文學(xué)作品意境分析范文

文學(xué)作品意境分析范文第一篇文學(xué)作品意境分析范文第一篇《長恨歌》

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

【原文注釋】：１、漢皇：指唐明皇。２、御宇：治理天下。３、姊妹句：楊貴妃受寵后，其姊妹三人皆封夫人。４、漁陽鼙鼓：指安祿山在漁陽起兵叛亂。５、?。号R近、靠近。６、信：任憑。７、碧落：道家稱天空為碧落。８、玉扃：門閂。９、迤邐開：一路敞開。１０、闌干：縱橫。

文學(xué)作品意境分析范文第二篇有塑造形象的是文學(xué)作品：四大類

一、記敘文：消息、通訊、特寫、人物專訪、傳記、記人敘事。

二、說明文：說明具體事物或事理，介紹科技知識(shí)、地理狀況等。

三、議論文：對人或事發(fā)表自己的見解、主張、看法或批駁對方觀點(diǎn)。有時(shí)評、社論、按語、雜文及觀后感、讀后感等、

四：應(yīng)用文：固定格式、固定用途、專門對象。

書信、通知、啟事、調(diào)查報(bào)告、借條、申請書等。

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一。一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過這樣或那樣的體裁來表現(xiàn)，沒有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁，例如神話、史詩、寓言、行情詩、敘事詩、短篇小說、中篇小說、長篇小說、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報(bào)告文學(xué)等等。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會(huì)根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。

寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）），常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳鳌⒔韫胖S今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。

文學(xué)作品意境分析范文第三篇教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與技能

(1)識(shí)記本課四個(gè)生字并正確書寫、運(yùn)用。

(2)有感情地朗讀課文，背誦三首古詩詞，默寫《泊船瓜洲》、《秋思》。

(3)學(xué)習(xí)通過看注釋，查閱資料，邊讀邊想像等方法，感知詩詞大意，用自己的話講述詩句的意思。

(4)體會(huì)詩人借不同景物抒發(fā)情懷的寫法。

2.過程與方法

通過反復(fù)誦讀古詩，結(jié)合課文注釋，理解詩句的意思。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受詩人暗藏于詩中無限的思鄉(xiāng)之情.

教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)通過看注釋，查閱資料，邊讀邊想像等方法，感知詩詞大意，感受詩人暗藏于詩中無限的思鄉(xiāng)之情。

2.體會(huì)詩人借不同景物抒發(fā)情懷的寫法。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)詩人借不同景物抒發(fā)情懷的寫法。

教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)

課前準(zhǔn)備:

1.了解王安石的生平。

2.了解宋朝詩人張籍、清朝納蘭性德。

教學(xué)過程

第一課時(shí)泊船瓜洲

教學(xué)目標(biāo)：

1.正確、流利、有感情地朗讀詩歌。

2.理解詩歌的內(nèi)容，體會(huì)詩歌表達(dá)的情感。

3.運(yùn)用所學(xué)的方法感受補(bǔ)充作品的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解詩意，感悟詩情。

教學(xué)難點(diǎn):

運(yùn)用所學(xué)的方法體會(huì)《鄉(xiāng)愁》的情感。

教學(xué)過程：

一、知詩人，解詩題。

導(dǎo)入：在中國璀璨的歷史長河中，杰出的詩人多如繁星，不勝枚舉。而北宋的王安石就是其中耀眼的一顆。誰來介紹一下王安石?

1.指名介紹。

教師適當(dāng)補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)王安石與南京的關(guān)系。

2.導(dǎo)入課題。

今天我們就來欣賞王安石膾炙人口、耳熟能詳?shù)囊皇自姟恫创现蕖?/p>

3.剖題。

文學(xué)作品意境分析范文第四篇1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)綜合素質(zhì)強(qiáng)的人才

大學(xué)教學(xué)要從課程內(nèi)容的教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能力的培養(yǎng)。古代文學(xué)教學(xué)中，傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式需要調(diào)整為以學(xué)生為主的多維立體教學(xué)模式，在教育觀念上要從研究性、學(xué)術(shù)性教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用性教學(xué)模式，從以知識(shí)為本轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生發(fā)展為本。這種轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)是需要教學(xué)中改變以往的模式，而采用講授與討論相結(jié)合的方式，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，提出問題并形成觀點(diǎn)。把學(xué)生引入到教學(xué)、學(xué)習(xí)的過程中來，能有效地提升學(xué)生的應(yīng)用能力，彰顯應(yīng)用型人才培養(yǎng)的辦學(xué)定位。

2、改變教學(xué)方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力強(qiáng)的人才

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)式教學(xué)

與滿堂灌、注入式教學(xué)方法相比，讓學(xué)生參與教學(xué)、提問式、討論式教學(xué)方式更能體現(xiàn)現(xiàn)代教育以學(xué)生為中心的理念。在古代文學(xué)教學(xué)中，教師可采取知識(shí)講授與互動(dòng)研討相結(jié)合的方式來進(jìn)行。如，在課堂講授中，教師在講到某篇文學(xué)作品時(shí)，可采用課堂提問的方式，激發(fā)同學(xué)思考，活絡(luò)課堂氣氛，亦可在課堂講授結(jié)束前，對下節(jié)課所講篇目提些問題，引導(dǎo)同學(xué)預(yù)習(xí)篇目，拓展閱讀。這些都會(huì)起到較好的效果。這些是比較基礎(chǔ)的，且目前基本上已經(jīng)被大多數(shù)教師采納吸收到課堂教學(xué)中去了，因此將不贅述。在互動(dòng)教學(xué)中，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)顯得尤為重要。

(1)創(chuàng)新思維，古為中用，教育傳道與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相結(jié)合

基于應(yīng)用型辦學(xué)定位，古代文學(xué)看似陳腐，實(shí)際上，若能古為今用，則是一條通往成功的捷徑?，F(xiàn)如今，很多用人單位在招聘人才時(shí)，都強(qiáng)調(diào)有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維從哪兒來?不會(huì)是與生俱來，需不斷從對經(jīng)典的學(xué)習(xí)、消化、變?yōu)榧河弥衼?。如，《三國演義》中的權(quán)謀、機(jī)智的應(yīng)用，現(xiàn)代人將其應(yīng)用于企業(yè)管理中立于不敗之地。這就是一則很好的例子?；诖?，古代文學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)善于啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從不同角度、立場去欣賞經(jīng)典，走近經(jīng)典，真正做到取其精華，古為今用。應(yīng)用型本科院校的顯著特點(diǎn)是直接根據(jù)市場需要設(shè)置專業(yè)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)的中文專業(yè)雖然不像一些新興專業(yè)那樣前景廣闊，但也有其優(yōu)勢。面對國內(nèi)外市場經(jīng)濟(jì)形勢，社會(huì)對語言文字的要求也越來越多。

(2)立足地方，聯(lián)系實(shí)際，教育傳道與道德情操的培養(yǎng)相結(jié)合

池州學(xué)院地處江南小城——池州，池州市是一座歷史生態(tài)名城，素有“千載詩人地”的美稱，具有獨(dú)特的地域文化特征。在古代文學(xué)史中，李白、杜牧、岳飛等著名文人曾駐足流連此地，也留下了千古風(fēng)流文章。對于地域文學(xué)，學(xué)生懷有好感且有繼續(xù)探索的興趣。因此，在課堂教學(xué)中，穿插地域文學(xué)的講解，結(jié)合池州市地域風(fēng)情，可以在傳統(tǒng)體育知識(shí)與學(xué)生的心理渴求之間建立一架橋梁，可培養(yǎng)學(xué)生愛校、愛市，對培養(yǎng)有愛國情操的當(dāng)代大學(xué)生也顯得尤為重要。地域文學(xué)作為一門新興學(xué)科，在古代文學(xué)的研究中也越來越受到廣大學(xué)者青睞。在今天的古代文學(xué)教學(xué)中，聯(lián)系地域文學(xué)或者地域文化已經(jīng)成為一個(gè)新的視角。自古以來，地域的烙印都或多或少的存在于作家和作品中。學(xué)界對地域文化概念的認(rèn)識(shí)也越來越清晰。目前地域文化課程相繼在各大高校展開，成為了研究生的專業(yè)課、專業(yè)選修課或全校公選課，其影響力、作用也越來越大。總之，對于應(yīng)用型本科院校來說，立足地方，聯(lián)系實(shí)際，充實(shí)地域文化，將教育傳道與學(xué)生道德情操的培養(yǎng)結(jié)合起來，不僅激發(fā)了學(xué)生的自豪感，對培育學(xué)生的家鄉(xiāng)情結(jié)、母校情感都具有重大意義。

再現(xiàn)歷史的情境式教學(xué)

所謂情境式教學(xué)，指教師為激發(fā)學(xué)生思考的積極性而創(chuàng)設(shè)特定的事例情境,以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探求問題的教學(xué)方法。現(xiàn)如今，實(shí)施素質(zhì)教育，培育學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力等成為教學(xué)主要目標(biāo)，其實(shí)現(xiàn)需在理論積累基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理論聯(lián)系實(shí)際，而在實(shí)際的教授過程中，依然存在著重理論輕實(shí)踐、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不夠、教學(xué)實(shí)踐重視程度不高等現(xiàn)象。之所以出現(xiàn)這樣的情況，主要是部分授課教師認(rèn)為，本門課程是一門純理論課程，教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)開展不開展都無所謂，再者，也不清楚該用何種方式去開展。在古代文學(xué)這門課程中，教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)可采用再現(xiàn)歷史的方式進(jìn)行，具體而言：一是開展教學(xué)采風(fēng)與觀摩活動(dòng);可組織學(xué)生參觀杏花村文化園、齊山翠微亭等知名文化景點(diǎn)，聯(lián)系課堂教學(xué)，使得學(xué)生身臨其境，再現(xiàn)歷史，進(jìn)一步培養(yǎng)其實(shí)踐探索精神。同時(shí)，配合教學(xué)活動(dòng)，可組織學(xué)生觀看《大明宮詞》、《紅樓夢》、《游園驚夢》等知名影片或戲劇，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效果。二是可采用實(shí)踐教學(xué)方式來提升同學(xué)對古代文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。如，在上巳節(jié)，古人喜在水邊吟詩唱和，我們亦可以將古代場景還原至當(dāng)代。這種情境還原法教學(xué)有助于同學(xué)加深對文學(xué)作品的理解，體驗(yàn)古人情懷，熏陶古典氣質(zhì)，這樣的實(shí)踐活動(dòng)是十分有意義的。的一個(gè)重要部分，是教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，也是任何教學(xué)手段所無法取代的。

3、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用能力高的人才

從教學(xué)內(nèi)容上，傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)將古代文學(xué)劃分為先秦、秦漢、魏晉南北朝、唐宋、元明清五個(gè)時(shí)段，包含了《古代文學(xué)史》與《古代文學(xué)作品選》兩門主干課程。一般來說，這兩門課程是先講史，后講作品，按部就班的進(jìn)行。如今，若依舊延續(xù)這樣的教學(xué)內(nèi)容，就有些不合時(shí)宜了。因此，對古代文學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，必須緊緊圍繞應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，可從以下幾方面思考：第一，應(yīng)用型人才應(yīng)當(dāng)具備一定的科研能力和創(chuàng)新能力。對于傳統(tǒng)課堂教學(xué)部分，即作家生平思想創(chuàng)作、作品內(nèi)容及藝術(shù)特色三大塊，可交予學(xué)生課前自學(xué)，課中可進(jìn)行抽查以保障自主學(xué)習(xí)之效果。課堂教學(xué)中著重從以下內(nèi)容著手：一是聯(lián)系地方，培養(yǎng)學(xué)生的科研能力;結(jié)合池州市情，著重講述各種特色文學(xué)史，如地域文學(xué)史，這樣不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，且使學(xué)生能更好地將所學(xué)運(yùn)用于社會(huì)，切合應(yīng)用型辦學(xué)定位。我?，F(xiàn)有杏花村文化研究中心，可結(jié)合中心研究課題，開展一系列教學(xué)活動(dòng)，將學(xué)生推向科學(xué)研究，也為日后畢業(yè)論文等的寫作提供有利條件。二是面向市場，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;教師在教學(xué)過程中要密切關(guān)注當(dāng)代文化市場，結(jié)合時(shí)下熱點(diǎn)、焦點(diǎn)文化現(xiàn)象，在課堂上予以交流分析。當(dāng)代大眾文化的主要形式有流行音樂、電影、電視等等。這些作品中吸收借鑒古典文化藝術(shù)的不在少數(shù)。如方文山的創(chuàng)作、瓊瑤的作品等是其中借鑒古典文學(xué)成功的范例。學(xué)生可能不熟悉原典，但對這些當(dāng)代文化卻十分熟悉，因此，作為教師，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接納、積極引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)代文化過渡到古代原著，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新能力。第二，應(yīng)用型人才。應(yīng)當(dāng)具備較好的寫作能力。寫作能力當(dāng)包括文體寫作及應(yīng)用文寫作，而古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容亦可圍繞寫作能力的培養(yǎng)進(jìn)行調(diào)整。具體來說，可做以下嘗試：一是穿插專門史內(nèi)容的講解，培養(yǎng)學(xué)生文體寫作能力，如散文史、詩史、詞史等，結(jié)合優(yōu)秀作品認(rèn)真學(xué)習(xí)、揣摩構(gòu)思立意、謀篇布局、字與句的推敲等方面的特色。這樣不僅可以宏觀上把握中國文學(xué)中文體發(fā)展脈絡(luò)，避免斷代文學(xué)史講述中連貫性差的缺點(diǎn)，也可以微觀上深入研究中國古代文學(xué)，并積累寫作所需的文體知識(shí)。二是帶入現(xiàn)代流行元素的講解，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。古代文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景與當(dāng)代社會(huì)看似相去甚遠(yuǎn)，以致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提不起興趣，因此，在教學(xué)過程中，教師當(dāng)立足當(dāng)代，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，帶入現(xiàn)代流行元素，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)文化現(xiàn)象進(jìn)行講解。古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)瞄準(zhǔn)新興的文化市場，利用豐富的傳統(tǒng)文化資源，挖掘古典文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，如在講授詞這個(gè)文體時(shí)，可讓學(xué)生討論古典詩詞與當(dāng)代流行歌曲之間的關(guān)系;在講授詞的起源時(shí)，可帶入詞的起源與音樂之間的關(guān)系;在講授具體詞作時(shí)，可舉當(dāng)代流行歌曲中化用古典詩詞的句子或歌曲，等等。這種實(shí)例的列舉，充分展示了古今文藝作品的關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生挖掘身邊的古典文學(xué)，使之了解到古典文學(xué)的學(xué)習(xí)與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)不僅不是脫節(jié)的，而是密切相關(guān)的，從而刺激其學(xué)習(xí)興趣。第三，應(yīng)用型人才應(yīng)當(dāng)具備較高的文學(xué)鑒賞能力。鑒賞能力即審美鑒賞能力，亦稱審美能力。是人們認(rèn)識(shí)美、評價(jià)美的能力。審美鑒賞能力是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的重要手段。古代文學(xué)作品內(nèi)容十分豐富，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，不僅需要基礎(chǔ)文本分析，更多的需要學(xué)生多思考、多質(zhì)疑。如在鑒賞謝靈運(yùn)的山水詩時(shí)，除了文本解讀，可引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行解讀，如帶入影視理論解讀時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，謝詩像是一部電影，不斷地變換著場景，且多動(dòng)態(tài)畫面;用這樣的角度去解讀同樣是山水詩行家里手的謝眺，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其與謝靈運(yùn)不同之處在于，謝眺的詩色彩斑斕，但多靜態(tài)畫面，如同油畫，這樣的比較既生動(dòng)又具象，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)學(xué)生思考、探究，從而獲得規(guī)律性的結(jié)論。

4、小結(jié)

應(yīng)用型人才的培養(yǎng)既是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，也是人的全面發(fā)展的必然要求。在新的時(shí)代背景下，古代文學(xué)教學(xué)既要關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)，更要注重應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，其轉(zhuǎn)型將為古代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供契機(jī)，也為當(dāng)今大學(xué)生之全面發(fā)展作出極大貢獻(xiàn)。改變當(dāng)今古代文學(xué)教學(xué)與時(shí)代脫節(jié)、與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的弊端，不僅是時(shí)代發(fā)展的召喚，更是古代文學(xué)自身發(fā)展所需。因此，在高等教育愈發(fā)重視學(xué)生綜合素養(yǎng)培育的今天，古代文學(xué)教學(xué)不會(huì)淘汰，但是不改變自身，就一定會(huì)淘汰。

文學(xué)作品意境分析范文第五篇教學(xué)目標(biāo)：

1、會(huì)認(rèn)“枯”和“榮”兩個(gè)生字，會(huì)寫“榮”、“枯”、“燒”這三個(gè)字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文；能簡單表達(dá)古詩的大概意思；能背誦課文。

3、感受小草頑強(qiáng)的生命力；初步懂得要像小草一樣的不怕困難，頑強(qiáng)不屈。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、生字的認(rèn)識(shí)和書寫。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文

教學(xué)難點(diǎn)：

1、學(xué)生理解詩句的意思，體會(huì)詩人的感情。

2、用自己的語言來表達(dá)古詩的意思。

教學(xué)方法：

教師講授和學(xué)生討論相結(jié)合

教具準(zhǔn)備：

教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)課階段，談話引入新課

同學(xué)們，我們在上一課中剛剛講到《找春天》，而且我們大家也都各自找了一下春天，我發(fā)現(xiàn)啊，大家找到的春天都不一樣，都很有自己的特色。

在古代的唐朝，有一位詩人叫白居易，他找到了春天的草，并且作了一首詩《草》(出示課件)，現(xiàn)在就讓老師帶大家到唐朝，看看白居易找到的春天的草是怎么樣的好嗎？（學(xué)生的回答肯定異口同聲“好”。）那好，大家請看PPT（播放配樂詩朗誦）

（二）講授新課

1、初讀課文，注意字詞發(fā)音

好了，現(xiàn)在大家把語文課本翻到第5頁。我們剛才已經(jīng)聽了配樂詩朗讀，那現(xiàn)在我想要聽聽我們的小朋友能讀得怎么樣？所以請同學(xué)們先自由朗讀一下這首詩，但老師有個(gè)要求：在朗讀時(shí)，借助課文的注音，自學(xué)生字，爭取把詩讀得既正確又通順。等一下老師會(huì)叫幾位同學(xué)來朗讀一下，看誰讀得更好。好，開始吧。

（學(xué)生自由朗讀課文。）在大家朗讀的時(shí)候，老師也仔細(xì)地觀察了一下大家，大家讀得都很棒。這樣吧，我先請幾個(gè)同學(xué)來讀一下，大家都來當(dāng)一回小老師，看看這位同學(xué)有沒有什么字發(fā)音不太標(biāo)準(zhǔn)。（集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣）

（請三到四位學(xué)生朗讀，學(xué)生在讀音上可能犯的錯(cuò)誤有平、翹舌音混淆，前后鼻音混淆。并請學(xué)生來糾正其發(fā)音上的錯(cuò)誤。）

看來同學(xué)們都讀得不錯(cuò)，學(xué)得也很好，剛才有同學(xué)已經(jīng)指出了第二句詩中的“歲”是平舌音，“榮”是翹舌音（出示課件），確切地說“榮”在發(fā)音的時(shí)候我們的舌頭是向上卷起來的。下面大家跟老師來讀一遍，要注意老師是怎么發(fā)音的?！?dú)q（領(lǐng)讀），——?dú)q（學(xué)生跟讀），——“榮”（領(lǐng)讀），“榮”（學(xué)生跟讀）。大家讀得很好，我們還有同學(xué)指出了剛才那位同學(xué)沒有注意翹舌音，看來同學(xué)們都很仔細(xì)，“燒”這個(gè)字是怎么讀的呢？（課件）（請同學(xué)回答，如果學(xué)生沒有答對，那再請學(xué)生答，不超過四位學(xué)生。）這個(gè)字讀shāo，是翹舌音，剛才有幾位同學(xué)念成了sāo,這種讀法是錯(cuò)的，還有一個(gè)字的讀法錯(cuò)誤剛才也有同學(xué)們也發(fā)現(xiàn)了，“吹”（黑板板書），這個(gè)字也是翹舌音，讀chuī（黑板板書），下面這兩個(gè)字的讀音大家也跟著老師來讀兩遍，——“燒”（領(lǐng)讀），——“燒”（學(xué)生跟讀），——“吹”（領(lǐng)讀），——“吹”（學(xué)生跟度）（重復(fù)三遍）不過最后在這里老師還要強(qiáng)調(diào)一下“野火燒不盡”的“盡”是前鼻音，而“春分吹又生”的“生”是后鼻音。

好了，那么現(xiàn)在我們大家就來一起讀一下這首古詩，要注意剛才我們提出的發(fā)音注意點(diǎn)。

（學(xué)生齊讀古詩）

很好！很好！大家果然很厲害！但現(xiàn)在老師有個(gè)問題，第二句中有兩個(gè)“一”，它們是怎么發(fā)音的呀？老師有點(diǎn)不明白了，又誰愿意告訴我呢？（明確兩個(gè)“一”的讀音）

（請同學(xué)回答，大概請四到五位同學(xué)，如果沒有同學(xué)答對，那就只有再聽一遍錄音。）

對了，這位同學(xué)答得非常好，兩個(gè)“一”的發(fā)音是不同的，前一個(gè)讀yí，是陽平，也就是第二聲，而后一個(gè)讀yì，是去聲，也就是第四聲。下面我們再來聽一遍錄音朗誦。

既然我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了詩中的生字，那現(xiàn)在我們就要自己來朗讀一下了。我請同學(xué)們一位一位地來朗讀，看看哪個(gè)小朋友讀得準(zhǔn)確、比較有感情，比較有特色。

（請五到六位學(xué)生朗讀課文）

2、品讀詩句，理解詩意

下面我們大家來一起把這首古詩讀一遍，老師也和大家一起讀。

（全班齊讀）

老師這里有幾幅圖片，我們大家首先來看一下，然后再聯(lián)系古詩，我們來討論一下這首古詩的內(nèi)容是什么，白居易詩人給我們描繪的是一幅怎樣的草的情景呢？（出示課件圖片）

大家可以借助課文后面的注釋和有關(guān)的參考資料，試著說一說詩的意思。如果會(huì)說了，就可以和你們的搭檔交流一下；如果有什么地方不懂也可以相互討論一下，解決不了的話等一下我們大家都一起來幫忙。聽明白了嗎？開始吧！（學(xué)生討論）

我看大家都討論地非常激烈，有些小組已經(jīng)把問題都解決了，有些小組已經(jīng)能夠說詩的意思了，還有些小組的問題提得有些難度，看來等一下需要大家一起來幫幫忙了！現(xiàn)在老師還要請幾位同學(xué)為大家朗讀一遍古詩，來檢查一下大家有沒有把剛才我們強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)記住。

（請四到五為學(xué)生起來朗讀古詩）

不錯(cuò)，很好。（如果有讀音錯(cuò)誤，及時(shí)指出）

剛才大家都已經(jīng)討論了，如果還有什么地方不理解的話，現(xiàn)在就提出來吧，我們一起來互相幫忙。

（師生共同討論，解決疑問）

既然已經(jīng)解決了我們同學(xué)提出的問題，那我們就要來講講詩中描繪的是怎樣的一幅圖了。老師在把剛才的幾副圖再放一遍，大家開動(dòng)腦筋，等一下我請同學(xué)回答。

（播放PPT，并請請學(xué)生分別講一下這四句詩的大概意思。然后請學(xué)生做總結(jié)。）

（原野上長滿了茂盛的野草，這些草年年都是秋冬枯萎了，春夏又茂密地生長，野火只能燒掉草的莖、葉，它的根還在，來年春天，草兒又重新發(fā)芽生長。）

春天一到，野草又重^新學(xué)生長出來了，這是一件多么令人高興的事情??！小朋友，野火燒得這么厲害，野草的莖和葉都被燒光了，可是第二年的春天，春風(fēng)一吹，小草又齊刷刷地生長出來了。大家覺得這些小草怎么樣？（引導(dǎo)說出小草生命力頑強(qiáng)）

你喜歡這些小草嗎？為什么呢？（學(xué)生回答）

是的，小草有頑強(qiáng)的生命力。而寫這首詩的詩人白居易就是要贊美草的這種精神。那同學(xué)們說我們要不要學(xué)習(xí)小草的這種精神呢？

（學(xué)生回答“要”）

很好，我們要學(xué)習(xí)草頑強(qiáng)的精神，不怕挫折。那我們最后再來用贊美的語氣來朗讀一下這首詩。

（學(xué)生朗讀）

很好，我們已經(jīng)一起學(xué)習(xí)了這首詩，現(xiàn)在老師想請大家用自己的話來說一下詩的大意，雖然我們剛才也講到了，但我更想知道大家是怎么來理解這首詩的，大家可以講講這首詩，小草或是你剛才讀詩時(shí)想到的。

（請學(xué)生回答、交流思想）

3、練習(xí)背誦，完成練習(xí)

很好！老師聽出大家不同的想法了！有的同學(xué)為我們講述了小草的堅(jiān)強(qiáng)的生命力，有的同學(xué)贊美了小草，也有同學(xué)說要學(xué)習(xí)草的這種頑強(qiáng)的精神！

現(xiàn)在我們來做個(gè)游戲，好不好？（朗讀訓(xùn)練：分男、女同學(xué)讀——個(gè)人讀——全班齊讀——跟著音樂讀）（好?。?/p>

4、學(xué)習(xí)生字，指導(dǎo)書寫

游戲做完了，我們又要開動(dòng)腦筋了，大家來看PPT，看哪位小朋友能夠站起來告訴我空格上應(yīng)該填什么，而且發(fā)音要準(zhǔn)確喔！

（請部分學(xué)生背誦古詩）

看來大部分同學(xué)都已經(jīng)會(huì)了我們都已經(jīng)會(huì)了，那詩中的生字我們也都認(rèn)識(shí)了，會(huì)寫了嗎？現(xiàn)在我要來考一考大家，請大家看PPT。（利用PPT出示生字）

這些字該怎么寫呢？大家認(rèn)為這些字可以用什么辦法記住呢？我們來討論一下吧，四個(gè)人一個(gè)小組，每個(gè)同學(xué)都把自己的好方法和同組的小朋友交流一下，等等我們在請同學(xué)到講臺(tái)前來介紹自己組的方法，這樣好不好??？

（學(xué)生討論，增強(qiáng)對書寫漢字的認(rèn)識(shí)。然后請學(xué)生介紹自己討論的結(jié)果，集

文學(xué)作品意境分析范文第六篇一、文學(xué)批評的意義文學(xué)批評是在文學(xué)接受的基礎(chǔ)上，以一定的理論和方法，對以文學(xué)作品為中心的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究和評價(jià)的文學(xué)活動(dòng)。

文學(xué)批評與文學(xué)接受之間存在著密切聯(lián)系與內(nèi)在融通。文學(xué)批評既是廣義的文學(xué)接受現(xiàn)象的一部分和文學(xué)接受活動(dòng)的一種表現(xiàn)方式，同時(shí)它又是文學(xué)接受過程的深化與高級(jí)形態(tài)。

（一）文學(xué)批評對作家的影響從文學(xué)批評與作家的關(guān)系來看，文學(xué)批評對作家具有規(guī)范、引導(dǎo)的重要作用，是社會(huì)對文學(xué)作品的主要反饋形式之一。批評家是通過具體作品的閱讀研究進(jìn)而認(rèn)識(shí)、了解作家的；同樣，他也是通過對具體作品的品評、分析影響作家的創(chuàng)作。

由于批評家具有較為系統(tǒng)的知識(shí)修養(yǎng)與理論背景，他往往站在比作家更高的視點(diǎn)上，幫助作家更深入地認(rèn)識(shí)自己的作品，提高文學(xué)創(chuàng)作的自覺能力。批評家對作家的了解有時(shí)勝過作家本人，他能夠深入作家內(nèi)心世界中潛意識(shí)與不自覺的層面，發(fā)現(xiàn)作家自我認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)和被遮蔽的東西。

批評家對作品深層意蘊(yùn)的發(fā)掘也往往是作家未想到的卻又是富有啟發(fā)性的，對作品藝術(shù)價(jià)值的評估也由于置放到更大的文學(xué)系統(tǒng)中去考察而更顯客觀、中肯。因此，批評家對作家藝術(shù)潛力的確認(rèn)、創(chuàng)作道路的總結(jié)、發(fā)展方向的建議能夠起一定的規(guī)范與指導(dǎo)作用。

古羅馬的著名批評家賀拉斯曾用磨刀石與鋼刀比喻批評家與作家的關(guān)系。他說：“我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什么。

我自己不寫什么東西，但是我愿意指示（別人）：詩人的職責(zé)和功能何在，從何處可以吸取豐富的材料，從何處吸收養(yǎng)料，詩人是怎樣形成的，什么適合于他，什么不適合于他，正途會(huì)引導(dǎo)他到什么去處，歧途又會(huì)引導(dǎo)他到什么去處。”②這就是文學(xué)批評促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的功能。

②（（~-51e》，《（詩學(xué)）{詩藝）》，人民文學(xué)出版社1962年版，第153頁。首先是一個(gè)普通讀者，但他擁有的職業(yè)眼光和掌握的尺度又使他代表著一定的讀者群及其社會(huì)性共識(shí)。

'（二）文學(xué)批評對接受者的影響從文學(xué)批評與接受者的關(guān)系來看，文學(xué)批評可以幫助接受者深入理解作品，對接受者的文學(xué)價(jià)值觀念具有重要的影響與塑造作用。文學(xué)批評是加深接受者與作品溝通的橋梁。

文學(xué)作品是一種審美的精神產(chǎn)品，它本身·具有的價(jià)值只有在消費(fèi)、接受過程中才能得以實(shí)現(xiàn)，也就是說作品首先要為讀者所理解。一些藝術(shù)創(chuàng)新的作品，一些思想深刻、內(nèi)涵豐富的作品，一些超出讀者閱讀經(jīng)驗(yàn)和高出于讀者審美能力的作品，一些需要一定的背景知識(shí)才能把握的古代與外國作品，接受者往往會(huì)產(chǎn)生或多或少理解上的障礙。

這就需要文學(xué)批評的中介，幫助接受者更好地理解作品的思想、藝術(shù)價(jià)值。匈牙利文論家阿諾德·豪澤爾說：“沒有中介者，純粹獨(dú)立的藝術(shù)消費(fèi)幾乎是不可能的，不然就是一種對藝術(shù)才能的神化。

藝術(shù)風(fēng)格越是發(fā)展，藝術(shù)作品新奇的成分就越是豐富，藝術(shù)消費(fèi)者對作品的接受就越是困難，這時(shí)就越需要中介者的參與和幫助?！保?批評家以他的學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，充當(dāng)著文學(xué)接受的中介者角色。

，文學(xué)批評還對接受者的文學(xué)觀念和審美趣味起著塑造作用。批評家常常通過推薦作品、確立經(jīng)典，幫助讀者選擇閱讀的作品。

古今中外的文學(xué)作品浩如煙海，魚龍混雜，讀者往往先從介紹、評論文章中獲取關(guān)于作品的先期信息，然后決定是否值得閱讀與閱讀什么。對于有害的作品與作品中的消極因素，文學(xué)批評也能起到預(yù)警與防范的作用，提醒不良的傾向并指導(dǎo)正確的閱讀。

魯迅說：“有害的文學(xué)的鐵柵是什么呢？批評家就是?！雹谂u家劃分作品的等-------------------①《藝術(shù)社會(huì)學(xué)》。

學(xué)林出版社1987年版，第151頁。②魯迅：《準(zhǔn)風(fēng)月談·關(guān)于翻譯》，《魯迅全集》第5卷，人民文學(xué)出版社1981年版，第297頁。

級(jí)、指出作品的優(yōu)劣，也就是在傳播他的文學(xué)價(jià)值觀念。讀者的審美能力和藝術(shù)趣味，一方面受作品的熏陶，另一方面也受文學(xué)批評的引導(dǎo)與塑造。

把接受者大眾的審美價(jià)值觀提升到經(jīng)典文學(xué)作品的水平、接受活動(dòng)中藝術(shù)再創(chuàng)造的層次和批評家專業(yè)的眼光，這也是文學(xué)批評擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。（三）文學(xué)批評對社會(huì)的影響從文學(xué)批評與社會(huì)的關(guān)系來看，文學(xué)批評通過作品的分析、評價(jià)表達(dá)出某種價(jià)值觀念與理想，從而對社會(huì)發(fā)生實(shí)際影響。

文學(xué)批評在分析、評價(jià)文學(xué)作品和其他文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，必然要提出一系列的概念+觀點(diǎn)，在其背后則有一定的學(xué)說依據(jù)與理論支撐。這些觀點(diǎn)、理論既有藝術(shù)的、審美范疇的，也有文化價(jià)值觀的和意識(shí)。

文學(xué)作品意境分析范文第七篇靜女(天真爛漫的幽會(huì))

——天真爛漫的幽會(huì)

【原文】

靜女其姝①，俟我于城隅②。

愛而不見③，搔首踟躕④。

靜女其孌，貽我彤管⑤。

彤管有煒⑥，說懌女美⑦。

自牧歸荑⑧，洵美且異⑨。

匪女之為美，美人之貽。

【注釋】

①靜:閑雅貞潔。姝（shu):美好的樣子。②城隅:城角。③愛:同“薆”，隱藏。④踟躕（chichu）:心思不定,徘徊不前。⑤彤管：指紅管草。貽：贈(zèng)。⑥煒：紅色的光彩。⑦說懌（yueyi):喜悅。⑧牧:曠野，野外。歸：贈(zèng)送。荑：勺藥，一種香草，男女相贈(zèng)表示結(jié)下恩情。⑨洵：信，實(shí)在。異：奇特，別致。

【譯文】

姑娘溫柔又靜雅，約我城角去幽會(huì)。

有意隱藏不露面，徘徊不前急撓頭。

姑娘漂亮又靜雅，送我一束紅管草。

紅管草色光燦燦，更愛姑娘比草美。

送我野外香勺藥，勺藥美麗又奇異。

不是勺藥本身美，寶貴只因美人贈(zèng)。

【鑒賞賞析】

大概這是我們迄今為止讀到的最純真的情歌之一。少男少女相約幽會(huì)，開個(gè)天真無邪的玩笑，獻(xiàn)上一束真情的野花，把個(gè)少年不識(shí)愁滋味的天真爛漫勾畫得栩栩如生。青春年少。充滿活力，生氣勃勃，這本身就是一種不可言喻、動(dòng)人心魄的美。兩心相許，兩情相會(huì)，相看不厭，物因人美，愛人及物，天空真一片純凈透明碧藍(lán)如洗。

從這當(dāng)中，我們可以見出一個(gè)基本的審美原則：單純的就是美好的，純潔的就是珍貴的。德國藝術(shù)史家溫克爾曼曾經(jīng)贊嘆古希臘藝術(shù)的魁力在于“高貴的單純，靜穆的偉大”。馬克恩也說,希臘藝術(shù)的魅力在于它是人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，而童年一去不復(fù)返，因而也是永恒的。

少男少女的純真愛情亦如是。它雖然沒有成年人愛情的堅(jiān)貞和厚重，沒有中老年愛情歷經(jīng)滄桑之后的洗練與深沉，卻以單純、天真、無邪而永恒。它同苦難一樣，也是我們?nèi)松w驗(yàn)中的寶貴財(cái)富。當(dāng)我們?nèi)死现辄S、垂垂老矣之時(shí)，再來重新咀嚼青春年少的滋味，定會(huì)砰然心動(dòng)，神魂飛揚(yáng)。

情無價(jià)，青春同樣無價(jià)，青春年少時(shí)的純情不僅無價(jià)，也是唯一和永恒的。

文學(xué)作品意境分析范文第八篇詩歌鑒賞教案

教學(xué)目標(biāo)：

掌握詩歌鑒賞的基本題型和答題方法。

教學(xué)方法：

1、詳細(xì)闡述三種基本題型——意境型、手法型、煉字型——對應(yīng)的答題方法。

2、通過真題解析鞏固知識(shí)點(diǎn)。

教學(xué)過程：導(dǎo)入：

在我們語文學(xué)科中，詩歌鑒賞這個(gè)題目對大部分學(xué)生來說，是難題，在平時(shí)的教學(xué)中，這個(gè)題目也是主干知識(shí)，所以每次考試的時(shí)候，總是有學(xué)生在這個(gè)題目上面出錯(cuò)，甚至得到很低的分?jǐn)?shù)。有的學(xué)生不是讀不懂古詩，而是不會(huì)組織答案，即意思明白，卻不能用文字準(zhǔn)確表達(dá)。

因此我們今天這節(jié)課的內(nèi)容就圍繞【詩歌鑒賞題答題方法】來展開。不同的題型有不同的答題方法，我選取了幾個(gè)三個(gè)出現(xiàn)次數(shù)叫頻繁、同學(xué)們必須掌握的三個(gè)題型來跟大家具體講述一下它們的答題方法。

一、分析意境型

提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

景物畫面——氛圍特點(diǎn)——情感

文學(xué)作品意境分析范文第九篇在暑假里，我讀了一本對我頗有幫助的書，他就是《冰心兒童文學(xué)全集》，冰心是我們所熟悉的作家、兒童文學(xué)家，曾寫過許許多多我們所熟悉的文學(xué)作品，我看了這本書后，也感觸頗深，冰心用她婉轉(zhuǎn)的手法，詮釋出一個(gè)美好的世界，即使她的作品沒有配上插圖，你也能從她美妙的文學(xué)中品味出一絲色彩。

冰心的作品老少皆宜，從冰心的作品中你可看到很難懂的，你也可以看到童趣十足，栩栩如生的作品。而《陶奇的暑假日記》則是天真童趣的代表作，《陶奇的暑假日記》講述了陶奇在暑假里通過寫日記作文得到了提高，自己得到了快樂，里面的動(dòng)作描寫的有童趣，讓人讀了有愉悅感句子深的我們借鑒與其這是一篇童趣小說，不如說這是一篇鼓勵(lì)孩子寫日記的教育文章罷了！

如果說冰心的一篇散文能讓我們記憶深刻，那莫非《寄小讀者》系列了，《寄小讀者》系列是冰心在不同年代與小讀者的聯(lián)系《寄小讀者》算冰心描繪一生的作品，從冰心二十多歲的《寄小讀者》，再到四十到六十歲的《再寄小讀者》，又到七八十歲的《三寄小讀者》，我們不禁感到時(shí)光飛逝，日月如梭，穿越了無數(shù)光景?？赡阋?xì)細(xì)的研讀，你不禁感覺他深?yuàn)W，可我們我們總會(huì)耐心的去看，恐怕人們短時(shí)間內(nèi)無法研究透《寄小讀者》系列，所以它里面的秘密可以讓你伴隨很多年。

說了這么多，再談?wù)劚牡脑姲?，冰心的詩令人熟悉，因?yàn)樗脑娪形?，又很平常，與其說冰心的文章要令人鉆研，不如說冰心的詩是易懂的。

讀了《冰心兒童文學(xué)全集》，我感到中國文學(xué)作品很偉大，看了冰心的作品，我更想看巴金、老舍的作品，可以說冰心兒童文學(xué)給我打開了中國文學(xué)的大門。

文學(xué)作品意境分析范文第十篇【小學(xué)一年級(jí)】上冊：

《靜夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

【小學(xué)一年級(jí)】下冊：

《所見》袁枚牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

【小學(xué)二年級(jí)】上冊

《山行》杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

【小學(xué)二年級(jí)】下冊：《賦得古原草送別》

白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

【小學(xué)二年級(jí)】下冊：《絕句》杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

【小學(xué)三年級(jí)】上冊：

《望天門山》

唐李白天門中斷楚江開,碧水東流至此回.兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來

【小學(xué)一年級(jí)】下冊：

《春曉》孟浩然，春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少。

【小學(xué)一年級(jí)】下冊：

《小池》

楊萬里泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

【小學(xué)二年級(jí)】上冊

《回鄉(xiāng)偶書》

賀知章

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。

【小學(xué)二年級(jí)】下冊《宿新市徐公店》

楊萬里籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

】上冊：《夜書所見》葉紹翁蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

】上冊：《飲湖上初晴后雨》

(北宋）蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

【小學(xué)一年級(jí)】下冊：

《村居》高鼎草長鶯飛二月天，拂堤揚(yáng)柳醉青煙。

兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

【小學(xué)二年級(jí)】上冊：

《贈(zèng)劉景文》

蘇軾荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

【小學(xué)二年級(jí)】上冊

《贈(zèng)汪倫》

李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

【小學(xué)二年級(jí)】下冊《望廬山瀑布》

李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

【小學(xué)三年級(jí)】上冊：《九月九日憶山東兄弟》

王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

【小學(xué)三年級(jí)】下冊：

《詠柳》賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出？二月春風(fēng)似剪刀。

【小學(xué)三年級(jí)【小學(xué)三年級(jí)【小學(xué)三年級(jí)】下冊：

《春日》

朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

【小學(xué)四年級(jí)】上冊：

《題西林壁》

蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

【小學(xué)四年級(jí)】上冊：《送元二使安西》

王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

【小學(xué)四年級(jí)】下冊：

《憶江南》

白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

【小學(xué)四年級(jí)】下冊：《漁歌子》

張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

【小學(xué)五年級(jí)】上冊：

《長相思》

納蘭性德山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

【小學(xué)三年級(jí)】下冊：

《乞巧》

唐·林杰七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

【小學(xué)四年級(jí)】上冊：

《游山西村》

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

【小學(xué)四年級(jí)】下冊：《獨(dú)坐敬亭山》

李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

【小學(xué)四年級(jí)】下冊：

《鄉(xiāng)村四月》

翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

【小學(xué)五年級(jí)】上冊：《泊船瓜洲》

王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

【小學(xué)五年級(jí)】下冊：

《牧童》

呂巖

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

【小學(xué)三年級(jí)】下冊：

《嫦娥》

李商隱云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

【小學(xué)四年級(jí)】上冊：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白

故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

【小學(xué)四年級(jí)】下冊：

《望洞庭》

劉禹錫湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨.遙望洞庭山無翠,白銀盤里一青螺.

【小學(xué)四年級(jí)】下冊：《四時(shí)田園雜興》

宋范成大晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

【小學(xué)五年級(jí)】上冊：《秋思》

張籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

【小學(xué)五年級(jí)】下冊

《舟過安仁》

(宋)揚(yáng)萬里一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

【小學(xué)五年級(jí)】下冊《清平樂·村居》

辛棄疾茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬。

【小學(xué)六年級(jí)】《菩薩蠻大柏地》xxx1933年夏赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。

《出塞》唐王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

《詠鵝》唐駱賓王

鵝鵝鵝，曲項(xiàng)像天歌。白毛俘綠水，紅掌撥清波。

《春曉》唐孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

《草》唐白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

【小學(xué)六年級(jí)】《詠梅》xxx1961年12月風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

《示兒》宋陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

《七步詩》三國曹植

煮豆持作羹,豆在釜中泣。

本是同根生,相煎何太急?

《古朗月行》唐李白

小識(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

《尋隱者不遇》

唐賈島

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

《憫農(nóng)》唐李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

《卜算子·詠梅》

宋·陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

《聞官軍收河南河北》唐杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

《登鸛雀樓》唐王之渙

白日依山近，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

《游子吟》唐代·孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉？

《泊船瓜洲》北宋·王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

《石灰吟》

明朝·于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

靜夜思唐李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《竹石》清代·鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

《墨梅》

元朝·王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

《長歌行》漢樂府

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

文學(xué)作品意境分析范文第十一篇[關(guān)鍵詞]影視藝術(shù)；教育；特點(diǎn)；功能

“讀者啊，我先以男子漢的身份、以兄弟的身份，求你準(zhǔn)許，當(dāng)每個(gè)角色露臉的時(shí)候，我非但一個(gè)個(gè)介紹，說不定還要走下講壇，議論議論他們的短長，如果他們忠厚好心，我就愛他們，和他們拉手。如果他們做事糊涂，我就跟你背地里偷偷地笑。如果他們刁惡沒有心肝，我就用最惡毒的話唾罵他們，只要罵得不傷體統(tǒng)就是了。”《名利場》中時(shí)不時(shí)地穿插著全知敘述者的評論，這些評論有時(shí)是進(jìn)行解釋，有時(shí)是發(fā)表一些感慨，有時(shí)是跟讀者進(jìn)行交流，有時(shí)甚至是探討與情節(jié)完全無關(guān)的小說寫作問題，呈現(xiàn)出夾敘夾議的文體風(fēng)格。

有人這樣評價(jià)《名利場》中的介入性評論：“缺了薩克雷自己的聲音，他對名利場態(tài)度中的憂郁和同情可能不會(huì)引起我們的注意。正是他的評論緩和了可能令人痛苦難忍的場面。不僅是道德方面的痛苦，而且是精神方面的貧乏。小說中的人物，從最好的到最壞的，幾乎沒有什么觀念；小說的智識(shí)氛圍是由他的評論提供的?！币灿腥苏J(rèn)為《名利場》這類小說中穿插的評論大多說教味太濃，這些上帝般居高臨下的評論令不再相信敘述權(quán)威的現(xiàn)當(dāng)代讀者難以接受。我們不妨對敘述者的這些介入性評論在小說中發(fā)揮了哪些作用進(jìn)行一番梳理，由此得出我們自己的結(jié)論。

一、深化主題、呈現(xiàn)本質(zhì)

再比如，愛米麗亞在交際場上完全失去了在學(xué)校時(shí)的好人緣，敘述者對此作出解釋：“有些愛找錯(cuò)兒的讀者叫起來說：‘怎么的?愛米麗亞在學(xué)校里朋友那么多，人緣那么好，怎么出來以后碰見的奶奶姑娘們倒會(huì)不喜歡她呢?她們又不是辨不出好歹的人。’親愛的先生，別忘了在平克頓小姐的學(xué)校里，除了一個(gè)上了年紀(jì)的跳舞教師之外一個(gè)男人都沒有，女孩子們難道為著這個(gè)老頭兒吵架不成?”這樣入情入理的分析使讀者恍然大悟，原來“名利場”上人與人之間的交情一旦受到欲望和利益的驅(qū)使就可以說變就變。

再看喬治的父親老奧斯本，他本是愛米麗亞的父親賽特笠先生的街坊、朋友，并且由他一手栽培起來。然而當(dāng)賽特笠破產(chǎn)，老奧斯本立刻翻臉不認(rèn)人，不僅撕毀喬治和愛米麗亞的婚約、詆毀天真的愛米麗亞，而且成為賽特笠最強(qiáng)硬的債主。敘述者發(fā)表了自己的見解：“如果一個(gè)人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒。他要證實(shí)對方的罪過，才能解釋自己的無情無義。他要讓人知道他自己并不自私，并不狠心，并沒有因?yàn)橥稒C(jī)失敗而氣惱，而是合伙的人存心陰險(xiǎn)，用卑鄙的手段坑了他。加害于人的家伙唯恐別人說他出爾反爾，只得證明失敗者是個(gè)惡棍，要不然他自己豈不成了個(gè)混賬東西了嗎?”

這樣的例子俯拾皆是，敘述者通過進(jìn)行分析、發(fā)表見解使讀者模糊的感覺明晰起來，引導(dǎo)他們認(rèn)清名利場的生存法則并且進(jìn)行理性評判。敘述者指引我們在紛雜的故事面前如何思考，他會(huì)讓我們恍然大悟、會(huì)心一笑，也會(huì)讓我們感到憤怒和悲傷。

文學(xué)作品意境分析范文第十二篇文學(xué)是神奇的，也是無處不在的。

當(dāng)魯濱遜在孤島上生病時(shí)，他不停地懺悔自己以前的過錯(cuò)，并且為自己祈禱。這時(shí)我仿佛進(jìn)入了魯濱遜的內(nèi)心世界，感受到了他的心中所想，看到了他躺在床上無助的神情。這就是文學(xué)，文學(xué)可以將任何事物生動(dòng)形象地展示在讀者面前。

文學(xué)并不是遙不可及，我們學(xué)習(xí)的課文，都是文學(xué)作品，而我們將來如果成為作家，一樣也可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品?，F(xiàn)在，你是不是覺得我們與文學(xué)的距離是不是又拉近許多了呢？文學(xué)，文學(xué)就是文字中的學(xué)問，它其實(shí)并不難，只要學(xué)好語文，寫好作文，寫出自己的真情實(shí)感，以優(yōu)美的語句描寫出一個(gè)明確的富含深意的中心，這就是一篇很好的文學(xué)作品。文學(xué)距離我們只有咫尺之遙，只要努力，誰說我們就不可能成為作家呢？

讓我們在今后的日子里叩開文學(xué)的大門，走近文學(xué)，進(jìn)一步了解文學(xué)吧！

文學(xué)作品意境分析范文第十三篇【摘要】文學(xué)鑒賞就是讀者對文學(xué)作品的感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別，從書中吸取營養(yǎng)的一種精神活動(dòng)。中學(xué)生要提高自己的鑒賞能力，就必須使自己具備語言文學(xué)知識(shí)，文學(xué)技巧知識(shí)，作家作品知識(shí)以及發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】知識(shí);技巧;創(chuàng)造;鑒賞

“語文具有重要的審美教育功能，審美教育有助于促進(jìn)人的知情意全面發(fā)展?！薄爸袑W(xué)語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！笨梢?，審美教育即文學(xué)鑒賞在中學(xué)語文教學(xué)中的重要地位。

一部有美學(xué)價(jià)值的文學(xué)作品是通過人們的文學(xué)鑒賞活動(dòng)發(fā)揮作用的，讀者也正是通過文學(xué)鑒賞活動(dòng)從書中吸取營養(yǎng)的。文學(xué)鑒賞就是讀者對文學(xué)作品的感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別，是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)。它要求讀者能夠通過作品的語言領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容，對作品的形象有所感受，以引起感情上的觸動(dòng)，獲得某種愉快和滿足。

唐代詩人王維不僅文學(xué)素養(yǎng)很高，而且善繪畫，工音律。一次他到友人家去做客，看到墻角有一幅奏樂圖，便說：“這是在演奏《霓裳羽衣曲》的第三段第一拍。”朋友們聽了十分驚奇，有人當(dāng)即把樂工請來演奏。發(fā)現(xiàn)樂工在演奏《霓裳羽衣曲》第三段第一拍時(shí)，那動(dòng)作神情果然同圖上完全一樣。大家拍手稱贊，十分佩服。這個(gè)故事告訴我們，欣賞藝術(shù)作品，需要有一定的知識(shí)和修養(yǎng)，不懂藝術(shù)或者缺乏藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗(yàn)，就無法進(jìn)行藝術(shù)鑒賞。

對于中學(xué)生來說，要提高自己的鑒賞能力，就要使自己具備語言文學(xué)知識(shí)，文學(xué)技巧知識(shí)，作家作品知識(shí)，以及發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的素質(zhì)。

一、具備語言文學(xué)知識(shí)，把握作品語言信息

鑒賞文學(xué)作品，讀者首先要具備一定的語言文字知識(shí)，能理解字、詞的本意和引申義，懂得語法、修辭運(yùn)用的一般規(guī)律。語言是交際工具。作家的主觀意念是通過文字符號(hào)的表意作用、語法規(guī)則、修辭手段等表達(dá)出來的。當(dāng)一串串文字符號(hào)進(jìn)入你的眼簾時(shí)，按心理學(xué)家的說法，符號(hào)系統(tǒng)通過感官刺激大腦，引起一系列復(fù)雜反映，喚起你的記憶，勾起你的想象，于是你就可能進(jìn)入鑒賞的境界了。

所以，中學(xué)生要多讀書，盡量增加你的記憶庫中的庫存量，這是搞好鑒賞的重要準(zhǔn)備。

二、具備文學(xué)技巧知識(shí)，把握作品表現(xiàn)方法

從作品文字的信息中，我們知道了作家寫的是什么，而從作品的表現(xiàn)方法，我們則可進(jìn)一步知道作家在“如何寫”。作家為什么這樣敘述而不是別樣敘述，總是有其特殊用意的。

有這樣一首詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?”

可見，把握作品的表現(xiàn)手法，是在把握作品語言基礎(chǔ)上進(jìn)一步向作品縱深探索的途徑。中學(xué)生有必要課余作一些筆記和摘要，多積累一些寫作技巧，把握形式上的知識(shí)。它包括：文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)、修辭、體裁特點(diǎn)、描寫手法等等。

三、具備作家作品知識(shí)，摸準(zhǔn)作家思想脈搏

四、具備發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造素質(zhì)，把鑒賞所得形諸于筆端

這里所說的“發(fā)現(xiàn)”是指以豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀庫存做基礎(chǔ)，以大膽的聯(lián)想和想象為起點(diǎn)，到作品中去搜奇攬勝，重新創(chuàng)造、描繪自己心目中的人物形象。通過這種閱讀中的再創(chuàng)造活動(dòng)，對作品中反映的生活重新認(rèn)識(shí)，作出自己的評價(jià)。

魯迅先生在三十年代曾把德國藝術(shù)家珂勒惠支的美術(shù)作品介紹到中國來。其中有一幅題為《戰(zhàn)場》的版畫，描繪的是農(nóng)民暴動(dòng)被鎮(zhèn)壓之后的悲壯情景：黑夜里，地上到處是尸體，近景是一位老婦人提著燈在查看，燈光照著她滿是筋節(jié)的手正觸動(dòng)著一具尸體的下巴。魯迅在這幅畫的下面寫道：“這恐怕正是她的兒子，這處所，恐怕正是她先前扶犁的地方，但現(xiàn)在流的卻不是汗而是鮮血了?！边@可以說是作為鑒賞家的魯迅對于畫中形象的新解釋、新發(fā)現(xiàn)，它比畫中形象直接提供的東西顯然要深刻豐富得多。如果中學(xué)生頁能像這樣把自己的新發(fā)現(xiàn)用文字記錄下來，那必定是極好的鑒賞小品文了。

所以說，讀者也要像演員一樣進(jìn)入自己的角色，參與主人公的活動(dòng)，同作品中的人物一起體驗(yàn)。也許有許多感受你早已經(jīng)感受到，或者想到過，但又很模糊，只是沒有找到語言或恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來，現(xiàn)在一下子在作品中看到了，于是激發(fā)了自己，產(chǎn)生了與之相應(yīng)的情感。這樣形成的感受，正是鑒賞作品最重要的基礎(chǔ)。

總之，我們通過閱讀認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維，通過對文學(xué)作品的鑒賞獲得審美體驗(yàn)，那么我們的感情、心靈就會(huì)出現(xiàn)一種凈化的過程，從而提高辨別真善美與假惡丑的能力，進(jìn)而吸收古今中外優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，2013年5月

[2]《唐詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社，1983年6月

[3]《屠格涅夫散文詩選》.湖北人民出版社，2006年9月

[4]《魯迅言論選集(四)》.人民文學(xué)出版社，1977年

[5]彭立勛.《美育》.《創(chuàng)造和欣賞的雙向活動(dòng)》，1987年第6期

文學(xué)作品意境分析范文第十四篇文學(xué)作品賞析

勇敢，給夢想一雙飛翔的翅膀【1】

達(dá)芬奇說：運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。

不去嘗試，永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己的極限在哪里。

如果給你一個(gè)最佳視角，就會(huì)發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中炫目的精彩與無窮的魅力。

專注時(shí)，力量總是無窮無盡。

有時(shí)會(huì)覺得，人生就像一場比賽，對手就是我們自己。

選擇怎么度過，是每個(gè)人自由意志的選擇結(jié)果。

比賽的結(jié)果或許不重要，但過程確是必不可少。

重要的是，我們是否享受這個(gè)過程。

不論是自己，還是一片天地，一次完美的發(fā)現(xiàn)，生命從此將會(huì)與眾不同。

是否不斷地發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己，否想讓自己不斷更新，讓生命更精彩。

是否，想做真正的自己?

飛翔，是人類最原始的愿望

勇敢，給夢想一雙飛翔的翅膀

堅(jiān)定，執(zhí)著，耐力，希望，力量，信念，專注，拼搏，奮斗。

這些素質(zhì)，都可以從運(yùn)動(dòng)中獲得。

生命的不同，不在于如何努力，而在于，是否想做一次真正的自己。

改變，很簡單，只要開始，就不晚。

想要問問你敢不敢，證明像你說的那樣：我就是我，是顏色不一樣的煙火。

挖一個(gè)漂亮的坑，埋掉所有的抱怨【2】

扯一米“微笑”陽光，灑在心田，寫一首“鼓勵(lì)”詩篇，撐起你天空，勿讓抱怨再輪回。

—題記

我還以為我很樂觀，但很快發(fā)現(xiàn)自己在日常生活中究竟說了多少抱怨的字眼。

現(xiàn)在想想有多少次自己對工作發(fā)泄怒氣，對疼痛和痛苦發(fā)牢騷，對世界局勢唉聲嘆氣，有對天氣抱怨連連。

到這里，我震驚—我本來以為我自己是個(gè)樂觀的人。

講到抱怨，“有時(shí)候”代表“不常見”。

抱怨不應(yīng)該常發(fā)生，但是如果一星期你抱怨十次以上，那你可能陷入了習(xí)慣性的抱怨?fàn)顟B(tài)，這樣對于你并沒有好處，影響了你的心情，下次抱怨的時(shí)候，你先問問自己，一件讓你抱怨的事情有沒有像你想象的那么嚴(yán)重，也許是你習(xí)慣性的將它想的太壞，太不好，但實(shí)際上沒有那么不堪設(shè)想。

不論做什么事情，要養(yǎng)成確實(shí)的能力，要成為不抱怨的人，就要?dú)v經(jīng)每一個(gè)階段。

表達(dá)哀傷、痛苦、不滿能不能解決你所抱怨的事情又或者是問題呢?我們不該抱怨，但有時(shí)還是會(huì)抱怨，事情并沒有真的糟到該理直氣壯的表達(dá)哀傷、痛苦、或不滿，但是抱怨就是我們好不抵抗而自然出現(xiàn)的預(yù)設(shè)反應(yīng)。

下次當(dāng)你想要抱怨的時(shí)候，先想一想，你的這次經(jīng)歷是否真的那么糟糕嗎?再下定決心，實(shí)踐不抱怨的承諾。

人生苦短，我們一直在追求生命中的重大福分，比如賺更多的錢、有穩(wěn)定的工作、能減輕體重等等，我們應(yīng)該尋找每一天被恩賜的小小喜悅。

唯有不抱怨、不焦躁、不氣餒，我們才能發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)有福之人!

成功就是從失敗到失敗，也依然不改的熱情。

這個(gè)世界美好的事情很多，盡管有不如愿但每天的陽光溫暖著你，如果我們羨慕那些擁有美味佳肴的人，那我們是不是可以想到那些吃不飽穿不暖的的人呢，比起他們，你還會(huì)不會(huì)抱怨今天的飯菜不合口味，今天的衣服不漂亮;如果我們羨慕那些電視上閃閃發(fā)光的人，而自己卻什么也不是的時(shí)候，那我們是不是可以想到大街上偶爾能夠看見的四肢不全的乞討者，比起他們，你還會(huì)不會(huì)抱怨世界對你不公平?

其實(shí)看世界需要換一個(gè)角度，這樣你會(huì)將那些抱怨轉(zhuǎn)換為讓自己前進(jìn)的動(dòng)力，挖一個(gè)漂亮的坑，丟棄所有的抱怨，填上快樂的土，埋葬所有的哀怨，把握心中的方向，追求生活的夢想。

究竟什么是能量?【3】

在向大家全盤公布所有提升美好能量的秘訣之前，我們首先來弄清楚究竟什么是能量吧!

現(xiàn)代量子力學(xué)的.研究成果，為我們提示了這樣一個(gè)事實(shí)：世界上的萬事萬物都是由能量構(gòu)成的。

我們眼睛所能見到的物質(zhì)都是由小到幾乎等同于無的粒子組成的，它們以各種不同的頻率高速振動(dòng)而形成的能量場，各種物質(zhì)其實(shí)都是不同振動(dòng)頻率的能量。

如果大家仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：有的人總是活力充沛、激情澎湃，他的一言一行、一舉一動(dòng)都有強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力，與他在一起時(shí)，大家都會(huì)情不自禁感到快樂;而有的人總是悲觀、沮喪、消極、懶惰，與他在一起時(shí)，任何人都感到莫名地壓抑和不快樂;有的人渾身散發(fā)著喜悅與愛的能量，就像綻放中的美麗花朵，給每一個(gè)接近他的人帶來愉悅的感受;有的人渾身充斥著冷酷、自私與懷疑的能量，這種能量可能會(huì)嚇退本想親近他的人。

能量雖然有多種不同的類型，但對于人的能量場來說，我們可以將能量劃分為兩大類別：負(fù)能量和正能量。

使我們消極、低落、自卑、沮喪、喪失斗志，找不到生活樂趣和目標(biāo)的，就是極其糟糕的負(fù)能量，一個(gè)人生命的振動(dòng)形式越是以負(fù)能量的狀態(tài)存在，他的生活可能變得糟糕。

而使我們充滿熱情與信心，讓我們永遠(yuǎn)樂觀、積極、陽光、自信，使我們能展現(xiàn)出無窮魅力的就是美好的正能量。

如果我們能有意識(shí)地讓自己持續(xù)處在正面的能量場中，那么成功與幸福將是唾手可能。

為什么不同的能量，會(huì)使我們的生命出現(xiàn)完全不同的結(jié)果?

這是因?yàn)槟芰烤哂形院蛡魅拘詢纱筇匦浴?/p>

所謂吸引性就是說，相同振動(dòng)頻率的能量會(huì)互相吸引，引起共振。

所以負(fù)能量往往會(huì)吸引壞事，而正能量才會(huì)吸引好事。

“屋漏偏逢連陰雨”“錦上添花”“好事成雙”等說的都是能量的吸引性和共振性。

此外，能量還具有傳染的特性，長時(shí)間跟某種能量的人一起，我們就會(huì)感染他的能量。

“近朱者赤，近墨者黑”說的都是能量的傳染性。

文學(xué)作品意境分析范文第十五篇一、教學(xué)背景

在語言文字規(guī)范化大背景下，幫助學(xué)生解決應(yīng)用“的地得”的疑惑與困難。

二、設(shè)計(jì)思路

針對學(xué)生對于“的、地、得”的誤用與忽視展開教學(xué)，規(guī)范結(jié)構(gòu)助詞“的、地、得”的使用。按照“問題的提出、問題的分析、問題的解決”的思路展開教學(xué)，總結(jié)歸納優(yōu)化的方式方法。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、掌握“的、得、地”的區(qū)別與聯(lián)系。

2、知道“的、得、地”的三種固定搭配。

3、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用口訣來正確使用“的、得、地”。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

1、“的、得、地”的區(qū)分。

2、“的、得、地”在實(shí)際情景中的正確運(yùn)用。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)與過程

（一）、導(dǎo)入語：同學(xué)們好！今天我們一起來學(xué)習(xí)“的、地、得”的正確用法。首先我們來了解一下它們的區(qū)別。

（二）、區(qū)別與聯(lián)系

1、相同之處：“的”、“地”、“得”三個(gè)字都可以做助詞使用，他們在做助詞時(shí)，都可以念輕聲“de”。

2、不同之處：在書面語中要寫成三個(gè)不同的字，而且它們的搭配及用法也各不相同。

（1）怎么樣的什么

（2）怎樣地干什么

（3）干得怎么樣

師：下面我們就來學(xué)習(xí)一下它們的正確用法。

（三）用法

1、“的”的用法

（1）活潑的孩子

美麗的花園

快樂的玩?！ㄐ稳菰~+“的”+名詞）

（2）鳥的世界

故宮的景色小鳥的羽毛……

（名詞+“的”+名詞）

（3）他的桌子

我的書本

她的鉛筆……

（代詞+“的”+名詞）

2、“地”的用法

悲傷地說

高興地寫

甜甜地笑

認(rèn)真地聽

快速地奔跑

消極地回答

（形容詞+“地”+動(dòng)詞）

3、“得”的用法

寫得快

讀得好

玩得高興

笑得開心

紅得發(fā)紫

白得發(fā)光

（還有一首簡單的口訣，可以幫我們更好的區(qū)分和使用它們，想學(xué)嗎？跟我讀吧?。?/p>

（四）“的、地、得”用法簡要口訣

名詞前面“白勺”“的”，動(dòng)詞前面“土也”“地”，

形容動(dòng)后“雙人”“得”，當(dāng)作助詞都讀“de”。

（師：下面我們帶著口訣，一起來做幾道練習(xí)吧?。?/p>

六、鞏固練習(xí)

1、在括號(hào)里填上“的、地、得”

跑（得）飛快

飛快（地）跑

仔細(xì)（的）觀察

觀察（得）仔細(xì)

強(qiáng)烈（的）渴望

強(qiáng)烈（地）渴望

（師：練習(xí)簡單嗎？我們提高難度試一下，請看題目）

2、給句子填上“的、地、得”

小雛燕飛到大樹的上方，高興地喊起來：“我真的會(huì)飛啦！而且飛（得）很高呢！”小結(jié)：能填對這個(gè)句子的你肯定就已經(jīng)學(xué)會(huì)它們的用法了！

七、用法小結(jié)（師：讓我們再來回顧“的地得”的用法口訣）

同學(xué)們，只要你記住口訣：名詞前面“白勺”“的”，動(dòng)詞前面“土也”“地”，形容動(dòng)后“雙人”“得”，當(dāng)作助詞都讀“de”。相信你再也不會(huì)弄錯(cuò)“的地得”了！

八、結(jié)束語：

同學(xué)們！你們學(xué)會(huì)了嗎？學(xué)到這里，是不是對這三個(gè)“的”有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)呢！課后大家還要多多練習(xí)哦。今天的課就上到這里，謝謝大家！

文學(xué)作品意境分析范文第十六篇教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)會(huì)本課5個(gè)生字。

2．有感情地朗讀課文。背誦課文。

3．讀懂詩句，體會(huì)感情，感受意境。

4．培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國山河的情感。

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)會(huì)本課5個(gè)生字。

2．有感情地朗讀并背誦《游園不值》。

3．讀懂《游園不值》詩句，體會(huì)感情，感受意境。

4．培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國山河的情感。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

1．啟發(fā)談話。

古詩是同學(xué)愛讀愛背的文學(xué)體裁。背誦理解古詩對積累語言、培養(yǎng)語感是最有效的做法了。今天我們來學(xué)習(xí)宋代三位大詩人的作品。

板書：12古詩三首

二、通讀全課，學(xué)習(xí)生字

1．觀看誦讀動(dòng)畫。

2．自己練習(xí)朗讀課文，注意節(jié)奏，注意生字讀音。

3．讀生字組詞，說說書寫時(shí)應(yīng)注意的問題。

三、自學(xué)《游園不值》

1．讀通全詩。

文學(xué)作品意境分析范文第十七篇學(xué)習(xí)目標(biāo)

①認(rèn)識(shí)2個(gè)字。會(huì)寫4個(gè)字。了解詩句的主要意思。

②正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。默寫《望天門山》。

③通過朗讀感悟，感受詩中描寫的景物，體會(huì)詩人熱愛祖國河山的感情。

教學(xué)難點(diǎn)

感受詩中描寫的景物，體會(huì)詩人熱愛祖國河山的感情。

教學(xué)重點(diǎn)

用自己的話說說詩句的意思，體驗(yàn)詩人的感情，培養(yǎng)熱愛祖國山河的感情。

課前準(zhǔn)備

學(xué)生課前搜集有關(guān)古詩內(nèi)容及詩人的資料。

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

①會(huì)寫4個(gè)字。了解詩句的主要意思。

②正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。默寫《望天門山》。

③通過朗讀感悟，感受詩中描寫的景物，體會(huì)詩人熱愛祖國河山的感情。

教學(xué)難點(diǎn)

感受詩中描寫的景物，體會(huì)詩人熱愛祖國河山的感情。

教學(xué)重點(diǎn)

用自己的話說說詩句的意思，體驗(yàn)詩人的感情，培養(yǎng)熱愛祖國山河的感情。

教學(xué)過程

一、回憶詩人，導(dǎo)入新課

①同學(xué)們，你們了解李白嗎？誰來介紹一下他？李白（701—762）唐代偉大的浪漫主義詩人，字太白，號(hào)青蓮居士，幼年隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)，他一生寫了大量歌頌祖國河山，揭露二、讀通詩句，了解詩意

①學(xué)生初讀課文。請大家用自己喜歡的方式讀詩。

②學(xué)生讀詩句，個(gè)人讀，集體讀。用自己的話說說這首詩留給你的初步印象。（感覺到這首詩描寫了雄偉的長江，有一種豪放之情融入其中。給人歷歷如眼前的感覺）

③了解背景：唐玄宗開元13年，25歲的李白懷著濟(jì)世安民的雄心壯志第一次離開四川前去洞庭湖游覽，接著又興致勃勃乘舟順江而東，在經(jīng)過安徽省當(dāng)涂縣的東西梁山時(shí)寫下了《望天門山》這首詩。此時(shí)的李白年輕浪漫，一派天真，充分展示了豐富的想象力。

b．教師引導(dǎo)大家說說詩意。

天門山被長江從中斷開，碧綠的江水奔騰東流，到這兒突然轉(zhuǎn)了個(gè)彎兒，向北流去。兩岸的青山相互對峙，一只小船從太陽升起的地方悠悠駛來。

三、誦讀全詩，感悟詩情

①教師范讀，學(xué)生自由體驗(yàn)。

②生練習(xí)讀，整體體驗(yàn)，力求讀出感情。

③指名朗讀，讀完后，請介紹為什么讀得這么好！

④引導(dǎo)背誦：這么美的詩大家想不想永遠(yuǎn)留在自己的記憶中呢？

四、自由練背。同桌互相背。

五、書寫生字，默寫課文

①練習(xí)生字“斷、楚、孤、帆”。

②默寫《望天門山》。

六、總結(jié)全詩，深化感悟

讀完這首詩，你有什么感受呢？（熱愛祖國河山的感情。）

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

①認(rèn)識(shí)2個(gè)字。了解詩句的主要意思。

②正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

③通過朗讀感悟，感受詩中描寫的景物，體會(huì)詩人熱愛祖國河山的感情。

教學(xué)難點(diǎn)

感受詩中描寫的景物，體會(huì)詩人熱愛祖國河山的感情。

教學(xué)重點(diǎn)

用自己的話說說詩句的意思，體驗(yàn)詩人的感情，培養(yǎng)熱愛祖國山河的感情。

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文

①播放西湖景色的課件。提問：西湖的景色美嗎？如果你欣賞了雨中的西湖，那才別有一番滋味呢！

②板書課題。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)宋代文學(xué)家蘇軾的一首詩《飲湖上初晴后雨》。

二、自由誦讀，初步感悟

①借助拼音初讀課文。

②教師重點(diǎn)指導(dǎo)：瀲空蒙淡妝濃抹相宜

③讀通詩句。

學(xué)生再讀課文，邊讀邊體會(huì)詩的朗讀節(jié)奏。

④同座互讀全詩，并相互正音。

三、熟讀成誦，體驗(yàn)情境

①朗讀交流。學(xué)生自由讀，指名讀，小組讀，集體讀。

②體會(huì)詩意。你從這首詩中讀懂了什么？

在晴日的陽光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光。風(fēng)景秀麗；在陰雨的天氣里，山巒在細(xì)雨中迷蒙一片，別有一種奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。

③再讀課文，讀出詩情。你能將西湖雨中的美景讀出來嗎？

學(xué)生借助多媒體的音畫反復(fù)誦讀體驗(yàn)。

④學(xué)生自由背誦。

四、走出課文，拓展延伸

①交流課前搜集的描寫祖國壯美河山的詩。

②舉行“美麗的祖國”古詩詞朗誦會(huì)。

教學(xué)反思

文學(xué)作品意境分析范文第十八篇我愛文學(xué)，她是我生命的動(dòng)脈，她的美麗給我以無窮的精神享受。如果把文學(xué)比作海，那我就是她懷抱中的一滴小水滴，是大海給了我生命；如果把文學(xué)比作一列火車，那我就是其中的一小節(jié)車廂，是火車頭給了我正確的前進(jìn)方向；如果把文學(xué)比作陽光，那我就是一棵沐浴著陽光，茁壯成長的小苗，滿載希望，生機(jī)勃勃……

xxx文學(xué)是人類感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類歷史的最形象的詮釋。一個(gè)民族的文學(xué)，是這個(gè)民族的歷史。一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是這個(gè)時(shí)代的新生，是這個(gè)時(shí)代生活百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線，是這個(gè)時(shí)代精神和情感的結(jié)晶。xxx

xxx文學(xué)正是消耗一定的時(shí)間去閱讀一定的文學(xué)作品。xxx不久，又出現(xiàn)了這個(gè)說法。而現(xiàn)在，真正的xxx煮字療疾不舍晝夜xxx的文人很多不顧及生命長短，錢財(cái)多寡，名利得失。以xxx淡泊已明志，寧靜以致遠(yuǎn)。xxx吸求一顆純凈光潔的心像皎皎月色朗照漆黑漫長的夜行路。我想，浮生若此，也便是知足常樂了。

我愛文學(xué)，在我眼中，文學(xué)是世界上最美麗的事物。它像一首小詩，清新、雋永；又像一股清泉，流淌著純真和甜美。剛懂事時(shí)，就開始愛上了文學(xué)，直到現(xiàn)在，還癡迷著它。曾有多少次，我駕著想象的小舟蕩漾在文學(xué)的海洋里！

文學(xué)作品意境分析范文第十九篇古代文學(xué)作品

賦是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”;魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”;唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”;宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。

原是推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

“辯”即辯是非，別真?zhèn)危@種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

說是古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！蔽覀儗W(xué)過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。

論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”?！墩衙魑倪x》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國論》、《過秦論》等。

奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等?！段恼掠畜w序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩;二曰奏，以劾;三曰表，以陳情;四曰議，以執(zhí)議?！?/p>

(1)疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。

(2)表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。

(3)對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

文學(xué)作品意境分析范文第二十篇我叫XX，XXXX年出生于XXX，父親是XX，母親是XX，自小家里對我的教育就很嚴(yán)格，所以，從小我就養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思想習(xí)慣和善于發(fā)現(xiàn)身邊細(xì)微事物的習(xí)慣。在小學(xué)的時(shí)候，我就對文學(xué)方面的知識(shí)很感興趣，可能是因?yàn)槟菚r(shí)候還小，不懂事，對文學(xué)只是表面的認(rèn)識(shí)，只明白自我喜歡那種“氣質(zhì)”和“感覺”，所以，也僅僅是喜歡而已，沒有實(shí)際寫點(diǎn)什么東西。

上了中學(xué)，我漸漸地懂事了，接收的知識(shí)面也廣了，對文學(xué)的認(rèn)識(shí)也更進(jìn)一步了。感覺自我對文學(xué)作品不再是小時(shí)候懵懵懂懂的感興趣了，而是“愛”，真正地愛上了文學(xué)作品。那時(shí)的我XX歲，家里人也很支持我對文學(xué)的熱愛。自那以后，從生活到學(xué)習(xí)，從事物到人物，從外界到內(nèi)心，從感受到感悟，從了解到經(jīng)歷……每一個(gè)過程我都細(xì)細(xì)品味，去探尋其中的文學(xué)痕跡，去感受其中的文學(xué)氣息。對于在學(xué)校里教師講解的知識(shí)我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)；對于身邊發(fā)生的事情我會(huì)仔細(xì)觀察；對于家人的教誨我會(huì)洗耳聆聽?？傊灰亲晕艺J(rèn)為對的、能夠?qū)W到東西的，我都不會(huì)放棄。經(jīng)過自我的不斷積累、摸索、領(lǐng)悟，我開始學(xué)著寫東西。我從來沒有想過放棄，也沒有想過自我寫出來的東西會(huì)有多么多么優(yōu)秀，我僅僅是喜歡寫而已。我明白，每個(gè)人對文學(xué)作品都有不一樣的理解，一個(gè)人寫出來的東西要想讓每個(gè)人都喜歡很難。所以，我只是盡我自我的本事寫作而已，只是抒發(fā)自我對文學(xué)的熱愛而已。我不斷地寫、不斷地改，最終最終有了屬于自我的作品，也就是早期的代表作《畢業(yè)》。這部作品在當(dāng)時(shí)雖然還不能稱為真正意義上的文學(xué)作品，但畢竟也是我文學(xué)生涯的開端，能夠看做是我之后文學(xué)道路的奠基石。

中期進(jìn)入工作之后，重心就放到了科研上頭，對于文學(xué)的創(chuàng)作也就停了段時(shí)間。這段時(shí)間，我在科研上頭學(xué)到了很多東西，也能夠說是豐富了自我的思想和情感。我也把這段時(shí)間看做是自我從另一個(gè)層面接觸、理解文學(xué)的一個(gè)過程。雖然沒有實(shí)際作品，但我認(rèn)為自我在思想上對文學(xué)的認(rèn)知又深了一層。即使重心是在科研上頭，我仍然沒有忽視我的文學(xué)夢，只是沒有創(chuàng)作，在工