廣東康復(fù)醫(yī)學(xué)模擬題2021年(七)-真題無(wú)答案

廣東康復(fù)醫(yī)學(xué)模擬題2021年⑺

（總分99.XX99,考試時(shí)間120分鐘）

A1/A2題型

1.關(guān)于臨終關(guān)懷，正確的是

A.仍以延長(zhǎng)病人生命的治療積極為主

B.臨終關(guān)懷是24小時(shí)的全程服務(wù)

C.臨終關(guān)懷注重的是對(duì)臨終病人的照護(hù)

D.臨終病人死亡，臨終關(guān)懷即可結(jié)束

E.臨終病人已脫離社會(huì)，因此，他們沒(méi)有社會(huì)需求

2.不是尸體器官使用的倫理問(wèn)題的是

A.受“身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始之”觀念的影響

B.能否真正尊重死者的自主權(quán)

C.醫(yī)生能否保證在摘取器官時(shí)病人己真正死亡

D.讓人們作出利他的行為比較困難

E.自愿捐獻(xiàn)雖然符合倫理原則，但來(lái)源數(shù)量滿足不了臨床的需要

3.對(duì)參加器官移植的醫(yī)師，應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)的道德責(zé)任可除外

A.對(duì)本人供職的醫(yī)院，大力宣傳器官移植優(yōu)勢(shì)，塑造醫(yī)院良好形象

B.對(duì)活體器官捐贈(zèng)者，必須在嚴(yán)格堅(jiān)持各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的情況下摘取器官

C.對(duì)尸體器官捐贈(zèng)者，堅(jiān)持親屬知情同意、死亡判斷準(zhǔn)確無(wú)誤

D.對(duì)器官分配，盡量體現(xiàn)社會(huì)公正

E.對(duì)接受者，堅(jiān)持正確的醫(yī)療動(dòng)機(jī)并盡量保證手術(shù)成功

4.我國(guó)衛(wèi)生部對(duì)現(xiàn)代生殖技術(shù)應(yīng)用做出的規(guī)定是

A.不得實(shí)施夫精人工授精技術(shù)

B.不得實(shí)施試管嬰兒技術(shù)

C.不得實(shí)施多胎減胎術(shù)

D.不得實(shí)施代孕技術(shù)

E.不得實(shí)施異源人工授精技術(shù)

5.人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外

A.尊重的準(zhǔn)則

B.知情同意的準(zhǔn)則

C.研究無(wú)禁區(qū)的準(zhǔn)則

D.安全有效的準(zhǔn)則

E.防止商品化的準(zhǔn)則

6.患者王某，男性，65歲，胃癌晚期，因失去手術(shù)治療價(jià)值被某醫(yī)院拒收。患者呈惡病質(zhì)

并伴有頻繁的惡心嘔吐，進(jìn)食困難。其家屬看到病人的痛苦和要求延續(xù)生命的強(qiáng)烈愿望，再

次來(lái)到醫(yī)院懇求收治住院，以滿足病人心理上的渴求，并表示家庭愿為病人付出各種代價(jià)。

醫(yī)生出于人道，將他破格地收入住院。醫(yī)院該不該收治該病人？從病人的權(quán)利分析，下列不

屬于應(yīng)該收治理由的是

A.病人生病后都應(yīng)得到及時(shí)的醫(yī)療，這是憲法所規(guī)定的

B.病人家屬已同意支付醫(yī)藥費(fèi)，因此，應(yīng)該收治這個(gè)病人

C.人類生存的權(quán)利是平等的，因而醫(yī)療保健的享有權(quán)也是平等的

D.醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員對(duì)待各種疾病的患者都應(yīng)一視同仁

E.病人享有基本的診治護(hù)理權(quán)利

7.器官移植中，確定受者的首要原則是

A.供者的意愿

B.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

C.社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)

D.年齡標(biāo)準(zhǔn)

E.支付能力

8.支持安樂(lè)死的主要倫理依據(jù)是

A.人權(quán)主義的觀點(diǎn)

B.功利主義的觀點(diǎn)

C.享樂(lè)主義的觀點(diǎn)

D.宗教主義的觀點(diǎn)

E.醫(yī)學(xué)人道主義的觀點(diǎn)

9.荷蘭政府規(guī)定，醫(yī)生給病人實(shí)施安樂(lè)死不會(huì)受到指控，但有一點(diǎn)不包括在內(nèi)

A.病人必須已無(wú)藥可治，且病痛難忍

B.病人必須反復(fù)多次要求接受安樂(lè)死，并確信是本人自愿的行為

C.醫(yī)生必須與其他醫(yī)生對(duì)為病人實(shí)施安樂(lè)死進(jìn)行商討

D.給病人實(shí)施安樂(lè)死，必須經(jīng)家屬同意

E.醫(yī)生對(duì)符合安樂(lè)死條件者，向由法律、醫(yī)療和倫理三方面專家組成的監(jiān)督小組及時(shí)報(bào)告

10.我國(guó)對(duì)克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場(chǎng)是

A.允許治療性克隆，不允許生殖性克隆

B.不允許治療性克隆，允許生殖性克隆

C.允許一切克隆

D.不允許一切克隆

E.以上都不是

11.活體捐獻(xiàn)器官應(yīng)遵守的倫理和法律規(guī)定是：

A.醫(yī)務(wù)人員不得有意無(wú)意地進(jìn)行商業(yè)行為的器官移植

B.確定死亡的醫(yī)師不得同時(shí)是實(shí)施器官移植手術(shù)者

C.捐贈(zèng)者應(yīng)被告知器官摘除可能帶來(lái)的后果和危險(xiǎn)

D.對(duì)捐贈(zèng)者親屬有告知義務(wù)，堅(jiān)持親屬的知情同意

E.對(duì)活體捐贈(zèng)者在移植過(guò)程中，盡量避免或減少并發(fā)癥

12.主動(dòng)安樂(lè)死與被動(dòng)安樂(lè)死的區(qū)別在于

A.前者是安樂(lè)死對(duì)象主動(dòng)要求；后者是其被動(dòng)要求

B.前者是安樂(lè)死對(duì)象的家屬主動(dòng)要求：后者是其被動(dòng)要求

C.前者是負(fù)責(zé)醫(yī)生主動(dòng)要求；后者是其被動(dòng)要求

D.前者是醫(yī)生采取促死手段使安樂(lè)死對(duì)象安然死去；后者是醫(yī)生停止搶救甚至放棄一切治

療，任安樂(lè)死對(duì)象自然死去

E.前者是安樂(lè)死對(duì)象自己采取促死手段致死；后者是其自己停止一切治療，被動(dòng)等死

13.患者王某，男性，65歲，胃癌晚期，因失去手術(shù)治療價(jià)值被某醫(yī)院拒收?；颊叱蕫翰≠|(zhì)

并伴有頻繁的惡心嘔吐，進(jìn)食困難。其家屬看到病人的痛苦和要求延續(xù)生命的強(qiáng)烈愿望，再

次來(lái)到醫(yī)院懇求收治住院，以滿足病人心理上的渴求，并表示家庭愿為病人付出各種代價(jià)。

醫(yī)生出于人道，將他破格地收入住院。醫(yī)院該不該收治該病人？從醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)出發(fā)，下

列不正確的是

A.醫(yī)務(wù)人員有承擔(dān)診治病人的責(zé)任

B.醫(yī)務(wù)人員有解除病人痛苦的責(zé)任

C.醫(yī)務(wù)人員有忠實(shí)于患者利益的責(zé)任

D.晚期癌癥，治好無(wú)望，不收也是符合醫(yī)德要求的

E.對(duì)治療無(wú)望的臨危病人，也應(yīng)收入醫(yī)院進(jìn)行治療，目的是尊重人的生命價(jià)值

14.運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，不通過(guò)兩性結(jié)合，而進(jìn)行高等動(dòng)物（包括人）生殖的技術(shù)是

A.代孕技術(shù)

B.同源人工授精

C.異源人工授精

D.克隆技術(shù)

E.體外受精

15.反對(duì)器官商品化的問(wèn)題上，尚未形成共識(shí)的是

A.器官市場(chǎng)必然會(huì)導(dǎo)致兩極分化

B.有錢人購(gòu)買器官進(jìn)行移植，窮人則只能為了生存出售器官

C.窮人無(wú)經(jīng)濟(jì)實(shí)力享受器官移植的技術(shù)益處

D.個(gè)人是否有使用或處置自己身體的自由

E.窮人在貧困條件下出售器官，并不是真正的自愿

16.目前，國(guó)際上從立法角度認(rèn)可安樂(lè)死的國(guó)家是

A.澳大利亞

B.美國(guó)

C.荷蘭

D.德國(guó)

E.英國(guó)

17.在實(shí)施基因治療前，醫(yī)務(wù)人員必須遵守有益于病人的原則，下列除外

A.其他治療無(wú)效而基因治療有效

B.在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，預(yù)期療效大于危險(xiǎn)

C.能保證新基因能正確插入靶細(xì)胞，并在足夠長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)能充分發(fā)揮作用

D.在技術(shù)無(wú)問(wèn)題的前提下，醫(yī)務(wù)人員就可對(duì)病人實(shí)施基因治療

E.應(yīng)將基因治療方案報(bào)請(qǐng)有關(guān)部門審批

18.臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在

A.它有利于建立和諧社會(huì)

B.它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一

C.它理解臨終病人的需求

D.它維護(hù)臨終病人的生命尊嚴(yán)

E.它同情和關(guān)心臨終病人的家屬

19.尸體器官采集應(yīng)遵守的倫理和法律規(guī)定是：

A.醫(yī)務(wù)人員不得有意無(wú)意地進(jìn)行商業(yè)行為的器官移植

B.確定死亡的醫(yī)師不得同時(shí)是實(shí)施器官移植手術(shù)者

C.捐贈(zèng)者應(yīng)被告知器官摘除可能帶來(lái)的后果和危險(xiǎn)

D.對(duì)捐贈(zèng)者親屬有告知義務(wù)，堅(jiān)持親屬的知情同意

E.對(duì)活體捐贈(zèng)者在移植過(guò)程中，盡量避免或減少并發(fā)癥

20.在美國(guó)，有40個(gè)州通過(guò)了《死亡權(quán)利法案》的時(shí)間是

A.1947年

B.1957年

C.1967年

D.1977年

E.1987年

21.人類輔助生殖技術(shù)的目的是

A.商業(yè)化

B.演進(jìn)性優(yōu)生

C.有利于未婚男女生兒育女

D.預(yù)防性優(yōu)生

E.控制人口數(shù)量

22.關(guān)于活體器官采集，不正確的是

A.捐獻(xiàn)者應(yīng)是出于利他動(dòng)機(jī)，不是為了圖利

B.即使體檢合格并確定手術(shù)時(shí)間，捐獻(xiàn)者也可撤回捐獻(xiàn)意愿

C.捐贈(zèng)者應(yīng)簽署知情同意書

D.未成年人也可作為活體捐獻(xiàn)者，可向他人捐獻(xiàn)器官以體現(xiàn)其人道意愿

E.捐獻(xiàn)者應(yīng)在無(wú)壓力情況下表明自己的捐獻(xiàn)意愿

23.臨終關(guān)懷是人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的升華，其倫理學(xué)意義在于

A.盡可能延長(zhǎng)臨終病人的生命，給臨終病人更多的關(guān)心和照顧

B.盡可能滿足臨終病人的生理需要，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人道主義本質(zhì)

C.盡可能滿足家屬的生理需求，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人道主義本質(zhì)

D.臨終關(guān)懷維護(hù)了臨終病人的生命價(jià)值與尊嚴(yán)，是人們易于接受的臨終處置方式

E.作為安樂(lè)死的代名詞，臨終關(guān)懷既能使病人尊嚴(yán)地、舒適地離開(kāi)人間，又易于為人接受

24.稀有衛(wèi)生資源分配的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不包括

A.血緣親疏

B.是否利于醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步

C.引起并發(fā)癥的可能性

D.病人的心理素質(zhì)

E.病人全身抗體的強(qiáng)弱

25.臨終關(guān)懷的根本目的是為了

A.節(jié)約衛(wèi)生資源

B.減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

C.提高臨終病人的生存質(zhì)量

D.縮短病人的生存時(shí)間

E.防止病人自殺

26.人類輔助生殖技術(shù)帶來(lái)的倫理問(wèn)題應(yīng)除外

A.人類輔助生殖技術(shù)所生的孩子，其眾多父母如何定位

B.代孕技術(shù)可否允許使用

C.精子、卵子、胚胎可否商品化

D.有嚴(yán)重遺傳病的新生兒可否實(shí)施安樂(lè)死

E.非婚單身女性可否使用相應(yīng)技術(shù)生育孩子

27.吳xx,男，15歲，四肢短小，塌鼻、眼裂小、吐舌，吳先天愚型面容，口齒不清、智

力低下，無(wú)生活自理能力，醫(yī)院診斷為“21三體綜合征”。該患兒出生后7天，醫(yī)院診斷為"21

體綜合征"，建議家屬放棄該患兒。孩子父母是醫(yī)生，明知孩子的生命沒(méi)有價(jià)值，但出于對(duì)

孩子的愛(ài)，拒絕了院方的建議。10多年來(lái)，為了照顧孩子，母親常年在家休假，并再也沒(méi)

有生育。下列各點(diǎn)，你認(rèn)為最可取的是哪一點(diǎn)

A.醫(yī)院建議放棄嬰兒的意見(jiàn)是符合道德的，對(duì)家庭、父母、社會(huì)都有利

B.病兒的存在使父母無(wú)余力再生一個(gè)健康的孩子，享受不到應(yīng)有的天倫之樂(lè)，從倫理角度

看，是不道德的

C.患兒對(duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值，在出生不久后讓其死亡，比讓其活著更人道

D.從我國(guó)現(xiàn)有的生命價(jià)值觀出發(fā)，對(duì)已存活的“21三體綜合征”患兒應(yīng)盡力照顧和培養(yǎng)他，

使其逐漸能料理生活，減輕家庭負(fù)擔(dān)

E.這類患兒長(zhǎng)大以后，可以同意其結(jié)婚，但不允許其生育

28.目前，我國(guó)禁止的生殖技術(shù)是

A.人工授精

B.同源人工授精

C.異源人工授精

D.無(wú)性生殖

E.體外受精

29.活體器官移植接受者及其家屬，對(duì)捐贈(zèng)者應(yīng)遵守的準(zhǔn)則不包括

A.不能為了個(gè)人的利益，向沒(méi)有血緣關(guān)系者懇求、或利誘其捐出器官

B.捐贈(zèng)者已達(dá)到法定年齡

C.不可付錢給捐贈(zèng)者，但可給捐贈(zèng)者在手術(shù)與住院期間所受到的經(jīng)濟(jì)損失給予補(bǔ)償

D.捐贈(zèng)者應(yīng)符合倫理、醫(yī)學(xué)與心理方面的捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)

E.可接受未成年人捐獻(xiàn)的器官，但應(yīng)保證其身體不受嚴(yán)重影響

30.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)意義具體體現(xiàn)為

A.為處置植物病人提供了科學(xué)依據(jù)

B.有利于人們從整體上認(rèn)識(shí)死亡

C.有利于減輕家屬的負(fù)擔(dān)

D.能激勵(lì)人們珍視生命

E.能激勵(lì)人們努力工作

31.稀有衛(wèi)生資源分配的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)不包括

A.病人的年齡

B.病人的心理素質(zhì)

C.病人的經(jīng)濟(jì)支付能力

D.病人的社會(huì)價(jià)值

E.是否利于醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步

32.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)首先提出的時(shí)間是

A.1958年

B.1968年

C.1978年

D.1988年

E.1998年

33.1986年國(guó)際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的"分配尸體器官的準(zhǔn)則”不包含的內(nèi)容是

A.將所收集的捐贈(zèng)器官給以最佳利用

B.依醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)將器官給予最適合移植的病人

C.必須經(jīng)由國(guó)家或地區(qū)的器官分配網(wǎng)分配器官

D.參與移植的醫(yī)生不應(yīng)從事該類宣傳

E.不可付錢給捐贈(zèng)者，但補(bǔ)償其因手術(shù)和住院等所付出的開(kāi)支和損失是可以的

34.楊xx,男，65歲，風(fēng)濕性心臟病伴心房顫動(dòng)，慢性心功能不全已十余年，1988年4月

8日因發(fā)熱，腹脹痛，不能進(jìn)食，逐漸出現(xiàn)惡病質(zhì)癥狀，消瘦明顯，肝腫大，中度腹水，a-FP(+),

最后診斷：肝癌晚期。來(lái)院后，病人拒絕治療，要求盡早擺脫痛苦，但妻子要求積極搶救治

療，子女和領(lǐng)導(dǎo)表示尊重醫(yī)院采納的方案。針對(duì)此例病人，符合醫(yī)學(xué)道德的行為選擇應(yīng)該是

A.同意病人提出的安樂(lè)死要求

B.回家休息對(duì)癥治療

C.收入病房，對(duì)病處理

D.同意病人妻子的要求

E.進(jìn)一步檢查后，診斷明確，病人痛苦難忍，在家屬和本人要求下，經(jīng)一定的審批程序，

可實(shí)施安樂(lè)死

35.關(guān)于生殖技術(shù)，不合乎道德的是

A.只要受術(shù)者本人知情同意便可

B.所生子女與婚生子女權(quán)利平等

C.醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員須對(duì)贈(zèng)者和受者的有關(guān)信息保密

D.應(yīng)該限制供精者和供卵者的捐獻(xiàn)次數(shù)

E.醫(yī)務(wù)人員不得對(duì)單身婦女實(shí)施輔助生育技術(shù)

36.基因診斷和基因治療中爭(zhēng)論最激烈的倫理難題是

A.胎兒的生命質(zhì)量和父母選擇權(quán)的矛盾

B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆

C.對(duì)個(gè)體和人類社會(huì)是否安全

D.是否會(huì)造成醫(yī)療費(fèi)用的猛增

E.生殖細(xì)胞的基因治療是否可行

37.不屬于基因診斷、治療的倫理學(xué)原則的是

A.尊重病人的原則

B.知情同意的原則

C.安全有效的原則

D.保守秘密的原則

E.有益于病人的原則

38.對(duì)患有不治之癥又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式，縮短痛苦的死亡過(guò)程稱為

A.積極安樂(lè)死

B.助死

C.消極安樂(lè)死

D.人工死亡

E.仁慈殺人

39.關(guān)于腦死亡的哈佛標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)。下列中不屬于這四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)的是

A.大腦皮層功能不可逆喪失

B.對(duì)外部刺激和內(nèi)部需要無(wú)接受性和反應(yīng)性

C.自主的肌肉運(yùn)動(dòng)和自主的呼吸消失

D.誘導(dǎo)反射消失

E.腦電圖示腦電波平直

40.基因診斷及治療所帶來(lái)的倫理問(wèn)題應(yīng)除外

A.胎兒生命權(quán)與父母選擇權(quán)可能出現(xiàn)沖突

B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆

C.診斷及治療時(shí)導(dǎo)入的基因如何正確表達(dá)

D.對(duì)個(gè)體和人類社會(huì)是否安全

E.生殖細(xì)胞的基因治療是否可行

41.患者張某，男，50歲，農(nóng)民，因兒子考上大學(xué)沒(méi)錢交學(xué)費(fèi)，想出賣自己的一個(gè)腎臟。于

是，到某醫(yī)院詢問(wèn)，A醫(yī)生認(rèn)為，法律并沒(méi)有禁止賣腎，正好又有病人急需腎移植，可以滿

足其要求；B醫(yī)生認(rèn)為，法律盡管沒(méi)有禁止賣腎，但賣腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以向病人解釋，

不能賣腎，應(yīng)考慮其他途徑為孩子籌措學(xué)費(fèi)。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析合理的是

A.由于我國(guó)沒(méi)有禁止器官買賣的法律，所以A醫(yī)生的觀點(diǎn)可行

B.盡管沒(méi)有禁止賣腎，但賣腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以B醫(yī)生的觀點(diǎn)正確

C.患者張某的動(dòng)機(jī)是為了給兒子交學(xué)費(fèi)，是道德的，所以，可以允許其出售器官

D.張某出售器官，可以幫助迫切需要器官移植的病人，所以，應(yīng)該支持張某

E.是否允許張某出賣腎臟的前提是需要檢查其是否健康

42.不屬于生殖技術(shù)的倫理問(wèn)題的是

A.誰(shuí)應(yīng)該是孩子的父母

B.影響后代的健康成長(zhǎng)

C.導(dǎo)致人類倫理關(guān)系的混亂

D.影響人類基因的純潔性

E.商品化問(wèn)題

43.關(guān)于基因診斷和基因治療，不合乎醫(yī)學(xué)倫理的是

A.對(duì)于有基因缺陷的病人，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)尊重其人格和權(quán)利

B.必須向患者或其家屬作出相應(yīng)的解釋，由其自主決定是否接受診斷和治療

C.必須確信基因治療有效，而且預(yù)期療效大于危險(xiǎn)

D.需要遵循一定的審批程序以保證相應(yīng)原則的落實(shí)

E.應(yīng)該遵循資源共享原則，不能對(duì)病人的情況向外界保密

44.關(guān)于單身婦女的人工授精，正確的是

A.不得為單身婦女實(shí)施人工授精

B.可允許給孀居的單身婦女實(shí)施

C.可允許給處于永久同居關(guān)系的婦女實(shí)施

D.可允許給有能力負(fù)起養(yǎng)育子女責(zé)任的單身婦女實(shí)施人工授精

E.可允許給愿意負(fù)起養(yǎng)育子女責(zé)任的單身婦女實(shí)施人工授精

45.生命倫理學(xué)誕生于

A.19世紀(jì)50、60年代美國(guó)

B.19世紀(jì)50、60年代日本

C.20世紀(jì)50、60年代美國(guó)

D.20世紀(jì)50、60年代日本

E.20世紀(jì)80、90年代中國(guó)

46.反對(duì)安樂(lè)死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是

A.安樂(lè)死是變相殺人，與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳

B.死生有命，個(gè)人不能自作主張

C.醫(yī)生不可殺人

D.人有生的權(quán)利，任何時(shí)候都不能主動(dòng)促死，否則有違人道

E.不可逆病情診斷難以把握，而且由此會(huì)使病人失去自愈等機(jī)會(huì)

47.基因診斷及治療的倫理原則應(yīng)除外

A.尊重病人的原則

B.知情同意的原則

C.有益于病人的原則

D.保守秘密的原則

E.創(chuàng)新至上的原則

48.一對(duì)夫妻結(jié)婚3年未育。經(jīng)查，丈夫張某患有無(wú)精子。妻子李某很愛(ài)丈夫，并沒(méi)有嫌棄

丈夫患病。聽(tīng)說(shuō)人工授精技術(shù)可以解決生育問(wèn)題，二人就去了某大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，在沒(méi)

有簽訂任何協(xié)議的情況下，利用醫(yī)院精子庫(kù)的精液接受了手術(shù)。一年后，他們有了一個(gè)可愛(ài)

的男孩。孩子3歲時(shí)，全家回丈夫的農(nóng)村老家探親。丈夫家人發(fā)現(xiàn)孩子與其父長(zhǎng)得不像，遂

起疑心，到張某曾經(jīng)就診的醫(yī)院向?yàn)槠渥鍪中g(shù)的醫(yī)生進(jìn)行調(diào)查，得知了實(shí)情。家人尤為惱火,

認(rèn)為自己家的血脈被破壞了。在家人的干預(yù)下，夫妻最終反目離婚。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，下

列分析不合理的是

A.醫(yī)生通過(guò)人工授精的手術(shù)治療、補(bǔ)償丈夫的生育功能，是道德的

B.醫(yī)院應(yīng)該讓夫婦簽訂協(xié)議

C.家人去醫(yī)院調(diào)查，醫(yī)師如實(shí)告知家人，是道德的

D.通過(guò)人工授精所生的子女，應(yīng)該視為婚生子女

E.丈夫的家人，認(rèn)為人工授精使自己家的血脈破壞了，是錯(cuò)誤的觀念

49.反對(duì)精液或卵子商品化的理由不包括

A.提供精液是一種人道行為，應(yīng)該是無(wú)償?shù)?/p>

B.精子庫(kù)為追求盈利會(huì)忽視精液質(zhì)量

C.造成實(shí)質(zhì)上的血親通婚

D.精液商品化可促使人體組織器官的商品化

E.影響后代的健康成長(zhǎng)

50.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用不合乎醫(yī)學(xué)倫理的

A.胚胎是人類的生物學(xué)生命沒(méi)必要對(duì)之尊重

B.人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用必須考慮安全性