湖南省長沙市2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期月考五試卷

Page8湖南省長沙市2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期月考（五）試卷語文滿分：150分時量：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：肅穆這個觀念在我們現(xiàn)代文學(xué)起先發(fā)展時被認(rèn)為是很重要的。當(dāng)時與新文學(xué)的創(chuàng)建方面對抗的是鴛鴦蝴蝶派、禮拜六派的小說。他們的看法，不論對文學(xué)還是對人生，都是消遣的。新文學(xué)是肅穆的。在肅穆與消遣的對立中，新文學(xué)運(yùn)動起先了，尤其是新文學(xué)的創(chuàng)作方面。原來在傳統(tǒng)的文學(xué)里，“文”的地位不是很高的。文章，小道也。在宋朝還有人說作文文對道學(xué)有害，這是一種極端的看法，文章至少是小道。文章里面的小說，更是小而又小了，在新文學(xué)運(yùn)動起先時，對人生先有一個肅穆的看法。對文學(xué)，也有一個新的文學(xué)觀念，這觀念包括文學(xué)不是特地只為消遣，茶余酒后的消遣；他們認(rèn)為文學(xué)有重大的使命和意義，這是一層。再者，文學(xué)并非小道，有其獨(dú)立的地位。從前是不承認(rèn)的，就是詩與文在文學(xué)中的地位很高，但比起道來，仍舊很不低。五四運(yùn)動起先時，反對文以載道。文以載道使文成為一種無足輕重的東西，道占據(jù)主要地位。道把文壓下來，所以要反對。但當(dāng)時新文學(xué)運(yùn)動如何表現(xiàn)這兩個觀念呢？這還得和鴛鴦蝴蝶派對比著來看。鴛鴦蝴蝶派的小說，寫的多是戀愛故事，但不是當(dāng)作一件肅穆的事情，總帶點(diǎn)把戀愛當(dāng)嬉戲的第一看法?？葱≌f的，也是茶余酒后，躺在床上看看。看到哀痛的時候，雖然也流幾滴眼淚，但總不仔細(xì)似的。他們的文學(xué)大部分是文言，就是用白話，也是從舊小說里抄來的，不免油腔滑調(diào)。新文學(xué)在文字方面的看法很仔細(xì)，教你不能不仔細(xì)地看。有的人看慣了舊的，看新的作品覺得太正經(jīng)，不習(xí)慣。在內(nèi)容方面，新文學(xué)留意攻擊禮教，諷刺社會，挖掘中國社會的劣根性并表現(xiàn)出來，這些方面看出其仔細(xì)的看法。鴛鴦蝴蝶派的小說，倒合乎中國小說的傳統(tǒng)，中國小說原來是留意“奇”的。如唐朝的“傳奇”，明朝的短篇集“拍案驚異”?！捌妗本褪遣徽?jīng)，小說就要“奇”。我們幼時，看小說還叫“看閑書”。小說自身就以不正經(jīng)自居。明朝雖有《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》，名稱上似乎留意社會的作用。但這三種書被選出編成《今古奇觀》，足見仍舊也是以“奇”為主。鴛鴦蝴蝶派的小說就在于滿足新奇的趣味，所以能收獲很多讀者。新文學(xué)卻不要“奇”?！捌妗迸c現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系不大。新文學(xué)要正，要正視生活。反禮教，反封建，挖掘社會病根，正視社會國家人生，他們在寫作上是寫實(shí)的，魯迅的小說《狂人日記》里面雖然運(yùn)用了象征意義，但用了寫實(shí)筆法來寫，這種肅穆的看法持續(xù)不斷。直到后來，社會比較安定些，學(xué)問階級的生活也安定下來，于是肅穆的看法變更了，產(chǎn)生了言志載道的問題。新文學(xué)初期反對載道，這時候便有人提倡言志。所謂言志，其實(shí)是玩世不恭，追求趣味。趣味只是個人的好惡，這也是環(huán)境的反映，當(dāng)時政治上還混亂，這種看法是躲避。他們喝酒，喝茶，談?wù)终纳磉叕嵤?。?dāng)時很多人如此，連我也在內(nèi)，但這種情形存在的時間很短，從言志轉(zhuǎn)到了幽默。為幽默而幽默，一面要說話，一面卻要沒有意義，這也是一種極端。生活的道路，越走越窄，一切都沒有意義，變成耍貧嘴，說俏皮話，這明明白白回到了消遣。民國十四年（1925年）五卅運(yùn)動以后，反封建、反帝更是迫切。于是文學(xué)運(yùn)動又回到肅穆?，F(xiàn)在更是肅穆的時期。新文學(xué)起先時反對文以載道，但反對的是載封建的道。到現(xiàn)在快三十年了，看看大部分作品其實(shí)還是在載道，只是載的是新的道罷了。新文學(xué)運(yùn)動三十年間雖有很多變遷，但文學(xué)大部分時間是工具，努力達(dá)成它的使命和責(zé)任，與社會的別的方面是聯(lián)系著的。一九四七年五月五日（摘編自朱自清《文學(xué)的肅穆性》）材料二：文學(xué)的肅穆性，首先在于文學(xué)的真誠性。一位創(chuàng)作者在創(chuàng)作之初可能不會對肅穆與不肅穆做太多的考慮，或者根本就不必去考慮，但他對自己創(chuàng)作所持的看法真誠與否是清清晰楚的。同樣，真正有鑒賞力的讀者也能夠體會和感覺到這一點(diǎn)。藝術(shù)作品是否真實(shí)地反映了特定時代下的人的生存狀態(tài)、情感世界……是否具有自身內(nèi)在的藝術(shù)生命力，這是作為人學(xué)的文學(xué)基本生命之所在。從這個意義上，我們說，民歌俚由未必不肅穆，奉命之作甚至圣人或官人所言未必真肅穆?！段饔斡洝贰度龂萘x》《水滸傳》紅樓夢》之所以“是千古不朽高聳于世界文學(xué)巔峰”的文學(xué)名著，不是因?yàn)樗鼈兪悄莻€時代"俗得不能再俗的文學(xué)樣式"，而是它們以真正的文學(xué)藝術(shù)的形式反映了那個時代的社會歷史風(fēng)貌，體現(xiàn)出對那個時代的人的命運(yùn)的關(guān)注和作家本人宏大的人文主義情懷。無論是國風(fēng)、唐詩、宋詞、元曲，還是四大古典小說，它們之所以是優(yōu)秀的藝術(shù)作品，不是官方冊封，也不是圣人訓(xùn)定，更不是因通俗而流行的，為當(dāng)時民眾一時所喜好，而是因?yàn)樗鼈兩钐N(yùn)著使文學(xué)成為文學(xué)的東西，正是這些使它們真正成為文學(xué)史上的座座豐碑。文學(xué)的肅穆性，還在于其藝術(shù)的肅穆性。文學(xué)作為一門藝術(shù)，它是有藝術(shù)自身內(nèi)在的規(guī)定性和規(guī)范性的。真正的藝術(shù)創(chuàng)作者必定具有劇烈的社會責(zé)任感，文學(xué)創(chuàng)作作為一種社會性的審美活動，不存在完全的個人創(chuàng)作，創(chuàng)作者必需對藝術(shù)負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)，但僅這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。藝術(shù)創(chuàng)作必需遵循藝術(shù)自身的規(guī)律，絕不是粗制濫造的無病呻吟、矯揉造作的佃怩作態(tài)，更不是在商業(yè)利潤驅(qū)動下的粗陋不堪的生物自然主義的描寫。（摘編自寧秀麗、趙慶國《我們須要肅穆的文學(xué)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.在傳統(tǒng)文學(xué)里，文被道壓制，新文學(xué)認(rèn)為文學(xué)有重大的使命和意義，因此要提高文的地位，此后，文的地位超過了道。B.崇尚“奇”是中國小說的傳統(tǒng)，這一特點(diǎn)從唐代的“傳奇”、明代的“拍案驚異”等小說都可看出，這類小說常大有市場。C.新文學(xué)作品其實(shí)大部分還是載道的，只不過載的是新的道，這跟文學(xué)本身的屬性以及當(dāng)時中國社會現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性有關(guān)。D.文學(xué)的肅穆性既體現(xiàn)在文學(xué)的真誠性，也體現(xiàn)在藝術(shù)的肅穆性；但凡虛情假意、粗制濫造的文學(xué)均非“肅穆”的。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.鴛鴦蝴蝶派的小說在文字表達(dá)上仍大部分沿用文言，即便用白話，也難擺脫舊小說的痕跡，顯得油腔滑調(diào)，這是它不屬于肅穆文學(xué)的根本緣由。B.新文學(xué)主見反禮教，反封建，挖掘社會病根，正視社會國家人生，這是其肅穆性的表現(xiàn)，反映在詳細(xì)作品上是運(yùn)用寫實(shí)筆法進(jìn)行創(chuàng)作。C.社會、政治等環(huán)境的變更對作家文學(xué)創(chuàng)作看法會產(chǎn)生影響，諸如"載道""言志""幽默”等不同價值取向，都反映了特定的社會環(huán)境。D.文學(xué)作品是否屬于肅穆文學(xué)，不能簡潔地依據(jù)創(chuàng)作的形式或創(chuàng)作的人物來確定，也不能只依據(jù)正式的觀點(diǎn)或一時流行的作品來推斷。3.下列言論摘自《延河（下半月）》（2024年第9期）刊發(fā)的“肅穆文學(xué)還有沒有現(xiàn)實(shí)需求”專題筆談中部分作家的發(fā)言，其中最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（3分）A."推斷一部作品是不是肅穆文學(xué)，主要看它是不是傳遞了主動的價值觀、健康的審美情趣以及是否給讀者供應(yīng)了足夠的思索生活、認(rèn)知世界的精神容量?！保ㄓ釀伲〣.“文學(xué)是肅穆的，但傳播方式可以是普及化的，建議傳統(tǒng)期刊和出版社也能設(shè)立專業(yè)的市場推廣部門，讓好的作品能更多地出現(xiàn)在人們的眼前。”（張煒煒）C.“好的文藝作品，既能當(dāng)作精神食糧，也能變更閱讀者的命運(yùn)，更能讓野蠻者走向文明，這，或許就是肅穆文學(xué)之所以存在且永不落幕的最重要的緣由吧！”（扎西才讓）D.“肅穆文學(xué)的發(fā)展過程中，文學(xué)內(nèi)容的拓寬與文學(xué)形式的探究是相輔相成的，肅穆文學(xué)宣示了文學(xué)形式的邊界，而形式只是促成文學(xué)‘虛構(gòu)性’的方式?！保愱愊嘁颍?.材料一闡述“文學(xué)的肅穆性”運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要分析。（4分）5.在文學(xué)的消遣功能放大的當(dāng)下，肅穆文學(xué)已經(jīng)漸漸小眾化、邊緣化。我們應(yīng)當(dāng)怎么看待肅穆文學(xué)的存在？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解法，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路途是向北的。他是向北走的。走了有三小時。或許四小時。走了四十里，或許是五十里。應(yīng)當(dāng)?shù)借F路了，或許站在鐵路的邊邊上了？停住腳。沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要一點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷套h著。“不，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲矗F(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“確定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留！”忽然，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，多數(shù)隱藏的眼睛，冰冷的槍口，潛藏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。可是，慢！那是什么？似乎冥冥中有神。不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)兒，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃耀。伍原不敢擠眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原抓緊趴下。在呢！熒熒的。黃黃的。小小的一點(diǎn)兒。在呢！在呢！任原當(dāng)心翼翼地，靈敏地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕快快速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)兒光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊就在前面，檔案當(dāng)然會安穩(wěn)無恙地交給指導(dǎo)員。老鄒當(dāng)然也會立刻接回來。這一點(diǎn)兒如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃耀，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我究竟找到老鄉(xiāng)啦！"老鄉(xiāng)！"伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了須要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原抓緊爬到跟前，從高梁縫隙里看到，里面確的確實(shí)有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，驚慌而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依舊低著頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米。看來，是一個聽不見的人。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這老鄉(xiāng)像背后長著觸角，靈敏地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把老鄉(xiāng)的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不愿還手，一邊抵抗著，一邊死死抱住不放，明知他聽不見，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”老鄉(xiāng)卻毫不理睬，只是"唔唔"地叫著，掙出手來進(jìn)行攻擊。伍原無望了，這個人不但聽不見，還不會說話。伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地撤在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子。可是老鄉(xiāng)并不理解。他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不愿就范，后來又突然利用這個機(jī)會，快速敏捷地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得乏累至極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，似乎剛才在路上沒來得及流下的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在老鄉(xiāng)身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而堅韌的老鄉(xiāng)。突然，伍原覺得有只手輕輕地摸著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。老鄉(xiāng)忽然“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。老鄉(xiāng)擺脫了出來，連忙提了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地端詳著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿態(tài)，一雙眼睛急迫地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后轉(zhuǎn)身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依舊斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.伍原沒看到任何路標(biāo)，想喊不能喊、不敢喊，是因?yàn)閾?dān)憂會暴露自己。B."一切與人有關(guān)的跡象都沒有"正是這樣死寂的環(huán)境讓伍原幾近崩潰。C.那“一小點(diǎn)兒黃黃的光”雖然微弱，但是讓伍原不再孤獨(dú)并燃起了希望。D.老鄉(xiāng)聽不見還不會說話，這讓伍原手足無措、無計可施，陷入無望之中。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說開頭“沒有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，與標(biāo)題形成反差，吸引讀者的閱讀愛好。B.文中不只一次寫到伍原的“淚水”，既串聯(lián)起了前后的故事情節(jié)，也讓伍原這個人物的形象更加純粹和單一。C.“那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動”，作者用“不飄忽不移動”的燈光，象征著伍原堅決不移的信念。D.文中對人物的刻畫符合其身份特征，對迷路孤獨(dú)的伍原多專心理描寫，對“聽不見不會說"的老鄉(xiāng)多用動作描寫。8.本文情節(jié)一波三折，請簡要概括文中波折，然后分析其效果。（6分）9.有評論說"茹志鵑的短篇小說避重就輕地跳過革命的宏大敘事，宛轉(zhuǎn)著墨于時代大背景的間隙，于杯水微瀾之處反映出時代特點(diǎn)?！闭埥Y(jié)合本文分析其創(chuàng)作的這一特點(diǎn)。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛。棄之來歸，喪其土田，手鏝衣食余三十年。舍于市之主子，視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有余，則以與道路之廢疾餓者焉。曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也。吾皆賴之。然人不行遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。夫鏝易能可力焉又誠有功取其直雖勞無愧吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也心難強(qiáng)而有智也。吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉?！拔?！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也?！蛟唬骸砑人?，而其子孫不能有也。’或曰：‘死而歸之官也。’吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不行而強(qiáng)為之者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養(yǎng)于我者也。吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不行為也。”愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不愿拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不愿一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。（節(jié)選自韓愈《圬者王承福傳》，有刪改）【注】①圬（wū）：粉刷墻壁。②鏝（màn）：粉刷墻壁的工具。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.夫鏝易/能可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧吾心/安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也B.夫鏝易/能可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧/吾心安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也C.夫鏝易能/可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧/吾心安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也D.夫鏝易能/可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧吾心/安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.京兆，可指京兆尹，即國都所在地區(qū)的行政長官，也可指京兆尹所管轄的地區(qū)，本文指后者。B.人，唐人避太宗之諱而將“民”寫作“人”，與下文“其肯勞其心以為人乎哉”中用法相同。C.稼，種植，常與表示“收割”含義的“穡”字組合運(yùn)用，如《詩經(jīng)·伐檀》中的“不稼不穡”。D.勞力，指從事體力勞動，與《孟子》“勞心者治人，勞力者治于人”中的“勞力”一詞同義。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.本文是人物傳記，但對傳主的經(jīng)驗(yàn)敘述簡約，重在引述其觀點(diǎn)，發(fā)表爭論，事實(shí)上是一篇借事說理的雜文。B.王承福有自己的生存理念：每個人都有自己的職事，人與人是須要相互依靠、通力協(xié)作來求得生存的。C.作者對王承福的評價富有辯證色調(diào)，既確定他的“獨(dú)善其身”，又對他類似楊朱的“貴己”思想持否定看法。D.作者借給王承福作傳來反思自己的患得患失、貪邪無道，也委婉含蓄地表達(dá)了對有這種行為的世人的指責(zé)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）舍于市之主子，視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。（4分）（2）功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養(yǎng)于我者也。（4分）14.結(jié)合全文，簡要概括王承福選擇“圬”這一職業(yè)的緣由。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。初發(fā)夷陵①陸游雷動江邊鼓吹雄，百灘過盡失途窮。山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地辟天開指顧中②?？→X橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空。今朝喜處君知否？三丈黃旗舞便風(fēng)?！咀ⅰ竣僖牧辏涸诮窈币瞬龞|南。孝宗淳熙五年（1178年），陸游在度過八年的川峽生活之后，奉詔離蜀東歸，往臨安廷對。此詩是他從夷陵動身時所作。②指顧中：一指手，一回頭，喻時間短暫。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.本詩的寫法類似杜甫的《登高》，全篇著眼時空距離的展示，有應(yīng)有盡有的氣概。B.湍急的江流和一個接一個的險灘，使人感到心驚膽破，表明詩人已到了絕境之中。C.“地辟天開”是耳目所不及的，詩人卻偏要說在“指顧中”，把延長的空間拉近了。D.俊鶻是“橫飛”，大魚是“騰出”，有犬牙交織的空間感，小處落筆寫得細(xì)致入微。16.這首詩的“詩眼”是什么？請結(jié)合全詩簡要說明理由。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《《論語》十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃住方面提出了要求，這兩個句子是“，?！保?）《高校之道》中，用“”來表達(dá)高校之道的最高境界；用“”來表明獲得學(xué)問的途徑。（3）“花好月圓”表達(dá)了人們美妙的祝愿，詩人常同時借“花”“月”意象抒懷，如詩句“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。那些孩子在玩耍，他們變換著石子的陣勢，說：“這是在行軍，那是牛群和羊群?！钡?，過路人只看到石子，不明白孩子心中的財寶。同樣，享受黎明的人會在初現(xiàn)的晨曦中暖和身子。那個走向井邊的人，因?yàn)榭诳剩殉林氐耐疤嵘暇??？诳?，使他的步伐、他的雙臂、他的眼睛都充溢了意義，就像一首詩。有些人若不在辛苦中獲得信仰，快樂自然____①___，不會找上他們。我也留意到了那個人，他聽音樂，卻不專心。他叫人用轎子抬他去聽，而不是自己走著去聽。沒有人爬上山坡，大好風(fēng)景也無人觀賞。但讓人抬著送上山頂，你看到的不過是平淡無奇的景物，你怎能給予它實(shí)質(zhì)的意義呢？一個對現(xiàn)狀___②____的人，必是經(jīng)過努力后方能有氣定神閑的享受——他走的每一步都是在調(diào)整山河，推平村莊的礫石路。這個景色起自他的胸臆，感受到的他的快樂也是孩子感覺到的快樂——他排列了石子，建立了城市，于愿已足?？吹轿唇?jīng)自己努力而成為風(fēng)景的一堆石子，哪個孩子不會歡欣雀躍呢？我若不__③___，就不存在任何歷險；我若不用完心力，一切就沒有意義。我想說的是，你們沒有權(quán)利不努力。因?yàn)?，不做這件事，便要做那件事——你們必需長大。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線句子運(yùn)用了什么修辭手法？請結(jié)合材料分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（4分）20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)精確流暢，可少量增刪詞語，不得變更原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。同是朝九晚五，有人下班后只想躺平，看綜藝都覺得累，也有人還能去學(xué)編程、做兼職……人和人之間的精力差別，有時候可以大到離譜。為什么會這樣呢？最新探討表明，精力差別的緣由，①，剩余多半來自疾病、生活和工作狀態(tài)等。雙胞胎探討顯示，同卵雙胞胎兩人之間的精力差別明顯低于異卵雙胞胎，由于兩種雙胞胎的成長環(huán)境類似，區(qū)分只在于同卵雙胞胎的基因更相近。但即使是基因特別接近的一對同卵雙胞胎，②_____，這部分差異主要來自后天環(huán)境和狀態(tài)影響，如受到很多疾病的影響，包括心腦血管病、焦慮癥等。最終，精力水平還與生活和工作狀態(tài)親密相關(guān)，如近年來，因“996工作制”積勞成疾的新聞并不鮮見。如何改善精力水平？運(yùn)動或許是很好的選擇。探討證明，相對于常常運(yùn)動的同齡人，運(yùn)動不足的成年人感覺疲憊的可能性增加了64%。其實(shí)__③_____，精力足夠的人更有可能去運(yùn)動，后天的熬煉通常又能改善精力。21.下列四處省略號中用法與文中省略號相同的一項是（3分）A.為了探求繪畫之美，我辛辛苦踏過不少名山。覺得雁蕩、武夷、青城、石林……都比不上這無名的張家界美。B.“我從六歲起就跟人學(xué)小提琴，……我真正起先懂音樂還是我十三歲左右，我愛上了莫扎特奏鳴曲之后的事?！庇幸淮危瑦垡蛩固惯@樣回顧往事。C.任海明欣喜若狂，冷光管微弱的亮光下，他看到一個滿身滿臉黑乎乎的人，蜷縮在鐵架子上，并傳來嘶啞的天津腔調(diào)："我餓……我冷……快救我出去……"D.剛擦?xí)r，紫鵑猛聽黛玉直聲叫道："寶玉！寶玉！你好……"說到"好"字，便渾身冷汗，不作聲了。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作。(60分)宋代的郭熙在《林泉高致》中說:"山有三遠(yuǎn):自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后說之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。""三遠(yuǎn)法"就是以不同的視點(diǎn)來描繪畫中的景物。郭熙的繪畫理論對我們?yōu)槿颂幨酪灿袉⑹尽ο蟛煌?境遇不同,人的看法或追求也會各異。如何看待世界上的人與事?有人贊成"高遠(yuǎn)",有人贊成"深遠(yuǎn)",也有人贊成"平遠(yuǎn)"。請結(jié)合材料,從"高遠(yuǎn)""深遠(yuǎn)""平遠(yuǎn)"中任選一個或幾個角度,寫一篇文章,體現(xiàn)你的思索和看法。要求:①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。長沙市一中2024屆高三月考試卷（五）語文參考答案1.A【解析】A項中"此后，文的地位超過了道"這一理解不正確，原文無依據(jù)。2.A【解析】A項存在因果推論不當(dāng)、歪曲原文語意的錯誤。依據(jù)材料一所述，鴛鴦蝴蝶派小說之所以不屬于肅穆文學(xué)或所不具備文學(xué)的肅穆性，根本是因?yàn)槠渌枷雰?nèi)容，是為“滿足（讀者）新奇的趣味”，缺乏肅穆、仔細(xì)反映現(xiàn)實(shí)，反映社會國家人生的看法；而語言風(fēng)格只是次要的因素。3.A【解析】B項談?wù)摰氖敲C穆文學(xué)傳播方式的普及化問題。C項闡述了肅穆文學(xué)長期存在的價值意義。D項分析的是肅穆文學(xué)發(fā)展過程中內(nèi)容拓展與形式探究的關(guān)系。以上三者均與材料二所談的“如何界定文學(xué)作品的肅穆性”或“如何推斷作品是否為肅穆文學(xué)"無關(guān)，因此不符合題干要求。A項闡述的是推斷肅穆文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，符合題干要求。4.①舉例論證法：以唐傳奇、今古奇觀》等傳統(tǒng)小說為例，闡述中國傳統(tǒng)小說尚“奇”的特點(diǎn)；以魯迅的小說《任人日記》為例，論析新文學(xué)創(chuàng)作關(guān)注現(xiàn)實(shí)的肅穆看法。②對比論證法：將新文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)、當(dāng)時流行的通俗文學(xué)（諸如“鴛鴦蝴蝶派”等）作比較，闡明新文學(xué)的肅穆性（或文學(xué)看法的肅穆仔細(xì)）。（每點(diǎn)2分，其中方法1分，結(jié)合文本進(jìn)行分析1分）5.①肅穆文學(xué)應(yīng)當(dāng)是時代的主潮，“文以載道”仍是文學(xué)功能不行或缺的本質(zhì)要素之一。②肅穆文學(xué)應(yīng)與社會關(guān)聯(lián)，反映社會風(fēng)貌，體現(xiàn)人文關(guān)懷。③肅穆文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)寫作看法，其“肅穆”與通俗文學(xué)的“通俗”并非截然對立，形式可以豐富多樣、生動活潑。④肅穆文學(xué)有其獨(dú)特的價值，仍有強(qiáng)勁的現(xiàn)實(shí)需求。（每點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)滿分，如有其他答案，結(jié)合材料，言之成理可酌情給分）6.D【解析】這讓伍原手足無措、無計可施"有誤，伍原雖然無望，但還是盡力想方法讓老鄉(xiāng)知道自己的身份，如"捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子”。7.B【解析】"純粹和單一"有誤，這里應(yīng)當(dāng)是讓人物形象更為真實(shí)，也更加立體而豐富。8.波折：①當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽天由命的無望時，看到了那如豆的一小點(diǎn)兒光，燃起希望。②當(dāng)伍原靠近燈光發(fā)覺老鄉(xiāng)認(rèn)為能順當(dāng)完成任務(wù)時，卻發(fā)覺老鄉(xiāng)聽不見也不會說，陷入新的逆境。③當(dāng)伍原苦于沒有好的方法讓這個聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境，乏累至極甚至大哭無望時，突然老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子來確認(rèn)身份，最終幫他指路。效果：①加快行文節(jié)奏，制造驚慌的氣氛。②扣人心弦，引發(fā)讀者對伍原命運(yùn)的關(guān)注，增加了故事的戲劇性和可讀性。③豐富了人物形象，伍原在一次次波折中，有過欣喜、失落，甚至無望，但始終不忘自己身上的責(zé)任。（每點(diǎn)1分，如有其他答案，結(jié)合材料，言之成理可酌情給分）9.①茹志鵑在這篇小說中跳過了“革命的宏大敘事”，沒有描寫某次大的戰(zhàn)役宏大的斗爭場面，而是選擇了一個迷路的戰(zhàn)士伍原的經(jīng)驗(yàn)來寫。②在這抗戰(zhàn)的大背景下，伍原個人的這次經(jīng)驗(yàn)就是“杯水微瀾”，但他身上的責(zé)任感和對革命的堅決信念又是那個時代很多共產(chǎn)黨人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。③伍原和老鄉(xiāng)的溝通雖然充溢曲折，但問題最終得以圓滿解決。這樣的事情在整個時代中雖然不起眼，但也以小見大地反映了斗爭年頭讓人感動的軍民魚水情。（每點(diǎn)2分，如有其他答案言之成理可酌情給分）10.C【解析】句意；粉刷墻壁是比較簡潔駕馭的技能，可以努力做好，又的確有成效，還能取得應(yīng)有的酬勞，雖然辛苦，卻心安理得，因此我心里特別坦然。力氣是簡潔用勁使出來并且取得成效的，腦子卻難以牽強(qiáng)使它獲得聰慧。11.B【解析】“其肯勞其心以為人乎哉”中的“人”指“他人”，不是避諱的用法。12.D【解析】"作者借給王承福作傳來反思自己的患得患失、貪邪無道"有誤，作者是借給王承福作傳來提示自己避開患得患失、貪邪無道。13.（1）他借居在街上的屋主家里，依據(jù)當(dāng)時房租、伙食費(fèi)的凹凸，增減他粉刷墻壁的工價來給付給主子。（舍，住、借居，1分。上下，增減，1分。償，給付、抵償，1分。句意1分）（2）貢獻(xiàn)（事業(yè)）大的人，他用來供給自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。【所以，用來……的東西，1分。自奉，供給（供應(yīng)）自己，1分。養(yǎng)于我，由自己供給，1分。句意1分】14.①從軍歸來，失去土地。（1分）②技能簡潔駕馭，力所能及。（只愿勞力，不想勞心。（1分）③能自食其力，心安理得。（1分）15.B【解析】“失途窮”意為“失窮途”，指出險灘之后路途坦蕩，豁然開朗了。16，①全詩的詩眼是"喜"，敘事寫景抒情皆由此出。（1分）②首聯(lián)寫過盡險灘，心胸開闊，暗含"喜"；（1分）③領(lǐng)聯(lián)和頸聯(lián)寫景，江天一色，蒼茫一派，鵑飛魚騰，壯奇景象寄寓駘蕩襟懷；（2分）④尾聯(lián)寫奉詔東歸，詩人預(yù)感將身擔(dān)大任，更難掩要有一番作為之“喜”。（2分）（能結(jié)合詩句作答，言之成理亦可得分）17.（1）君子食無求飽居無求安（2）在止于至善致知在格物（3）示例：春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰假如答案在背誦篇目之外，亦可給分，如：此夜江中月流光花上春月色醉遠(yuǎn)客山花開欲然春宵一刻值千金花有芳香月有陰日色欲盡花含煙月明欲素愁不眠未必素娥無悵恨玉蟾清冷桂花孤掬水月在手弄花香滿衣18.示例：①無影無蹤（無影無蹤/銷聲斂跡）②心滿足足（稱心快意/知足常樂）③身體力行（躬行實(shí)踐）（每空1分）19.運(yùn)用了比方的修辭手法，（1分）將辛苦所產(chǎn)生的意義比作一首詩，（1分）生動形象地體現(xiàn)了辛苦與付出所具有的價值，以及讓人產(chǎn)生的滿足感與愉悅感。（2分）20，這個景色起自他的胸臆，他感受到的快樂也是孩子感受到的快樂——他排列了石子，建立了城市，干愿已足。看到一堆未經(jīng)自己努力而成為風(fēng)景的石子，哪個孩子會歡欣雀躍呢？（改出一處得1分，改出兩處得3分，改出三處得4分）【解析】此句有三處語?。孩僬Z序不當(dāng)?！案惺艿降乃目鞓贰睉?yīng)為“他感受到的快樂”；②定語位置不當(dāng)?！耙欢选睉?yīng)提到“未經(jīng)”的前面；③否定不當(dāng)。“哪個孩子不會歡欣雀躍呢？”的“不”應(yīng)去掉。21，A【解析】文中省略號"也有人還能去學(xué)編程、做兼職……"表示句子列舉省略。A，用于標(biāo)明同類詞語或句子列舉的省略；B引用別人的話語時，略去的部分用省略號標(biāo)明；C.表示說話斷斷續(xù)續(xù)；D.表示說話語意未盡。22.示例：①有一部分是先天的（有一部分來自遺傳因素②精力水平也可能出現(xiàn)很大差別③運(yùn)動與精力相互作用（每處2分）【解析】第①處，由前句“精力差別的緣由”可知，空缺處是對前文進(jìn)行說明說明，結(jié)合后文“剩余多半來自疾病、生活和工作狀態(tài)等"可知，前文是"有一小半"；依據(jù)對雙胞胎的說明可以推斷出一個緣由是基因或者遺傳，再依據(jù)句式的一樣性，謂語應(yīng)用"來自"，因此填寫"有一小半來自遺傳因素"一類的句子。第②處，由“但即使是基因特別接近的一對同卵雙胞胎”可知，關(guān)聯(lián)詞是“也”；依據(jù)“這部分差異主要來自后天環(huán)境和狀態(tài)影響”可知，即使是基因特別接近的