考研政治經(jīng)濟學(xué)真題1含答案

考研政治經(jīng)濟學(xué)真題1

一、概念題

1,勞動對象與勞動資料

答案：勞動對象指在勞動過程中，人們將勞動加于其上的一切東西。它是構(gòu)成勞動過程的三個簡單要

素之一。如果沒有勞動對象，就不可能有人們的生產(chǎn)活動。勞動對象分為兩類：一類是沒有經(jīng)過勞動

加工的自然物，如開采中的礦藏、采伐中的原始森林和捕撈中的天然魚類等等；另一類是經(jīng)過勞動加

工的原料，如磨面粉用的小麥、紡紗用的棉花和煉鐵用的礦石等等。

勞動資料是生產(chǎn)過程中人們用以影響和改變勞動對象的一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、范圍廣泛的物質(zhì)系統(tǒng)。包括：

直接作用于勞動對象的生產(chǎn)工具系統(tǒng)、用以發(fā)動生產(chǎn)工具的動力系統(tǒng)和能源系統(tǒng)、運輸和輔助系統(tǒng)，

以及為實現(xiàn)各種勞動資料的最佳結(jié)合所必需的信息傳遞系統(tǒng)等等。其中，最重要的是生產(chǎn)工具系統(tǒng)。

勞動對象和勞動資料的總和構(gòu)成了生產(chǎn)資料。

2.生產(chǎn)勞動

答案：生產(chǎn)勞動指勞動者運用勞動工具加工勞動對象的過程。生產(chǎn)勞動是人類獲得生產(chǎn)生活資料的必

需途徑。生產(chǎn)勞動的進(jìn)行必須具備三個最基本的條件，即要有勞動者、勞動資料、勞動對象。勞動者

是生產(chǎn)過程中的人的因素。具有勞動經(jīng)驗和勞動技能的勞動者是勞動過程中的主體因素，是生產(chǎn)力構(gòu)

成要素中最重要的決定性的因素。勞動資料也稱勞動手段，它是人們在勞動過程中用以改變或影響勞

動對象的一切物質(zhì)資料和物質(zhì)條件。勞動者利用某些物質(zhì)資料，來改變和影響勞動對象，使其變成適

合人們需要的產(chǎn)品。勞動資料中最重要的是生產(chǎn)工具。勞動對象是人們在生產(chǎn)過程中直接加工改造的

對象。

3.生產(chǎn)關(guān)系

答案：在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中，人們只有結(jié)成一定的關(guān)系共同活動和互相交換活動，才能與自然界

發(fā)生聯(lián)系。人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的各種經(jīng)濟關(guān)系，稱之為生產(chǎn)關(guān)系。

4.價值

答案：價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動。價值是商品的社會屬性，它反映了商品生產(chǎn)

者之間的生產(chǎn)關(guān)系。價值是商品經(jīng)濟的特有范疇。

價值的本質(zhì)是人與人之間相互交換勞動的關(guān)系。商品與商品相交換，在表面看來，是一種物品同另

一種物品相交換，是物與物的交換，但實質(zhì)上是人們相互交換勞動的關(guān)系。商品是勞動產(chǎn)品，但不是

任何勞動產(chǎn)品都是商品，只有用來交換的勞動產(chǎn)品才是商品。價值是商品交換的內(nèi)在基礎(chǔ)。價值是由

抽象勞動形成的，但勞動本身并不就是價值。不是人類勞動的任何生產(chǎn)性支出都會形成價值，只有在

商品經(jīng)濟條件下，凝結(jié)在商品中的人類勞動才會形成價值。勞動形成價值，是商品經(jīng)濟關(guān)系賦予人類

勞動的一種特殊社會形式。所以，價值是商品區(qū)別于其他勞動產(chǎn)品的決定性因素,是商品的本質(zhì)屬性，

是商品經(jīng)濟最基本的范疇。商品價值是在物的掩蓋下的商品生產(chǎn)者之間的一種社會經(jīng)濟關(guān)系，是馬克

思勞動價值論的基本點。

5.價值形式

答案：價值形式指商品價值的表現(xiàn)形式。價值形式分為四個階段：簡單的價值形式，擴大的價值形式，

一般價值形式和貨幣形式。馬克思對價值形式發(fā)展的考察，體現(xiàn)了邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則，指出貨

幣的出現(xiàn)和發(fā)展是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣一經(jīng)產(chǎn)生，商品內(nèi)部

的矛盾就轉(zhuǎn)化為商品與商品、商品與貨幣的矛盾。這樣，人與人之間的關(guān)系也就表現(xiàn)為物與物之間的

關(guān)系。

6.內(nèi)在價值量與相對價值量

答案：內(nèi)在價值量指凝結(jié)在商品中的社會必要勞動時間。價值是凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動。

衡量價值量的尺度是勞動時間，因此商品的內(nèi)在價值量是由凝結(jié)在商品中的社會必要勞動時間決定的。

單位商品的價值量同生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比，而與體現(xiàn)在商品中的社會必要勞動時間成正比。

相對價值量指一種商品和別的商品交換時實現(xiàn)的價值量。商品的相對價值量取決于相交換的兩種商

品的社會必要勞動量之間的比例關(guān)系。相對價值量的變化，取決于相互交換的商品價值量的變化，因

此這只是一種相對的價值量，即價值量的相對表現(xiàn)，而不是其絕對的表現(xiàn)。相對價值量隨著勞動生產(chǎn)

率的變化而經(jīng)常發(fā)生變動。

7.貨幣

答案：貨幣是指固定地充當(dāng)一切商品的一般等價物的特殊商品,體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關(guān)系。

貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。從貨幣的起源看，貨幣只

不過是固定地充當(dāng)一般等價物的商品，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系，是一個歷史范疇。貨幣

是一種商品，也具有使用價值和價值；但貨幣又不是普通商品，而是固定地起一般等價物作用的商品，

普通商品具有由它的自然屬性所決定的使用價值，而貨幣還具有由它作為一般等價物這種社會職能所

產(chǎn)生的特殊的使用價值。普通商品的價值，要通過貨幣表現(xiàn)出來，而貨幣自身則作為直接的價值體現(xiàn)

物而存在，是價值的一般代表，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關(guān)系。在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟或市場經(jīng)濟

中，貨幣具有五種職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

8.社會必要勞動時間

答案：社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強

度下生產(chǎn)一定量使用價值所需要的勞動時間。在這里，“社會正常的生產(chǎn)條件”是指社會現(xiàn)有的平均

生產(chǎn)條件，“一定量使用價值”是指一定數(shù)量的質(zhì)量相同的使用價值（即商品）。

社會必要勞動時間還有第二種含義，指社會總勞動時間在各個部門的分配比例，這種分配比例影響

著各個部門商品的總供求關(guān)系，從宏觀層面上決定著商品的價值量。

生產(chǎn)每一種使用價值的社會必要勞動時間，都是隨著社會勞動生產(chǎn)率的變化而變化的。社會勞動生

產(chǎn)率越高，生產(chǎn)一定量使用價值的社會必要勞動時間越少，凝結(jié)在同量使用價值中的價值量就越小；

反之，社會勞動生產(chǎn)率越低，生產(chǎn)一定量使用價值的社會必要勞動時間越多，凝結(jié)在同量使用價值中

的價值量就越大。

9.貨幣流通

答案：貨幣流通是指貨幣作為商品媒介的不斷運動。一定時期內(nèi)，商品流通中需要多少貨幣是由貨幣

流通規(guī)律決定的。貨幣流通規(guī)律的內(nèi)容是：作為流通手段的貨幣量，取決于需要流通的商品的價格總

額和貨幣流通速度。它與商品的價格總額成正比，而與貨幣流通速度成反比。用公式表示就是：

商品價格總額

執(zhí)行流通手段職能所需貨幣最

同名貨幣的流通速度。公式中的商品價格總額，是由待流通的商品數(shù)

量與商品的價格水平的乘積決定的，?公式中的同名貨幣流通速度，指單位金屬貨幣（例如1元）在一定時

期內(nèi)充當(dāng)流通手段的平均次數(shù)。

10.貨幣的支付手段職能

答案：貨幣的支付手段是指貨幣用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、利息、工資等的職能。支付手段是

隨著商品交換過程中賒賬買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。

11.紙幣流通規(guī)律

答案：紙幣流通規(guī)律指紙幣的發(fā)行量要以它所象征性代表的金屬貨幣的數(shù)量為界限的一種規(guī)律。紙幣

代替金屬貨幣后，紙幣的流通要以金屬貨幣的流通規(guī)律為基礎(chǔ)。紙幣的發(fā)行限于它象征性代表的金（或

銀）的實際流通的數(shù)量。紙幣不同于金屬貨幣，紙幣本身沒有價值，只是價值的符號，如果紙幣的發(fā)

行量超過了商品流通中所需要的金屬貨幣量，單位紙幣所代表的金屬貨幣量就會減少，紙幣就會貶值,

物價就會上漲。因此，紙幣發(fā)行量的界限就是它象征性地代表的金屬貨幣的實際流通的數(shù)量。這就是

紙幣流通的特殊規(guī)律。

在金屬貨幣流通的情況下，由于金屬貨幣本身具有價值，具有貯藏手段的職能，因此能夠自發(fā)調(diào)節(jié)

流通中的貨幣量，使之同實際需要量相適應(yīng)，一般不會發(fā)生通貨膨脹的情況。而在紙幣流通的情況下，

由于紙幣只是價值符號，不能作為貯藏手段自發(fā)調(diào)節(jié)流通中的貨幣量，因此，它的過量發(fā)行，必然造

成通貨膨脹現(xiàn)象。

12.商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟

答案：商品經(jīng)濟是以商品生產(chǎn)和商品交換為內(nèi)容，直接以交換為目的進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式；市場經(jīng)濟

是一種以市場作為基礎(chǔ)資源配置機制的經(jīng)濟體制形式，與之相區(qū)別的是計劃經(jīng)濟。所以，商品經(jīng)濟不

等于市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟的表現(xiàn)形式和現(xiàn)代形態(tài)。

市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的聯(lián)系與區(qū)別

(1)聯(lián)系市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟是同一類型的經(jīng)濟,其共同特征是都要同市場打交道,都離不開市場，

它們有內(nèi)在的一致性，兩者具有密切的聯(lián)系。這種密切的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：商品經(jīng)濟是市場經(jīng)濟存在

和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，沒有商品經(jīng)濟也就沒有市場經(jīng)濟。

(2)區(qū)別：固然可以說商品經(jīng)濟的存在，就意味著市場的存在"旦存在商品、存在市場的經(jīng)濟，不一

定就是市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟是和計劃經(jīng)濟相對應(yīng)的一個概念，二者是兩種迥然不同的資源配置方式。

計劃經(jīng)濟是一種用計劃機制配置社會資源的方式，而市場經(jīng)濟則是用市場機制配置社會資源的方式。

可見，商品經(jīng)濟并不就是市場經(jīng)濟，只有當(dāng)商品經(jīng)濟發(fā)展到普遍化的階段，商品經(jīng)濟才會發(fā)展為市場

經(jīng)濟?；蛘哒f，市場經(jīng)濟是市場對社會資源配置起基礎(chǔ)性作用的商品經(jīng)濟。

13.社會勞動

答案：社會勞動是指每個商品生產(chǎn)者作為社會分工體系中的一員，是為滿足一定的社會需要而生產(chǎn)商

品的，因此他們的勞動又是社會勞動的一部分，是具有社會性質(zhì)的勞動。在商品經(jīng)濟條件下，私人勞

動轉(zhuǎn)化為社會勞動，必須通過商品交換才能實現(xiàn)，一旦商品賣不出去，私人勞動就不能轉(zhuǎn)化為社會勞

動。在商品經(jīng)濟條件下，社會勞動的分配有兩種實現(xiàn)形式：一是完全依靠價值規(guī)律的作用來實現(xiàn)；二

是政府的干預(yù)，即有意識的分配。在當(dāng)代，無論是資本主義商品經(jīng)濟還是社會主義商品經(jīng)濟，實行的

都是主要依靠價值規(guī)律的基礎(chǔ)作用和政府干預(yù)相結(jié)合的勞動分配形式。

14.復(fù)雜勞動

答案：復(fù)雜勞動是指經(jīng)過專門學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有一定知識和技能的人才能夠勝任的勞動。一定量的復(fù)雜

勞動等于多倍的簡單勞動。而相應(yīng)的簡單勞動是指不需要經(jīng)過專門學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，每一個普通的、具有

勞動能力的人都能夠勝任的勞動。決定商品價值的社會必要勞動時間是以簡單勞動為計量單位的。少

量的復(fù)雜勞動可以等于多倍的簡單勞動，少量的復(fù)雜勞動的產(chǎn)品可以和多量的簡單勞動的產(chǎn)品相交換。

在商品經(jīng)濟條件下，這種交換比例的折合，是在生產(chǎn)者背后，在無數(shù)次的競爭和交換活動過程中自發(fā)

確定的。

二、辨析題

1.隨著信息時代的到來，由計算機網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會的基本關(guān)系。

答案：此觀點不正確。分析如下：

(1)根據(jù)馬克思主義的觀點，社會的基本關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)與再生產(chǎn)

過程中所結(jié)成的相互關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是其他社會關(guān)系的基礎(chǔ)，支配、制約和影響著其他社會關(guān)系。

(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是研究生產(chǎn)關(guān)系的起點。人類社會的生存和發(fā)展是以物質(zhì)資料的生產(chǎn)為基礎(chǔ)的。

在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中，必然會發(fā)生兩個方面的關(guān)系：一是人和自然界發(fā)生一定的關(guān)系，這一關(guān)系稱

為生產(chǎn)力，?二是人們相互之間發(fā)生一定的關(guān)系，這一關(guān)系稱為生產(chǎn)關(guān)系。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)將生

產(chǎn)關(guān)系看作是一個由生產(chǎn)、交換、分配和消費等關(guān)系組成的體系。生產(chǎn)關(guān)系包括：①生產(chǎn)資料的所有

制形式；②由此產(chǎn)生的各社會集團在生產(chǎn)中的地位及他們的相互關(guān)系，或如馬克思所說的，“互相交

換其活動”；③完全以它們?yōu)檗D(zhuǎn)移的產(chǎn)品分配形式。生產(chǎn)資料所有制是人們在占有生產(chǎn)資料方面所形

成的關(guān)系，它構(gòu)成社會生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。

(3)可見，當(dāng)社會生產(chǎn)資料所有制形式不發(fā)生改變時，社會的生產(chǎn)、交換、分配和消費關(guān)系都不會發(fā)

生改變，即社會生產(chǎn)關(guān)系不會改變，因而人與人之間的基本關(guān)系不會改變。計算機網(wǎng)絡(luò)將對人與人之

間的關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響，但不會改變也不可能成為社會的基本關(guān)系。

三、簡答題

1.怎樣理解經(jīng)濟規(guī)律的客觀性？

答案：經(jīng)濟規(guī)律就是經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它體現(xiàn)著經(jīng)濟過程的必然趨

勢。政治經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)，就在于揭示經(jīng)濟過程中存在的客觀經(jīng)濟規(guī)律。

經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律一樣，具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這是因為：第一，任何經(jīng)濟規(guī)

律都是在一定的客觀經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。有什么

樣的經(jīng)濟條件，就會產(chǎn)生與它相適應(yīng)的經(jīng)濟規(guī)律。所謂客觀經(jīng)濟條件，主要是指一定的社會生產(chǎn)力與

社會生產(chǎn)關(guān)系的狀況。第二，任何經(jīng)濟規(guī)律都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。人們既不能消滅、廢

除和改造經(jīng)濟規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟規(guī)律。經(jīng)濟規(guī)律只能隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化；人

們可以創(chuàng)造某一種新的經(jīng)濟條件，可以改變甚至消滅一種原有的經(jīng)濟條件。原有的經(jīng)濟條件被消滅了，

以此為基礎(chǔ)的原有的經(jīng)濟規(guī)律便隨之退出歷史舞臺，?新的經(jīng)濟條件產(chǎn)生了，在新的經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上就

出現(xiàn)了新的經(jīng)濟規(guī)律。但是，人們創(chuàng)造、改變或消滅經(jīng)濟條件的行動本身，是不能隨心所欲的，必須

根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律的要求來進(jìn)行。

承認(rèn)經(jīng)濟規(guī)律的客觀性，并不意味著人們在經(jīng)濟規(guī)律面前是無能為力的，只能聽?wèi){經(jīng)濟規(guī)律的擺布。

相反，正因為經(jīng)濟規(guī)律具有客觀性，人們便可以通過充分發(fā)揮自己的主觀能動性，來認(rèn)識和利用客觀

經(jīng)濟規(guī)律。只有在深刻認(rèn)識經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能對客觀存在的經(jīng)濟規(guī)律做出科學(xué)的表述和概括,

才能自覺地熟練地加以運用。

2.試述馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象。

答案：關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，馬克思曾作過不止一次的論述。在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》

中馬克思指出："擺在面前的對象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)?！痹凇顿Y本論》第1卷序言中，馬克思指出：

“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”

從馬克思的論述中，可以得到馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象包括以下幾個方面：

(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)

物質(zhì)資料的生產(chǎn)是政治經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點。這個規(guī)定表明，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，既不同于以流通

為對象的重商主義，也不同于僅僅以農(nóng)業(yè)部門為對象的重農(nóng)主義，也不同于當(dāng)時以分配為出發(fā)點的經(jīng)

濟思想。政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象以生產(chǎn)為出發(fā)點，反映這樣的事實：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在

和發(fā)展的基礎(chǔ)。

物質(zhì)資料的生產(chǎn)不僅涉及人與自然的關(guān)系，也涉及人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系。政治經(jīng)濟學(xué)研究

的生產(chǎn)不是生產(chǎn)的自然屬性，而是生產(chǎn)的社會屬性。但對生產(chǎn)的社會屬性的分析不能脫離生產(chǎn)的自然

屬性，原因是反映自然屬性的生產(chǎn)力發(fā)展水平直接制約生產(chǎn)的社會屬性。

(2)生產(chǎn)關(guān)系

政治經(jīng)濟學(xué)以生產(chǎn)為對象研究人們在生產(chǎn)過程中的關(guān)系。任何物質(zhì)資料的生產(chǎn)都是連續(xù)不斷的社會

再生產(chǎn)。社會再生產(chǎn)包括生產(chǎn)、交換、分配和消費四個環(huán)節(jié)。它們就如馬克思所說，構(gòu)成一個總體的

各個環(huán)節(jié)?！耙欢ǖ纳a(chǎn)決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當(dāng)然，生

產(chǎn)就其單方面形式來說也決定于其他要素因此，政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系，既要研究生產(chǎn)、交換、

分配和消費之間的相互關(guān)系，也要研究人們在社會生產(chǎn)、交換、分配和消費中的關(guān)系。

(3)生產(chǎn)力

社會生產(chǎn)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，這也是作為政治經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點的生產(chǎn)所包含的兩方面內(nèi)容。

政治經(jīng)濟學(xué)研究的生產(chǎn)總是一定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)。當(dāng)然，政治經(jīng)濟學(xué)不是一般地研究生產(chǎn)力，

而是要研究影響和制約生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的生產(chǎn)力，特別注意生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。

分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架，但資本主義社會和社

會主義社會的這種矛盾有根本性不同。根據(jù)馬克思主義理論，當(dāng)資本主義發(fā)展到一定階段，社會生產(chǎn)

力和生產(chǎn)關(guān)系的對抗性矛盾單靠資本主義自身的力量是不能從根本上得到克服的，因而資本主義必然

為社會主義所代替。而社會主義社會的這種矛盾，可以通過社會主義制度的自我發(fā)展和自我完善得到

解決。因此，以資本主義為研究對象的政治經(jīng)濟學(xué)分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，目的是揭示資

本主義生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的阻礙作用，尋求改變這種生產(chǎn)關(guān)系的動力。

3.簡述社會再生產(chǎn)過程中生產(chǎn)與消費的關(guān)系。

答案：(1)生產(chǎn)與消費

生產(chǎn)是指人們直接征服和改造自然，并創(chuàng)造物質(zhì)財富的過程。消費分為生產(chǎn)性消費和個人消費。

①生產(chǎn)決定消費，表現(xiàn)在：第一，生產(chǎn)為消費提供對象，如果沒有生產(chǎn)創(chuàng)造出來的各種物質(zhì)資料,

就不會有人們的各種消費活動，物質(zhì)資料的數(shù)量和種類，決定了消費的水平和結(jié)構(gòu)；第二，生產(chǎn)決定

消費的方式，生產(chǎn)出什么樣的消費用具，就會形成什么樣的消費方式；第三，生產(chǎn)的性質(zhì)決定消費的

性質(zhì)，資本主義生產(chǎn)不同于社會主義生產(chǎn)，因而資本主義消費也不同于社會主義消費。

②消費決定于生產(chǎn)并不完全是被動的、消極的，它會反作用于生產(chǎn)。首先，消費使生產(chǎn)得到最終實

現(xiàn)。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，如果不進(jìn)入消費，它就不是現(xiàn)實的產(chǎn)品。其次，消費為生產(chǎn)提供目的和動力。

如果沒有消費，生產(chǎn)也就失去了意義，人們就不會去從事各種生產(chǎn)活動。

4.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本任務(wù)是什么？

答案：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)作為研究生產(chǎn)方式及其與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的科學(xué)，任務(wù)是揭示經(jīng)濟

過程的本質(zhì)聯(lián)系及其運動的客觀必然性，即揭示客觀的經(jīng)濟規(guī)律。

(1)經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程本身所固有的、本質(zhì)的、客觀的必然聯(lián)系即經(jīng)濟規(guī)律。政治經(jīng)濟學(xué)的使命,

就是要揭示人類歷史不同社會形態(tài)紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟生活中的這種本質(zhì)聯(lián)系，以及其實現(xiàn)方式和運動發(fā)

展的必然趨勢。

(2)經(jīng)濟規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它在一定的經(jīng)濟條件下產(chǎn)生并發(fā)生作用。不管人們

承認(rèn)與否、認(rèn)識與否，它們始終按照自己的要求起作用。一旦經(jīng)濟條件變化了，它也就隨之發(fā)生變化

甚至消失。它的客觀性質(zhì)還在于人們不能違背它，也不能制定或任意改造它。任何人違背了或是企圖

臆造任何經(jīng)濟規(guī)律，都會受到無情的懲罰。不過人們在經(jīng)濟規(guī)律面前也并非無能為力，人們能夠發(fā)現(xiàn)、

認(rèn)識和掌握它們，并學(xué)會正確地利用它們。應(yīng)當(dāng)既深刻認(rèn)識經(jīng)濟規(guī)律的客觀性，又充分重視人們的主

觀能動性。

(3)由經(jīng)濟規(guī)律所依存的客觀經(jīng)濟條件所決定，經(jīng)濟規(guī)律有三個層次：

①第一層次是各個社會形態(tài)都共有的經(jīng)濟規(guī)律。這是在任何社會中都普遍起作用的經(jīng)濟規(guī)律，如生

產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的規(guī)律、勞動生產(chǎn)率不斷提高的規(guī)律、消費需求上升的規(guī)律

等等。這類經(jīng)濟規(guī)律，表現(xiàn)人類所有社會形態(tài)經(jīng)濟發(fā)展過程中最一般的共同的本質(zhì)聯(lián)系，它們作為不

同社會經(jīng)濟形態(tài)規(guī)律系統(tǒng)中的構(gòu)成部分,在作用的形式上,將受到不同規(guī)律系統(tǒng)的制約而表現(xiàn)出差別。

②第二層次是幾個社會形態(tài)所共有的經(jīng)濟規(guī)律。這是在具有某種相同經(jīng)濟條件的幾種社會形態(tài)中共

同起作用的經(jīng)濟規(guī)律，如商品經(jīng)濟的價值規(guī)律、價格規(guī)律、供求規(guī)律、競爭規(guī)律、貨幣流通規(guī)律等等。

這類規(guī)律，表現(xiàn)幾個社會形態(tài)經(jīng)濟運行過程中共同的內(nèi)在聯(lián)系，但其具體效應(yīng)的發(fā)揮，還是會出現(xiàn)差

異的。

③第三個層次是某一特定社會形態(tài)所占支配地位的特有經(jīng)濟規(guī)律。這是只在一個特定社會形態(tài)中起

支配作用的經(jīng)濟規(guī)律，如資本主義社會中的私人剩余價值規(guī)律、社會主義社會中的按勞分配規(guī)律。這

類規(guī)律，表現(xiàn)特定社會形態(tài)經(jīng)濟發(fā)展過程中特殊的本質(zhì)聯(lián)系。

政治經(jīng)濟學(xué)是理論經(jīng)濟科學(xué)，本質(zhì)上又是一門歷史科學(xué)。它不僅研究某一特定社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，

而且研究人類不同社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系及其運動規(guī)律。不同社會經(jīng)濟形態(tài)，以自己特有的經(jīng)濟規(guī)律相

區(qū)別，又以共有的經(jīng)濟規(guī)律相聯(lián)系。

四、論述題

1.目前學(xué)術(shù)界對政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象有哪幾種主要觀點，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案：⑴目前學(xué)術(shù)界對政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象主要有以下幾種主要觀點：

第一種觀點認(rèn)為，社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象,不僅研究生產(chǎn)關(guān)系,而且應(yīng)擴展為“經(jīng)濟利益”。

持這種觀點的學(xué)者指出，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是突出研究生產(chǎn)關(guān)系的，因為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)

是用來研究資本主義社會經(jīng)濟的，其任務(wù)是要闡明資本主義社會經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾和客觀規(guī)律，揭示資

產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級榨取剩余價值的本質(zhì)關(guān)系。社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，也要研究社會生產(chǎn)關(guān)系，這方

面研究得不夠。但目前的任務(wù)是要為社會主義經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟體制改革提供理論服務(wù)，可以把研究對

象擴展為“經(jīng)濟利益”。經(jīng)濟利益不僅包括生產(chǎn)關(guān)系，也包括資源配置方式、經(jīng)濟運行機制、經(jīng)濟增

長和發(fā)展的根本途徑與客觀規(guī)律等。

第二種觀點認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)這兩類經(jīng)濟學(xué)理論在研究對象上是統(tǒng)一的，都要

研究市場經(jīng)濟關(guān)系。持這種觀點的學(xué)者指出，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)未必不研究經(jīng)濟運行；西方經(jīng)濟學(xué)也

并非沒有制度分析。所以，兩類經(jīng)濟學(xué)理論在研究對象上是統(tǒng)一的，前者研究的制度可以說是經(jīng)濟運

行的制度，后者研究的運行可以說是經(jīng)濟制度的運行，判別僅在于立場和觀點不同從而得出的結(jié)論不

同。

第三種觀點認(rèn)為，廣義政治經(jīng)濟學(xué)是研究人類各種不同社會制度下的生產(chǎn)方式及相應(yīng)地進(jìn)行分配和

交換與消費的條件、形式中固有規(guī)律的科學(xué)。它既不能像古典經(jīng)濟學(xué)那樣將研究對象命名為財富的性

質(zhì)和原因，也不能像《資本論》那樣主要研究生產(chǎn)關(guān)系，同樣也不能像西方經(jīng)濟學(xué)那樣只研究稀缺資

源的配置，它研究的對象應(yīng)該是更加寬泛的生產(chǎn)方式。

第四種觀點認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)的研究應(yīng)從過去以物為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行淖⒅匮芯咳耍芯咳说娜?/p>

發(fā)展和社會全面進(jìn)步，這才是當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展方向。經(jīng)濟學(xué)的研究應(yīng)該以消費需要作為起點范疇。

第五種觀點認(rèn)為，政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是隨著任務(wù)的改變而改變的。社會主義政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)加強

經(jīng)濟運行機制方面的研究，應(yīng)將經(jīng)濟分析的領(lǐng)域由經(jīng)濟領(lǐng)域擴展到政治領(lǐng)域，重視基本理論的研究;

由于現(xiàn)代社會生產(chǎn)中“財富的材料”區(qū)分為物質(zhì)本身和為形式關(guān)系改變了的物質(zhì)內(nèi)容，后者構(gòu)成現(xiàn)代

生產(chǎn)系統(tǒng)的要素，應(yīng)納入政治經(jīng)濟學(xué)的研究范圍。

第六種觀點認(rèn)為，政治經(jīng)濟學(xué)的研究應(yīng)回到研究“社會財富的增進(jìn)”上，立足中國國情，解決中國

的實際問題。

(2)個人看法是：

在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》中馬克思指出：“擺在面前的對象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)?！霸凇顿Y本

論》第1卷序言中馬克思指出："我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)

系和交換關(guān)系?！睆鸟R克思的論述中，可以得到以下啟示：①生產(chǎn)是政治經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點。這里講的

生產(chǎn)不僅涉及物質(zhì)資料生產(chǎn)，也涉及服務(wù)領(lǐng)域提供服務(wù)。②生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象。政治

經(jīng)濟學(xué)以生產(chǎn)為對象不是一般地研究生產(chǎn)，而是研究人們在社會生產(chǎn)、交換、分配和消費中的關(guān)系。

③政治經(jīng)濟學(xué)對生產(chǎn)關(guān)系的研究不可避免地要研究生產(chǎn)力。

2.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在研究資本主義經(jīng)濟的運動規(guī)律過程中是如何分析生產(chǎn)力的?

答案：馬克思是運用唯物辯證法、科學(xué)的抽象法以及邏輯和歷史有機結(jié)合的方法，透過紛繁復(fù)雜的資

本主義經(jīng)濟現(xiàn)象逐步深入來分析生產(chǎn)力的。通過對生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的分析，揭示資本主義經(jīng)濟運動

的規(guī)律，從而介紹資本主義生產(chǎn)方式在發(fā)展過程中必然產(chǎn)生的各種矛盾，并從趨于瓦解的資本主義經(jīng)

濟運動形勢中，發(fā)現(xiàn)能夠消除這些矛盾的力量和因素。

(1)和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合起來分析生產(chǎn)力。在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中，人類經(jīng)濟行為的兩個方面即人與

自然的關(guān)系方面和人與人的關(guān)系方面被稱之為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面，這二者的結(jié)合稱之為生產(chǎn)

方式。從馬克思關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)研究對象的論述中，我們知道，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是

包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面的生產(chǎn)方式。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在研究資本主義經(jīng)濟的運動規(guī)律

過程中一直把兩者有機結(jié)合起來進(jìn)行生產(chǎn)力的分析。正是在資本主義經(jīng)濟運動過程中，馬克思發(fā)現(xiàn)了

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的一般規(guī)律，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2)從生產(chǎn)工具分析入手。資本主義社會生產(chǎn)力以機器工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展為主要標(biāo)志。這是在資本主

義生產(chǎn)關(guān)系作用下經(jīng)過簡單協(xié)作、工廠手工業(yè)而逐步發(fā)展起來的強大生產(chǎn)力。機器由發(fā)動機、傳動機

和工作機三個環(huán)節(jié)構(gòu)成綜合有機體。由于機器有強大的生產(chǎn)力，所以能用機械代替手工操作，它的產(chǎn)

生大幅度地提高了勞動生產(chǎn)率。機器工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，既是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的具體體現(xiàn)，又進(jìn)一步加

強了科學(xué)技術(shù)的地位和作用。工業(yè)逐漸取代農(nóng)業(yè)成為產(chǎn)業(yè)主體，形成了以機器制造為中心的龐大體系。

總之，機器時代的生產(chǎn)力“由于機器電力技術(shù)體系取代了傳統(tǒng)的手工——體力技術(shù)體系，實現(xiàn)了飛躍

式技術(shù)進(jìn)步，人類社會生產(chǎn)力又一次發(fā)生了質(zhì)變，由手工生產(chǎn)力升級為近代生產(chǎn)力，也就是機器生產(chǎn)

力”。從這些分析中，可以看出，生產(chǎn)力的進(jìn)步首先以生產(chǎn)工具的改進(jìn)為標(biāo)志。

(3)分析生產(chǎn)力與意識形態(tài)結(jié)合起來，從而揭示資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)。與機器生產(chǎn)力時代相適應(yīng)的社

會形態(tài)是資本主義社會。資本主義社會經(jīng)濟制度的基本特征是資本主義生產(chǎn)資料所有制。資本家占有

生產(chǎn)資料，對雇傭勞動者進(jìn)行剩余價值的剝削。資本主義占有制代替封建占有制也是一種剝削制度代

替另一種剝削制度，與以往剝削制度不同，勞動者有人身自主權(quán)，勞動者向資本家出賣勞動力，資本

家向勞動者支付勞動力價值，剝削勞動者的剩余勞動。資本主義社會代替封建社會促進(jìn)了社會的巨大

進(jìn)步，資本主義生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了機器生產(chǎn)力體系發(fā)展的要求，從而促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

(4)分析生產(chǎn)力和資本原始積累結(jié)合起來。資本主義生產(chǎn)力的迅速發(fā)展離不開資本原始積累，資本原

始積累是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的過程，也就是以自己勞動為基礎(chǔ)的私有制的解體過程。這個過程是

通過直接暴力來實現(xiàn)的。資本原始積累的歷史是一部骯臟的歷史，“是用血和火的文字載入人類編年

史的“，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。在資本主義社會，“自然

力的征服、機器的采用、化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用、輪船的行駛、鐵路的通行、電報的使用、整個

大陸的開墾、河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口”，造就了極其巨大的生產(chǎn)力。

(5)透過生產(chǎn)力看資本主義的發(fā)展趨勢。隨著資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義基本矛盾即生產(chǎn)社會

化同資本主義私有制之間的矛盾也尖銳起來，資本主義生產(chǎn)方式日益成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的障礙。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律決定了資本主義生產(chǎn)方式要由社會主義生產(chǎn)方式來代替。

3.運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系原理說明中國農(nóng)村經(jīng)濟在農(nóng)村經(jīng)濟體制改革前后變化的主要原因。

答案：(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)

容，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)的社會形式。兩者的有機結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。

(2)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一關(guān)系中，最根本的方面是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，但生產(chǎn)關(guān)系對生

產(chǎn)力有反作用，這種反作用表現(xiàn)在：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系的新變革同生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適應(yīng)時，就能推動生

產(chǎn)力的發(fā)展；反之，如果生產(chǎn)關(guān)系滯后或超前于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

我國農(nóng)村在經(jīng)濟體制改革前實行人民公社制度。經(jīng)營管理上實行生產(chǎn)隊、生產(chǎn)大隊和人民公社三級

管理體制，勞動產(chǎn)品分配主要以生產(chǎn)隊為單位。當(dāng)時我國農(nóng)民在農(nóng)業(yè)勞動中使用的主要生產(chǎn)工具是犁、

鋤頭和鐮刀，少數(shù)條件好的地區(qū)有小型拖拉機。這些生產(chǎn)工具要求的是個體勞動，所形成的生產(chǎn)力還

比較低，基本上只能自給自足，還是自然經(jīng)濟。人民公社制管理過于集中，用大生產(chǎn)的方式來管理小

生產(chǎn)者，完全脫離了生產(chǎn)力發(fā)展水平，在產(chǎn)品分配上實行平均主義，無法調(diào)動勞動者的積極性，違背

了生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的原理，使我國農(nóng)村經(jīng)濟十多年徘徊不前。

中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革就是從實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始的，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的普遍實行和人民

公社制度的取消，極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。大量剩余勞動力從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中分離出來發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和

多種經(jīng)營。農(nóng)村中集體的、個體的及私營的企業(yè)迅速發(fā)展起來。

4.概述馬克思勞