學(xué)習(xí)紅色教育的總結(jié)

學(xué)習(xí)紅色教育的總結(jié)第1篇學(xué)習(xí)紅色教育的總結(jié)第1篇關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；紅色資源

中圖分類號：G641文獻標識碼：A

1.將紅色資源引入課堂

目前，各個高校針對思想政治教育理論課的探索都卓有成效，典型的教學(xué)方式不斷出現(xiàn)，這不但是對教育教學(xué)改革政策的響應(yīng)，同時也是思想政治教育理論課探索的新途徑。所以，在思想政治教育之中融入紅色資源對思想政治教育體系的完善非常必要。利用紅色資源可以幫助大學(xué)生了解紅色資源所蘊含的知識精髓，同時還可以將紅色資源的教育價值完全地發(fā)揮出來。將紅色資源相關(guān)的知識融入思想政治的必修課程之中，就可以將其穿插在基本的課堂教學(xué)中。如在“思想和中國特色社會主義理論體系概論”這一門課程的學(xué)習(xí)之中，就可以為學(xué)生講解紅色革命文化，確保學(xué)生可以全面認識和理解紅色精神的科學(xué)內(nèi)涵，這樣他們才可以對我國的國情、國史有一個全面的認識和了解，進而對我國走上社會主義道路的必然性進行分析。因此，在課堂教學(xué)之中適當融入紅色資源，不但有利于學(xué)生對中國歷史的了解，而且可以使其體會到中國發(fā)展奮斗的整個歷程，進而不斷總結(jié)經(jīng)驗，為今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時，高?？梢园凑债?shù)氐膶嶋H情況，開展關(guān)于紅色資源的選修課程，確保學(xué)習(xí)目標和任務(wù)更具針對性。如在延安革命根據(jù)地，就可以開設(shè)關(guān)于延安十三年歷史的相關(guān)課程；在江西，就可以考慮到井岡山革命根據(jù)地發(fā)展史課程的開發(fā)；同時，也可以從校外邀請專家來開展講座活動，確保學(xué)生對紅色文化有更為透徹的了解[1]。

2.建立高校紅色教育基地

作為大學(xué)生接受思想政治教育的主要陣地，高校需要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機會，使紅色資源適當融入思想政治教育中，再配合“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際”的基本原則，真正考慮到學(xué)生的想法。中國紅色資源分布較為廣泛，高?？梢岳煤眠@一條件，與當?shù)氐募t色資源部門聯(lián)系起來，創(chuàng)建紅色實踐基地和愛國主義教育基地等，這樣就可以讓大學(xué)生融入隱性的思想政治教育活動中來。通過愛國主義教育基地和紅色實踐基地的建立，高?？梢越M織大學(xué)生定期進行參觀，并且讓大學(xué)生成為志愿者，參與到紅色教育基地的建設(shè)之中去。如利用課余的時間前往紅色教育基地，擔任紅色教育的解說員，為其他學(xué)生或者游客解說相關(guān)的展示，并且做好相關(guān)信息的普及。這樣就可以實現(xiàn)角色之間的相互結(jié)合，這樣，大學(xué)生不但可以成為受教育者，同時還可以成為教育者，將育人和育己結(jié)合起來，就可以實現(xiàn)主體與客體的相互統(tǒng)一，在無形中提升思想道德素質(zhì)，達到事半功倍的效果。

3.積極開展“紅色旅游”活動

目前，我國對紅色旅游資源的管理和開發(fā)非常積極，并且還建立了各個層次的愛國主義教育基地，公布了上百個紅色旅游經(jīng)典地區(qū)和紅色旅游精品線路?；诩t色資源的旅游，可以呈現(xiàn)出寓教于樂和寓教于行的教育模式。高校可以利用紅色旅游本身參與性強、生動直觀等特點來開展思想政治教育，邀請學(xué)生積極參與到紅色旅游活動當中去。如在紅色遺址的參觀學(xué)習(xí)中，可以體會到革命前輩不屈不撓的精神，感受其團結(jié)一致的集體主義精神，并且深刻銘記其愛國主義精神，強調(diào)深思和反思教育，認識到紅色旅游并非簡單的游山玩水，而是需要以教育為主題。另外，在參觀完紅色旅游景點之后，教師可以讓學(xué)生寫一些自己的真實感受，如在這一次旅游之后，使自己感受最為深刻的人物和事件，這樣學(xué)生不但可以將自己所學(xué)習(xí)到的紅色資源理論與實踐相互聯(lián)系起來，而且可以幫助學(xué)生培養(yǎng)獨立思考的能力，將紅色旅游升級為紅色教育，在豐富思想政治教育內(nèi)容的同時，還可以不斷創(chuàng)新思想政治教育的途徑，這樣就可以滿足思想政治教育效果最大化的需求[2]。

總而言之，紅色資源作為一種優(yōu)質(zhì)的教育資源，對開展高校思想政治教育工作有著重要的指導(dǎo)意義。同時，紅色資源在豐富教育內(nèi)容的同時，還可以不斷拓展教育的方法，實現(xiàn)教育藝術(shù)性的全面提升。因此，在今后的高校思想政治教育中，該積極融入紅色資源，這樣才可以讓大學(xué)生對紅色資源有更深層次的了解。

參考文獻：

學(xué)習(xí)紅色教育的總結(jié)第2篇1概念、數(shù)據(jù)和研究方法

紅色文化是當代中國先進文化的重要組成部分，是指我們黨在革命戰(zhàn)爭年代形成的革命文獻、文物、文學(xué)作品和革命戰(zhàn)爭遺址、紀念地等以及凝結(jié)在其中的革命精神、革命傳統(tǒng)和紅色風情。紅色文化蘊涵豐富的革命精神、厚重的歷史文化，適應(yīng)在不同時期，不同群體和階層中開展教育，具有很高的價值。紅色文化分為實物形態(tài)即外在顯型部分和觀念形態(tài)即內(nèi)在深層部分，其中觀念形態(tài)是紅色文化的主體精神，是紅色文化的精髓。運用紅色文化蘊涵的革命英雄事跡和崇高人格魅力，可以激發(fā)人們堅持真理的勇氣，追求真理的意志和獻身真理的精神;運用紅色文化蘊含的革命烈士的道德規(guī)范、行為方式和理想目標，可以教導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪康摹⒁饬x和價值，去追求人生的完美。

遍布全國各地的紅色文化資源都蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，每一處革命遺跡、每一件珍貴文物都折射出革命先輩們科學(xué)的人生觀。紅色文化資源具有直觀生動、感染力強的外在特征，可以對大學(xué)生形成視覺、聽覺等觸動。因此，利用好紅色文化資源的內(nèi)在和外在特點，對大學(xué)生形成正確的人生觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，促進大學(xué)生的全面發(fā)展具有很強的針對性和實效性。紅色文化資源作為思想政治教育資源的一種類型，多年來一直沒有得到應(yīng)有的重視，紅色文化所蘊涵的德育功能和教育價值也沒有得到有效的挖掘利用，本研究調(diào)查主要是基于這種情況進行的。2010年9月，本調(diào)查組在南昌市兩個理工院校開展了“高校大學(xué)生紅色文化資源了解狀況調(diào)查”，調(diào)查中實際發(fā)放問卷500份，回收476份，有效問卷460份，有效回收率為92%。本次調(diào)查采取一次性設(shè)計，獲取全部樣本的嚴格隨機抽樣形式，所獲得的數(shù)據(jù)、專業(yè)、性別等主要指標均與理工院校大學(xué)生總體狀況接近，顯示本次樣本獲取具有較高的信度。在問卷設(shè)計中，我們主要把紅色文化具體化為:紅色影視、紅色歌曲、紅色旅游(紀念館)、紅色經(jīng)典文化知識(書籍)四種形式。每一種形式的調(diào)查都包含有獲得的途徑，受訪者如何看待等問題。所有數(shù)據(jù)的處理和統(tǒng)計分析均由SPSS19．0簡體中文版軟件輔助完成。

2理工類院校大學(xué)生了解紅色文化的總體狀況

(1)多數(shù)大學(xué)生通過影視或參觀等方式接觸紅色文化。從數(shù)據(jù)結(jié)果來分析，唱過紅歌的學(xué)生285人，占總數(shù)的62%;看過紅色影視的學(xué)生有392人，占總數(shù)的85．2%;至少去過一處紀念館的學(xué)生有412人，占總數(shù)的89．6%;而看過紅色經(jīng)典名著的人最少，只有61人，占總數(shù)的13．3%。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生接觸紅色文化的方式不一樣，其中學(xué)生接受紅色教育最多的方式是參觀紀念館，其次分別是影視傳播、紅歌演唱，最后是經(jīng)典紅色名著的閱讀。而在問到“您是通過什么方式去紀念館”的，學(xué)生回答“自己組織去的”147人，占35．1%;而回答“您從哪種途徑看過紅色影視”的，366個學(xué)生回答“通過電影院或電視”，占總數(shù)的79．6%;在“通過什么途徑唱紅歌?”的回答中，自己想唱的學(xué)生202人，占總數(shù)的43．9%，老師要求唱的81人，占17．6%;而在閱讀紅色文化經(jīng)典名著的學(xué)生中，21．3%的學(xué)生是按照老師或家長的要求去閱讀的，主要通過課堂了解紅色文化知識?？梢?，大學(xué)生了解紅色文化的途徑主要以參觀“紀念館或革命遺址”和通過“網(wǎng)絡(luò)電視等媒體”了解為主，而通過“課堂學(xué)習(xí)”的最少。

(2)大學(xué)生對紅色文化的主要價值取向是“精神需求”大于“娛樂需求”。當詢問到“是什么吸引您唱紅歌的?”較多的學(xué)生回答“歌曲的曲調(diào)優(yōu)美，令人振奮”。問到“您認為所體驗的紅色旅游項目里，紅色旅游應(yīng)注重什么?”時，重視“旅游點的紀念意義或者紅色旅游的教育意義”的人數(shù)達到390人，占總數(shù)的84．8%，而回答“紅色旅游點的觀光價值”僅6人，占1．3%。當問到“了解紅色文化知識，您有什么收獲?”回答“心靈受到了震撼，精神得到升華”和“增加了對黨的感情和對先烈的崇敬”的一共有248人，占總數(shù)的53．9%。這表明，他們普遍認為，紅色文化知識的學(xué)習(xí)對“傳承革命教育非常重要”。

(3)大學(xué)生對于紅色文化教育方式仍不太滿意。在問到“您認為傳統(tǒng)紅色經(jīng)典文藝作品(書籍)不能吸引您的原因是什么?”時，79人認為，“內(nèi)容呆板無新意”，占總數(shù)的17．2%，回答“形式單一”有95人，占總?cè)藬?shù)的20．7%，回答“與日常生活關(guān)聯(lián)不大，缺乏親身體驗感受”的180人，占總數(shù)的39．1%。在效果上，“您覺得現(xiàn)在的人們對革命精神態(tài)度怎么樣?”“不很看重”的321人，占總?cè)藬?shù)的69．8%，“完全不看重”的54人，占總?cè)藬?shù)的11．7%。但是，他們對未來還是充滿信心的?；卮稹澳X得紅色革命精神對您樹立正確的人生價值相關(guān)嗎?”回答“有比較大的關(guān)系”的262人，占總?cè)藬?shù)的57%。

(4)大學(xué)生普遍反對紅色文化過分商業(yè)化包裝。大學(xué)生普遍對紅色文化旅游活動表示歡迎，在選擇“紅色之旅”的動機時，大多數(shù)人還是選擇“歷史事件的吸引”和“對歷史人物的崇拜”。但是，當問到“當前，有一些人對紅色經(jīng)典進行商業(yè)化包裝，您覺得商業(yè)化對紅色經(jīng)典的傳承會帶來哪些影響?”時，266人回答“紅色經(jīng)典在傳承中脫離了現(xiàn)實”，占總數(shù)的57．8%;回答“您認為紅色經(jīng)典應(yīng)該以何種方式傳承下去?”時，有125人認為還是“傳統(tǒng)地忠于原著傳承”為好，占總數(shù)的27．2%，76人主張“娛樂性質(zhì)的改編”，占總數(shù)的16．5%，但175人則主張自己“親身體驗感受”，占總數(shù)的38%。

3影響利用紅色文化對大學(xué)生進行思想政治教育的原因分析

(1)思想政治教學(xué)手段單一，缺乏“情”和“意”的開發(fā)。紅色資源蘊涵著大量的世界觀、人生觀和價值觀等資料，如果教學(xué)工具缺乏，沒有多媒體，無法把形象生動的視頻和圖片展示出來，則影響大學(xué)生對紅色文化的感知。傳統(tǒng)的思想政治教育的教學(xué)手段單一，主要是知識的傳授，沒有情的感染和意的訓(xùn)練。沒有情感，道德內(nèi)化就難以實現(xiàn)，只有通過情感教育，才能把抽象的理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)心自覺的行為，而根據(jù)青年學(xué)生抽象思維和形象思維結(jié)合的特征，在具體思想政治教育方法中，應(yīng)該主張從“知”方面教育學(xué)生、從“情”方面打動學(xué)生，從“意”方面鍛煉學(xué)生［1］。紅色資源為思想道德教育提供了廣闊的實踐、體驗陣地和鮮活的教材，為實踐體驗式的教育創(chuàng)造了有利條件。這種以實踐體驗為基本途徑，使大學(xué)生在實踐體驗中，產(chǎn)生心靈上的共鳴，從而有效地把外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自己的思想道德品質(zhì)，達到道德境界的升華。但這需要一定的資金，需要教育者的精心組織才能完成。

(2)偏重理論課程設(shè)置，忽視實踐課程設(shè)置。實踐教學(xué)是教學(xué)活動的重要環(huán)節(jié)，是對學(xué)生進行基本技能訓(xùn)練、增強學(xué)生實踐能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要手段。但目前高校由于經(jīng)費投入困難等原因，存在偏重理論課程，忽視實踐性課程的現(xiàn)象。實踐課程比重較小，以某學(xué)院物流管理專業(yè)通識教育與專業(yè)教育實踐課的情況來看，通識教育實踐課程只占1周時間，而且缺乏穩(wěn)定可靠的實踐基地，學(xué)生參加社會實踐的機會比較少。

(3)從思想動機方面看，教育者、被教育者和紅色文化開發(fā)者三方都有強烈的當下取向。從接受教育的學(xué)生來看，由于就業(yè)壓力帶來的學(xué)業(yè)忙碌，很多高校學(xué)生沒有時間去回眸歷史、思考意義，人們更多地生活于當下或眼前，很少關(guān)注理想和信念，在為了明天的生活做準備的同時，人們的價值取向和行動選擇也發(fā)生了變化，例如，娛樂變?yōu)榱舜髮W(xué)生共同的消費品，甚至是一種生活方式。因為一定意義上，娛樂的意義就是在于注重當下的感覺，凸顯當前的價值。從傳授教育的教師來看，傳授知識，特別是傳授理論知識，對于他們來說，既方便，又安全。這不僅便于教學(xué)管理，也容易評價學(xué)生。如果組織學(xué)生去參加實踐，面臨資金方面的問題，也帶來組織管理等許多不確定因素，所以采取課堂教學(xué)是教育者和高校領(lǐng)導(dǎo)者共同的心愿。從紅色教育資源的開發(fā)者來看，他們在開發(fā)過程中過于注重經(jīng)濟利益，而忽視紅色文化對下一代的教育意義。重視經(jīng)濟利益是市場經(jīng)濟的規(guī)律，但是，作為特殊的紅色文化資源，并不能單純用商業(yè)眼光來進行開發(fā)，還應(yīng)重視其教育下一代的價值。

4總結(jié)和建議

(1)加強學(xué)生實踐教學(xué)的建設(shè)和投入，建立紅色文化教育基地?？紤]到資金和安全問題，學(xué)校應(yīng)該充分利用好附近的紅色資源，例如，南昌的高?？梢岳谩靶∑叫〉馈薄ⅰ傲沂磕埂?、“八一南昌起義紀念館”、“江西省革命烈士紀念堂”等進行愛國主義、理想信念等教育。還可以進行實習(xí)基地建設(shè)，充分發(fā)揮實踐教學(xué)環(huán)節(jié)在學(xué)生人才培養(yǎng)中的積極作用，強化學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神［2］。

(2)充分利用高校紅色網(wǎng)站資源。省委教育工委、省教育廳專門批準南昌航空大學(xué)江西省高校思想政治理論課教育教學(xué)研究中心、江西師范大學(xué)江西省紅色資源開發(fā)與教育研究中心、南昌大學(xué)江西省高校思想政治教育研究中心、井岡山大學(xué)井岡山精神研究中心、贛南師范學(xué)院中央蘇區(qū)研究中心等作為高校研究紅色文化教育的基地，這就為高校紅色文化教育進校園搭建了比較堅實的學(xué)科平臺。這些基地平臺，為本校乃至全省高校紅色文化教育進校園提供了研究成果。他們設(shè)計了校本課程，積累了實踐經(jīng)驗，為大學(xué)生思想政治教育特別是革命傳統(tǒng)教育提供了生動的教材，豐富和發(fā)展了革命傳統(tǒng)教育的理論寶庫［3］。

學(xué)習(xí)紅色教育的總結(jié)第3篇關(guān)鍵詞紅色資源黨性教育轉(zhuǎn)化

紅色資源蘊涵著革命先輩的崇高理想和堅定信念，凝聚著黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和集體智慧，是新時期干部黨性教育的優(yōu)質(zhì)資源。依托紅色資源開展黨性教育，可以豐富教育內(nèi)容，拓展和創(chuàng)新教育形式，增強教育實效。引紅色資源之“源”，活黨性教育之“水”。

關(guān)于紅色資源的定義，學(xué)術(shù)界主要有三種界定方式：譚冬發(fā)、吳小斌將紅色資源定義為“革命戰(zhàn)爭年代的歷史痕跡和精神魂寶?！边@一定義過于狹窄，涵蓋不了所有的紅色資源。李實認為，紅色資源既包括“國際共產(chǎn)主義運動中的無產(chǎn)階級政治理論”，也包括“中國革命和建設(shè)時期崇高精神及其物質(zhì)載體”這一定義又過于寬泛，忽略了紅色資源的中國特色。賴華林、曹開華認為，紅色資源是指“中國_領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在革命斗爭和建設(shè)實踐中所形成的偉大革命精神及其載體?！痹摱x從主體、內(nèi)容、性質(zhì)、時間段等方面全面簡潔地概括了紅色資源的基本特性，是迄今為止得到普遍認可的、較為科學(xué)的界定，遺憾的是未揭示出紅色資源與馬克思主義的淵緣關(guān)系。本文認為，紅色資源是發(fā)生在中國的獨特文化現(xiàn)象，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的精神和物質(zhì)結(jié)晶，生動地體現(xiàn)了馬克思主義價值取向。因此，本文將紅色資源定義為：中國_領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民，把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，在革命斗爭和建設(shè)實踐中所形成的、反映馬克思主義價值取向的偉大精神及其物質(zhì)載體。

1紅色資源是優(yōu)質(zhì)黨性教育資源

紅色資源是扎根于中國本土，反映馬克思主義價值取向的物質(zhì)載體

早期的“紅色資源”概念又稱之為“紅色旅游資源”。上世紀90年中期，江西等地挖掘利用紅色旅游資源發(fā)展紅色旅游，由此帶動了全國紅色旅游經(jīng)濟的發(fā)展。2004年，李康平在“論中國三大紅色資源聯(lián)合開發(fā)的政治文化價值”一文中提出了紅色資源的資政育人功能，紅色資源一詞逐漸從紅色旅游中獨立出來。黨的十以后，紅色資源開始廣泛地應(yīng)用于黨建研究領(lǐng)域。2014年八一前夕，在看望慰問駐福建部隊官兵時的講話中指出：“把福建革命老區(qū)的紅色資源利用好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好。”對紅色資源的黨性教育價值給予了充分肯定。

紅色資源的主要功能是資政育人，是優(yōu)質(zhì)黨性教育資源

紅色資源不僅具有較高的經(jīng)濟價值，更具有極高的政治價值、文化價值和社會價值。紅色資源的最主要功能是資政育人，與黨性教育的目的和任務(wù)高度契合。紅色資源的物質(zhì)形態(tài)，如：革命遺址遺跡、歷史文物、革命博物館、歷史紀念館、展覽館、革命烈士陵園、紀念碑、紀念堂等等，可以直接作為黨性教育的課堂。紅色資源的精神形態(tài)，如：井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，積淀了中國_90多年的奮斗歷程和極其珍貴的精神財富?！疤烊坏鼐哂袩o產(chǎn)階級意識形態(tài)的本質(zhì)特征，折射出先輩們的政治文化、主流價值和理想信念，蘊含著豐富的社會改造和治國理政經(jīng)驗?！笔屈h性教育的生動教材。

紅色資源進課堂，是增強黨性教育針對性和實效性的必要途徑。黨性教育是干部培訓(xùn)的重要內(nèi)容，將紅色資源運用于黨性教育課堂，有助于潛移默化地對黨員干部進行馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育，不斷提高黨員干部的政治信念和思想理論水平。有助于總結(jié)回顧中國_領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，使黨員干部在經(jīng)驗的啟示、錯誤的鏡鑒中進一步了解國情黨史。有助于豐富黨員干部的精神生活，陶冶黨員干部的道德情操，錘煉黨員干部的革命意志和執(zhí)政能力，培養(yǎng)黨員干部的責任意識和擔當精神。

黨性教育是傳承紅色精神的重要方式和重要途徑，深化了紅色資源的當代價值和現(xiàn)實意義

黨性教育是以提高黨員干部黨性修養(yǎng)為目的的教學(xué)實踐活動。黨的十報告指出：“抓好黨性教育這個核心，學(xué)習(xí)黨的歷史，深刻認識黨的兩個歷史問題決議總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅定政治立場，辯明大是大非?！边@就是說，黨性教育的目的和任務(wù)是教育引導(dǎo)黨員干部樹立牢固的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅定政治立場和理想信念。黨性教育的本質(zhì)要求為紅色資源充分發(fā)揮資政育人作用提供了廣闊空間。

紅色資源進課堂，是傳承紅色精神的重要方式和基本途徑。紅色資源是中國_和中國人民極為寶貴的精神財富和獨特的政治優(yōu)勢，將紅色資源運用于黨性教育課堂，有助于充分展示中國_90年輝煌壯麗的革命、建設(shè)和改革成就，營造紅色精神學(xué)習(xí)宣傳陣地。有助于拓展馬克思主義傳播的方式和路徑，加深對馬克思主義在中國傳播發(fā)展規(guī)律的認識和理解。有助于弘揚偉大的愛國主義精神和自強不息的民族精神，進一步增強中華民族的凝聚力、感召力、向心力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)提供強大的精神動力和理論支撐。總之，紅色資源進課堂，有助于促進黨性教育和紅色資源的交流互鑒，共同譜寫紅色精神新篇章。

2紅色資源轉(zhuǎn)化為黨性教育資源的路徑

建立紅色資源教學(xué)基地

要充分挖掘利用本地紅色資源，建立本地紅色資源教學(xué)基地。經(jīng)過長期的革命、建設(shè)和改革開放實踐，我國各地普遍地擁有具有地方文化特色的本地紅色資源，建立本地紅色資源教學(xué)基地，可以就地取材、因材施教，生于斯長于斯的地方干部對本地紅色資源有親切感，容易接受，傳承自覺性強，更能增強黨性教育的實效性和針對性。各地紅色資源教學(xué)基地要互相聯(lián)網(wǎng)，資源共享，形成全國范圍的紅色資源教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。同時，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展遠程教學(xué)、視頻教學(xué)，保證偏遠地區(qū)的學(xué)員也可以享受到全國最優(yōu)質(zhì)的黨性教育課程。

編寫紅色資源教學(xué)教材

要M織各方力量編寫內(nèi)容翔實、體系科學(xué)的高質(zhì)量紅色資源教學(xué)教材。