2025年中考語(yǔ)文備考之《艾青詩(shī)選》名著導(dǎo)讀

《艾青詩(shī)選》名著導(dǎo)讀一、基礎(chǔ)知識(shí)1.作者簡(jiǎn)介艾青，現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人。原名蔣正涵，浙江金華人。號(hào)海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等，被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。艾青被稱為“一生追求光明的作家。”1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》。以后陸續(xù)出版詩(shī)集《大堰河》、《火把》、《向太陽(yáng)》等，傾訴對(duì)祖國(guó)和人民的情感。新中國(guó)成立后的詩(shī)集有《歡呼集》《春天》等，1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》《光的贊歌》等詩(shī)作。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)并產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，在世界上也享有聲譽(yù)。1985年，法國(guó)授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。2.成書過(guò)程1976年“四人幫”粉碎后，艾青冤案平反，再次煥發(fā)創(chuàng)作青春，寫作并發(fā)表了《魚化石》等優(yōu)秀作品。1979年詩(shī)人自己編定《艾青詩(shī)選》，交人民文學(xué)出版社出版。這部詩(shī)選收錄了詩(shī)人自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了詩(shī)人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。3.作品風(fēng)格艾青的詩(shī)歌從風(fēng)格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；解放后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。他的詩(shī)歌，以現(xiàn)實(shí)主義為主體，汲取了象征主義的養(yǎng)分，風(fēng)格樸素清新、深沉雋永，明朗并不直露，時(shí)有含蓄也不晦澀，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。艾青是自由體新詩(shī)的代表詩(shī)人。二、藝術(shù)特色1.獨(dú)特的意象和主題，其中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛(ài)國(guó)主義。每一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人都有屬于自己的意象，在這意象中凝聚著他對(duì)生活的獨(dú)特的感受、觀察和認(rèn)識(shí)，和詩(shī)人的獨(dú)特的思想和感情。艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛(ài)國(guó)主義。土地的意象凝聚了艾青對(duì)祖國(guó)和人民的最深沉的愛(ài)。太陽(yáng)的意象表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，詩(shī)人通過(guò)意象表達(dá)了一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛(ài)國(guó)主義感情。這種感情在近代中國(guó)人民中具有普遍性和典型性。2.具有憂郁的詩(shī)緒?！皯n郁”滲透了詩(shī)人的靈魂，是構(gòu)成艾青詩(shī)歌藝術(shù)特性的基本要素之一。我們可以把它叫做“艾青式的憂郁”。艾青的憂郁一方面來(lái)自個(gè)人的經(jīng)歷和性格，來(lái)自于留學(xué)法國(guó)時(shí)期所感受到的“漂泊的情愫”和西方象征派、印象派文學(xué)思潮的影響;另一方面也來(lái)自于特殊的時(shí)代。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮山中，艾青輾轉(zhuǎn)于北方，親眼見識(shí)了北方農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)苦難，與我國(guó)古老民族的感時(shí)憤世、憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。因此，這種憂郁里，浸透了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民的極其深沉的愛(ài)，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的忠實(shí)和深刻的思索。但艾青的憂郁并不是消極的，其所給予讀者的是一種“深沉”的力量，表現(xiàn)的是他對(duì)美好生活的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的信念。3.艾青詩(shī)歌以散文美，創(chuàng)造了現(xiàn)代自由體詩(shī)的一座高峰。艾青的詩(shī)感情真摯、語(yǔ)言樸素、不求外在形式的整齊，也不注重押韻，比以往某些自由體更自由。艾青的詩(shī)歌是現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展了近二十年后的新成果，所以，它在成長(zhǎng)中，吸取了現(xiàn)代新詩(shī)的廣泛的營(yíng)養(yǎng)。這時(shí)，自由體詩(shī)已經(jīng)有了很大發(fā)展，既有蔣光赤、殷夫等的政治抒情詩(shī)的實(shí)踐，也有冰心等詩(shī)人的小詩(shī)形式可供借鑒，而且更重要的是，新詩(shī)還經(jīng)過(guò)了格律詩(shī)的提倡、探索和象征派詩(shī)的介紹、實(shí)踐，他同時(shí)也廣泛受到了惠特曼、馬雅可夫斯基、葉遂寧、波特萊爾、藍(lán)波、凡爾哈侖等外國(guó)詩(shī)人的影響，這樣，在藝術(shù)上就比以前的自由體詩(shī)有了很大的提高。簡(jiǎn)言之，他善于準(zhǔn)確地捕捉感覺(jué)，并在主客觀的融合中提煉形神兼?zhèn)涞纳鷦?dòng)意象，使之成為感情與理智的復(fù)合體，具有多層次的聯(lián)想意義和廣闊的象征空間。他的多數(shù)詩(shī)不強(qiáng)行押韻，也不追求字、行、節(jié)的整齊劃一、但也有少數(shù)詩(shī)外形無(wú)拘無(wú)束卻注重營(yíng)造內(nèi)在的節(jié)奏與旋律。善用比喻象征，短句活潑多姿，長(zhǎng)句氣勢(shì)浩蕩，樸素而又雋永，純凈而又深刻。三、拓展延伸1.詩(shī)人故事1931年，“九·一八”事變爆發(fā)時(shí)，艾青正在法國(guó)留學(xué)。他同許多留法的中國(guó)青年一樣，在巴黎遭到歧視和侮辱。一天，艾青到一家旅館住宿登記時(shí)，旅館人員問(wèn)他的姓名，艾青說(shuō)叫蔣海澄，對(duì)方誤聽為“蔣介石”，便馬上嚷嚷開了。艾青一氣之下，就在“蔣”的草字頭下面打了一個(gè)“×”，又取“澄”的家鄉(xiāng)口語(yǔ)諧音為“青”，在住宿登記時(shí)填上“艾青”。于是艾青就這樣成了他的筆名。2.經(jīng)典名言①為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。②人民不喜歡假話，哪怕多么裝腔作勢(shì)，多么冠冕堂皇的假話，都不會(huì)打動(dòng)人們的心。人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。③個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里。④人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。⑤因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，在明朗的天空下，已復(fù)活了！——苦難也已成為記憶，在它溫?zé)岬男靥爬?，重新漩流著的，將是?zhàn)斗者的血液。⑥一棵樹，一棵樹，彼此孤離地兀立著，風(fēng)與空氣，告訴著它們的距離。但是在泥土的覆蓋下，它們的根伸長(zhǎng)著，在看不見的深處，它們把根須糾纏在一起。四、品讀方法如何品讀艾青的詩(shī)。(一)注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式詩(shī)歌與散文不同，一般是分行書寫的，有些押韻，有些自由。分行造成了詩(shī)句的獨(dú)立和詩(shī)意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。押韻使詩(shī)歌具有音韻美，詩(shī)句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫，便于誦讀和記憶。艾青的詩(shī)在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運(yùn)用有規(guī)律的排比復(fù)沓、造成一種新的統(tǒng)一。如在《大堰河--我的保姆》中:大堰河，今天我看到雪使我想起了你:你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。運(yùn)用一連串的排比句，排列出一系列凄慘、荒涼的意象。大堰河貧苦悲慘的身世命運(yùn)得以倒敘展開。她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去，這一系列排比句體現(xiàn)出大堰河的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有了乳汁，就靠勞動(dòng)生存，心酸中卻“含著笑”，表現(xiàn)了勞苦大眾頑強(qiáng)的生命力。(二)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言詩(shī)歌的語(yǔ)言與日常語(yǔ)言相比，更為精練優(yōu)美，更有利于情感的抒發(fā)。艾青的詩(shī)歌常常表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問(wèn)、呼告、對(duì)話、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力。如《盼望》一詩(shī):一個(gè)海員說(shuō)，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說(shuō)，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……一個(gè)盼望出發(fā)一個(gè)盼望到達(dá)詩(shī)中寫海員們的兩種“盼望”，而這兩種盼望又有所不同。盼望“出發(fā)”，是歌頌海員們?cè)隗@濤駭浪面前勇敢前進(jìn)、樂(lè)觀豪壯的氣概和精神。這是海員們所“喜歡”的。然而海員更“高興”的是“到達(dá)”，因?yàn)榈竭_(dá)象征著勝利，這是詩(shī)人最“盼望”的結(jié)果，也是渴望光明的表達(dá)。所以“到達(dá)”才是詩(shī)的著眼點(diǎn)。(三)把握詩(shī)歌的意象意象是詩(shī)中包含詩(shī)人主觀情感的事物。詩(shī)人總會(huì)創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨(dú)特的情感。讀詩(shī)，要透過(guò)詩(shī)歌中的意象，理解詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。20世紀(jì)30年代，艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高峰。這一時(shí)期，他詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“光明”，他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》借歌頌太陽(yáng)、索求火把表達(dá)了驅(qū)逐黑暗，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取勝利的美好愿望。詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。以《太陽(yáng)》為例:從遠(yuǎn)古的墓塋從黑暗的年代從人類死亡之流的那邊震驚沉睡的山脈若火輪飛旋于沙丘之上太陽(yáng)向我滾來(lái)……它以難掩的光芒使生命呼吸使高樹繁枝向它舞蹈使河流帶著狂歌奔向它去當(dāng)它來(lái)時(shí)，我聽見冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動(dòng)于地下群眾在曠場(chǎng)上高聲說(shuō)話城市從遠(yuǎn)方用電力與鋼鐵召喚它于是我的心胸被火焰之手撕開陳腐的靈魂擱棄在河畔我乃有對(duì)于人類再生之確信無(wú)疑，太陽(yáng)在這首詩(shī)中是一種象征。這首詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義的主題是從象征對(duì)象--太陽(yáng)中引起感覺(jué)、發(fā)揮想象、求得意象、再凝結(jié)成形象，然后暗示出來(lái)的。這種象征的寫法有利于表現(xiàn)對(duì)生活不可思議的渴慕和憧憬。同時(shí)，作為象征表現(xiàn)，詩(shī)人把以太陽(yáng)為核心的一串意象全用擬人手法有機(jī)地組接起來(lái)，太陽(yáng)活了，人化了，竟然向詩(shī)人以及我們所依存的世界滾輾而來(lái)。這世界包括高樹繁枝、河流、蟲蛹、城市等等，也都在詩(shī)人的筆下活了，動(dòng)了，人化了，熱烈地歡迎著太陽(yáng)的到來(lái);而詩(shī)人的心胸也竟然被太陽(yáng)的“火焰之手”撕開，換了一副靈魂，以此象征出“應(yīng)該是這樣”的生活，寄托了詩(shī)人向往未來(lái)、追求光明的激情。(四)體味詩(shī)歌的情感“如果逐一去掉詩(shī)歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感?！比绨嗟摹洞笱吆?-我的保姆》，更像是分行書寫的散文。詩(shī)人的情感至真至醇，酣暢淋漓?？梢哉f(shuō)，抒發(fā)情感是詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛(ài)這土地》:假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……--然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……這首詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩(shī)人的自身形象，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)之心?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”作者采用了直接抒情方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。(五)體會(huì)詩(shī)歌的理性美詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實(shí)際上是在寫人生之路;選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。艾青晚年，通過(guò)對(duì)坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩(shī)歌:如《魚化石》《盆景》《失去地歲月》《無(wú)題》等。以《魚化石》為例:動(dòng)作多么活潑，精力多么旺盛，在浪花里跳躍，在大海里浮沉;不幸遇到火山爆發(fā)也可能是地震，你失去了自由，被理進(jìn)了灰塵;過(guò)了多少億年，地質(zhì)勘探隊(duì)員，在巖層里發(fā)現(xiàn)你，依然栩栩如生。但你是沉默的，連嘆息也沒(méi)有，鱗和鰭都完整，卻不能動(dòng)彈;你絕對(duì)的靜止，對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，看不見天和水，聽不見浪花的聲音。凝視著一片化石，傻瓜也得到教訓(xùn):離開了運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有生命。活著就要斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，即使死亡，能量也要發(fā)揮干凈?！遏~化石》是一首哲理詩(shī)。艾青從魚化石中獲得了從親歷的特殊體驗(yàn)中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。曾經(jīng)，一場(chǎng)史無(wú)前例的政治浩劫，無(wú)緣無(wú)故地奪去了詩(shī)人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩(shī)中魚的遭遇正是詩(shī)人遭遇的某種象征。不僅如此，魚的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會(huì)不公平待遇的知識(shí)分子共同的遭遇。詩(shī)評(píng)家謝冕說(shuō)道:“這不是一個(gè)關(guān)于一條魚死亡的故事，而是一個(gè)涉及不同的魚而擁有一個(gè)共同的不幸和悲劇命運(yùn)的故事……這是個(gè)人遭際與時(shí)代風(fēng)云的疊合。”最后兩節(jié)則將魚化石形象的寫照延伸到對(duì)于生存規(guī)則和斗爭(zhēng)哲學(xué)的闡發(fā)上來(lái)，告訴我們:生命來(lái)自運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯?；谝陨衔鍌€(gè)要求，我們?cè)谧x詩(shī)歌的時(shí)候可以用上我們非常熟悉的讀書方法——朗讀法和批注法。五、精彩賞析1當(dāng)黎明穿上了白衣艾青紫藍(lán)的林子與林子之間由青灰的山坡到青灰的山坡，綠的草原，綠的草原，草原上流著新鮮的乳液似的煙……啊，當(dāng)黎明穿上了白衣的時(shí)候，田野是多么新鮮！看，微黃的燈光，正在電桿上顫栗它的最后的時(shí)間。看！1932年1月25日，由巴黎到馬賽的路上【點(diǎn)撥】這首詩(shī)是寫黎明時(shí)田野上的景色及自己的感受。詩(shī)歌一開始，作者就精心選取了三個(gè)色彩詞“紫藍(lán)的”“青灰的”“綠的”，為讀者勾勒了一幅鮮明、和諧的畫面。在以上靜態(tài)描繪的基礎(chǔ)上，又以“草原上流著”，使整個(gè)畫面活了起來(lái)。而用“乳液”來(lái)形容煙，將煙的清新、流動(dòng)等描繪出來(lái)，可謂神來(lái)之筆。于是，第二節(jié)開頭，詩(shī)人似乎也忍不住，直抒胸臆地贊嘆：“啊，當(dāng)黎明穿上白衣的時(shí)候，/田野是多么新鮮！”結(jié)尾句“微黃的燈光，/正在電桿上顫栗它的最后的時(shí)間”，蘊(yùn)含深刻的哲理，“黎明”象征新生的力量，“燈光”象征衰落的力量，舊事物是無(wú)論如何也抵擋不住新事物的腳步的。2手推車艾青在黃河流過(guò)的地域在無(wú)數(shù)的枯干了的河底手推車以唯一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音穿過(guò)寒冷與靜寂從這一個(gè)山腳到那一個(gè)山腳徹響著北國(guó)人民的悲哀在冰雪凝凍的日子在貧窮的小村與小村之間手推車以單獨(dú)的輪子刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡穿過(guò)廣闊與荒漠從這一條路到那一條路交織著北國(guó)人民的悲哀1938年初【點(diǎn)撥】1938年初，詩(shī)人從陰冷的武漢來(lái)到了戰(zhàn)火日漸逼近的黃河岸邊，寫下了近十首質(zhì)樸而凝重的小詩(shī)，《手推車》是其中的一首。這首詩(shī)只有短短的二十行，勾勒出一個(gè)真實(shí)的令人為之心碎的情境。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)多余的字，每一個(gè)準(zhǔn)確而沉重的詞語(yǔ)都蘊(yùn)含著歷史的、苦難的真實(shí)感，它們?nèi)缡滞栖嚹浅脸恋莫?dú)輪輾壓在讀者的心靈上。3我愛(ài)這土地艾青假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……【點(diǎn)撥】這是一首廣泛傳誦的抒情名篇。詩(shī)中詩(shī)人化身為一只“鳥”，“用嘶啞的喉嚨歌唱”，歌唱我們這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)度。接著進(jìn)一步描述鳥兒歌唱的對(duì)象——土地、河流、風(fēng)、黎明，它們都是長(zhǎng)期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗蟆Ｔ?shī)的第二節(jié)，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而對(duì)“我”進(jìn)行了一個(gè)近鏡頭的特寫，“眼里常含淚水”這樣一個(gè)靜態(tài)的特寫，表現(xiàn)了悲憤痛苦的情感恒久縈繞于“我”的心中。最后兩句是全詩(shī)的精華，它是那個(gè)苦難年代里一切愛(ài)國(guó)志士對(duì)祖國(guó)最真摯情感的告白。4失去的歲月艾青不像丟失的包袱可以到失物招領(lǐng)處找得回來(lái)，失去的歲月甚至不知丟失在什么地方——有的是零零星星地消失的，有的丟失了十年二十年，有的丟失在喧鬧的城市，有的丟失在遙遠(yuǎn)的荒原，有的是人潮洶涌的車站，有的是冷冷清清的小油燈下面；丟失了的不像是紙片，可以揀起來(lái)倒更像一碗水投到地面被曬干了，看不到一點(diǎn)影子；時(shí)間是流動(dòng)的液體——用篩子、用網(wǎng)，都打撈不起；時(shí)間不可能變成固體，要成了化石就好了，即使幾萬(wàn)年也能在巖層里找見；時(shí)間也像是氣體，像急馳的列車頭上冒出的煙！失去了的歲月好像一個(gè)朋友，斷掉了聯(lián)系，經(jīng)受了一些苦難，忽然得到了消息：說(shuō)他早已離開了人間?！军c(diǎn)撥】詩(shī)人1957年被錯(cuò)劃為右派，被迫擱筆二十余年，1976年又重新執(zhí)筆。在這首詩(shī)中，他沉痛回顧了自己被流放“失去的二十多年的辛酸歲月”。在詩(shī)歌里，他把時(shí)間比作失物，比作紙片，比作氣體、液體、固體，最后更巧妙地把時(shí)間比作是朋友，當(dāng)你想起他的時(shí)候，他已不在人間。讀者閱讀這首詩(shī)，一方面觸摸著作者內(nèi)心的沉痛，另一方面也會(huì)激起“歲月匆匆，往日不再”的情愫，警醒自己珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。六、主要作品初期的創(chuàng)作（1938年以前）——憂郁與悲哀的籠罩01《大堰河——我的保姆》【背景探尋】艾青出生時(shí)，他的母親難產(chǎn)，一位算命先生說(shuō)他命“克”雙親，因此他一出生就受到家人歧視，還被送到大堰河家里寄養(yǎng)。養(yǎng)母大堰河給了艾青溫暖的母愛(ài)。艾青于1932年被捕入獄，次年1月的一場(chǎng)大雪，讓他想起了身世凄涼的大堰河，從而寫了這首帶有自傳性質(zhì)的抒情詩(shī)，借以贊頌勞動(dòng)人民，詛咒黑暗世界?！局髦假p析】詩(shī)里反復(fù)鋪陳“她含著笑”“不停歇地勞動(dòng)”，一方面突出了大堰河勤勞、寬厚、樂(lè)觀的品格，另一方面也寫出了她為自己的家付出的艱辛，也滲透著詩(shī)人對(duì)她悲苦命運(yùn)的深切同情。詩(shī)人用具體可視的紫色來(lái)表達(dá)自己對(duì)大堰河的靈魂的主觀感受，使抽象的主觀感受變得具體可感，拓展了詩(shī)意。02《煤的對(duì)話》【背景探尋】這首詩(shī)寫于1937年春，當(dāng)時(shí)中華民族正處于危急存亡的緊要關(guān)頭。艾青作為一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任心的詩(shī)人，時(shí)刻思考著該如何用自己的詩(shī)歌來(lái)喚醒民眾，讓民眾奮起抗?fàn)?，于是?chuàng)作了這首《煤的對(duì)話》?！局髦假p析】煤長(zhǎng)期埋藏在地下，普普通通，默默無(wú)聞，然而，它們遇著火就會(huì)燃燒，就會(huì)發(fā)光發(fā)熱。詩(shī)人以“煤”來(lái)寫苦難的中華民族，展示中華民族不甘屈辱、自強(qiáng)不息的內(nèi)在精神，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深沉而熱烈的愛(ài)和對(duì)祖國(guó)再生的強(qiáng)烈愿望。03《雪落在中國(guó)的土地上》【背景探尋】20世紀(jì)30年代，艾青離開浙江老家前往當(dāng)時(shí)被稱作抗戰(zhàn)中心的大都市武漢，卻沒(méi)有看到全民積極組織抗戰(zhàn)的景象，到處都是無(wú)家可歸的難民和流浪者，于是深夜在武昌一間陰冷的屋內(nèi)寫完這首膾炙人口的詩(shī)篇?！局髦假p析】全詩(shī)通過(guò)描寫大雪紛揚(yáng)下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)熱情，深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。中期的創(chuàng)作（1938～1978）——希望與理想的追求01《北方》【背景探尋】1938年初，艾青旅經(jīng)陜西潼關(guān)時(shí)，因科爾沁草原上的詩(shī)人端木蕻良關(guān)于“北方是悲哀的”感嘆而引發(fā)思緒，寫下了這首詩(shī)?！局髦假p析】“北方”更多的具有象征的意味，它集中表達(dá)了艾青對(duì)“土地”的感情，這種感情是復(fù)雜的，既有面對(duì)苦難土地的憂郁，也有對(duì)土地上人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍亩Y贊。02《向太陽(yáng)》【背景探尋】1938年4月，艾青從戰(zhàn)火蔓延的北方回到武漢不久，便以激越而豐厚的情感創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》?！局髦假p析】借歌頌太陽(yáng)，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。太陽(yáng)驅(qū)散了艾青的寂寞、彷徨和憂愁，召回了他的童年。03《我愛(ài)這土地》【背景探尋】本詩(shī)作于1938年11月，其時(shí)正值國(guó)難當(dāng)頭，飽經(jīng)滄桑的祖國(guó)正在遭受日寇鐵蹄的踐踏?！局髦假p析】全詩(shī)選取了“土地、河流、風(fēng)、黎明”四個(gè)鮮明的意象，表達(dá)了“愛(ài)土地、愛(ài)祖國(guó)”的主題。04《火把》【背景探尋】1940年春末，艾青離開湘南前往重慶任教。他想到了無(wú)數(shù)青年兒女投身到抗日斗爭(zhēng)中，于是他以一場(chǎng)顯示人民群眾偉大力量的火炬大游行為背景，寫下這首長(zhǎng)詩(shī)?！局髦假p析】主要通過(guò)對(duì)唐尼和李茵的形象刻畫，把參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)的青年姑娘們的日常生活和斗爭(zhēng)鮮明地展現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)了她們內(nèi)心的苦悶、追求與憧憬。05《黎明的通知》【背景探尋】詩(shī)人從重慶來(lái)到延安以后，在這一片新的天地里，詩(shī)人清晰地感受到，長(zhǎng)期以來(lái)，處于階級(jí)壓迫和民族危機(jī)之中的中華民族，在經(jīng)歷了風(fēng)雨如晦的斗爭(zhēng)歲月之后，人們所祈盼的黎明就要到來(lái)了。詩(shī)人以自己特有的敏感，向人們傳達(dá)了這一信息。【主旨賞析】詩(shī)歌以“黎明”的口吻，呼喚“詩(shī)人啊/你起來(lái)吧”，讓所有熱愛(ài)生活的人們、所有的“村莊和城市”做好準(zhǔn)備，迎接“白日的先驅(qū)，光明的使者”的到來(lái)。黎明的到來(lái)，將給所有被壓迫被剝削的勞苦大眾以安慰，把黎明到來(lái)的意義，生動(dòng)而深刻地揭示出來(lái)了?！袄杳鳌毕笳髦锩膭倮珖?guó)的解放。晚期的創(chuàng)作（1978年以后）——贊美與歌唱的情懷01《魚化石》【背景探尋】1978年，艾青重返詩(shī)壇，久被壓抑的情感澎湃高漲，他在魚化石上找到了流溢之口。魚化石的形象和詩(shī)人心中的思緒撞擊，使詩(shī)人產(chǎn)生了靈感?！局髦假p析】詩(shī)人是在傾瀉自己的深入思考——活生生的人、活生生的生命竟被變成“魚化石”。02《鏡子》【背景探尋】創(chuàng)作于“文革”之后，是時(shí)代的動(dòng)向與詩(shī)人感受相結(jié)合的產(chǎn)物。在極“左”思潮泛濫時(shí)期，把說(shuō)假話當(dāng)作正?，F(xiàn)象。林彪之流公開宣揚(yáng)“不說(shuō)假話辦不成大事”。詩(shī)人通過(guò)寫鏡子能照人的物理屬性，聯(lián)想到世態(tài)人心?！局髦假p析】表面上寫的是鏡子，實(shí)際上是借鏡子的形象贊揚(yáng)像鏡子一樣正直的人，諷刺生活中的種種不正直現(xiàn)象。03《光的贊歌》【背景探尋】這首詩(shī)是艾青二十年來(lái)在“光”的指引下對(duì)歷史、人生和社會(huì)思考的結(jié)晶，傳達(dá)出他在新時(shí)期重獲生存、創(chuàng)作權(quán)力后要傾力創(chuàng)作的心聲，寄托了其對(duì)光明追求的情思?！局髦假p析】贊美“光”這一神奇的物質(zhì)，贊美“光”帶來(lái)的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社會(huì)主義?！栋嘣?shī)選》練習(xí)匯編1.艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，請(qǐng)結(jié)合具體的詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)土地凝聚了作者怎樣的情感，太陽(yáng)表現(xiàn)了作者怎樣的追求？答案：“土地”這個(gè)意象，凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民以及對(duì)大地母親深沉的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深沉的憂患意識(shí)。（《我愛(ài)這土地》等）“太陽(yáng)”的意象表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。（《向太陽(yáng)》和《黎明的通知》等）2.艾青早期詩(shī)歌藝術(shù)最顯著的特征是什么？答案：艾青早期的詩(shī)歌，注重通過(guò)描寫具體可感的事物來(lái)引起感覺(jué)、發(fā)揮聯(lián)想、捕捉和選擇意象以凝結(jié)成形象，形成了他早期詩(shī)歌藝術(shù)最顯著的特征之一。3.《大堰河——我的保姆》中大堰河是誰(shuí)？作者在詩(shī)歌中抒發(fā)了怎樣的感情？大堰河是作者的乳母。答案：作者通過(guò)對(duì)自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨。4.“活著就要斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，當(dāng)死亡沒(méi)有來(lái)臨，把能量發(fā)揮干凈?！薄遏~化石》。這里詩(shī)人借助魚化石的什么特點(diǎn)，表達(dá)了自己怎樣的感情？答案：由艾青出生封建家庭以及這句“活著就要斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)”可以體會(huì)到，詩(shī)人對(duì)革命的崇高熱情、不懈努力，對(duì)革命的奉獻(xiàn)生命的偉大思想感情。在死亡沒(méi)有來(lái)臨，把能量發(fā)揮干凈”這兩句可以看出詩(shī)人對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)生命的贊嘆、贊賞，以及奉獻(xiàn)自己、貢獻(xiàn)力量的偉大情懷。5.艾青，原名蔣正涵，號(hào)海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等，浙江省金華人。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青詩(shī)選》。6.艾青于1910年陰歷2月17日生于浙江金華的一個(gè)地主家庭。由于家里不喜歡這個(gè)“克父母”的嬰兒，就托付給乳母——“大堰河”收養(yǎng)，然而這個(gè)婦女卻十分疼愛(ài)他。7."然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……"——選自《我愛(ài)這土地》。試分析此節(jié)中作者如何將全文推向高潮？答案：在詩(shī)的第二節(jié)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由上文對(duì)歌唱者動(dòng)態(tài)的描述，轉(zhuǎn)而對(duì)“我”進(jìn)行了一個(gè)近鏡頭的特寫。這是以設(shè)問(wèn)的方式進(jìn)行的?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水”，“眼里常含淚水”這樣一個(gè)靜態(tài)的特寫，表現(xiàn)了悲憤痛苦的情感恒久縈繞于“我”的心中?！耙?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，目睹山河破碎、人民涂炭的現(xiàn)實(shí)，對(duì)祖國(guó)愛(ài)得愈深，心中的痛苦也愈強(qiáng)烈。最后兩句是全詩(shī)的精華，它是那個(gè)苦難的年代，一切愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)的表白。這種愛(ài)刻骨銘心，至死不渝，不僅來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心深處，更是全民族普遍的愛(ài)國(guó)情緒的濃縮。艾青以這兩句詩(shī)，抒發(fā)了那個(gè)時(shí)代華夏兒女共同的心聲。第二節(jié)的一問(wèn)一答，詩(shī)人由借鳥抒情轉(zhuǎn)入直抒胸臆：“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，太“深沉”太強(qiáng)烈的土地之愛(ài)，已使詩(shī)人難以訴諸語(yǔ)言，只能凝成晶瑩的淚水?！吧畛痢币辉~也許達(dá)不到與實(shí)際感情相應(yīng)的表達(dá)強(qiáng)度，于是，其后緊跟的六個(gè)沉重的省略，似乎涌動(dòng)著潛流地火般的激情，更為沉重地叩擊著讀者的心房，激起讀者持續(xù)的共鳴。全詩(shī)在這問(wèn)答中達(dá)到高潮，那熾熱、真摯的愛(ài)國(guó)情懷，留下不盡的余韻。8.假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……——選自《我愛(ài)這土地》，此節(jié)中分別描述了鳥兒歌唱的四個(gè)對(duì)象：土地、河流、風(fēng)、黎明，它們的核心是“土地”。9.蔭路種夾竹桃,我還是第一次聽見.平常所見的夾竹桃都是種在大花盆里,只有一人高.種在街上,那該有多高,而且花要比杜鵑大得多,條條街上都種了夾竹桃,該有多美.于是,我的腦子里,湛江和夾竹桃就連在一起,再也分不開了.我對(duì)湛江久久地響往。出自艾青的散文《湛江,夾竹桃》.10.1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，感情誠(chéng)摯，詩(shī)風(fēng)清新，轟動(dòng)詩(shī)壇。11.艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他樸素、單純、集中、明快的詩(shī)歌美學(xué)主張。12.艾青的《太陽(yáng)的話》全詩(shī)運(yùn)用哪些寫作手法，有什么作用？答案：擬人的修辭手法，便于運(yùn)用對(duì)話和呼告的方式來(lái)抒發(fā)感情，使語(yǔ)氣顯得更親切，更容易與讀者親近。13.艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特性還有一個(gè)要素就是“憂郁”，我們叫它“艾青式的憂郁”。這種憂郁里，浸透了詩(shī)人對(duì)國(guó)家、人民的極其深沉的愛(ài)，更表現(xiàn)了使人對(duì)生活的忠實(shí)和深刻的思索。但艾青的憂郁并不是消極的，其所給予讀者的是一種“深沉”的力量，表現(xiàn)的是他對(duì)美好生活的執(zhí)著追求和堅(jiān)定的信念。作為一個(gè)始終為民族擺脫種種枷鎖而寫作的歌者，艾青的“憂郁”情結(jié)主要有三個(gè)方面的來(lái)源：客觀現(xiàn)實(shí)、主觀心情和象征手法。14.艾青詩(shī)歌表現(xiàn)的主題是什么？愛(ài)國(guó)主義。15、對(duì)《我愛(ài)這土地》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……A.詩(shī)人未用'珠圓玉潤(rùn)'之類詞語(yǔ)而用'嘶啞'來(lái)形容鳥兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。B．關(guān)于'土地''河流''風(fēng)''黎明'的一組詩(shī)句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。C．"然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。'這兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。D．'為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉'這兩句詩(shī)中的'我'，指喻體'鳥'而不是指詩(shī)人自己。答：D(因?yàn)閺倪@句開始，那個(gè)比喻性的“假如”已經(jīng)不存在了。“我”不再是假設(shè)的“鳥”，而是真實(shí)的抒情主人公自己。)16.北方是悲哀的而萬(wàn)里的黃河洶涌著混濁的波濤給廣大的北方傾瀉著災(zāi)難與不幸；而年代的風(fēng)霜刻劃著廣大的北方的貧窮與饑餓啊。選自艾青的《北方》。17.大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。選自《大堰河——我的保姆》18.朗讀下列詩(shī)句，用“/”劃出句中停頓。①假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱②為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉…假如／我是一只鳥，我也應(yīng)該／用嘶啞的喉嚨／歌唱為什么／我的眼里／常含淚水？因?yàn)椋覍?duì)這土地／愛(ài)得深沉……19.請(qǐng)寫出《艾青詩(shī)選》中對(duì)你影響最深的三部作品。《大堰河——我的保姆》（詩(shī)集）《我愛(ài)這土地》（詩(shī)集)《北方》(詩(shī)集)《他死在第二次》《向太陽(yáng)》（長(zhǎng)詩(shī)）《曠野》（詩(shī)集）《反法西斯》（詩(shī)集）《吳滿有》（長(zhǎng)詩(shī)）《黎明的通知》(詩(shī)集)《愿春天早點(diǎn)來(lái)》(詩(shī)集)《雪里鉆》(詩(shī)集)《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)》(詩(shī)集)《走向勝利》(詩(shī)集)《歡呼集》(詩(shī)集)《寶石的紅星》（詩(shī)集）20.但你是沉默的，連嘆息也沒(méi)有，鱗和鰭都完整，卻不能動(dòng)彈；你絕對(duì)的靜止，對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，看不見天和水，聽不見浪花的聲音。此節(jié)選自《艾青詩(shī)選》的《魚化石》。21、《礁石》中的含著微笑看著海洋有什么含義？答：顯然，此詩(shī)詠礁石，并非以詠礁石為目的，而是借詠礁石而詠人抒懷。詩(shī)中的形象具有象征意義。像礁石“無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)”的浪，象征著迫害他人的人；而傷痕累累，卻依然挺立，“含著微笑，看著海洋”的礁石，則象征著堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀自信的人們。詩(shī)的第二節(jié)，呈現(xiàn)在讀者面前的是兩幅對(duì)立的畫面。一幅是礁石渾身傷痕累累，“象刀砍過(guò)的一樣”；另一幅則是礁石“但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……”。畫面之間，對(duì)照鮮明。這里，借助“站”、“含著微笑”等詩(shī)語(yǔ)，賦予礁石以生命，使之人格化，并將其長(zhǎng)期受浪迫害卻依然堅(jiān)強(qiáng)不屈、樂(lè)觀自信的精神形象生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。22、咳，就在如此寒冷的今夜無(wú)數(shù)的我們的年老的母親，就像異邦人不知明天的車輪要滾上怎樣的路程？──而且中國(guó)的路是如此的崎嶇，是如此的泥濘呀。出自艾青:《雪落在中國(guó)的土地上》?！栋嘣?shī)選》中考真題一、選擇題1．（2021·江蘇宿遷市·中考真題）下列有關(guān)名著的表述正確的兩項(xiàng)是（）（）A．《駱駝祥子》中虎妞難產(chǎn)而死后，雖然小福子愿意與祥子過(guò)日子，但祥子因負(fù)不起養(yǎng)她兩個(gè)弟弟和一個(gè)醉爸爸的責(zé)任，狠心拒絕了她。B．《西游記》第七十六回中，悟空故意不扯救命索，讓八戒被二魔象怪卷走，氣得三藏大罵悟空無(wú)情無(wú)義，這體現(xiàn)了悟空自私狹隘的面。C．法布爾的《昆蟲記》是研究昆蟲的科普巨著。透過(guò)昆蟲世界折射出關(guān)于人類社會(huì)與人生的思考。語(yǔ)言平實(shí)，通俗易懂。但缺少幽默感。D．《艾青詩(shī)選》主題鮮明，意象豐富。其中“土地”凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)母親最深沉的愛(ài)，“太陽(yáng)”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)光明、希望的追求和向往。E.《水滸傳》善用“穿針引線”的方式構(gòu)思情節(jié)，如晁蓋派吳用報(bào)恩，引出宋江殺閻婆惜的故事：宋江避難柴進(jìn)莊園，又引出武松的故事?！敬鸢浮緼D2．（2020·黑龍江中考真題）下列對(duì)名著表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《艾青詩(shī)選》中收錄了著名詩(shī)人艾青的大量詩(shī)作，這些詩(shī)作的特點(diǎn)是力量雄渾，語(yǔ)言直截了當(dāng)，意象強(qiáng)烈鮮明。B．《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的“海洋三部曲”之一，它講述了一個(gè)神奇的故事：一位叫尼摩的船長(zhǎng)駕駛著自己設(shè)計(jì)制造的潛水艇“諾第留斯號(hào)”，在大海中自由航行。C．《水滸傳》中宋江的綽號(hào)“及時(shí)雨”、吳用的綽號(hào)“智多星”、林沖的綽號(hào)“行者”。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō)。主人公保爾身上凝聚著那個(gè)時(shí)代最美好的精神品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。【答案】C3．（2020·四川成都市·中考真題）如果要編一本《愛(ài)與痛的詩(shī)行——艾青詩(shī)選》，下面四首艾青不同時(shí)期的代表作，哪兩首更適合入選？（）A．《魚化石》B．《北方》C．《刈草的孩子》D．《我愛(ài)這土地》【答案】BD二、名著閱讀4．（2021·貴州黔東南苗族侗族自治州·中考真題）（朗誦詩(shī)歌）《艾青詩(shī)選》是課本名著導(dǎo)讀里要求閱讀的書籍，在這次建黨100周年活動(dòng)上，你將朗誦一首艾青的詩(shī)。請(qǐng)根據(jù)要求完成下面兩個(gè)相關(guān)活動(dòng)。（1）請(qǐng)你從下列詩(shī)句中，選出不是艾青創(chuàng)作的一項(xiàng)（_____）A．所有的葉是這一片/所有的花是這一朵/繁多是個(gè)謊言/因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無(wú)差異。B．大堰河/是我的保姆/她的名字就是生她的村莊的名字/她是童養(yǎng)媳/大堰河/是我的保姆。C．中國(guó)的路/是如此的崎嶇/是如此的泥濘呀/雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……D．連羽毛也腐爛在土地里面/為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……（2）你將朗誦艾青的詩(shī)歌《毛澤東》，下面是詩(shī)歌節(jié)選，你認(rèn)為選擇哪種語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)朗誦，才能表達(dá)出作者對(duì)毛主席的愛(ài)戴、敬仰之情。（_____）毛澤東在哪兒出現(xiàn)/哪兒就沸騰著鼓掌聲——/“人民的領(lǐng)袖”不是一句空虛的頌詞/他以對(duì)人民的愛(ài)博得人民的信仰！A．沉痛、傷感B．憂愁、哀婉C．激昂、深情D．惆悵、婉轉(zhuǎn)【答案】（1）A（2）C5．（2021·浙江杭州市·中考真題）閱讀名著，要有合適的關(guān)注點(diǎn)，如下表所列。參照示例，選擇一項(xiàng)舉例分析。序號(hào)作品關(guān)注點(diǎn)①《朝花夕拾》“回憶中的我”和“寫作時(shí)的我”兩種敘述視角表達(dá)的不同情感②《名人傳》傳主的典型事例反映的精神品質(zhì)③《艾青詩(shī)選》意象的鮮明特點(diǎn)及其表達(dá)的情感（示例）《昆蟲記》：科普作品的科學(xué)性和文學(xué)性如寫蟬蛻殼時(shí)皮從背上裂開等內(nèi)容，觀察仔細(xì)，描述準(zhǔn)確，具有科學(xué)性。蛻殼之后，蟬享受陽(yáng)光和空氣，語(yǔ)言生動(dòng)，富有文學(xué)性?！敬鸢浮竣偈纠悍Q呼阿長(zhǎng)，從“回憶中的我”視角，叫她“阿長(zhǎng)”，表達(dá)對(duì)她的厭煩；從“寫作時(shí)的我”視角，稱呼她為“長(zhǎng)媽媽”，表達(dá)對(duì)她的感激和懷念。②示例：貝多芬，在經(jīng)歷失聰?shù)拇驌?、?ài)情的缺失、經(jīng)濟(jì)的窘迫之后，仍能創(chuàng)作出《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》等一系列不朽的杰作，反映了他直面苦難、不向命運(yùn)屈服的精神。③示例：詩(shī)人創(chuàng)造了“太陽(yáng)”“火把”“光”等明朗、熱烈的意象，表達(dá)驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。6．（2020·四川眉山市·中考真題）請(qǐng)?jiān)谙旅鎯深}中任選一題作答。（1）《駱駝祥子》一書中祥子最終走向毀滅的命運(yùn)悲劇無(wú)疑會(huì)給人強(qiáng)烈的震撼。請(qǐng)結(jié)合具體事例分析造成他人生悲劇的自身原因。100字左右。（2）家國(guó)情懷是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和民族所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，《艾青詩(shī)選》和《傅雷家書》都體現(xiàn)了這一主題。請(qǐng)?jiān)趦刹孔髌分腥芜x一部，結(jié)合作品內(nèi)容分析是如何體現(xiàn)家國(guó)情懷的。要求：《艾青詩(shī)選》舉出具體篇目（不少于兩首）；《傅雷家書》結(jié)合具體內(nèi)容。100字左右?！敬鸢浮浚?）示例：祥子悲劇的個(gè)人原因之一是外強(qiáng)中干，心理防線脆弱。雖然三次買車的結(jié)果都失敗了，失去了妻子和所愛(ài)的人，但是他還算年輕，并不是沒(méi)有重新開始的機(jī)會(huì)，但是他自己放棄了繼續(xù)努力，選擇了墮落，從而走向了更悲劇的命運(yùn)。（2）示例：我選《傅雷家書》。傅雷家書里面，傅雷在教導(dǎo)兒子時(shí)，一再提到兒子的成功不僅是個(gè)人的，更是國(guó)家的，要時(shí)刻抱有對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，雖然身處國(guó)外，但是不能忘記祖國(guó)，自己要嚴(yán)格的要求自己，因?yàn)槠洳粌H代表自己，更代表著祖國(guó)?！栋嘣?shī)選》讀書筆記10篇《艾青詩(shī)選》讀書筆記（1）我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來(lái)熱血沸騰。任時(shí)光荏苒，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)在記憶的隧道里永存。讀著《北方》，仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)?lái)的一種濃烈的沉重感。我站在那無(wú)垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命。十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來(lái)寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊、土坡、河岸、頹垣等都在呻吟，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無(wú)奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見了他的濃郁的愛(ài)國(guó)情。盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無(wú)私的博大的愛(ài)，“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土養(yǎng)育了，那為我所愛(ài)的，世界上最艱苦，與最古老的種族”,雖然只是簡(jiǎn)短的文字，可卻也深深震撼著我。這片土地為我所愛(ài)，因?yàn)樗休d的是中國(guó)千萬(wàn)民眾的信念，承載的遠(yuǎn)方的未知的卻一定會(huì)出現(xiàn)的曙光。讀完《艾青詩(shī)選》，我真正認(rèn)識(shí)到了一個(gè)“用生命為祖國(guó)頌唱”的艾青，“一生關(guān)心勞動(dòng)者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活的寫照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考以及我現(xiàn)在生活的思考。我會(huì)深思，就算少了艾青所說(shuō)的那清晰的“盼望”,我也會(huì)找尋近期的“盼望”，盼望著理想生活的到達(dá)?！栋嘣?shī)選》讀書筆記（2）所謂國(guó)人有夢(mèng)，則中國(guó)有夢(mèng)。中國(guó)人的夢(mèng)想便是中國(guó)的夢(mèng)想。若談中國(guó)的夢(mèng)想，必定要談到《艾青詩(shī)選》。這個(gè)詩(shī)作中充分地描寫著一代中國(guó)人的夢(mèng)想和命運(yùn)的詩(shī)人，用簡(jiǎn)單而又生動(dòng)的筆觸，將周遭最低層人民的夢(mèng)想反映得淋漓盡致。這樣一種對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的一種體現(xiàn)。從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來(lái)感到昂揚(yáng)向上的《給太陽(yáng)》，再到包含著作家深情，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著自己希望能為祖國(guó)盡一份力的《煤的對(duì)話》，無(wú)不反映著詩(shī)人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的祖國(guó)盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個(gè)動(dòng)亂的年代，便是所有國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)，是所有愛(ài)國(guó)青年的中國(guó)夢(mèng)。有人曾經(jīng)說(shuō)，百無(wú)一用是書生。因?yàn)樵趧?dòng)亂的年代，需要的不一定是一支筆書寫千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯(cuò)了。因?yàn)檎怯捎趧?dòng)亂，正是由于人心不穩(wěn)，才應(yīng)該在這樣的日子里擁有一種共同的夢(mèng)想，為了這樣共同的夢(mèng)想而去奮斗。而艾青，恰到好處地反映了那個(gè)年代里，所有國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)。他用樸實(shí)的筆法將這一切書寫出來(lái)，再讓這一切進(jìn)入所有中國(guó)人的心間。每一首詩(shī)，都浸潤(rùn)著詩(shī)人的心血和最深刻的希望，代表著他在那個(gè)黑暗的年代當(dāng)中進(jìn)行的，對(duì)世界和國(guó)家的反思和思考。而反觀當(dāng)今，雖然我們處于和平盛世，但心中的夢(mèng)想?yún)s不可缺少。少年有夢(mèng)，則國(guó)家有夢(mèng)，這并不是一紙空談?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出然所有人開始認(rèn)真審視夢(mèng)想這一個(gè)永恒的話題，也讓中國(guó)開始位置思考。而讀罷艾青詩(shī)選，我對(duì)夢(mèng)想又擁有了新的理解，發(fā)現(xiàn)其實(shí)不論如何，夢(mèng)想才是人的心中最不應(yīng)該缺乏的東西。所謂夢(mèng)想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能思考一些遠(yuǎn)大的問(wèn)題太過(guò)遙遠(yuǎn)。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學(xué)習(xí)，盡力做到為著自己的夢(mèng)想而奮斗。然后在不久的將來(lái)，成為真正的國(guó)之棟梁。《艾青詩(shī)選》讀書筆記（3）讀艾青詩(shī)選——《太陽(yáng)》有感群星已經(jīng)隱退，而你依然站在那里，期待著太陽(yáng)上升——題記細(xì)讀《艾青詩(shī)選》,你不難發(fā)現(xiàn)書中出現(xiàn)最多的字眼便是“中國(guó)﹑青年﹑希望﹑奮斗……”還有，那就是“太陽(yáng)”。太陽(yáng)東升西落，日復(fù)一日，年復(fù)一年，它給我們帶來(lái)溫暖，伴著我們成長(zhǎng)!給大地萬(wàn)物帶來(lái)生機(jī)，卻往往被我們忽略掉!在《山海經(jīng)》中，夸父曾經(jīng)執(zhí)著追逐著太陽(yáng)，他被那明亮的光球吸引著，想將它帶到人們心中，似飛蛾撲火，毫不猶豫向太陽(yáng)飛奔而去。艾青也一直熱愛(ài)著太陽(yáng)，也可以說(shuō)達(dá)到如癡如醉的境界。他看到“死亡﹑戰(zhàn)爭(zhēng)﹑壓迫……”封鎖著中國(guó)，他知光明之路必將充滿泥濘和崎嶇，但他卻不放棄，如夸父逐日那般執(zhí)著。同時(shí)，他也意識(shí)到新中國(guó)不能只建立與國(guó)土之上，而是要把信念建立在人們心中。他像夸父一樣他想把太陽(yáng)的溫暖帶給人們于是并有了《向太陽(yáng)》：“初升的太陽(yáng)，照在我們的頭上，久久垂著，不曾抬起的頭上，我們仰起那沉重的頭顱一致地，向高空呼喊：“看，我們笑得像太陽(yáng)!”艾青的詩(shī)如寒冬里的一束陽(yáng)光，照在中國(guó)的大陸上，照在老百姓久經(jīng)風(fēng)霜的臉上，竟如此溫暖!他的詩(shī)宏壯激昂，直擊人心!他寫的詩(shī)給了當(dāng)時(shí)久經(jīng)壓迫的人民帶來(lái)了希望;給祖國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的青年帶來(lái)了動(dòng)力。這首詩(shī)猶如寒冬里的一把火照亮了人們，溫暖了大地!對(duì)當(dāng)時(shí)正處于迷茫的青年來(lái)說(shuō)，這是一首鼓舞人心的樂(lè)曲，是世界上最溫暖的詩(shī)。同時(shí)太陽(yáng)之光像一把閃耀萬(wàn)丈光芒的尖刀，刺破了統(tǒng)治社會(huì)的黑暗，直擊反動(dòng)派和地主們的心坎。艾青的詩(shī)也是來(lái)自不屈人們的怒號(hào)!最終，勝利的太陽(yáng)在東方冉冉升起，始終溫暖地照耀著大地!當(dāng)我身處困境，面臨抉擇的時(shí)候，我會(huì)想起曾經(jīng)讀過(guò)的《艾青詩(shī)選》。它如太陽(yáng)照亮我的內(nèi)心!我相信只要向著那光芒去，黑暗就會(huì)遠(yuǎn)離我，成功也就離我不遠(yuǎn)了!不管成功的道路有多艱辛，我們也應(yīng)如夸父逐日般，要為之努力，為之奮斗!《艾青詩(shī)選》讀書筆記（4）艾青擁有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，在他的詩(shī)《艾青詩(shī)選》中，你可以身臨其境地感受到他對(duì)光明的渴望和對(duì)自由的向往，以及對(duì)黑暗勢(shì)力的不妥協(xié)和極度痛恨。他以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運(yùn)。同時(shí)，他的詩(shī)篇又激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國(guó)土去英勇斗爭(zhēng)。他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。他的精神值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。艾青的詩(shī)歌中不僅蘊(yùn)含著赤子的真誠(chéng)，還蘊(yùn)含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實(shí)的寫照，是艾青的詩(shī)歌之所以動(dòng)人的最根本的要素。每次看《艾青詩(shī)選》時(shí)，我總會(huì)被艾青那平凡卻帶著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的文字給打動(dòng)。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩(shī)，表達(dá)著對(duì)祖國(guó)和人民最深沉的愛(ài)。我從艾青的詩(shī)中領(lǐng)悟到了善良、堅(jiān)忍、勤勞的真正含義?！吧频脑慈獫摬卦趦?nèi)心，如果你輕輕推開那扇心中的門，甘甜的泉水就會(huì)汩汩涌出?！睆倪@句話中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個(gè)人生下來(lái)都是善良的，我們一定要堅(jiān)守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對(duì)生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好，充滿著生機(jī)和歡笑。一個(gè)人要想真正地成長(zhǎng)和成熟，挫折是必不可少的。只有經(jīng)歷了足夠多的挫折，才能一點(diǎn)點(diǎn)地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著真摯的熱情去面對(duì)生活，生活才會(huì)給予你溫暖的懷抱。只有真正堅(jiān)忍的人才能經(jīng)歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來(lái)了。勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿活力和勇氣，沒(méi)有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會(huì)有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂(lè)趣和美好。艾青便是一個(gè)真正意義上的勤勞、堅(jiān)忍、善良的人。我決心向艾青學(xué)習(xí)，成為一個(gè)勤勞、堅(jiān)忍、善良的人，盡我所能去做一些對(duì)社會(huì)有益的事情?！栋嘣?shī)選》讀書筆記（5）翻開《艾青詩(shī)選》，很多詩(shī)都給我以啟迪。其中，《我的父親》這首詩(shī)吸引了我，趕緊翻至244頁(yè)：“但是我拂逆了他的愿望，并沒(méi)有動(dòng)身回到家鄉(xiāng)，我害怕一個(gè)家庭交給我的責(zé)任，會(huì)毀壞我年輕的生命……”看到這里，一種相似的感受油然而生。有時(shí)，別人會(huì)跟我講一些大道理來(lái)勸我放棄自己正在做的事，希望我如他/她所說(shuō)一樣，而不是現(xiàn)在的我。我就會(huì)很害怕，我如果聽從了他/她的看法，我會(huì)比現(xiàn)在更優(yōu)秀嗎?我會(huì)開心嗎?我一定得這么做嗎?……思緒開始像彈彈球一樣在地上、墻上胡亂穿梭。最后，我堅(jiān)定了自己的信念，我不!我要堅(jiān)持下去，不放棄自己的夢(mèng)想，不論結(jié)果如何，只有這樣，才不算是揮霍青春，也才不會(huì)后悔。后來(lái)，我又看到一篇令我深思的詩(shī)歌——《少年行》。“一個(gè)熱情而憂郁的少年，離開了他的小小的村莊”，為什么他會(huì)感到“熱情”?“憂郁”又是為什么呢?“熱情”是因?yàn)榭梢匀プ分鹱约旱囊庠噶?，“憂郁”則是要離開養(yǎng)育我們長(zhǎng)大的父母，以及關(guān)系十分密切的朋友了。就好像《平凡的世界》中的孫少安、孫少平，弟弟孫少平走進(jìn)城市，沒(méi)有什么大成就，但他收獲了心靈的高貴和精神的富足，這也是他出農(nóng)村的目的，成就了自己。換做是我，我一定會(huì)跟隨自己的意志，選擇離開?！拔也幌矚g那個(gè)村莊----它像一株榕樹似的平凡，也像一頭水牛似的愚笨，我在那里度過(guò)了我的童年”，其實(shí)我也不太喜歡我的家鄉(xiāng)，而不是與他們一樣。因?yàn)樵谀抢铮沂瞧椒踩酥械囊粏T，我不想要平凡，我并不普通，我要優(yōu)秀，讀完這本書，給我最大的啟迪就是：不能揮霍青春，揮霍青春就是犯罪!要好好學(xué)習(xí)，成就自己的意愿，不要太在意別人的看法?！栋嘣?shī)選》讀書筆記（6）艾青的詩(shī)，短短的文字中總能使人感到一絲的深沉，并去細(xì)細(xì)品味?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”許多人都把這句詩(shī)當(dāng)作名句，因?yàn)?，在字里行間，我們能夠感受到艾青對(duì)中國(guó)這方熱土的癡愛(ài)，蕩滌人的心靈。讀艾青的詩(shī)，仿佛他的情感融入了每一位讀者的心里。假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……在日寇的鐵蹄踐踏大半個(gè)中國(guó)，愛(ài)國(guó)志士紛紛起來(lái)反抗時(shí)，艾青化身為聲音嘶啞的鳥，在為祖國(guó)而歌唱，激勵(lì)那些還仍在觀望，還沒(méi)奮起反抗的人們。他讓中國(guó)人明白：無(wú)論你有多弱小，也要盡力反抗?！眹?guó)家興亡，匹夫有責(zé)?！卑嗟膼?ài)國(guó)精神，嘶不禁讓我聯(lián)想到了寧死不屈的抗日英雄安順花。1936年秋，安順花回到縫紉隊(duì)，在深山里為部隊(duì)趕制軍衣。1937年3月26日，日偽“討伐隊(duì)”來(lái)密營(yíng)襲擊。安順花組織大家把糧食和縫紉工具等埋在兩米深的山澗積雪下，然后向山頂撤退。為了引開敵人，掩護(hù)同志們，她毅然向一個(gè)小山坡跑去，不幸負(fù)傷被捕。敵人對(duì)她進(jìn)行了慘無(wú)人道的審訊、逼問(wèn)，撕扯她的頭發(fā)，砍掉她的雙手，都沒(méi)能使她屈服。最后，兇殘的日寇用削好的木楔子一根根釘入她的胸膛與腹部。她直到氣絕都沒(méi)有屈服。她的錚錚鐵骨是對(duì)《艾青詩(shī)歌》最好的詮釋!“被暴風(fēng)雨所打擊著的土地!”象征著日寇侵略著中國(guó)。在民族陷入危亡之際，身為一介書生的艾青積極加入抗日運(yùn)動(dòng)。他用筆作為自己的武器，在一篇篇短小精悍的詩(shī)中，激勵(lì)著無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)青年起身反抗。他的詩(shī)歌激勵(lì)著一代又一代的人為了中國(guó)的崛起而努力!其實(shí)，《艾青詩(shī)選》并不是那么無(wú)聊，只要我們細(xì)細(xì)品讀，就發(fā)現(xiàn)震撼人心，激勵(lì)斗志!《艾青詩(shī)選》讀書筆記（7）“艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象?！卑嘣缒陮W(xué)畫，對(duì)后期印象派情有獨(dú)鐘。而他的詩(shī)也好像一幅畫，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)之情。他的詩(shī)中，有熱烈的紅色?！坝蜔粝褚盎鹨粯?，映出我們火一般的肌肉，以及——那里面的——痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發(fā)的生命和血性，是中國(guó)農(nóng)民面對(duì)壓迫怒氣騰騰的寫照?！褒埲A的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光，那些是刮著風(fēng)的，那些夜聽著寡婦的咽泣……”滿樹艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風(fēng)景繁華似夢(mèng)，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國(guó)之痛，得之心而寓之花也。火把已排成發(fā)光的隊(duì)伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬(wàn)把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發(fā)著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽(yáng)不出來(lái)，我們就自己創(chuàng)造黎明!他的詩(shī)中，有一望無(wú)際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨(dú)的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過(guò)廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國(guó)大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國(guó)人民!這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙，使我們看不見遠(yuǎn)方，黃河的水，激起險(xiǎn)惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動(dòng)地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來(lái)何在?希望何在?這萬(wàn)頃渾黃，怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐，山河破碎的祖國(guó)?沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色，與時(shí)日的光輝。——一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無(wú)數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過(guò)一次。艾青的詩(shī)色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說(shuō)：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩(shī)如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫。還有那些令人過(guò)目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽(yáng)與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹木池沼，黃土地與黃河、原野鳥雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛(ài)，對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動(dòng)的礁石和離開運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無(wú)垠啟迪。艾青善于通過(guò)印象，感覺(jué)的捕捉來(lái)表達(dá)濃烈的情思。同樣是“詩(shī)中有畫”，王維的詩(shī)偏于冷色調(diào)，情幽空靈，而艾青的詩(shī)偏向暖色調(diào)，詩(shī)作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重，炫目色彩下洶涌著遏止不住情感洪流，神州沉陸的憂思，穿過(guò)數(shù)千年風(fēng)塵撲面而來(lái)?！栋嘣?shī)選》讀書筆記（8）最近我閱讀了艾青的《向太陽(yáng)》，作者寫下這首詩(shī)距現(xiàn)在也有半個(gè)世紀(jì)了。作為《向太陽(yáng)》當(dāng)年的一個(gè)虔誠(chéng)而年少的讀者，我仍能感覺(jué)到面對(duì)太陽(yáng)來(lái)臨時(shí)詩(shī)人內(nèi)心的澎湃，仍能深切地體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)年創(chuàng)作這首長(zhǎng)詩(shī)時(shí)的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說(shuō)的"歷史意識(shí)又含有一種領(lǐng)悟，不但要理解過(guò)去的過(guò)去性，而且還要理解過(guò)去的現(xiàn)存性。"幾十年來(lái)，在我國(guó)的詩(shī)壇上，有許多轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)，往往不到幾年就失去了它的"現(xiàn)存性"，這種短命的詩(shī)，多半是屬于缺乏藝術(shù)真誠(chéng)和功利性強(qiáng)的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類短期效應(yīng)的詩(shī)作。《向太陽(yáng)》所以能成為一首經(jīng)得住歷史嚴(yán)格刪汰的詩(shī)，正是由于它能使當(dāng)今的讀者領(lǐng)悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。在這一章節(jié)中，作者由昨天寫到嶄新的一天，太陽(yáng)就象征著一種新的開始，一種解脫，一種釋放，一種希望?；叵肽嵌纹D難的抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)家，城市，村莊，小至以個(gè)人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個(gè)時(shí)期的人們向往太陽(yáng)，向往太陽(yáng)所象征的自由與解脫。終于有一天，初升的那輪太陽(yáng)，發(fā)出了耀眼，卻又溫暖的光，人們終于獲得了自由，他們也虔誠(chéng)的祈禱，這抹陽(yáng)光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽(yáng)光。所以，作者說(shuō)，太陽(yáng)，是美麗的，也是永恒的。在太陽(yáng)下，詩(shī)人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為我們展示出一片太陽(yáng)光照之下的曾經(jīng)蠕動(dòng)著痛苦靈魂的大自然的美好景象，歌頌了受傷戰(zhàn)士的高大的形象，詩(shī)人說(shuō)，他“比拿破侖的銅像更漂亮”，因?yàn)檫@是陽(yáng)光下最真實(shí)的姿態(tài)。廣場(chǎng)上，人們高喊，“看我們/我們/笑的向太陽(yáng)/”。少女們背著募