了以下一段材料：近年來，我國電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但在發(fā)展同時還存在高產(chǎn)值低附加值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如一些企業(yè)生產(chǎn)的DVD產(chǎn)品，出廠價格35美元，但外國知識產(chǎn)權(quán)就占去了13美元，生產(chǎn)成本21美元，企業(yè)得到的利潤僅為1美元;一只價格75美元的MP3，外國知識產(chǎn)權(quán)就占去了21.5美元，生產(chǎn)成本52美元，企業(yè)得到利潤僅為1.5美元，這一現(xiàn)象被人稱為“一美元經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”。學(xué)生閱讀完材料后，我讓他們思考材料提供的“一美元經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”說明了什么問題。引導(dǎo)學(xué)生去主動探求新知。5.實(shí)踐活動實(shí)踐性是《思想品德》新課程的一個重要特點(diǎn)，學(xué)生通過自主參與、豐富多彩的實(shí)踐活動激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在做中思考，在做中體驗(yàn)，形成和發(fā)展正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)。如在講授“搭起創(chuàng)新的橋梁”一課時，為了加深學(xué)生“進(jìn)行創(chuàng)新必須培養(yǎng)求異思維，打破思維定勢”的認(rèn)識，我便請學(xué)生自告奮勇地到講臺前嘗試一系列創(chuàng)新實(shí)踐活動：比如用6根火柴，搭出4個三角形，等等。通過實(shí)踐活動，學(xué)生體驗(yàn)、感悟到打破思維定勢的重要意義。總之，我們應(yīng)該與時俱進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)改革中努力實(shí)踐，勇于探索，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力!中學(xué)思想品德政治論文篇二中學(xué)思想品德教育方法探析摘要：中學(xué)思想品德教育難在兩方面，一是中學(xué)生很少受到實(shí)踐教育和挫折教育，缺乏感恩和責(zé)任意識;二是中學(xué)生尚未形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，方法不當(dāng)。只有具有探索和善于發(fā)現(xiàn)問題的意識和敏感性，善于獨(dú)立思考和不斷總結(jié)，運(yùn)用新知識、新技術(shù)、新方法，才能更好地解決教育中的實(shí)際問題。關(guān)鍵詞：中學(xué)生;品德教育;方法;探析一、中學(xué)思想品德教育存在的問題新時期中學(xué)思想道德教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)中學(xué)生順利成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人。然而，現(xiàn)實(shí)中人們普遍感覺到，現(xiàn)在的孩子越來越難教育了，廣大中學(xué)教師更是有同感，認(rèn)為現(xiàn)在對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育實(shí)在是太難了。他們總結(jié)了其難教的諸多原因，其中有兩點(diǎn)是主要的。其一，現(xiàn)在的中學(xué)生大多都是獨(dú)生子，由于種種原因從小就在溺愛中長大，不可能受到實(shí)踐教育和挫折教育，也就缺乏最基本的感恩和責(zé)任意識，導(dǎo)致自我意識增強(qiáng);其二，由于社會環(huán)境的感染和競爭的壓力，家長們對子女的期望值越來越高，導(dǎo)致孩子們在學(xué)校學(xué)習(xí)不好時，出于急躁，不去研究和鼓勵自己孩子的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)他們確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助他們糾正不當(dāng)?shù)姆椒?，而是一味地將以上原因歸結(jié)于老師和學(xué)校。久而久之，形成了一種助長孩子產(chǎn)生厭學(xué)的不良風(fēng)氣，導(dǎo)致孩子行為偏激和逆反。這種困惑在當(dāng)今的社會普遍存在，嚴(yán)重影響了教育者與受教育者之間的和諧合作。二、中學(xué)思想品德教育方法創(chuàng)新的原則中學(xué)思想品德教育必須在一定的原則基礎(chǔ)上開展。中學(xué)思想品德教育方法創(chuàng)新也應(yīng)遵循一定的原則。中學(xué)思想品德教育方法創(chuàng)新首先必須基于人本原則，其次要基于非智力因素促進(jìn)思想品德教育的原則和傳統(tǒng)文化借鑒的原則。人本原則是指在對在開展中學(xué)思想品德教育過程中，要以學(xué)生為根本，尊重學(xué)生的主體地位、人格尊嚴(yán)和現(xiàn)實(shí)需求。這一原則要求我們在對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時，必須以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，做到有利學(xué)生的良好人格形成，不忽視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。鑒于上述認(rèn)識，要營造一個和諧的人文氛圍，要從學(xué)生發(fā)展需要著力，要根據(jù)時代要求，給出與學(xué)生個性發(fā)展相符合的道德規(guī)范。非智力因素在學(xué)生思想品德教育中起著啟動、導(dǎo)向、維持和強(qiáng)化作用。所以中學(xué)思想品德教育要注意開發(fā)學(xué)生的非智力因素。興趣、意志、情緒、情感、性格與氣質(zhì)等對學(xué)習(xí)活動會產(chǎn)生持久的影響。這些因素充滿活力，對學(xué)習(xí)的作用十分明顯。確立非智力因素促進(jìn)思想品德教育，有利于學(xué)生以積極的情感、端正的動機(jī)參與進(jìn)教育，自覺主動的接受教師的思想指導(dǎo)和引領(lǐng)。三、中學(xué)生品德教育方法創(chuàng)新首先，開展主題品德教育大討論活動。筆者在正常開展學(xué)校品德教育的同時，利用周末在班上進(jìn)行分組、分內(nèi)容、綜合總結(jié)、正反論證等多種形式的“豐富的知識來源于勤奮，優(yōu)良的品德起始于尊重”的主題活動，使本班學(xué)生在學(xué)習(xí)之余領(lǐng)悟到應(yīng)該怎樣尊重老師，尊重家長，尊重同學(xué)和尊重自己。具體活動如下：把班上學(xué)生分成兩組，第一組進(jìn)行以下內(nèi)容討論：第一，不尊重老師的現(xiàn)象。學(xué)生通過討論，認(rèn)為主要有：上課與老師頂嘴、和老師反著干、在背后說老師的壞話或上課大聲接話都是不尊重老師的現(xiàn)象。第二，不尊重家長的現(xiàn)象。幾乎所有學(xué)生認(rèn)為與家長頂嘴、頂撞、爭吵等是不尊重家長的行為。還有近三分之一的小組成員認(rèn)為不服從父母的管理，不理解父母，與父母斗氣，與父母說話語氣惡劣，欺騙自己的父母，向父母要錢揮霍，對父母的教導(dǎo)不理不睬，甚至感到厭煩，不與父母溝通交流等是不尊重家長的行為。第三，不尊重同學(xué)的現(xiàn)象。學(xué)生們討論后，認(rèn)為主要現(xiàn)象有：給同學(xué)取綽號是不尊重同學(xué)的行為;在同學(xué)互相談話時都帶有臟話，互相發(fā)生小矛盾就大打出手等。第四，不尊重自己的現(xiàn)象。學(xué)生們討論后認(rèn)為主要現(xiàn)象有：不認(rèn)真對待學(xué)習(xí);沒有自信心，沒有上進(jìn)心，自甘落后于他人，自暴自棄;一開口就說臟話;不負(fù)責(zé)任等。最后，將以上現(xiàn)象和行為在班級公示，給大家分析這些現(xiàn)象和行為存在的影響和后果，從而內(nèi)化每一個人的行為舉止，然后由第二小組同學(xué)對第一小組同學(xué)所提出的不良的現(xiàn)象和行為提出合理化建議或改進(jìn)意見：對于不尊重老師的學(xué)生，要學(xué)會用樂觀的心態(tài)對待老師，多站在老師的角度想問題;對于不尊重家長的學(xué)生，通過老師做工作讓該學(xué)生給家長寫道歉信，列出十件父母做過令自己感動事情，多與父母溝通交流;對不尊重同學(xué)和自己的學(xué)生，要學(xué)會互相調(diào)解，多站在別人的角度思考，學(xué)會相信自己，制定合適的學(xué)習(xí)計(jì)劃，定一個遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，推進(jìn)中學(xué)思想品德教育教育生活化。思想品德教育生活化，就是摒棄以往硬性說教方法，采取走近實(shí)際、走近生活、走近學(xué)生的人性化教育方法，讓學(xué)生在日常的真實(shí)生活中，通過日常生活的影響，接受到潛移默化的教育。生活化能讓中學(xué)生親歷生活，在經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的過程中品德意志得到錘煉，或在親歷現(xiàn)實(shí)生活之后，在真實(shí)生活或生活事件的啟迪下感悟到某種思想成果。思想品德教育教育生活化屬于就事明理式思想品德教育方法，其教育過程直觀真切、說服力強(qiáng)，是針對性、實(shí)效性很強(qiáng)的一種思想道德教育方法。推進(jìn)中學(xué)思想品德教育生活化，首先思想品德教育目標(biāo)要生活化，即思想品德教育目標(biāo)的設(shè)置要貼近中學(xué)生，貼近中學(xué)生的真實(shí)生活，以關(guān)心中學(xué)生的切身利益和心理期待為根本。要人性化設(shè)計(jì)教育目標(biāo)，重視人文關(guān)懷，讓他們看得見，夠得著，聽著信，切忌過于政治化、統(tǒng)一化、理想化和一言堂。其次，思想品德教育內(nèi)容要生活化，即教育內(nèi)容的選擇必須要不空洞貧乏，體現(xiàn)科學(xué)性，富有教育意義和理論魅力，又要豐富多彩，反映真實(shí)生活及生活中的鮮活事例，強(qiáng)調(diào)生活常識、道德禮儀、做人之道，生動形象。最后，思想品德教育手段要生活化，即要充分利用實(shí)現(xiàn)生活中人們熟悉的教育設(shè)備，教學(xué)設(shè)施為載體實(shí)施教育，增強(qiáng)思想道德教育的趣味性、可信性、通俗性和大眾性，以先進(jìn)的教育手段吸引中學(xué)生積極參與各種教育活動。通過教育活動的參與，能使受教育者在陶冶情操、享受生活中，進(jìn)一步增加體驗(yàn)和增強(qiáng)對真實(shí)生活世界的感悟，從而激發(fā)廣大中學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的主