四川省綿陽市2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題

Page10四川省綿陽市2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題本試卷分試題卷和答題卡兩部分。試題卷共6頁，答題卡共6頁。滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。留意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米的黑色墨跡簽字筆填寫在答題卡上，并仔細(xì)核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考點(diǎn)、考場(chǎng)號(hào)。2．選擇題答案運(yùn)用2Ｂ鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，非選擇題答案運(yùn)用0．5毫米黑色墨跡簽字筆書寫在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3．考試結(jié)束后，將試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。家教文化源遠(yuǎn)流長?！吨芤住纷钤缟婕凹医虇栴}，先秦的禮法，漢代的家法，六朝以后出現(xiàn)的家訓(xùn)、家規(guī)、家儀，以及近人有關(guān)家庭教化的論述，都屬家教文化的范疇。此外，散見于經(jīng)、史、子、集等典籍中的大量有關(guān)家教的名言、名篇，無疑也是家教文化的重要組成部分。家庭教化中，愛子與教子是一對(duì)沖突。傳統(tǒng)家教在處理這對(duì)沖突時(shí)堅(jiān)持“教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的原則。“義方”，指行事應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)范和道理?！蹲髠鳌る[公三年》中說：“愛子，教之以義方?！薄吨熳又渭腋裱浴分姓f：“居身務(wù)期簡樸，教子要有義方。”愛孩子，就要教子以義、遺之以義，而不能喻之以利、遺之以利。家庭教化不同于其他教化的最大難點(diǎn)就是如何實(shí)現(xiàn)“養(yǎng)”與“教”的結(jié)合，因此傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)嚴(yán)慈相濟(jì)。顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中列舉了一些因溺愛而害子的故事，深有感受地說：“父母威歷而有慈，則子女畏慎而生孝矣，吾見世間無教而有愛，每不能然?！彼抉R光說：“為人母者，不患不慈，患知愛而不知教也。非他人敗之也，母敗之也。”“愛之不以道，適所以害之也?！睈巯Ш徒袒Y(jié)合起來是家教的重要原則，“無教而有愛”，必將鑄成大錯(cuò)。家庭教化的目標(biāo)是家庭與家族的穩(wěn)定發(fā)展和持續(xù)旺盛，因此以“孝悌”為中心的倫理教化、以“勤儉”為核心的品德教化及以“耕讀”為主體的處世教化構(gòu)成了傳統(tǒng)家教的主要規(guī)范。在倫理教化中，“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、摯友有信”的“五倫”構(gòu)成了主要規(guī)范；在品德教化中，包括孝親、明禮、勤儉、慎言等主要規(guī)范。在立身處世方面，與古代的農(nóng)耕社會(huì)與儒家崇學(xué)重教傳統(tǒng)相聯(lián)系，傳統(tǒng)家教重視耕讀傳家，將耕田與讀書看作志向生活方式加以追求，奠定了中華文明中淡泊明志、清廉高潔的生活情趣基礎(chǔ)。傳統(tǒng)家教規(guī)范中，既有處理家庭、鄰里之間關(guān)系的道德規(guī)范，又有憂先樂后、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼?。?dāng)家教規(guī)范與家國大義產(chǎn)生沖突時(shí)，遵循的是舍小德從大德的原則。如清廉在次序上優(yōu)先于孝親。戰(zhàn)國時(shí)齊國田稷的母親在得知兒子拿來路不明的錢孝敬自己時(shí)說：“孝子之事親也，盡力致誠。不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也。”“廉”“忠”優(yōu)先于“孝”，傳統(tǒng)家教的原則特別顯明。魯迅在《我們?cè)鯓咏袒瘍和?？》一文中說：“倘有人作一部歷史，將中國歷來教化兒童的方法，用書，作一個(gè)明確的記錄，讓人明白我們的古人以至我們，是怎樣地被熏陶下來的，則其功德，當(dāng)不在禹下。”“熏陶”一詞，貼切地表達(dá)了中國傳統(tǒng)家教“以身作則”“潛移默化”的方法。在傳統(tǒng)教化思想中，老子的“不言之教”，孔子的“正人先正己”，墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的“素絲”說，都是強(qiáng)調(diào)以身作則、潛移默化的道理。傳統(tǒng)家教還留意相機(jī)而教?！额伿霞矣?xùn)》指出：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！毕鄼C(jī)而教既包括因時(shí)而教，也包括因勢(shì)利導(dǎo)，因事而教。孟母“斷織”、曾子“殺豬”都是因勢(shì)利導(dǎo)，田稷母親拒收非法所得，借機(jī)對(duì)兒子進(jìn)行廉潔教化則是因事而教的典范。（摘編自都愛紅《光大中華民族家教文化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．針對(duì)愛子與教子這一對(duì)沖突，傳統(tǒng)家教堅(jiān)持內(nèi)容上教子以義方、方法上嚴(yán)與慈相濟(jì)的原則。C．清廉在次序上優(yōu)先于孝親，這是家教規(guī)范在其與家國大義沖突時(shí)舍小德從大德原則的體現(xiàn)。D．儒、道、墨三家的教化思想有共通之處：看重“熏陶”的力氣，強(qiáng)調(diào)以身作則、潛移默化。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《周易》中有不少的篇目已經(jīng)涉及到家教問題，這便足以證明中國“家教文化源遠(yuǎn)流長”。B.《左傳》并不是特地探討家教的經(jīng)典，但引用其中相關(guān)文字以證明家教相關(guān)觀點(diǎn)并無不妥。C．文章兩次引用《顏氏家訓(xùn)》，目的各異，前者是為突出家教需養(yǎng)教結(jié)合、嚴(yán)慈相濟(jì)的觀點(diǎn)。D．本文采納總分結(jié)構(gòu)，論述傳統(tǒng)家教中“愛與教”的沖突、傳統(tǒng)家教規(guī)范和傳統(tǒng)家教方法。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．傳統(tǒng)家教重點(diǎn)在倫理規(guī)范、道德品質(zhì)等價(jià)值觀的培育和實(shí)踐，學(xué)問教化處于次要地位。B．古時(shí)田稷母親教子廉潔一事可謂因時(shí)而教、因勢(shì)利導(dǎo)之典范，特別值得現(xiàn)代家庭借鑒。C．D．總的來看，中國傳統(tǒng)家教文化對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性、家庭穩(wěn)定以及社會(huì)和諧都有重要作用。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：利用大氣、水、土地等通過光合作用而產(chǎn)生的各種有機(jī)體，即一切有生命的可以生長的有機(jī)物質(zhì)通稱為生物質(zhì)。它包括植物、動(dòng)物和微生物。它們的特點(diǎn)是可再生、低污染、分布廣泛。生物質(zhì)能屬可再生資源，通過植物的光合作用可以再生，資源豐富，可保證能源的永續(xù)利用。作燃料時(shí)，由于它在生長時(shí)須要的二氧化碳相當(dāng)于它排放的二氧化碳的量，因而對(duì)大氣的二氧化碳凈排放量近似于零，可有效地減輕溫室效應(yīng)。生物質(zhì)能源可以以沼氣、壓縮成型固體燃料、氣化生產(chǎn)燃?xì)狻饣l(fā)電、生產(chǎn)燃料酒精、熱裂解生產(chǎn)生物柴油等形式存在，應(yīng)用在國民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。生物質(zhì)能是世界第四大能源，僅次于煤炭、石油和自然氣。生物質(zhì)能源的年生產(chǎn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過全世界總能源需求量，隨著農(nóng)林業(yè)的發(fā)展，特殊是炭薪林的推廣，生物質(zhì)資源還將越來越多。（摘編自農(nóng)夫日?qǐng)?bào)《相識(shí)生物質(zhì)能源》）材料二：生物質(zhì)氣體燃料是以生物質(zhì)為原料生產(chǎn)的可燃?xì)怏w，主要成分包括甲烷、氫氣、一氧化碳等。近日，中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)會(huì)生物質(zhì)能產(chǎn)業(yè)分會(huì)秘書長張大勇在接受科技日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)說，發(fā)展生物質(zhì)氣體燃料，不僅可以解決城鄉(xiāng)各類有機(jī)廢棄物產(chǎn)生的環(huán)境污染問題，還可以通過構(gòu)建農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)呈現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。生物質(zhì)氣體燃料在生產(chǎn)過程中不產(chǎn)生額外的碳排放，可替代化石燃料運(yùn)用，減碳效果顯著，是實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的有效途徑之一。粗略測(cè)算，我國生物自然氣年開發(fā)潛力在1500億—2000億立方米，萬億市場(chǎng)投資規(guī)模，目前年產(chǎn)量約3億立方米，發(fā)展空間巨大。國家《關(guān)于促進(jìn)生物自然氣產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的指導(dǎo)看法》提出，到2025年，生物自然氣年產(chǎn)量超過100億立方米；到2030年，生物自然氣年產(chǎn)量超過200億立方米。以生物自然氣產(chǎn)品、裝備、服務(wù)體系等環(huán)節(jié)構(gòu)成的產(chǎn)業(yè)鏈正在逐步形成，一旦產(chǎn)業(yè)鏈完全打通，預(yù)料整個(gè)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)萬億元以上。生物質(zhì)氣體燃料，可以填補(bǔ)我國石油、自然氣的缺口，并且可以支撐今后的持續(xù)清潔能源體系建設(shè)。發(fā)展生物質(zhì)氣體燃料是一種既適應(yīng)我國當(dāng)前、又適應(yīng)將來能源需求的有效措施。（摘編自《生物自然氣萬億級(jí)市場(chǎng)正在形成》科技日?qǐng)?bào)2024年09月22日）材料三：生物液體燃料是指把生物質(zhì)以發(fā)酵提純或者生化合成的方式制造成乙醇或油類等液體燃料，目前主要包括生物柴油、生物乙醇等。多年來，我國生物燃料乙醇產(chǎn)業(yè)遵循“核準(zhǔn)生產(chǎn)、定向流通、封閉運(yùn)行、有序發(fā)展”的原則，已形成穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。我國燃料乙醇生產(chǎn)主要來自于生物基。我國生物柴油的主要市場(chǎng)在歐盟，國內(nèi)主要用于環(huán)保型增塑劑的制造。發(fā)展生物液體燃料一方面可顯著降低秸稈焚燒量，削減污染；另一方面可拉動(dòng)就業(yè)，干脆增加農(nóng)夫收入，并間接帶動(dòng)秸稈收儲(chǔ)、運(yùn)輸、農(nóng)機(jī)制造等協(xié)同產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，帶來顯著經(jīng)濟(jì)效益。原國家車用乙醇汽油推廣工作領(lǐng)導(dǎo)小組特邀顧問喬映賓算了一筆賬：1億噸秸稈能生產(chǎn)2000萬噸纖維素乙醇，摻燒到汽油中，能削減近7000萬噸二氧化碳排放，每年還可削減1億多噸原油進(jìn)口?！坝煤美w維素乙醇，就是把能源的飯碗端在自己手里。”喬映賓直言。相比傳統(tǒng)生物液體燃料，先進(jìn)生物液體燃料具有更好的減排效果，前景廣袤。在國際能源署2050凈零排放情景中，大部分生物燃料產(chǎn)量的增長來自先進(jìn)生物液體燃料，其在生物液體燃料中的占比將從2024年的不足1%躍升至2030年的近45%和2050年的90%。（摘編自《生物液體燃料：變廢物為綠能，讓環(huán)境和經(jīng)濟(jì)雙贏》科技日?qǐng)?bào)2024年9月8日）4．下列關(guān)于生物質(zhì)能源的說法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．生物質(zhì)能源是利用生物質(zhì)而生成的能源，生物質(zhì)的特點(diǎn)是可再生、低污染、分布廣，生物質(zhì)能源也具有相應(yīng)特點(diǎn)。B．生物質(zhì)能源屬于世界第四大能源，是可再生資源，生物質(zhì)能源可以多種形式存在，并應(yīng)用在國民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。C．生物質(zhì)液體燃料可替代化石燃料運(yùn)用，可支撐今后的持續(xù)清潔能源體系建設(shè)，以及全面推動(dòng)我國鄉(xiāng)村建設(shè)和振興。D．生物液體燃料目前主要包括生物柴油、生物乙醇等，相比傳統(tǒng)生物液體燃料，生物液體燃料具有更好的減排效果。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．生物質(zhì)生長和生物質(zhì)燃料生產(chǎn)的過程都沒有碳排放，所以運(yùn)用生物質(zhì)燃料能有效減輕地球溫室效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)減排目標(biāo)。B．依據(jù)規(guī)劃，2030年我國生物自然氣年產(chǎn)量將超過200億立方米，但與我國自然氣開發(fā)潛力相比，還有很大發(fā)展空間。C．發(fā)展生物液體燃料，可削減污染，拉動(dòng)就業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)最優(yōu)化，還能削減能源對(duì)外依靠性，維護(hù)國家能源平安。D．依據(jù)國際能源署2050凈零排放情景，在將來生物質(zhì)能源發(fā)展過程中，生物質(zhì)液態(tài)燃料的前景要好于生物質(zhì)氣體燃料。6．生物質(zhì)能源具有在能源結(jié)構(gòu)中所占比重越來越大的趨勢(shì)，促成這種發(fā)展趨勢(shì)的緣由有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。文本一：藍(lán)眼馮驥才古玩行中有對(duì)天敵，就是造假畫的和看假畫的。造假畫的，費(fèi)盡心機(jī)，用完絕技，為的是騙過看假畫的那雙又尖又刁的眼；看假畫的，卻憑這雙眼識(shí)破天機(jī)，看破陰謀，捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒，打一堆畫里把它抻出來，晾在光天化日底下。這看假畫的名叫藍(lán)眼。在天津衛(wèi)鍋店街裕成公古玩鋪?zhàn)鍪拢瑢？串嫛Ｋ{(lán)眼是他的外號(hào)，來源于他的近視鏡，鏡片厚得賽瓶底，顏色發(fā)藍(lán)，看上去真賽一雙藍(lán)眼。而這藍(lán)眼的關(guān)鍵還是在他的眼上。據(jù)說他看假畫，雙眼無神；看真畫，一道藍(lán)光。這天，有個(gè)人來到鋪?zhàn)永铮帜靡惠S畫，外邊的題簽上寫著“大滌子①湖天春色圖”。藍(lán)眼看似沒看，刷地一拉，疾如閃電，露出半尺畫心。這便是藍(lán)眼出名的“半尺活”，他看畫無論大小，只看半尺。是真是假，全拿這半尺畫說話。藍(lán)眼面對(duì)半尺畫，眼鏡片刷地閃過一道藍(lán)光，他抬起頭問來者：“你準(zhǔn)備賣多少錢？”來者沒急著要價(jià)，而是說：“聽說西頭的黃三爺也臨摹過這幅畫。”黃三爺是津門造假畫的第一高手。古玩鋪里的人全怕他。沒想到藍(lán)眼聽賽沒聽，又說一遍：“我眼里從來沒有什么黃三爺。你說你這畫準(zhǔn)備賣多少錢吧。”“兩條。”來者說。這兩條是二十兩黃金。要價(jià)不低，也不算太高，兩邊稍稍地你抬我壓，十八兩便成交了。打這天起，津門的古玩鋪都說鍋店街的裕成公買到一軸大滌子石濤的山水，尤其難得，十年內(nèi)天津的古玩行就沒出現(xiàn)過。那時(shí)沒有報(bào)紙，嘴巴就是媒體，愈說愈神，愈傳愈廣。接二連三總有人來看畫，裕成公都快成了綢緞莊了。大約事過三個(gè)月，起先有人說裕成公那幅大滌子靠不住。初看挺唬人，可看上幾遍就稀湯寡水，沒了精神。真假畫的分別是，真畫經(jīng)得住看，假畫受不住瞧。這話傳開之后，就有新聞冒出來——有人說這畫是西頭黃三爺一手造的贗品！藍(lán)眼有根，理也不理。愈是不理，傳得愈玄。后來就說得有鼻子有眼兒了。說是有人在針市街一個(gè)人家里，看到了這軸畫的真品。于是，又是接二連三，不間斷有人去裕成公古玩鋪看畫，但這回是想瞧瞧黃三爺用嘛能耐把藍(lán)眼的眼蒙住的。一直看能人栽跟頭都最來神兒！裕成公的老板佟五爺心里有點(diǎn)發(fā)毛，便對(duì)藍(lán)眼說：“咱是不是找個(gè)人打聽打聽那畫在哪兒。要真有張一模一樣的畫，就想法把它亮出來，分清晰真假，更顯得咱高?！彼{(lán)眼聽出來老板沒底，可是流言閑語誰也沒轍，除非就照老板的話辦，真假一齊亮出來。人家在暗處鬧，自己在明處贏。佟老板派尤小五去打聽，轉(zhuǎn)天有了消息。原來還真的另有一幅大滌子，也叫《湖天春色圖》，而且真的就在針市街一個(gè)姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引著藍(lán)眼去看。藍(lán)眼待到了那家一看，眼鏡片刷刷閃過兩道藍(lán)光，傻了！真畫原來是這幅。鋪?zhàn)永锬欠羌僭斓?！這兩幅畫的大小、成色、畫面，全都一樣，連圖章也是仿刻的?？删褪巧駳獠煌疲@幅真的是神氣！他當(dāng)時(shí)怎么打的眼，已經(jīng)全然不知。此時(shí)面對(duì)這畫，真恨不得鉆進(jìn)地里去。他二十年沒錯(cuò)看過一幅。他藍(lán)眼簡直成了古玩行里的神。他說真必真，說假準(zhǔn)假，沒人不信?？蛇@回一走眼，傳了出去，那可毀了。他沒出聲。回到店鋪跟老板講了實(shí)話。裕成公和藍(lán)眼是連在一塊的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了辦法，確定把崔家那軸大滌子買過來。兩幅畫都攥在手里，哪真哪假就全由自己說了。但辦這事他們決不能露面，便另外花錢請(qǐng)個(gè)人，假裝買主，跟隨尤小五到崔家去買那軸畫。誰料人家姓崔的開口就是天價(jià)。不然就自己留著不賣了。買東西就怕一邊非買，一邊非不賣?？墒侨パb買主這人心里有底，因?yàn)閬頃r(shí)佟老板對(duì)他有話“就是砸了我鋪?zhàn)?，你也得把畫給我買來”。這便一再讓步，最終竟花了七條金子才買到手，反比從前買的那軸多花了三倍的錢還多。待把這軸畫拿到裕成公，佟老板舒口大氣，叫店員們把兩軸畫并排掛在墻上，徹底看個(gè)心明眼亮。等畫掛好，藍(lán)眼上前一瞧，眼鏡片刷刷刷閃過三道藍(lán)光。人竟賽根棍子立在那里。萬事大吉下的怪事就在眼前——原來還是從前那幅是真的，剛買回來的這幅反倒是假的！真假不放在一起比一比，根本分不出真假——這才是人家造假畫的本事，也是最超群的本事！可是藍(lán)眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？藍(lán)眼差點(diǎn)一口氣閉過去。轉(zhuǎn)過三天，他把前前后后的事情捋了一遍，這才明白，原來這一切都是黃三爺在暗處做的圈套，一步步叫你鉆進(jìn)來。人家真畫賣得不吃虧，假畫賣得比天高。他突然想起，最早來賣畫的那個(gè)人，不是對(duì)他說過“黃三爺也臨摹過這幅畫”嗎？人家有話在先，早就說明白這幅畫有真有假。再看打了眼怨誰？看來，這位黃三爺不單沖著錢來的，干脆說是沖著自己來的。人家叫你手里攢著真畫，再去買他造的假畫。多絕！等到他明白了這一層，才算明白到家，認(rèn)栽究竟！打這兒起，藍(lán)眼卷起被袱卷兒離開了裕成公。（選自《俗世奇人》，有刪減）文本二：馮驥才曾講，小小說有一個(gè)重要的特征，就是視語言為生命。作為馮驥才文化小說的最終一個(gè)系列，《俗世奇人》一書就特別典型地體現(xiàn)了馮驥才小說語言的獨(dú)特魅力：濃郁的地方風(fēng)味，豐富清爽的比方，活潑幽默，精煉傳神，雅俗共賞。（摘編自知網(wǎng)期刊）【注】①大滌子：清初聞名畫家石濤的別名。7．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）8．文本一有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡要回答。（6分）9．請(qǐng)結(jié)合文本二的相關(guān)論述，簡要分析文本一的語言特色。（6分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美。”太宗曰：“公言是也。”貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不行。”太宗曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請(qǐng)追兵以備儀注。”太宗曰：“今東作①方興，恐妨農(nóng)事。”令改用十月。太子少保蕭瑀奏言：“準(zhǔn)陰陽家，用二月為勝。”太宗曰陰陽拘忌朕所不行若動(dòng)靜必依陰陽不顧理義欲求福祐其可得乎若所行皆遵正道自然常與吉會(huì)。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時(shí)甚要，不行暫失。”貞觀十六年，太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢，其尤賤處，計(jì)斗值三錢，因謂侍臣曰：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家全部。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴。今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從田獵，樂在其中矣！”（摘自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)》，有刪節(jié)）【注】①東作：春耕。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．太宗曰/陰陽拘忌/朕所不行/若動(dòng)靜必依陰陽/不顧理義/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵/正道自然常與吉會(huì)B．太宗曰/陰陽拘忌/朕所不行/若動(dòng)靜必依/陰陽不顧/理義欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵/正道自然常與吉會(huì)C．太宗曰/陰陽拘忌/朕所不行/若動(dòng)靜必依/陰陽不顧/理義欲求/福祐其可得乎/若所行皆遵正道/自然常與吉會(huì)D．太宗曰/陰陽拘忌/朕所不行/若動(dòng)靜必依陰陽/不顧理義/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道/自然常與吉會(huì)11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“乃可致耳”中的“致”字與“以致天下之士”（《過秦論》）中的“致”字含義相同。C．陰陽家，原指戰(zhàn)國時(shí)提倡陰陽五行說的學(xué)術(shù)流派，本文中指以擇日、占星等為職業(yè)的人。D．兆庶，古稱天子之民，后世泛指百姓，與之類似的稱謂還有黔首、黎庶、黎元、黎民等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．王珪認(rèn)為，做事始易終難，君主安民寧國的舉措應(yīng)當(dāng)慎始敬終，太宗對(duì)此表示贊同。B．太宗皇帝想以吃蝗蟲的方式來攘除蝗災(zāi)、挽救百姓，群臣爭(zhēng)諫，但是太宗不為所動(dòng)。C．太宗皇帝認(rèn)為人民是國家之本，所以他提倡克勤克儉，最終使民心都得以安定下來。D．太宗皇帝認(rèn)為要讓百姓富貴，一要薄徭省賦，發(fā)展農(nóng)耕，二要教化百姓，使知禮讓。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？（5分）（2）但令天下皆然，朕不聽管弦，不從田獵，樂在其中矣。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成14-15題。朝饑示子聿①陸游水云深處小茅茨，雷動(dòng)空腸慣忍饑。外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩。生逢昭代②雖虛過，死見先親幸有辭。八十到頭終強(qiáng)項(xiàng)③，欲將衣缽④付吾兒?！咀ⅰ竣僮禹玻宏懹斡鬃雨懽禹病＂谡汛赫吻迕鞯臅r(shí)代。③強(qiáng)項(xiàng)：剛毅，不愿低頭。比方剛直不屈。④衣缽：泛指?jìng)魇谙聛淼乃枷?、學(xué)術(shù)、技能等。14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首句暗寫詩人晚年生活的窘迫，“水云深處”交待居住環(huán)境，“茅茨”就是茅屋。B．次句照應(yīng)標(biāo)題“朝饑”，寫當(dāng)日晨起，詩人還沒有用餐，而雷聲隆隆，大雨將至。C．“生逢昭代”之語暗含諷刺，詩人并不覺得死后會(huì)因?yàn)橐簧疤撨^”而愧見先親。D．這首詩多用口語，情感真摯深切，風(fēng)格親切自然，正是父子之間溝通談心的口吻。15．詩人要傳給兒子“衣缽”是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中“____，____。”兩句形象描寫了秦始皇派遣得力將士保衛(wèi)要塞的情景。（2）《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時(shí)間易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“____，____?！保?）《蜀道難》中引用“五丁開山”的神話，增加其浪漫色調(diào)的句子是：“____，____?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。水從冒水潭里流出之后，宣泄在一片石灘里，撞在各樣石柱、石筍上，此景就名“水上石林”。云南的石林是看過的，那些無枝無葉的樹，無言地伸向天空，讓你感到生命的逝去；桂林的溶洞也是看過的，（

），讓你感到歲月的凝固。石頭們只是同類相聚時(shí)，無論怎樣表現(xiàn)，也不脫冰冷生硬之感，就像一場(chǎng)純由男性表演的晚會(huì)。而現(xiàn)在，綠水碧波像一群大聲喊著叫著的歡快的姑娘，沖入這片石林，整個(gè)灘里銀花朵朵，濕霧蒙蒙。游人從這塊石跳到那塊石，在流水中伴唱，舞蹈著穿過已有億萬年的這片生命之林。水的結(jié)尾處是一個(gè)叫作“珍寶泉”的地方。平軟的水波滑過整石為底的溝坡，在石面上滾成一顆顆的珍寶，又在陽光中幻出五彩繽紛，如一群歡樂的孩子。突然這一切消逝在一塊巨石之下，當(dāng)你連忙翻過石梁去尋，卻只有無邊綠樹靜無聲。這水真是一個(gè)來無蹤去無影的洛神。17．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A．何以解憂？唯有杜康。B．感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。C．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 D．上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．那濕漉漉、陰沉沉的石筍、石塔，枯坐默守在幽暗中B．那石筍、石塔濕漉漉，陰沉沉地，在幽暗中枯坐默守C．那石筍、石塔濕漉漉，陰沉沉地，枯坐默守在幽暗中D．那濕漉漉、陰沉沉的石筍、石塔，在幽暗中枯坐默守19．文中畫橫線的語句有語病，下面修改正確的一項(xiàng)是（3分）A．游人從這塊石跳到那塊石，在流水的伴唱中，舞蹈著穿過這片已有億萬年的生命之林。B．從這塊石跳到那塊石，在流水的伴唱下，舞蹈著游人穿過已有億萬年的這片生命之林。C．從這塊石跳到那塊石，在流水的伴唱中，舞蹈著游人穿過這片已有億萬年的生命之林。D．游人從這塊石跳到那塊石，在流水的伴唱下，舞蹈著穿過已有億萬年的這片生命之林。。閱讀下面的文字，完成20—21題。對(duì)于生活的意義，各人的理解往往大相徑庭。但活得有意義不僅能成就一個(gè)人的生，。生活有意義的人，身心會(huì)更健康。心理的健康和身體的健康。心臟好像一座水電齊全的雙拼別墅，系統(tǒng)齊全，內(nèi)外聯(lián)系緊密，特定的性格、不良心情、抑郁、焦慮等心理疾病以及負(fù)性生活事務(wù)等，都與心血管疾病明確相關(guān)。那么，？樂于助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預(yù)期壽命明顯優(yōu)于常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，后者的死亡率比正常人高出1．5～2倍。包括華蜜、感恩、憐憫心、自信及希望在內(nèi)的主動(dòng)心理可以通過提升代謝水平、促進(jìn)健康行為、緩解社會(huì)社交壓力三種途徑對(duì)心血管疾病發(fā)揮預(yù)防作用。用感恩應(yīng)對(duì)悲觀看法，與其埋怨，還不如珍惜全部。學(xué)會(huì)感恩的人會(huì)體驗(yàn)到更多的愉悅、歡樂、華蜜和樂觀。此外，我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)驗(yàn)失敗和挫折，要學(xué)會(huì)消退不良心情和減壓。提倡科學(xué)減壓，實(shí)施行之有效的放松和減壓方式，使其效果真正得以體現(xiàn)。20．請(qǐng)?jiān)谖闹械谝惶幒偷谌帣M線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句（15個(gè)字以內(nèi)），其次處橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（6分）21．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢宰兏Z序、少量增刪詞語，但不得變更原意。（5分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。《格言聯(lián)璧》中說：“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦?！敝袊伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于敬重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。”也有人認(rèn)為：“吃苦是良途，做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂境；偷閑非良策，說閑談，好閑游，好閑事，閑人就是廢人?！笨嗑硶?huì)變?yōu)闃肪?，樂境也?huì)成苦境，境由心造，事在人為，苦境、樂境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。以上論述引起了你對(duì)“苦境和樂境”怎樣的思索？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇爭(zhēng)論文，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。期中考試語文參考答案1．B

2．A3．D4．C

5．B

6．緣由：①可以再生，資源豐富，可保證能源的永續(xù)利用。②二氧化碳凈排放量近似于零，可有效地減輕溫室效應(yīng)。③形式多樣，可以滿意不同領(lǐng)域的需求。④可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶來顯著經(jīng)濟(jì)效益。(每點(diǎn)2分，隨意三點(diǎn)滿分。大意正確即可）7．B

8．①明線是藍(lán)眼的一系列活動(dòng)：買真畫、被流言閑語困擾、買假畫、發(fā)覺上當(dāng)、離開裕成公（1分）。暗線是黃三爺細(xì)心策劃使藍(lán)眼上當(dāng)：賣真畫、散布謠言、賣假畫（1分）。②明暗兩條線索相互交織，使小說情節(jié)更加緊湊，也使小說內(nèi)容更加豐富（2分）。同時(shí)兩條線索形成比照，突出了藍(lán)眼和黃三爺不同的形象特征，能引起讀者對(duì)人物的思索（2分）。

9．①運(yùn)用方言詞匯，具有濃郁的地方風(fēng)味。如“聽賽沒聽”“嘛能耐”“轉(zhuǎn)天”“打眼”等方言的運(yùn)用符合小說故事發(fā)生于天津衛(wèi)的背景。②語言活潑幽默，富有津味相聲特色。如“可是藍(lán)眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？”等語句，調(diào)侃式地表現(xiàn)了藍(lán)眼此時(shí)心中的自嘲之意，示意了藍(lán)眼尷尬境況的同時(shí)又令人忍俊不禁。③善用比方，語言凝練傳神。如“捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒，打一堆畫里把它抻出來”這句，不僅運(yùn)用比方的手法，把造假的人的馬腳比方為沒藏好的尾巴尖兒，生動(dòng)形象地刻畫出了造假人的狡猾，而且用“捏”和“抻”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳神地呈現(xiàn)了看假畫和造假畫這兩類人的關(guān)系，極具表現(xiàn)力。(每點(diǎn)2分，大意正確即可）10．D

11．A

12．C13（1）假如連年打仗，營建不停，而又想不耽擱農(nóng)時(shí)，能辦得到嗎？(“動(dòng)”“息”“奪”“得”，各1分，大意1分，共5分）只要讓天下都能這樣，我即使不聽音樂、不打獵，也樂在其中了。(“但”“然”“管弦”“田獵”，各1分，大意1分，共5分）【參考譯文】貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“任何事情都必需駕馭根本。國家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營農(nóng)桑衣食，以不失時(shí)機(jī)為根本。要不失時(shí)機(jī)，只有君主不生事勞民才能做到。假如連年打仗，營建不停，而又想不耽擱農(nóng)時(shí)，能辦得到嗎？”大臣王珪說：“從前，秦始皇、漢武帝，對(duì)外大肆征戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)崇尚奢侈的宮室，人力已經(jīng)用完，災(zāi)禍于是發(fā)生。他們莫非就不想安定百姓嗎？只是沒有運(yùn)用安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓(xùn)距今不遠(yuǎn)，陛下親身經(jīng)驗(yàn)過隋朝的弊病，知道用來變更它的方法。但是（這）在起先簡單，完成它卻實(shí)在困難