江蘇省南京市六校聯(lián)合體2023-2024學年高一下學期6月期末考試語文試題

2023-2024學年第二學期期末六校聯(lián)合調(diào)研試題高一語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：國內(nèi)較早用“錯位”理論研究小說的是孫紹振，他憑借著自身的藝術直覺，對文學作品進行直接的感性體悟和理性升華，提出了不但具有實際可操作性、又有一定獨創(chuàng)性的“錯位”理論。孫紹振認為：“情節(jié)產(chǎn)生于人物心理距離的擴大，性格也依賴于人物心理拉開距離的趨勢，而環(huán)境則是把人物心理打出常軌，構(gòu)成拉開距離的條件。在一定限度內(nèi)，人物心理（感知、情感、語言、動機、行為等）拉開的距離越大，其藝術感染力越強。”小說中人物自我感知錯位表現(xiàn)為“心口”錯位，人物的相互感知錯位表現(xiàn)為“心心錯位”。如果人物只從自己的主觀意識出發(fā)來采取行動，而對自己的行為是否與環(huán)境氛圍一致則缺乏自覺意識，又會形成人物與氛圍的感知錯位。孫紹振對“錯位”理論做了一個邏輯性的概括：“小說的情感系統(tǒng)是一個（多方位的）動態(tài)系統(tǒng)，一個方位的‘錯位’，引起了另一個方位的‘錯位’，這個層次的調(diào)節(jié)又引起了另一個關鍵的‘錯位’。在表層上好容易達到了平衡，在深層結(jié)構(gòu)上又因拉開了距離而失衡，在深度上達到統(tǒng)一了，可在表層又因心口誤差（錯位），使情感系統(tǒng)遠離了平衡態(tài)。這種遠離平衡態(tài)的、復合的、多維的立體的情感系統(tǒng)的每一個方位、每一個層次的錯位，都要引起全部系統(tǒng)的一切方位的反饋和調(diào)節(jié)。粗淺地說，在一定條件下，小說作為一種特殊的多維情感結(jié)構(gòu)，各種情感在性質(zhì)和量度分化的程度與小說的審美價值成正比，各種情感錯位差距越大，小說的藝術感染力就越強，情感錯位的距離越小，藝術感染力越弱?！保ㄕ幾陨瞎傥睦ぁ墩摗醇t樓夢〉的“錯位”敘述及意蘊》）材料二：對《紅樓夢》中的賈寶玉評價之困難，脂評曾經(jīng)以一連串的“說不得”來感嘆。不過，日前有人發(fā)文對作為暖男的賈寶玉大加筆伐，認為賈寶玉“對世間女子盡心愛戀呵護，可除了‘有心’之外，他的愛浮于表面，能量極低，甚至反而給女孩子們帶來災難”。類似這樣的判斷其實是深刻地反映出該論者不理解當時社會語境，也缺乏對曹雪芹獨特藝術匠心的體會?！都t樓夢》圍繞著賈府這樣的貴族之家展開賈寶玉等人的故事，傳統(tǒng)社會中無往而不在的禮法制度，那種主奴有序、男女有別的等級秩序，也在賈府眾人的日常生活中有全面體現(xiàn)。雖然不少學者把《紅樓夢》歸入才子佳人小說的譜系中，但以賈寶玉為中心的戀愛故事與傳統(tǒng)才子佳人小說的貌合神離，理解起來還是比較復雜的。第五十四回《史太君破陳腐舊套》，突出了賈母聽才子佳人故事時的一番反駁。賈母據(jù)以反駁的，是她對一個大家族的環(huán)境及受環(huán)境制約的才子佳人的認識，認為雙方既不可能、也沒機會相遇，即便相遇，佳人也不可能馬上想到終身大事。賈母看到了這種故事的虛假、污穢，以及對禮教規(guī)矩的破壞，并嚴正聲明這樣的事自己家里不可能有，這樣的故事也不會讓自家小孩子聽，其實正表現(xiàn)出作者認識現(xiàn)實的清醒眼光。那么，賈寶玉和林黛玉等人為何有可能相遇，并且發(fā)生了那么復雜的情感糾葛？長輩為何就不知道了？難道這是以老祖宗為代表的長輩們的“燈下黑”嗎？是老祖宗一時犯糊涂嗎？其實不然。因為作者是通過把人物年齡低幼化的藝術設計策略，來為他們找到了一片生存空間。據(jù)周紹良先生的實際推算，全書展開的大半部分中，賈寶玉應該是十二三歲的年齡，林黛玉是十一二歲的年齡。也正由于人物年齡小，所以盡管在小說中，已經(jīng)寫到了他們?yōu)榱苏鎿吹膼鄱谔鹈塾滞纯嘀屑灏?，但在旁人看來，這樣的爭吵只是兒戲。就像鳳姐說的：“也沒見你們兩個人有些什么可拌的，三日好了，兩日惱了，越大越成了孩子了?！痹谶@里，鳳姐是完全把他們作為孩子來看待的，把他們的行為視為孩子之間的頑皮和喜怒無常，根本沒朝戀愛這方面去想，其他家長也沒朝這方面去想。也許，作者有意要在賈寶玉等人的身上嘗試一種年齡錯位的筆法，所以，當他還在七八歲時，也就是《紅樓夢》的第五回，作者就安排他神游太虛幻境，并在警幻仙子的引領中，與一位鮮艷嫵媚如寶釵、風流裊娜如黛玉的兼美結(jié)為人生的愛侶，從而在象征的意義上完成了成熟。換言之，在兒童的軀殼內(nèi)，賈寶玉，還有大觀園其他女子的心靈，以一種秘密的方式在逾越常規(guī)地發(fā)展，以表現(xiàn)作者對情感的理想性吁求的一面。正是從現(xiàn)實語境與藝術策略的相生相克中，我們才發(fā)現(xiàn)了作者塑造賈寶玉這一人物形象的全面復雜性和深刻性。而有些讀者把一頓無形的板子打在他頭上，讓自己和賈政一類的家長來對賈寶玉形成兩面夾攻之態(tài)勢，由不得要讓作者發(fā)一聲“誰解其中味”的浩嘆了。（摘編自詹丹《要立足于歷史語境和藝術策略來評價賈寶玉》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.情節(jié)產(chǎn)生于人物心理距離的擴大，因此人物心理拉開的距離越大，其藝術感染力越強。B.孫紹振認為，在一定條件下，小說的各種情感錯位差距往往與它的藝術感染力成正比。C.在具體的小說文本中，小說情感結(jié)構(gòu)是多維的，“情感”錯位往往是一種復合式結(jié)構(gòu)。D.如果賈寶玉和林黛玉一直“心心相印”無矛盾，可能就無法拉開人物的心理距離。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.材料一和材料二都提及了“錯位”，而“錯位”理論其實只是一種小說研究的策略。B.讀者理解了當時的社會語境，領會了作者的藝術策略，就能對人物作出深刻的判斷。C.《紅樓夢》中賈母聽才子佳人故事時的一番反駁，表現(xiàn)出了她認識現(xiàn)實的清醒眼光。D.讀者誤讀賈寶玉這一人物形象，往往是忽略了現(xiàn)實語境與藝術策略的相生相克。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）A.《阿Q正傳》中，阿Q直到臨死前還在遺憾判決書上代表死刑的圓圈畫得不夠圓。B.《琵琶行》中，白居易因聽了琵琶女自訴身世而產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的感受。C.元妃省親時，身處于鮮花著錦、富麗堂皇的大觀園中，始終淚流不止，心情哀苦。D.“三打白骨精”能讓讀者記憶深刻，原因在于拉開了唐僧師徒三人間的心理距離。4.請結(jié)合材料一，提取“錯位”理論的信息要點。（4分）5.“作者有意要在賈寶玉等人的身上嘗試一種年齡錯位的筆法”，這種筆法有什么好處？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：祝

福（節(jié)選）魯迅（一）她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴厲的婆婆；一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點。日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。新年才過，她從河邊淘米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見一個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正為尋她而來的。四嬸很驚疑，打聽底細，她又不說。四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好?？峙滤翘映鰜淼?。”她誠然是逃出來的，不多久，這推想就證實了。此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲的女人進來了，說那是祥林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應酬很從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了。“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢?！彼氖逭f。于是算清了工錢，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過謝，出去了。其時已經(jīng)是正午?！鞍⒀?，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……”好一會，四嬸這才驚叫起來。她大約有些餓，記得午飯了。于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見淘籮的影子。四叔踱出門外，也不見，直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜。看見的人報告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來，像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認識，一個就是衛(wèi)婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上?！翱蓯?！然而……?！彼氖逭f。這一天是四嬸自己煮午飯；他們的兒子阿牛燒火。……于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。（二）新正將盡，衛(wèi)老婆子來拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說因為回了一趟衛(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來得遲了。她們問答之間，自然就談到祥林嫂。“她么？”衛(wèi)老婆子高興的說，“現(xiàn)在是交了好運了。她婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了?！薄鞍⒀剑@樣的婆婆！……”四嬸驚奇的說?！鞍⒀剑业奶?！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆，不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？她的婆婆倒是精明強干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到里山去。倘許給本村人，財禮就不多；惟獨肯嫁進深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個兒子的媳婦也娶進了，財禮只花了五十，除去辦喜事的費用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……”“祥林嫂竟肯依？……”“這有什么依不依?！[是誰也總要鬧一鬧的；只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關上房門，就完事了?？墒窍榱稚┱娉龈瘢犝f那時實在鬧得利害，大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家墺，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。”她搖一搖頭，順下眼睛，不說了。“后來怎么樣呢？”四嬸還問?！奥犝f第二天也沒有起來。”她抬起眼來說?！昂髞砟?？”“后來？——起來了。她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家墺去，回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的?！ΠΓ媸墙涣撕眠\了。”從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂。（三）但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運的消息之后的又過了兩個新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個荸薺式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領著，顯出慈悲模樣，絮絮的對四嬸說：“……這實在是叫作‘天有不測風云’，她的男人是堅實人，誰知道年紀青青，就會斷送在傷寒上？本來已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知道那孩子又會給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只她來求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再沒有什么牽掛，太太家里又湊巧要換人，所以我就領她來?！蚁?，熟門熟路，比生手實在好得多……”。文本二：當魯迅構(gòu)思《祝?！窌r，他的視野沒有局限在烏石頭墳鄰的一人一事，而是由她聯(lián)想到更多母親的不幸命運:她們都是“遭了狼”的，她們痛苦的內(nèi)心世界息息相通，因此，她們的悲慘身世可以而且應該在藝術的構(gòu)思中“會師”。于是，《祝福》的題材誕生了。但是，對于短篇小說來說，絕不意味著將一切與素材有關的材料，盡量大量地涉取到材料中去。恰恰相反，短篇小說的藝術構(gòu)思要求作者在動筆前“多看看”，正是為了在下筆時盡量“少寫些”，即:通過比較鑒別，權衡輕重，選取最有價值的極少量材料，而舍棄比較次要的大量材料，從而構(gòu)成極為凝煉的題材。四處“打眼’，得不到“開掘”的“深”。舍不得割愛，力求把有關的材料不分主次地塞進材料中去，正是短篇小說的大忌！（節(jié)選自包忠文《魯迅小說的藝術》，有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.祥林嫂被大家提及又被忘卻的現(xiàn)象，意在表明祥林嫂只是他們的工具和談資。B.作者敘寫大伯收屋、趕走祥林嫂的行為，有力批判了族權對個體的摧殘和壓迫。C.衛(wèi)老婆子反復說祥林嫂“交了好運”，表達了她對祥林嫂生活狀況的羨慕之情。D.祥林嫂的不幸遭遇并非一個人的全部經(jīng)歷，而是眾多人物悲慘身世的大“會師”。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.祥林嫂兩次出場，都寫了“白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心”的打扮，通過冷色調(diào)的描寫突出了祥林嫂的凄苦遭遇及清冷形象。B.作者塑造的四叔形象，極具個性化，“皺了皺眉”“可惡！然而……”這些既體現(xiàn)了其“老監(jiān)生”的身份，也表達了他對祥林嫂的嫌棄。C.選文兩次提及祥林嫂“胖”的細節(jié)，刻畫了命運悲慘的祥林嫂在相對安定境況下的狀態(tài)，體現(xiàn)其要求低、易滿足的形象特征。D.選文敘事視角富有變化，有“我”講述的祥林嫂的故事，也有衛(wèi)老婆子講述的祥林嫂的故事，體現(xiàn)了作者在敘事藝術上的獨具匠心。8.刪去文本一中的第（二）部分，似乎不影響文章的整體性，作者為何要寫這部分內(nèi)容，試從敘事結(jié)構(gòu)的角度分析其用意？（6分）9.文本二認為，短篇小說的構(gòu)思需要“選取最有價值的極少量材料”，以便“‘開掘’的‘深’”。請說說文本一選取的“最有價值的材料”是什么？作者“開掘”了哪些“深”意？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！”上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫雍之?？鬃又灾挥?，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣?！釉唬骸矣d之空言，不如見之于行事之深切著明也?！颉洞呵铩罚厦魅踔?，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國繼絕世補弊起廢王道之大者也。《易》著天地、陰陽、四時、五行，故長于變；《禮》經(jīng)紀人倫，故長于行；《書》記先王之事，故長于政；《詩》記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄，故長于風；《樂》樂所以立，故長于和；《春秋》辨是非，故長于治人。是故《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成數(shù)萬，其指數(shù)千。萬物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里?！试弧紡s君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。故有國者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見，后有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》，守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權。為人君父而不通于《春秋》之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通于《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善為之，不知其義，被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。以天下之大過予之，則受而弗敢辭。故《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知?！保ü?jié)選自司馬遷《太史公自序》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）存亡國A繼B絕世C補弊D起廢E王F道之G大者也。11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.斯，這、此，與《諫太宗十思疏》“斯亦伐根以求木茂”的“斯”字意思相同。B.“莫近于《春秋》”的“于”與《六國論》“其勢弱于秦”的“于”意義相同。C.所以，原因，和《諫逐客書》“所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也”的“所以”意思不同。D.君，像君主，名詞作狀語，與《阿房宮賦》“輦來于秦”的“輦”用法相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.司馬遷以十分自信的口吻表示自己要做周公、孔子之后的第三人，以論載史實的方式“紹明世”，“繼《春秋》”。B.司馬遷認為，孔子知道他的意見不會被采用，他的主張無法推行，于是褒貶二百多年間的歷史，作為天下人行動的標準。C.司馬遷介紹了《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的內(nèi)容、特點和作用，他認為《春秋》的藝術成就比其它五經(jīng)高。D.司馬遷對孔子的《春秋》給予高度評價，實際上是在暗示自己創(chuàng)作《史記》的目的，提醒世人注意《史記》的作用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分)（1）夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。（2）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。14.司馬遷認為“《春秋》者，禮義之大宗也”，材料中哪些內(nèi)容可以支持他的觀點？請簡要概括。（3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。形容①司空圖絕佇靈素，少回清真。如覓水影，如寫陽春。風云變態(tài)，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人②?！咀ⅰ竣佟抖脑娖贰肥翘拼娙薥t"/item/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%AF%97%E5%93%81/_blank"司空圖創(chuàng)作的一部古代詩歌美學和\t"/item/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%AF%97%E5%93%81/_blank"詩歌理論專著，形式上由二十四首\t"/item/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%AF%97%E5%93%81/_blank"四言詩組成，因此又名“詩品二十四則”，《形容》為其中第二十品。②斯人，擅長形容的詩人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分)A.“絕佇靈素，少回清真”兩句是說詩人要極力專注凝神，才能把事物寫得清新逼真。B.“如覓水影”這一句是說詩人若要將事物形容得活靈活現(xiàn)，就要到水影中苦苦尋覓。C.“如寫陽春”這一句是說高妙的詩人寫春天，要寫出的應是春意盎然的神韻與意態(tài)。D.“俱似大道，妙契同塵”兩句是說生動的形容都合于大道，微妙地與塵世融合共生。16.“離形得似”意為不求貌同，但求神似。詩句“風云變態(tài)，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋”如何體現(xiàn)這一特點？請加以說明。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在杜牧描寫的阿房宮中，似有綠云朵朵，原來是宮人在“”，而宮人潑棄的“脂水”竟然使“”，足見阿房宮里美人之多。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征認為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚“九德”，并且在用人和從諫方面做到“，”，那么管理好這個國家就是一件很輕松的事了。（3）杜甫用“心跡喜雙清”表現(xiàn)品格之美,張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中用“”一句表明自己是一個光明坦蕩、內(nèi)外如一的大丈夫；王昌齡用“一片冰心在玉壺”自況，張孝祥用“”一句表明自己心地純潔、肝膽照人的品質(zhì)。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題?！吧缈帧闭诔蔀楫斚履贻p人中一個普遍的社會現(xiàn)象。提起“社恐”，人們最先想到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊，每人精準相隔兩米。北歐人的“社恐”本質(zhì)上是自我獨立意識，A。與北歐不同，日本社會中的“社恐”則更多源于社會壓力，是被動的。老一輩人上班謹小慎微，下班后還要跟各種人打交道：①健談的鄰居、話癆的司機、熱情的商場店員……②各種社交場合，每個人要花大力氣“讀空氣”③，努力維護和諧的氣氛。這些場景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主動為自己貼上“社恐”標簽，從大量社交生活中抽身，獨來獨往。中國“社恐”流行的原因則具有綜合性，一方面是個人獨立意識的增加，另一方面是社會環(huán)境變化導致人與人之間的人際親密度下降。與父母一輩拼命賺錢、重視家庭相比，年輕人更注重個人幸福。中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展充滿活力，同時也更加具有競爭性——④工作中的壓力和激烈的攀比競爭，不少年輕人感到疲憊，越來越多的人從傳統(tǒng)社交場合抽身。雖然“社恐”是一種個體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)絡和媒體都鼓勵“關注自我”的同時，年輕人也應該B，把自己從心靈“內(nèi)卷”當中拯救出來，體驗真實而豐富的人生。18.下列有關文中標點符號用法和效果的分析，不正確的一項是（3分）A.①處冒號表解釋說明，對前文“打交道”的對象進行具體的闡述。B.②處省略號表