服裝設(shè)計畢業(yè)論文范文(篇一)

服裝設(shè)計畢業(yè)論文范文(篇一)服裝設(shè)計畢業(yè)論文范文(篇一)【摘要】隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，服裝設(shè)計日益成為美化人們服飾和提高人們生活質(zhì)量的一項重要的生活技術(shù)。本專業(yè)培養(yǎng)能系統(tǒng)掌握服裝設(shè)計基礎(chǔ)理論和基本技能，利用開拓性的設(shè)計思維能力以及嫻熟的服裝工藝表現(xiàn)力，在服裝企業(yè)、服裝研究管理單位從事成衣設(shè)計、產(chǎn)品開發(fā)、市場營銷等方面工作的復(fù)合型人才。

【關(guān)鍵詞】高職服裝設(shè)計課程改革

一、引言

2010年中國紡織服裝行業(yè)實現(xiàn)持續(xù)良性發(fā)展，工業(yè)總產(chǎn)值突破4萬億元，歷史高位。

未來服裝企業(yè)的人才需求主要集中在兩類人才，即開發(fā)類、營銷類人才，具體來說是三種崗位：設(shè)計、制板、銷售。且在人才需求的數(shù)量上有增無減。

服裝產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，服裝行業(yè)環(huán)境對我國的服裝教育提出了全新的要求。在強(qiáng)調(diào)本土化、品牌化的大格局下，進(jìn)一步更新服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化專項服裝設(shè)計，重應(yīng)用、重實訓(xùn)、讓學(xué)生在創(chuàng)作及表現(xiàn)的過程中真正理解設(shè)計的內(nèi)涵，有利于促進(jìn)高職教育服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)科的發(fā)展。

全國服裝專業(yè)高校200多所，每年服裝專業(yè)畢業(yè)生大約2萬多人；專業(yè)辦學(xué)水平較好的高職院校有邢臺職院、常州紡服職院、南通紡織職院、浙江輕紡職院、武漢職院、廣東紡織職院、嘉興職院、溫州職院等十幾所；對20多家企業(yè)及省屬高職院校同類專業(yè)及歷屆畢業(yè)生的調(diào)查結(jié)果表明，目前基層從業(yè)人員學(xué)歷偏低，服裝企業(yè)對熟悉生產(chǎn)設(shè)備、工藝設(shè)計與實施、產(chǎn)品設(shè)計、服裝營銷、連鎖店經(jīng)營與管理、服裝生產(chǎn)管理等高技能人才的需求不斷加大；企業(yè)對高職畢業(yè)生的需求主要是中層管理和技術(shù)崗位、終端營銷崗位，主要從事產(chǎn)品設(shè)計、制板與CAD操作、連鎖店管理與營銷等工作。

二、高職服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀及問題

（一）教學(xué)環(huán)境差

學(xué)校校教學(xué)環(huán)境，與企業(yè)真實的生產(chǎn)、制度環(huán)境差距大，學(xué)生希望增強(qiáng)實訓(xùn)、實習(xí)環(huán)節(jié)。教學(xué)基本實訓(xùn)基地應(yīng)包括有服裝展示廳、服裝表演廳、設(shè)計工作室、服裝工藝工作室、服裝陳列實驗室、服裝CAD實驗室、服裝CAM實驗室、服裝制板實驗室、服裝工藝實驗室、立體裁剪實驗室等，大多數(shù)院校因為經(jīng)費的問題，教學(xué)環(huán)境以及條件與企業(yè)相差甚遠(yuǎn)。

（二）專業(yè)設(shè)置內(nèi)容不合理

課程的設(shè)置、內(nèi)容與就業(yè)崗位工作脫節(jié)，理論過多，應(yīng)多開實踐課程，掌握工作經(jīng)驗。服裝設(shè)計是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有通過不斷的實踐才能真正認(rèn)識服裝，才能獲有更多的直接經(jīng)驗，才能做出真正好的有用的設(shè)計。服裝專業(yè)是產(chǎn)業(yè)課程，強(qiáng)調(diào)知識的應(yīng)用性，實踐性。在多年的教學(xué)中越來越感受到本專業(yè)的設(shè)計課教學(xué)模式已不能適應(yīng)當(dāng)今社會的需求，教學(xué)活動沒有走向社會，閉門造車，紙上談兵，學(xué)生的設(shè)計是準(zhǔn)理念型的，思維無法拓展，市場應(yīng)變能力差，不少學(xué)生畢業(yè)后都感受到自身所學(xué)知識在工作實踐中的應(yīng)用要經(jīng)過相當(dāng)長的一段時間的磨合。

（三）實驗教學(xué)設(shè)備不先進(jìn)

學(xué)校的實驗設(shè)備在先進(jìn)性方面與市場有差距。目前市場上比較先進(jìn)的實驗設(shè)備主要有香港、日本、歐美等先進(jìn)國家專業(yè)教材和最先進(jìn)的電腦CAD輔助設(shè)計、打板放碼，以及最新流行咨訊。

三、服裝設(shè)計專業(yè)課程改革的思路

（一）教學(xué)做一體的教學(xué)內(nèi)容

1、淡化理論課與實踐課界限，每門專業(yè)課都是實訓(xùn)課

2、引入企業(yè)內(nèi)容，課程項目化（虛做和實做）

3、虛做項目在校內(nèi)進(jìn)行多方評價，實做項目企業(yè)評價，使學(xué)生在校即可積累工作經(jīng)驗

由此看來，在專業(yè)課程設(shè)置方面還要進(jìn)一步地改進(jìn)和完善。與實際結(jié)合、與市場結(jié)合、與企業(yè)結(jié)合、與具體課題結(jié)合，是服裝設(shè)計專業(yè)與企業(yè)結(jié)合的目的所在。與具體課題結(jié)合以后，市場的瞬息萬變會迫使教師不斷更新、調(diào)整自身的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，可以防止空對空地教學(xué)理念。

（二）項目團(tuán)隊的教學(xué)方式

1、一門項目課程由2～3位專業(yè)教師組成團(tuán)隊進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容和時間上相互交叉銜接；2、以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、項目為載體、任務(wù)為驅(qū)動的教學(xué)方式，在做中教、做中學(xué)；3、淡化考核，注重過程管理。轉(zhuǎn)

綜上所述，“以項目為引導(dǎo)，以任務(wù)為驅(qū)動”的教學(xué)方式，通過與企業(yè)合作、創(chuàng)新設(shè)計等多種形式，把課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)和內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)任務(wù)，在教學(xué)過程中始終貫穿完成一個具體的設(shè)計任務(wù)為主線。

（三）加強(qiáng)師資力量，改革教學(xué)方法

1、教學(xué)改革研究：教研項目、教學(xué)研討會、專指委會議；2、管理制度：說課常態(tài)化（集體備課、議課），公開課制度，聽課制度，師徒結(jié)對幫扶制度，教研活動制度，找不足、高效化；3、培訓(xùn)：多送教師去國外交流，參加專家講座以及企業(yè)鍛煉。

四、結(jié)論

教學(xué)做不是三件事，而是一件事，在做中學(xué)才是真學(xué)，在做中教才是真教，職業(yè)教育最大的特征是求知、教學(xué)、做事和技能結(jié)合在一起。

它是在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上建立起來的一整套組織、設(shè)計和調(diào)控教學(xué)活動的方式方法的體系。也是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序，是教學(xué)理論的具體化，是教學(xué)經(jīng)驗的系統(tǒng)概括。在近幾年的教學(xué)改革中，應(yīng)該探索與企業(yè)合作，達(dá)到工學(xué)結(jié)合的目的，使教學(xué)內(nèi)容適合于高職教育的需要，符合行業(yè)和崗位需求特點，融技術(shù)性、藝術(shù)性、綜合性為一體，強(qiáng)調(diào)三者的完美結(jié)合。通過學(xué)習(xí)，極大地調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生具備設(shè)計能力、綜合表現(xiàn)能力和分析解決問題的能力，為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

服裝設(shè)計畢業(yè)論文范文(篇二)摘要：在服裝設(shè)計中如何秉承中國傳統(tǒng)文化，也一直強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代服裝設(shè)計要與傳統(tǒng)文化相“結(jié)合”，這是一個設(shè)計界年來頻頻探討的話題。起初，我們提倡繼承傳統(tǒng)文化，大多出于一種對民族、對傳統(tǒng)自發(fā)的、本性的關(guān)愛。因此在那個年代，設(shè)計者選擇了旗袍、選擇了中國龍作為中國傳統(tǒng)文化的象征。然而既然是“秉承”和“結(jié)合”，那一定不是簡單的剪切與粘貼的關(guān)系，純形式的結(jié)合是不具備說服力，而是要“秉承”和“結(jié)合”傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服裝設(shè)計,傳統(tǒng)文化,民族服飾,結(jié)合

一、設(shè)計，不能沒有文化

藝術(shù)的成功在于有根，而我們的創(chuàng)作之根就是中華民族之根!中國五千年的文化沉淀了很多優(yōu)秀哲人的思想，提供給我們的是一種思考形式。五千年歷史文化發(fā)展過程中，展現(xiàn)出眾多的表現(xiàn)形式，很多元素可以用現(xiàn)代的思維方式去詮釋，用現(xiàn)代的語言去解讀。多元傳統(tǒng)文化將是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。不管承認(rèn)與否，我國傳統(tǒng)多元文化與歷史潛移默化影響著我們的審美觀和創(chuàng)作觀。立足本民族，并與國際接軌，創(chuàng)造出多元的中國服飾文化。

當(dāng)我們學(xué)會從更寬廣的視角去如何秉承中國傳統(tǒng)文化，如何實現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化相“結(jié)合”之時，我們清楚地認(rèn)識到旗袍與龍僅好似中國傳統(tǒng)文化浩瀚海洋中的一朵浪花;當(dāng)我們的市場渴望看到更豐富的能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的設(shè)計時，我們不得不陷入沉思。這種沉思讓我們體味到問題的復(fù)雜性。中國傳統(tǒng)文化是一個龐大的文化體系，如何選擇、如何繼承、如何與服裝設(shè)計相結(jié)合，要既不失傳統(tǒng)、又能符合現(xiàn)代生活品味，都需要不斷的嘗試與反復(fù)的驗證。

二、強(qiáng)大的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

中國是擁有56個民族的大家庭。由于地域分布、自然環(huán)境的差異，生產(chǎn)方式的不同，審美情趣的差異，形成了豐富多彩的中國少數(shù)民族服飾。其形制多樣，色彩繽紛，圖案豐富，更有說不完道不盡的文化意蘊(yùn)。每個民族的服飾都包含了無窮的文化魅力，是各民族傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式。不僅南方民族與北方民族有別，草原民族與山區(qū)民族異樣，就是同一個地區(qū)的民族也各不相同，甚至一個民族的不同支系也各有特點。在世界上，沒有哪個國家像我國保存有如此豐富的民族服飾。中國民族服飾以其豐富的色彩，獨特的造型，精湛的織、繡、染技藝和濃厚的文化內(nèi)涵，成為中國文化寶庫中的瑰寶。它從形式到內(nèi)容，從創(chuàng)意到工藝制作都有許多優(yōu)秀的東西值得學(xué)習(xí)和借鑒。對于我們的服裝設(shè)計師來說，那應(yīng)該是無盡的寶藏，而這寶藏正是我們進(jìn)入世界服裝先進(jìn)行列的文化根基。

傳統(tǒng)的民族服飾的顯著特點在于它是民族的標(biāo)志，在很多體現(xiàn)民族文化的重要場合，人們會身著民族服裝，使它從生活用品轉(zhuǎn)變?yōu)楸碚髅褡宓姆?。同時，它也是民族文化的載體，對于沒有文字的民族尤其如此。它不僅記述著這個民族的歷史文化、展現(xiàn)著這個民族的風(fēng)情民俗、寄寓著這個民族的精神向往，也是各民族婦女傾其心血，去繡去染精心創(chuàng)造出的服飾藝術(shù)，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了實用與裝飾的作用。民族服飾制作費工費時，裝飾繁復(fù)。苗族女子盛裝時往往要穿三四十條花裙，身上佩帶的銀飾重達(dá)十幾斤，從時裝化角度看極不簡潔，不具備流行條件，只能在特定范圍、特殊場合穿著。因此，原汁原味的民族服飾不可能像時裝那樣去流行，而只能將民族服飾與現(xiàn)代生活結(jié)合起來，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代潮流之間架起一座橋梁，改變傳統(tǒng)的“不摩登”的民族服飾，將時代感融入其中，才能使其時裝化，流行化。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國神韻與世界時尚的相互撞擊中，民族時裝已漸漸走下天橋，進(jìn)入平常人的生活之中。許多人穿上了充滿中國味的服裝，以其絢麗的色彩和含蓄的韻味，凸顯著自我風(fēng)格。在商場里，民族時裝的賣場總是聚集顧客最多的地方，繡著各式圖案的套裝、棉襖及披肩和手袋都以其獨特的魅力向人們展示著中國傳統(tǒng)的服飾文化。喜慶裝、職業(yè)裝、休閑裝又滿足了不同年齡消費者的不同需求，擴(kuò)大了人們選擇的空間。民族情結(jié)與時尚潮流息息相通，這種服裝消費新理念也為民族服飾的發(fā)展拓寬了道路。

三、服裝民族文化的發(fā)展方向

但是，對民族文化的運用不能流于形式，不是傳統(tǒng)文化中符號的簡單剪切和粘貼，也不是純形式的結(jié)合。事實上，繼承傳統(tǒng)文化所包括的范圍很廣，除了形式與內(nèi)涵，同樣包括傳統(tǒng)文化中，形式與內(nèi)涵之間的轉(zhuǎn)化機(jī)制，這是一種對傳統(tǒng)文化規(guī)律的把握，只有掌握了規(guī)律，明白了傳統(tǒng)文化符號是通過怎樣的組合、變化方式來傳達(dá)寓意，才能使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中出現(xiàn)合理而豐富的變化。再者，一旦我們掌握了這些規(guī)律，又能夠很好的把握中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，我們完全有理由拋開文化形式的束縛，盡可以用現(xiàn)代設(shè)計語言去設(shè)計能夠傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的符號，到那時，我們能夠自豪的說，我們繼承和發(fā)揚(yáng)的是中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂與精髓。

服裝設(shè)計只有扎根于民族文化才能順應(yīng)國際時裝設(shè)計的潮流。三宅一生設(shè)計的東方式無結(jié)構(gòu)時裝贏得了西方的贊許，就在于它是根植于本民族的文化之上，只有將本土深厚的文化作為服裝設(shè)計的內(nèi)核才是最有生命力的。越來越多的中國服裝設(shè)計師體會到了民族文化的真正含義，不再只是將盤扣、立領(lǐng)、中國圖案作為時裝的裝飾，而是從時裝整體構(gòu)思上實現(xiàn)設(shè)計的深層化。

整個中華民族的服飾文化，蘊(yùn)藏著很深的歷史積淀與極為神秘的歷史傳說，因此研究民族服飾不但要從造型、色彩、工藝入手，還要了解其文化內(nèi)涵，了解眾多形象的內(nèi)在意義。正是這些內(nèi)在的精神和外在的形式一起構(gòu)成了各民族服飾的風(fēng)格。苗族的服裝和刺繡最能代表該民族的特征。在苗族的服飾刺繡圖案里，不僅有記述人類起源神化內(nèi)容的“蝴蝶媽媽”圖案和苗族祖先從母系發(fā)展至父系時代的“姜央射日月”等圖案，更有追述苗族先民悲壯遷徙史的“黃河”、“長江”、“平原”、“城池”、“洞庭湖”、“駿馬飛渡”等主題圖案，沒有哪一個民族像苗族這樣將圖案作為史書，深切地表述歷史。這些特征構(gòu)成風(fēng)格的基本元素，是整體中的部分，可以分解、提煉。

類似如此的象征符號，在民族及民間藝術(shù)和服飾中被廣泛采用，最常見的有古錢、龜、元寶、龍、鳳等吉祥圖案，大都超越了原型事物的直觀具象和本來意義，而分別成為人們企圖實現(xiàn)某種神圣愿望的工具，是人們精神在世界的形象表達(dá)。因此，它們的單個或組合形象，便作為一種負(fù)載人生理想的象征。正如美學(xué)家萊辛所說：“藝術(shù)家在用象征符號來裝飾一個形體時，他就把它從一個單純的形體提高到一種較高尚的人物”。我們可以這樣認(rèn)為，在象征符號形象即使是非人的形象中，其深處蘊(yùn)涵的是人性而不是物性的精神。

要想熟練地運用民族性的元素，必須是生長在這塊土地上的設(shè)計師，自幼受這種民族文化的熏陶，加上自己對民族文化深層次的理解，以及對時尚和市場的精確把握，巧妙地融民族風(fēng)格于設(shè)計元素當(dāng)中。其意義不僅在于借鑒民族服飾中的精華，使民族風(fēng)格的服裝設(shè)計時裝化、流行化，更在于它能夠?qū)χ袊拿褡寤b設(shè)計潮流產(chǎn)生積極的影響。將文化演繹為商品，就應(yīng)該是風(fēng)格化商品。從這一設(shè)計理念出發(fā)，成功的服裝設(shè)計無不刻意注入濃厚的民族風(fēng)格化色彩，只有這樣，民族時裝才能以其特有的形式滲透到高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代文明之中，并被不同層次的人們認(rèn)同和接納。

在民族與現(xiàn)代、東方與西方之間，日本的一批當(dāng)代設(shè)計師做得的確不錯，如三宅一生、川久保玲、松田光弘、三本寬齋等，特別是三宅一生，他設(shè)計的充滿褶皺的輕盈的長袍流行于整個世界，他那變色龍般的織物、變幻多端的精美服飾充分展現(xiàn)了他作為設(shè)計師的豐富的想象力。愛爾文潘評價：“三宅一生深深扎根于他的文化之中。他的作品中有武士的影子，神話的回響以及日本傳說的痕跡”。但他的設(shè)計又是超前的，超越了時裝的界限，三宅一生用未來的力量裝飾著生活。他的看似超前的作品，表現(xiàn)出的卻是日本民族的本質(zhì)：一種詩意的、純粹的質(zhì)感，對“天人合一”的永恒探索，把日本最具代表的民族服裝——和服那如同水一般的性格，能隱藏年齡、性別和時代的全部特征詮釋得淋漓盡致，這正是民族服飾語言在設(shè)計中運用的最高境界，是中國服裝設(shè)計師在世界時裝界立足的必經(jīng)之路。

發(fā)揮民族服飾的資源優(yōu)勢，設(shè)計出具有中國民族風(fēng)格的流行時裝，應(yīng)當(dāng)成為21世紀(jì)中國服裝設(shè)計思潮的一個主流。我們寄希望于中國服裝設(shè)計師的頑強(qiáng)進(jìn)取精神，將我們民族的精華從嶄新的理解與視角加以融合，設(shè)計出具有中國民族風(fēng)格的時裝并使之流行化、大眾化。這樣，中國的時裝品牌就一定能走向世界，煥發(fā)出璀璨的時尚之光。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉元風(fēng)、胡月·服裝藝術(shù)設(shè)計[M]·北京·中國紡織出版社·20xx

[3]張星·服裝流行學(xué)[M]·北京·中國紡織出版社·20xx

服裝設(shè)計畢業(yè)論文范文(篇三)摘要：隨著高職類學(xué)校招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大，畢業(yè)生人數(shù)的逐年增加，面對日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和激烈的就業(yè)競爭趨勢，高職服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生主要的就業(yè)心理特征表現(xiàn)有自卑沮喪、盲目浮躁、矛盾失落理、從眾與相互攀比、逃避與依賴等，它們直接關(guān)系到畢業(yè)生的身心健康和職業(yè)的選擇與發(fā)展，為了樹立正確就業(yè)觀和良好的就業(yè)心態(tài)，本文以歷屆服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的擇業(yè)實例說明了以上心理對擇業(yè)的不利影響以及分析了該心理產(chǎn)生的原因。

關(guān)鍵詞：高職服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)心理

隨著就業(yè)形勢的日趨嚴(yán)峻和就業(yè)競爭的激烈，而高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的應(yīng)屆畢業(yè)生更是一個特殊的群體。學(xué)校不是名牌大學(xué)、自身的學(xué)習(xí)能力不高、就業(yè)形勢空前嚴(yán)峻、與同學(xué)、戀人、家人的人際關(guān)系相處不夠融洽……等等一系列的社會現(xiàn)實問題.高職畢業(yè)生的心理壓力越來越大，直接關(guān)系到他們的身心健康和就業(yè)發(fā)展，面對即將到來的就業(yè)與擇業(yè)，許多學(xué)生從心理上甚至感到恐慌，絕大多數(shù)學(xué)生對自己將來能否找到稱心如意的工作信心不足；此外高校擴(kuò)招，使本無優(yōu)勢可言的高職畢業(yè)生，在求職擇業(yè)的道路上更是困難重重，倍感個人前途渺茫，信心喪失。為了正確引導(dǎo)我效服裝專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)，緩解他們的就業(yè)壓力，本文對我院歷屆服裝設(shè)計畢業(yè)生跟蹤調(diào)查后進(jìn)行了總結(jié)，得出該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)心理特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、自卑沮喪的就業(yè)心理

高職服裝專業(yè)類畢業(yè)生就業(yè)的自卑沮喪心理首先表現(xiàn)在對自己的學(xué)歷和學(xué)校的牌子上，相對于普通的大學(xué)畢業(yè)生，高職類院校的畢業(yè)生自卑感更強(qiáng)。他們覺得自己上的不是“正規(guī)”的大學(xué)，感覺自己總是低人一等。再加上招聘會企業(yè)對高學(xué)歷、高層次人才的追求，更加加重了高職類學(xué)生的自卑感。

其次表現(xiàn)在對自己的專業(yè)能力上，有些服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生當(dāng)問及對其對專業(yè)能力如何時，大都說“好像什么都學(xué)了，好像又什么都不會”，以至于他們對自己未來能否找到滿意的工作信心不足。

這種自卑灰心的擇業(yè)心理除了有個人性格因素之外，與社會環(huán)境因素也有很大的關(guān)系，目前主要行業(yè)、部門的職業(yè)準(zhǔn)入制度尚未形成，企業(yè)用人缺乏職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)和對勞動者不同學(xué)歷實行不同報酬的基本規(guī)定，致使一些企業(yè)用工無標(biāo)準(zhǔn)。用人單位為降低生產(chǎn)成本，追求利潤最大化而大量雇傭廉價勞動力，使大量的非專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)入相關(guān)行業(yè)，造成大量的高職人才不能按培養(yǎng)目標(biāo)就業(yè)，并受到普通本科院校畢業(yè)生就業(yè)競爭的壓力，因而高職院校畢業(yè)生在擇業(yè)過程中，更容易產(chǎn)生自卑灰心的心理。

2、盲目浮躁的就業(yè)心理

在求職擇業(yè)過程中，高職畢業(yè)生面對求職擇業(yè)過程中千頭萬緒的事情，心情浮躁不安，是升本科還是就業(yè)，是暫時找個單位上班以后再調(diào)整還是找不到合適單位就不就業(yè)，是選擇專業(yè)對口單位還是挑選單位的地理位置等等問題使他們難以應(yīng)付。這類畢業(yè)生沒有主見，盲目從眾，心態(tài)浮躁，最終耽誤升學(xué)或就業(yè)的最佳時機(jī)。

盲目浮躁的情緒使得學(xué)生就業(yè)時不切實際、好高騖遠(yuǎn)。他們過分強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)，過分注重經(jīng)濟(jì)利益，不原意從基層做起。部分大學(xué)生在擇業(yè)時，缺乏對用人單位實際情況的了解，對崗位沒有明確的定位，不了解自己的優(yōu)劣勢，在擇業(yè)過程中缺乏主見，人云亦云，盲目從眾，招聘會上一窩蜂地投放簡歷，忽略了個人條件和可能性，當(dāng)遭到用人單位拒絕時心灰意冷，而當(dāng)有單位有意向錄用時又彷徨不定，給求職帶來困難；這些畢業(yè)生往往陷入一種自設(shè)的困境，很容易脫離現(xiàn)實，在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落感。

3、矛盾失落的就業(yè)心理

服裝專業(yè)是藝術(shù)類專業(yè)，因此，服裝專業(yè)的學(xué)生像大多數(shù)藝術(shù)類學(xué)生一樣，與其他學(xué)生相比較有一個突出的特點就是學(xué)習(xí)過程中的高投入。這種高投入一般而言勢必希望有一個高的回收。但鑒于整個社會的用人成本的大環(huán)境的影響，這種希望往往是很難實現(xiàn)的。于是可以想見這種矛盾所產(chǎn)生的失落的心情。

此外，高職服裝專業(yè)學(xué)生大都懷著一個設(shè)計師的夢想，他們希望能夠?qū)崿F(xiàn)自身的人生價值，希望社會給予他實現(xiàn)這種價值的空間和杠桿，然而社會現(xiàn)實中服裝行業(yè)職業(yè)結(jié)構(gòu)使得多數(shù)畢業(yè)生不得不放棄自己的理想，因而當(dāng)他們看不見理想、看不見未來，特別是當(dāng)公平、完善的就業(yè)機(jī)制還沒有形成，社會上還存在就業(yè)陰暗面的時候，更容易在畢業(yè)生此時脆弱、敏感的心里造成很大的消極影響，必定會對畢業(yè)生的個體心理產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，這個時候畢業(yè)生們?nèi)菀鬃兊孟麡O懈怠，否定現(xiàn)實，否定自身，否定競爭。

4、從眾與相互攀比的就業(yè)心理

服裝行業(yè)與其它行業(yè)不同，企業(yè)的規(guī)模一般不大，甚至有些設(shè)計公司還很小，在這種境況下，規(guī)模小工作環(huán)境不夠體面的企業(yè)就成為了畢業(yè)生擇業(yè)時放棄的對象，即使這些企業(yè)的效益很好，非常適合自身的發(fā)展，但他們認(rèn)為自己應(yīng)該找到比別人更好的單位，至少不應(yīng)該比別人差，也有部分畢業(yè)生，過于向往大城市特別是沿海發(fā)達(dá)城市的生活，擇業(yè)理想化色彩濃厚，對大城市、大企業(yè)和收入高、福利好、地位高的企業(yè)情有獨鐘，一心只想往沿海發(fā)達(dá)城市跑，這種濃厚的虛榮心態(tài)，與大眾化社會需求實際發(fā)生錯位，往往導(dǎo)致“無業(yè)可就”和“有業(yè)不就”的局面。“這山望著那山高”，把注意力過多地集中在別人的就業(yè)取向上。

5、逃避與依賴的就業(yè)心理

一部分服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生害怕承擔(dān)社會責(zé)任，不愿意面對激烈的就業(yè)競爭，他們選擇了逃避。許多學(xué)生把讀本作為自己的一種選擇，想先逃避幾年再說，這種懈怠逃避心理不僅影響了畢業(yè)生的擇業(yè)過程，而且對他們的身心健康造成了危害。

另外一些畢業(yè)生雖然知道就業(yè)形勢的嚴(yán)峻性，但根本不予關(guān)心，每天生活在夢想之中，無論是家人的督促還是老師的幫助對于他們毫無作用，始終逃避將來必須面臨就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實。

還有部分學(xué)生是在“關(guān)愛”中長大的獨生子女們，外出找工作總喜歡父母、同學(xué)相伴，或一幫學(xué)友共同應(yīng)聘同一單位，希望日后相互照應(yīng)，自身缺乏獨立自主性和計劃性，對求職擇業(yè)意識淡漠，表現(xiàn)出消極依賴的心態(tài)，就業(yè)主動性差，擇業(yè)目標(biāo)游離不定，雖然接受了三、四年大學(xué)教育，但在很多事情上還是缺乏應(yīng)有的分析和解決問題的決策能力。依賴家人通融社會關(guān)系，試圖通過關(guān)系就業(yè)；依賴?yán)蠋?、學(xué)校送工作上門，總念著“車到山前必有路”；即便有就業(yè)崗位選擇的機(jī)會，也要向千里之外的家長尋求決策幫助、對職業(yè)左顧右盼，拿不定主意，這種心理往往會貽誤擇業(yè)時機(jī)。

以上的擇業(yè)心理在高職服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生中普遍存在，他直接影響了擇業(yè)行為，以及影響了低年級學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度和擇業(yè)的態(tài)度。因此，學(xué)校要營造良好的育人環(huán)境，應(yīng)重視就業(yè)指導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，向?qū)W生提供有效的信息服務(wù)；高職畢業(yè)生應(yīng)根據(jù)就業(yè)市場的要求，注重綜合素質(zhì)的提高，保持積極向上的精神狀態(tài)和健康心理保持心理平衡，從容地面對就業(yè)。

服裝設(shè)計畢業(yè)論文范文(篇四)在服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)方面：本人認(rèn)真學(xué)習(xí)服裝設(shè)計專業(yè)的每一門功課，積極參加服裝設(shè)計專業(yè)相關(guān)實踐活動和服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)實習(xí)，并順利通過考核。平時，我關(guān)注當(dāng)前服裝設(shè)計專業(yè)發(fā)展，及時掌握服裝設(shè)計專業(yè)最新科研情況，使自身的服裝設(shè)計素養(yǎng)與時俱進(jìn)。此外，我還參加服裝設(shè)計相關(guān)資格考試××××(列舉自己獲得的服裝設(shè)計專業(yè)證書)。從大一入學(xué)時對服裝設(shè)計專業(yè)的懵懂到如今對整個服裝設(shè)計行業(yè)發(fā)展的了解，我已經(jīng)完全具備了服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)應(yīng)有的條件。

在工作組織方面：我擔(dān)任過服裝設(shè)計專業(yè)01班×××班干部(或服裝設(shè)計班宿舍長、服裝設(shè)計專業(yè)實習(xí)組長等)。本人積極主動參與服裝設(shè)計班級事務(wù)管理，代表服裝設(shè)計專業(yè)01班參加學(xué)院×××活動。在服裝設(shè)計專業(yè)01班集體活動和服裝設(shè)計班宿舍管理中，我有意識地協(xié)調(diào)好同學(xué)們之間的關(guān)系，做好班級內(nèi)務(wù)工作，為我們服裝設(shè)計專業(yè)01班同學(xué)營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。在服裝設(shè)計專業(yè)同學(xué)們的共同努力下，我們班級獲得×××××××××(列舉服裝設(shè)計班級和個人榮譽(yù))。

我相信天生我材必有用。作為即將畢業(yè)服裝設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生，×××大學(xué)的四年熏陶，使我擁有深厚的服裝設(shè)計專業(yè)知識，我將以堅強(qiáng)的信念、蓬勃的熱情、高度的自我責(zé)任感去迎接人生新的`階段。

服裝設(shè)計畢業(yè)論文范文(篇五)惠州學(xué)院“服裝設(shè)計與工程”

自考專業(yè)《畢業(yè)論文》（本科）實踐考核指南

畢業(yè)論文撰寫、印制和答辯要求

（一）畢業(yè)論文的基本要求

1.論文的題目可根據(jù)規(guī)定的課題大綱自選或由指導(dǎo)老師指定。

2.考生完成畢業(yè)論文后，應(yīng)通過審閱、評審、答辯三個環(huán)節(jié)進(jìn)行考核，以評定成績。凡未提交畢業(yè)論文的，不得通過考核。

4.畢業(yè)論文要求精練、準(zhǔn)確、要能夠全面、真實反映本人的研究工作，達(dá)到相應(yīng)本科水平。除正常引用文獻(xiàn)外（需注明出處，引用不宜過多），不允許抄襲別人的研究成果或理論。論文一般要求字?jǐn)?shù)：5000-10000字。

5.畢業(yè)論文必須采用中文撰寫。

（二）畢業(yè)論文內(nèi)容及編排順序

1.封面

2.目錄

3.中文摘要與外文摘要

4.論文題目

5.前言（引言）

6.正文（包括材料與方法、結(jié)果、討論、結(jié)論等部分）

7.文獻(xiàn)綜述及參考文獻(xiàn)

8.附錄、縮略語

9.致謝

10.任務(wù)書

（三）論文各部分內(nèi)容寫作及格式要求

1.論文題目：概括論文核心內(nèi)容，簡明、恰當(dāng)、引人注目，不宜超過25個字（50個字節(jié)）

2.封面：要求使用統(tǒng)一格式的封面。（參照模板）

3.論文摘要：以精煉的語言，概括研究的內(nèi)容、方法和觀點以及取得的成果和結(jié)果，要突出本論文的創(chuàng)新性。按目的、方法、結(jié)果、結(jié)論四部分書寫，中、

…………余下全文

服裝設(shè)計畢業(yè)論文范文(篇六)服裝設(shè)計論文范文：服裝設(shè)計的比例美

【摘要】

服裝設(shè)計的整體美感的產(chǎn)生和形成，離不開和諧的比例關(guān)系，比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的相互關(guān)系的重要因素。本文就如何調(diào)整服裝造型中各要素間的比例關(guān)系，已達(dá)到人與服裝形成最佳的比例關(guān)系做了闡述和分析，論證了服裝設(shè)計中的比例美。

【關(guān)鍵詞】

服裝；設(shè)計；比例

一、比例

“比例”是形式美法則（多樣統(tǒng)一、平衡、對稱、對比、比例、節(jié)奏、賓主、參差、和諧等之一）。“在任何一種藝術(shù)和審美活動中，比例實質(zhì)上是指對象形式與人有關(guān)的心里經(jīng)驗形成的一定對應(yīng)關(guān)系。當(dāng)一種藝術(shù)形式因為內(nèi)部的某種數(shù)理關(guān)系與人在長期實踐中接觸這些數(shù)理關(guān)系而形成的快適心理經(jīng)驗相契合時，這種形式就可被稱為符合比例的形式”（美學(xué)辭典P48）比例是指造型物的全體與部分，部分與部分之間的長度或面積的數(shù)量關(guān)系，也就是通過大與小、長與短，輕與重等質(zhì)、量的差所產(chǎn)生的平衡關(guān)系。這個關(guān)系處于平衡狀態(tài)時，就產(chǎn)生美的效果。

二、比例在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

服裝設(shè)計中的比例關(guān)系是十分重要的，設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時通常會以比例的角度出發(fā)（著眼于色彩、圖案、面料、質(zhì)感、裝飾配件、體型等）進(jìn)行設(shè)計，使服裝的比例更加符合人體視覺比例的變化。

將黃金分割率應(yīng)用于衣服的比例，即：背長平均等于37cm，假設(shè)背長為1，裙長等于背長的倍，即得出以下公式≈60。以背長等于37cm、裙長等于60cm為基準(zhǔn)。如果衣服的肩寬為40cm，上衣的長度為60cm，那么，這件衣服的長寬比例為60：40或3：2。在藝術(shù)創(chuàng)作和審美活動中，比例實質(zhì)上是指形式對象內(nèi)部各要素間的數(shù)量關(guān)系。一套服裝的上衣長與裙長、袖長與背長、袖長與外套長等等。采用這種比例尺寸，將得出比例美的特征。但在服裝設(shè)計時要考慮到著裝人不一定都是標(biāo)準(zhǔn)體形。要設(shè)法用服裝來彌補(bǔ)或校正著裝人體型的不足和缺憾，就必須利用比例美的造型規(guī)律來重新考慮服裝的比例，注意服裝是人體的穿著物，要符合人體美，又要找出其規(guī)律的比例美感來，這是比例設(shè)計的關(guān)鍵所在。

服裝設(shè)計需要有好的比例。比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的相互關(guān)系的重要因素。服裝的長短、寬窄以及各部位裁片，各部分裝飾分割等都有比例。服裝在造型上存在著面積的大小、長短和數(shù)量上的比例關(guān)系，要求取得最美的比例，如領(lǐng)子與全身大小的比例，褲長與身長、肩寬與上衣長之比，口袋、袖籠、肩斜度、領(lǐng)型、衣袋和扣子等的比例，一切形狀在大小上的比例，都反映在統(tǒng)一與變化的規(guī)律之中。

一件合體的服裝，其各部分之間必須存在著給人美感的，和諧的比例關(guān)系。服裝的比例分割是為修正人體的比例失調(diào)而服務(wù)的。如服裝的長短與人的身長(頭長、軀干長、腿長等)的比例關(guān)系，服裝塊面與塊面間的比例分割關(guān)系。事實告訴我們，不管是人體還是服裝，不管是男裝還是女裝、內(nèi)衣還是外套，和諧的、合乎美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的比例一般均符合黃金分割法。人們對失去比例關(guān)系的服裝設(shè)計往往感覺不順眼，就是這個道理。一般來說，人的下半身長些，就顯得比例勻稱。因此，女青年上身穿得緊身瘦小的衣服，下身穿長的裙褲，再加上高跟鞋，增加腿部的長度，能充分顯示出自己優(yōu)美的體形，道理就在于符合黃金分割的比例。

衣服的比例要配合人體的比例，但并不意味著需要通過服裝去再現(xiàn)真實的人體比例絕大多數(shù)人的體形都不完美，所以對于腰節(jié)和臀圍較低的女性，制做收腰裙時，其腰節(jié)線就應(yīng)該比實際的人體腰節(jié)位置適當(dāng)?shù)奶岣?，以補(bǔ)正下身的比例。高跟鞋也有補(bǔ)正上下身比例作用。其一，服裝本身的造型也有比例是否得當(dāng)?shù)膯栴}。例如，服裝長度與圍度之間的比例，也就是長短與胖瘦的比例，會體現(xiàn)出各種不同的造型藝術(shù)風(fēng)格。領(lǐng)面的寬窄比例，貼袋的長寬比例，腰節(jié)線的高低比例，分割線的位置比例，都事關(guān)一件服裝的造型是否協(xié)調(diào)美觀。套裝的上長下短或上短下長或長度對等都是常見的穿著比例，它們也表現(xiàn)著不同的穿著效果。還有波浪裙下擺的大小，領(lǐng)口的深淺，西裝駁頭的寬窄，等等。其二，裝飾物與人體以及衣服都存在比例問題。例如，耳墜和項鏈的大小，傘、帽、包的大小及服飾圖案的大小，都應(yīng)與人體和衣服形成良好的比例關(guān)系?？傊?，在人體上、衣服上、裝飾品上，以及它們之間的關(guān)系上，比例無處不在，也無時不在。比例是服裝設(shè)計、服裝穿著和服裝鑒賞中不可或缺的重要因素。

但是，比例在服裝上的應(yīng)用緊依照“黃金分割法”是不夠的，因為服裝造型包含著多種因素，涉及到色彩、圖案、原料，裝飾附件的配置，更重要的是要照顧到穿衣者的體形。人體有著不同形狀的線，如，直線、曲線、弧線等。人體的健美是由這些線來表現(xiàn)的。服裝美學(xué)，就是運用這些最有表現(xiàn)力和裝飾性的線去刻畫人體的健美和穿著的適宜性。所以，在設(shè)計服裝時。對比例問題也要有整體觀念。

在服裝造型中，如果能巧妙利用面積、長度和數(shù)量的比例關(guān)系，就會使服裝產(chǎn)生和諧，對形體起到襯托裝飾的作用，例如，正常體形的外衣長度如運用5:8=肩寬：衣長的比例方法的話，那么就會收回到較好的效果。比如是一個矮胖的女性，最好不要穿肥短、方格、橫條或大花的衣服，應(yīng)選擇簡潔的、衣肩窄些的、領(lǐng)口開的低些的服裝，上下身的復(fù)雜顏色要基本一致；比如是高而瘦的女性，選擇服裝的原則恰恰相反。采用方格、橫條大花的設(shè)計可以擴(kuò)大你的體形的橫面感，縮短你的身高，從而彌補(bǔ)體形比例上的不勻稱。比如是胸部較平的女性，要使它顯的豐滿些，可以選擇上部緊的款式和質(zhì)地柔軟的面料，外衣在肩部和胸部兩側(cè)加些褶裥，能取得較好的效果。比如是腿短的女性，穿裙子比褲子顯得美。

服裝的比例，還表現(xiàn)在面塊的分割和色彩分量的設(shè)置上。所以，在設(shè)計上可參考“黃金定律”的比例形式。如設(shè)計前后過肩，過肩的高矮不當(dāng)，就會破壞了上下兩塊協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。又如色彩在感覺上也有分量，做色塊的設(shè)計，就要在面塊的比例和色彩的比例中注意考慮均衡的效果，否則分量的比例就會失去協(xié)調(diào)感。

在實踐應(yīng)用中，比例是指長與寬，整體與局部的尺度關(guān)系。長方形的長度和寬度的不同，形成一定的比例。寬度相同長度不同，比例關(guān)系也不相同，或三與二之比，或四與二之比等等。整體與局部是服裝外形長與寬和領(lǐng)、袋、袖等部件的比例關(guān)系。

比例的作用是解決形式美的一個方面，服裝的美包括造型、面料、色彩三者的比例關(guān)系。兩種面料拼綴，甲、乙面料各占多少，是比例關(guān)系；兩種色彩配合，甲色和乙色各占多少分量，也是比例關(guān)系。

服裝造型之間的比例，服裝的長與寬，是以人的體形為依據(jù)的。

（一）袖的長度以手臂的長度而定，但長袖、中袖、短袖的運用則以款式而定。有的比例關(guān)系比較固定，有的則有一定的靈活性，但最長和最短不能超過手臂。

（二）領(lǐng)的高度與寬度是以頸部圍柱和傾斜的特點為依據(jù)的。男裝衣領(lǐng)一般在喉結(jié)偏下；女裝部分衣領(lǐng)略高一點；而時裝衣領(lǐng)的寬長和深度，一般則是依據(jù)頸部長短、肩部寬窄和體長而定。

（三）口袋的寬與窄，一般取決于手的大小和厚度，并稍大于手若干公分。目前，有的時裝的口袋向特大、特小或特多的方向發(fā)展；有的基本上作為一種裝飾，沒有什么實用價值，如袖上的微型口袋。

綜上所述，服飾的比例，首先要與穿衣人的身體相吻合。穿衣人不一定都有標(biāo)準(zhǔn)的體形，為了修飾人體的缺陷，就必須考慮到服裝的比例。

參考文獻(xiàn)

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[2]徐青青編著.服裝設(shè)計構(gòu)成.北京：中國輕工業(yè)出版社，20xx年1月

[3]吳永．服飾美學(xué)．黑龍江：黑龍江教育出版社1995年3月

[4]包昌法．服裝設(shè)計理念．上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社20xx年10月

服裝設(shè)計畢業(yè)論文范文(篇七)一、服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)模式

服裝是一個社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等的綜合體，體現(xiàn)著人的價值觀、倫理觀、審美觀、民族風(fēng)貌和時代精神，濃縮著人類發(fā)展史和文明史，是社會的一面鏡子。隨著時代的發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)已由勞動密集型向技術(shù)密集型和資金密集型轉(zhuǎn)化，企業(yè)的競爭已由低成本、低價格的競爭轉(zhuǎn)向品牌的競爭，其中服裝的科技含量和文化含量以及創(chuàng)新將是競爭的關(guān)鍵，這就對服裝人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。我們必須就目前相對落后的教育觀念、教育形式、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等進(jìn)行一系列的改革，以培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊(yùn)，較高的科技素養(yǎng)，高尚的審美品位、較強(qiáng)工程技術(shù)能力的高素質(zhì)服裝設(shè)計人才。

所謂培養(yǎng)模式，是根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，為受教育者設(shè)計的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及實現(xiàn)這一結(jié)構(gòu)的方式。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)服裝專業(yè)應(yīng)采用以應(yīng)用能力和基本素養(yǎng)為主線，同時注重應(yīng)變能力可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)模式。按照寬知識、厚基礎(chǔ)、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的要求，建立新的課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，采用現(xiàn)代教學(xué)方法和手段，重視實踐能力的培養(yǎng)，其中最核心的是創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。

二、服裝設(shè)計人才應(yīng)具備的基本素養(yǎng)

作為一名符合時代需要的優(yōu)秀服裝人才，除了具備較高的專業(yè)能力外，還應(yīng)具備以下幾方面素養(yǎng)：

1．人文素養(yǎng)愛因斯坦曾指出：“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作業(yè)一個專家。”一方面服裝是一個社會、一個時代的綜合反映。曾有位學(xué)者調(diào)侃地說到，如果讓他沉睡一百年，醒后要做的第一件事就是去買一本最新的女性時裝雜志，通過它就能夠了解到一百年后的社會是個怎樣的狀況?？梢?，服裝不僅僅是商品，它更是一種文化，凝結(jié)著一定的文化素養(yǎng)、文化個性和審美意識，展現(xiàn)著一定的文明水平。另一方面，服裝作為人類文明的重要組成部分，是人類文明和社會發(fā)展的一個不可分割的有機(jī)組成。如果把它與社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的發(fā)展分割開，而僅僅就事論事地講服裝設(shè)計、工藝、技術(shù)等，拋棄了服裝發(fā)展的靈魂、動力與背景，就會使服裝看來只是某個設(shè)計師的所謂“靈感”的拼湊，服裝風(fēng)格的形成完全是偶然的結(jié)果；如果忽視了對服裝發(fā)展的歷史邏輯必然的關(guān)注，就會導(dǎo)致設(shè)計中出現(xiàn)盲目的模仿與抄襲，斷章取義、玩弄形式，追逐所謂新潮流和表面的浮華；而割斷服裝發(fā)展的文化脈搏、割斷服裝的民族傳統(tǒng)的服裝文化，就成了無源之水、無本之木，是沒有生命力的。正如藝術(shù)大師、教育家吳冠中先生所說：“藝術(shù)創(chuàng)造中，路遙知馬力的‘力’字，往往隱藏在文化底蘊(yùn)中?！?/p>

因此，我們所培養(yǎng)的服裝設(shè)計師必須具有較高的人文素養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)。要學(xué)會做人，有社會責(zé)任感，關(guān)心他人、關(guān)注社會、關(guān)注人類面臨的共同問題，有高尚的情操和審美品位。只有這樣，才能把握時代的脈搏，把真正時尚、健康的文化傳播給大眾，才能設(shè)計出真正具有生命力的服裝。

3．跨文化素養(yǎng)在跨國際經(jīng)營中，由于文化的差異使服裝產(chǎn)品在款式、色彩、面料、裝飾手法及廣告、營銷等手段上，與當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?、審美情趣、風(fēng)土人情、價值觀、道德觀不一致而造成滯銷的狀況，經(jīng)常發(fā)生，人們把這種狀況稱之為“文化障礙”；相反，如果產(chǎn)品能同當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕尘跋嘁恢?，則稱為“文化溝通”。因此，我們的服裝要想占領(lǐng)國際市場，創(chuàng)立世界名牌，設(shè)計師就必須了解國外市場，了解那里的消費者的文化背景、審美觀、價值觀、消費觀以及其歷史、宗教、哲學(xué)，等等。此外，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，特別是中國即將加入ＷＴＯ，中國經(jīng)濟(jì)將加快融入世界經(jīng)濟(jì)體系，國內(nèi)市場國際化，國際市場國內(nèi)化正在成為現(xiàn)實。國與國間的經(jīng)濟(jì)交往的增加，必定帶來國家間的文化滲透和融合。經(jīng)濟(jì)資源的共享，也必定帶來文化的共享。未來的服裝，可能很難說清它是源于何種文化。因此，一方面，我們要善于從我國傳統(tǒng)文化中提煉出符合當(dāng)代社會思潮、美學(xué)意識及未來世界發(fā)展趨勢的內(nèi)容；另一方面，我們也要拋棄狹隘的民族意識，廣泛吸收世界各國文化之長。使我們培養(yǎng)的學(xué)生心胸開闊，具有一代新風(fēng)，能設(shè)計與生產(chǎn)出與全球化時代相適應(yīng)的、具有世界性的中華服裝。

4．市場經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)服裝是一種商品，必須遵循商品的一般規(guī)律。

從產(chǎn)品到穿在消費者身上，才是設(shè)計的真正完成。我們的很多服裝設(shè)計師在Ｔ型臺上的設(shè)計是成功的，但在市場上卻大都是失敗者。究其原因，主要是他們?nèi)狈κ袌鲆庾R，不懂市場經(jīng)濟(jì)，不懂產(chǎn)品的真正涵義，沒有真正深入分析和了解消費者的消費心理和行為，不懂得消費者真正需要什么。

隨著社會的發(fā)展，人們的需求呈現(xiàn)出多樣化、差異化、個性化和審美化，這在給我們設(shè)計師帶來施展其才能空間的同時，也給他們帶來挑戰(zhàn)。由于人們的經(jīng)濟(jì)收入水平不同，受教育程度不同，地理位置不同，文化背景不同，以及價值觀的多元化趨勢，人們消費的追求是不一樣的，對于產(chǎn)品的理解也是不同的。從營銷學(xué)的角度來看，一件完整的產(chǎn)品有三層涵義：實質(zhì)產(chǎn)品核心產(chǎn)品、形式產(chǎn)品和延伸產(chǎn)品。比如對于受教育程度高，收入豐厚的人來說，在購買一件服裝時，往往把精神上的滿足看做是產(chǎn)品的實質(zhì)，即他她從產(chǎn)品中追求的利益所在。而面對一般消費者來說，他她可能更看重的是產(chǎn)品的實用功能，把產(chǎn)品的實用功能看做是產(chǎn)品的實質(zhì)所在。所以，作為一優(yōu)秀的服裝設(shè)計師，必須是一位市場整體的策劃者，充分熟知市場運行規(guī)律，找準(zhǔn)自己的消費群體，進(jìn)行正確的市場定位，了解你的消費者真正需要所在。正如一位世界著名高級化妝品生產(chǎn)企業(yè)家說的那樣：“我們在工廠生產(chǎn)的是化妝品，在商店出售的則是信心和希望。”

服裝設(shè)計畢業(yè)論文范文(篇八)摘要：服裝設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計是整個教學(xué)計劃中的一個重要環(huán)節(jié)和最后環(huán)節(jié)，是對學(xué)生所具備的專長與技能的全面展現(xiàn)。畢業(yè)設(shè)計課程要想取得良好的教學(xué)效果，合理安排組織教學(xué)至關(guān)重要：首先要具有明確的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求，并重視畢業(yè)設(shè)計過程的組織與管理；采用主題教學(xué)法啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高其綜合學(xué)力；將畢業(yè)設(shè)計與企業(yè)和市場結(jié)合，與服裝設(shè)計大賽接軌，能夠提高畢業(yè)設(shè)計的實用價值和作品質(zhì)量；最后舉辦畢業(yè)設(shè)計展，以檢驗、展示和交流成果，進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計專業(yè)；畢業(yè)設(shè)計；組織模式

高校畢業(yè)設(shè)計是畢業(yè)生在教師的指導(dǎo)下，在規(guī)定時間內(nèi)，針對某課題，綜合運用所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能進(jìn)行的設(shè)計活動。服裝設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計是整個教學(xué)計劃中的一個重要環(huán)節(jié)和最后環(huán)節(jié)，是對學(xué)生所具備的專長與技能的全面展現(xiàn)，是學(xué)生深化專業(yè)知識的學(xué)習(xí)過程，也是對學(xué)生整個專業(yè)學(xué)習(xí)的總結(jié)和檢驗及對專業(yè)教學(xué)效果的的綜合評估。本文擬探討服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計的組織模式，以優(yōu)化教學(xué)組織過程，達(dá)到令人滿意的教學(xué)效果，促使學(xué)生創(chuàng)作出新穎、時尚、富有藝術(shù)感染力的好作品。

一、要有明確的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求

培養(yǎng)目標(biāo)是在展開教育活動之前，在教育管理者的觀念中存在的教育結(jié)果，是對教育結(jié)果的一種設(shè)想[1]。從大設(shè)計的專業(yè)范疇來說，高校的畢業(yè)設(shè)計著重于培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)知識和技能來分析與解決實際問題的能力，勇于探索、創(chuàng)新及實踐的能力，以及嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求實的工作作風(fēng)。教師要重視對學(xué)生獨立畢業(yè)設(shè)計的能力、設(shè)計思想和基本科學(xué)研究方法的指導(dǎo)，注意調(diào)動學(xué)生的積極性、能動性和創(chuàng)造性。

具體說來，服裝設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計要求學(xué)生綜合運用在學(xué)校所學(xué)的知識和技能，以及服裝藝術(shù)設(shè)計的原理和方法，完成服裝產(chǎn)品的系統(tǒng)設(shè)計。學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計過程中通過社會實踐，調(diào)研服裝市場，完成系列服裝設(shè)計、制作等，可以培養(yǎng)他們的綜合分析和解決問題的能力、主題服裝的設(shè)計能力、組織管理和溝通能力等。同時，還可以引導(dǎo)學(xué)生正確對待社會上的不良現(xiàn)象，樹立正確的人生觀，以積極的工作態(tài)度投入畢業(yè)設(shè)計當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的事業(yè)心和責(zé)任感，全面提高畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，為培養(yǎng)復(fù)合型人才打下基礎(chǔ)。[2]

服裝設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計作為實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生提供了接觸社會、投身實踐、靈活運用專業(yè)知識與設(shè)計制作能力的機(jī)會。因此，其畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)要求不同于專業(yè)課教學(xué)，一般采用課堂教學(xué)與現(xiàn)場教學(xué)相結(jié)合、集中教學(xué)與分散教學(xué)相結(jié)合的方式，教師的教與學(xué)生的學(xué)的互動表現(xiàn)得更為突出。教師除了必要的指導(dǎo)和跟進(jìn)檢查講評之外，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的獨立性、自主性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。[3]

二、重視畢業(yè)設(shè)計的組織與管理

服裝設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計的組織與管理是保障學(xué)生順利完成畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)的關(guān)鍵。首先，要明確指導(dǎo)教師的工作職責(zé)，建立畢業(yè)設(shè)計的指導(dǎo)規(guī)范。服裝設(shè)計專業(yè)教研室根據(jù)畢業(yè)設(shè)計選題的要求組織教師討論并制定畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)書，對畢業(yè)設(shè)計過程中需要完成的具體內(nèi)容及其規(guī)范要求、時間安排、作品數(shù)量、作品的質(zhì)量要求等做出周密的部署。

其次，要合理安排畢業(yè)設(shè)計時間。實踐證明，畢業(yè)設(shè)計時間的合理安排與否直接影響畢業(yè)設(shè)計作品的效果。一般畢業(yè)設(shè)計主要集中在第四學(xué)年的第二學(xué)期，對服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生而言，他們除了要完成一個系列（5套）的服裝設(shè)計及制作外，還必須完成畢業(yè)論文的撰寫、畢業(yè)作品的展示，任務(wù)非常繁重。在這個學(xué)期，他們還要參加各類就業(yè)應(yīng)聘會，很多學(xué)生因為忙不過來而匆匆完成畢業(yè)設(shè)計，根本沒時間去精心修飾作品。因此，畢業(yè)設(shè)計工作的開展必須提前安排，要將印有畢業(yè)設(shè)計各項任務(wù)、具體進(jìn)程的《畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)書》在第四學(xué)年的第一學(xué)期末發(fā)到學(xué)生手中，要求學(xué)生充分利用好春節(jié)長假這段時間考慮畢業(yè)設(shè)計選題，開展社會實踐、市場調(diào)研等前期工作，為第二學(xué)期開學(xué)后畢業(yè)設(shè)計的正式啟動做好鋪墊。[4]

再次，需制定相應(yīng)的方法措施，來實施畢業(yè)設(shè)計中間各環(huán)節(jié)的檢查工作。服裝畢業(yè)設(shè)計主要包含選題（大主題下可設(shè)小主題）、前期社會實踐與市場調(diào)研、收集資料、整理與分析資料、方案構(gòu)思和篩選、定稿、制作、撰寫和整理畢業(yè)設(shè)計文檔、作品展示這些過程，具體環(huán)節(jié)可分為以下四個：

（一）構(gòu)思方案：學(xué)生根據(jù)選定的主題，結(jié)合市場調(diào)研情況，對支撐主題的素材資料加以分析和整理，制訂設(shè)計方案，確定畢業(yè)設(shè)計的基本內(nèi)容和設(shè)計方向。

（二）定稿：學(xué)生根據(jù)擬定的方案，畫出幾個系列服裝的草圖，并說明創(chuàng)作思路和意圖，指導(dǎo)教師給予有價值的建議，根據(jù)效果、面料的可選性、加工等因素選定一個系列作為最終方案。

（三）繪制效果圖和結(jié)構(gòu)圖：將選定的一個系列服裝畫出效果圖，注明設(shè)計構(gòu)思，并繪出結(jié)構(gòu)圖，在教師指導(dǎo)下作必要的修改完善。

（四）裁剪與制作：制作一個系列5套服裝。在制作過程中，學(xué)生要按照設(shè)計方案，實現(xiàn)并完善設(shè)計構(gòu)思，準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計意圖，配上服飾品，以形成完整的服裝系列。這個環(huán)節(jié)要求學(xué)生自己獨立完成，這是檢驗學(xué)生將構(gòu)思轉(zhuǎn)換成服裝成品能力的關(guān)鍵。

根據(jù)以上環(huán)節(jié)，服裝設(shè)計專業(yè)教研室要對學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計進(jìn)展情況和指導(dǎo)教師的指導(dǎo)工作同時進(jìn)行檢驗，一方面對學(xué)生的過程成績進(jìn)行評定，作為學(xué)生畢業(yè)設(shè)計成績中的重要組成部分；另一方面對指導(dǎo)教師的業(yè)務(wù)水平與責(zé)任心也進(jìn)行如實考核，作為教師指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的評價依據(jù)。指導(dǎo)教師要對學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計選題、市場調(diào)研、設(shè)計方案、成衣制作和作品展示等環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生把握選題的難度和深度，以及解決學(xué)生在服裝設(shè)計制作過程中出現(xiàn)的疑難問題。[5]

三、采用主題教學(xué)法

在服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計中，主題教學(xué)法是一種行之有效的方法，主題教學(xué)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了有挑戰(zhàn)性的問題情境，充分重視學(xué)生的主體作用，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和斗志，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。主題教學(xué)法為發(fā)達(dá)國家實用藝術(shù)類學(xué)科的設(shè)計教學(xué)所普遍使用，它以培養(yǎng)綜合學(xué)力為目的，以研究實際問題為課程方式，著重培養(yǎng)學(xué)生對原理與方法的掌握。

主題教學(xué)法的實施就是選取某一切入點（即主題），導(dǎo)引思維向更加廣泛、更深層面拓展，此間可借助合適的媒介激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，使學(xué)生以探索、實驗的態(tài)度嘗試不同的創(chuàng)作方式，最終形成能夠體現(xiàn)主題、有個性、有原創(chuàng)并切實可行的設(shè)計方案。例如，以“建筑”為主題的畢業(yè)設(shè)計，教師講解以“建筑”為主題如何進(jìn)行服裝設(shè)計的立意、思考和創(chuàng)作，要求學(xué)生必須把新的理念和思想體現(xiàn)在服裝的款式上。教師在導(dǎo)入主題時，可以從聽覺、視覺、觸覺、味覺等方面啟發(fā)學(xué)生全方位感觸建筑的有形和無形，指導(dǎo)學(xué)生從顏色、面料、廓形等方面去考慮建筑元素的表達(dá)效果，并要求結(jié)合當(dāng)下的流行趨勢；綜合以上幾個方面的信息，進(jìn)而形成全新款式。主題教學(xué)法要求學(xué)生顛覆固有的思維框框，一切從“零”開始，通過觀看各種建筑圖片，或者是帶有經(jīng)典建筑的影片，體會各種建筑的外形構(gòu)造和氣質(zhì)神韻，形成各種不同類型的建筑概念：有古典的有現(xiàn)代的，有中式的有西式的，有復(fù)雜的有簡練的，有精致細(xì)膩的有粗放豪邁的，不一而足，旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和激情，產(chǎn)生活躍的思維態(tài)勢，結(jié)合服裝要素，創(chuàng)作出富有特質(zhì)的作品。[6]

主題教學(xué)法教授的是一種具有原創(chuàng)性和實證精神的設(shè)計方法，它打破了時間與空間的傳統(tǒng)格局，尋求的是一種思維方法，使學(xué)生養(yǎng)成發(fā)展的、思辨的創(chuàng)新思維習(xí)慣和能力，非常符合設(shè)計教學(xué)的規(guī)律。主題教學(xué)法的選題思路很重要，服裝設(shè)計與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系密切，服裝能迅速準(zhǔn)確地傳遞社會政治經(jīng)濟(jì)文化信息，因此，在服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計中，我們應(yīng)緊密聯(lián)系社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展動向來擬定選題，結(jié)合社會熱點來做設(shè)計，以順應(yīng)時尚潮流。

四、與企業(yè)和市場結(jié)合

為了讓學(xué)校教育更好地與社會接軌，必須根據(jù)行業(yè)與市場的需求來確定服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。受高校的學(xué)術(shù)氛圍影響，學(xué)生喜愛設(shè)計概念性的、造型夸張的“奇裝異服”，為此，可以把服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計分為創(chuàng)意服裝設(shè)計和實用服裝設(shè)計兩大方向，引導(dǎo)部分學(xué)生朝與企業(yè)、市場接軌的實用服裝設(shè)計方向發(fā)展。創(chuàng)意服裝設(shè)計方向比較注重展現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)作才華，注重個性，但是創(chuàng)意服裝設(shè)計不能脫離人體和服裝本身，要成為真正意義上的服裝。對實用服裝設(shè)計方向的學(xué)生，指導(dǎo)教師可通過一些知名服裝品牌的案例分析，使學(xué)生明確“設(shè)計服務(wù)于生活”的原則。對于實用服裝設(shè)計，學(xué)生必須充分意識到所謂“實用”不等于不要藝術(shù)性和創(chuàng)意，它同樣講究精彩的構(gòu)思與創(chuàng)新，只不過更加強(qiáng)調(diào)與人們的生活需求相契合，要求服裝設(shè)計與企業(yè)、市場接軌，能夠占據(jù)市場份額是其終極目標(biāo)。

許多服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生主動到自己心儀的企業(yè)完成畢業(yè)設(shè)計，他們帶著畢業(yè)設(shè)計任務(wù)進(jìn)入企業(yè)，在此期間，學(xué)生能充分利用企業(yè)的資源，發(fā)揮自己的設(shè)計才能。經(jīng)過較長的畢業(yè)實習(xí)，企業(yè)對學(xué)生的了解比較深入、具體，為選聘人才打下堅實的基礎(chǔ)。對企業(yè)而言，采取這種方式選聘人才，相比用考試招聘的方法成功率要高得多。[7]

服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計還可把服裝企業(yè)的新產(chǎn)品開發(fā)或者需要解決的難題作為內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)服裝企業(yè)的產(chǎn)品定位設(shè)計新產(chǎn)品，企業(yè)出資、出設(shè)備，并派技術(shù)人員指導(dǎo)，這樣既可以使學(xué)生既有經(jīng)濟(jì)收入，又可以盡快了解企業(yè)運作，適應(yīng)企業(yè)要求。學(xué)生在與企業(yè)磨合的過程中，還能改變其設(shè)計產(chǎn)品一味追求個性而不顧及生產(chǎn)與市場的弊端，提高作品的采用率。同時企業(yè)也得到新思想、新設(shè)計或者解決難題，一舉多得。[8]

五、與服裝設(shè)計大賽接軌

與服裝設(shè)計大賽接軌是對服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計教學(xué)模式的有益補(bǔ)充。服裝設(shè)計大賽也分創(chuàng)意類設(shè)計和實用類設(shè)計，符合以上對服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計的分類。通過服裝設(shè)計大賽，師生能分享參賽學(xué)校的服裝教學(xué)成果、交流教學(xué)經(jīng)驗、提高教師的教學(xué)水平和創(chuàng)作水平、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，嘗試將畢業(yè)設(shè)計教學(xué)與國內(nèi)或國際性的服裝設(shè)計大賽接軌，將畢業(yè)設(shè)計的主題選定為某個或某些大賽的主題，運用主題教學(xué)法，教師通過解析大賽主題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思、表現(xiàn)、完成服裝作品。將畢業(yè)設(shè)計與參加比賽結(jié)合起來，可激發(fā)學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計熱情，提高畢業(yè)設(shè)計作品的效果和質(zhì)量。如果學(xué)生能在服裝設(shè)計大賽中獲獎，其獲獎的作品不僅可成為學(xué)生擇業(yè)時含金量較高的自薦資料，而且對擴(kuò)大學(xué)校的社會知名度、提高學(xué)生的就業(yè)率都將起到良好的帶動作用，同時也能激勵后來的學(xué)生更加積極地投入設(shè)計大賽中，以實現(xiàn)自己的夢想。

將畢業(yè)設(shè)計與服裝設(shè)計大賽接軌，學(xué)生不但可以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計，而且還能夠把凝聚著心血與智慧的作品送上更有影響力的舞臺，向更多的人展示自己的才華。即使在大賽上沒能獲獎，學(xué)生也能夠從中積累一些經(jīng)驗，為今后更好的設(shè)計打下一定的基礎(chǔ)。值得一提的是，要結(jié)合畢業(yè)設(shè)計教學(xué)計劃精心篩選大賽，以完成教學(xué)任務(wù)為指導(dǎo)，達(dá)到綜合考察學(xué)生專業(yè)能力的目的。

六、舉辦畢業(yè)設(shè)計交流展

服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計的最后環(huán)節(jié)就是對畢業(yè)設(shè)計成果的展示與交流，這既是學(xué)生們幾年專業(yè)學(xué)習(xí)的成果匯報，也是展示學(xué)校教學(xué)水平的重要途徑。服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計作品可以通過動態(tài)和靜態(tài)兩種形式來表現(xiàn)效果，分別體現(xiàn)舞臺大效果和近距離逼真效果，各有千秋，相互補(bǔ)充。通過舉辦畢業(yè)設(shè)計交流展活動，可以使畢業(yè)設(shè)計成果檢驗更為直觀，學(xué)生通過展覽交流設(shè)計經(jīng)驗，可以獲得一種成就感，增強(qiáng)自信心；學(xué)校方面也可以借此總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，研究并改進(jìn)教學(xué)組織模式，以利于提高教學(xué)質(zhì)量。同時，也可以讓學(xué)生在相互的比較中找出差距，從模特的動態(tài)展示中發(fā)現(xiàn)服裝的美和缺點，明確今后努力的方向。

畢業(yè)設(shè)計成果不僅面向?qū)W校展示，還可走出校園到社會的舞臺去亮相，甚至可專門邀請本地區(qū)的服裝企業(yè)和媒體現(xiàn)場觀摩，這給學(xué)生提供了向社會、向企業(yè)直接展示專業(yè)能力的機(jī)會，也宣傳了學(xué)校的專業(yè)教學(xué)成果，一旦企業(yè)欣賞某些學(xué)生的作品有可能直接吸納到企業(yè)工作，促進(jìn)了學(xué)生就業(yè)。

服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計是教學(xué)過程的最后階段采用的一種總結(jié)性的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。通過畢業(yè)設(shè)計，能使服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)的各種理論知識和技能，進(jìn)行全面、系統(tǒng)、嚴(yán)格的技術(shù)及基本能力的練習(xí)。使他們充分發(fā)揮創(chuàng)新性思維，獨立實現(xiàn)系列服裝從構(gòu)思到成衣的完整過程，充分運用了所學(xué)專業(yè)知識和技能，是幾年學(xué)習(xí)成果的大總結(jié)，也是對未來工作的一個鋪墊。因此，高校不斷研究和改進(jìn)畢業(yè)設(shè)計組織模式，運用先進(jìn)的教學(xué)理念，順應(yīng)服裝人才培養(yǎng)規(guī)律和方向，結(jié)合社會與市場的需求，組織并管理好環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)環(huán)節(jié)，以利于提高畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量，這是需要高校服裝專業(yè)的師生共同努力的地方。

服裝設(shè)計畢業(yè)論文范文(篇九)【摘要】現(xiàn)有的服裝設(shè)計培養(yǎng)人才比較傳統(tǒng)，以學(xué)院教育為主，滿足不了市場需求與時展。高校需要以項目制教學(xué)、專業(yè)大賽、工作室教學(xué)、合作辦學(xué)等創(chuàng)新的培養(yǎng)模式，通過知識教育、能力培養(yǎng)來培養(yǎng)和塑造素質(zhì)高、能力強(qiáng)的綜合型創(chuàng)新人才。

【關(guān)鍵詞】服裝教育；培養(yǎng)模式；創(chuàng)新

“人才培養(yǎng)模式”是按照特定的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，以相對穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，管理制度和評估方式，實施人才教育的過程的總和。創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)模式是適應(yīng)新時代的要求，培養(yǎng)創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才所制定的培養(yǎng)模式，與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式有本質(zhì)的區(qū)別。

服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，作為藝術(shù)設(shè)計的一個重要專業(yè)，其培養(yǎng)模式也需要隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步而不斷創(chuàng)新。近年來，服裝類高校一直強(qiáng)調(diào)服裝設(shè)計類人才的培養(yǎng)要滿足社會發(fā)展的需要，培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型服裝人才。隨著服裝教育與社會的聯(lián)系越來越緊密，服裝教育不能只注重理論教育，而是應(yīng)該加大對服裝設(shè)計教學(xué)課程的改革，強(qiáng)調(diào)以實踐與社會需求為主的新型培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)服裝企業(yè)需要的應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才為目標(biāo)。

一、知己知彼——當(dāng)前服裝藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式需要創(chuàng)新

我國現(xiàn)行的服裝藝術(shù)設(shè)計教育在培養(yǎng)具有良好藝術(shù)素質(zhì)和文化底蘊(yùn)、掌握扎實的設(shè)計理論知識和設(shè)計技能的人才方面具有一定的優(yōu)勢。然而長期以來，我國高校的服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育重理論、輕實踐，造成了學(xué)生動手能力差、創(chuàng)新能力弱、綜合素質(zhì)低。但是，通過對服裝設(shè)計公司、品牌策劃公司、生產(chǎn)第一線的服裝企業(yè)進(jìn)行深入調(diào)查，我們會發(fā)現(xiàn)市場對服裝設(shè)計人才的需求是全方位和多層次的。實際上，企業(yè)與市場還急需大量的具有較高綜合素質(zhì)，既掌握一定的理論知識又具有較強(qiáng)設(shè)計能力；既有實踐能力又懂得團(tuán)隊合作及管理的應(yīng)用型、創(chuàng)新型服裝設(shè)計人才。實踐證明傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式很難適應(yīng)當(dāng)前社會對人才的要求，服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)模式必須進(jìn)行改革創(chuàng)新。

二、他山之石——國外服裝藝術(shù)設(shè)計教育管窺

世界各國的服裝藝術(shù)設(shè)計教育都在不斷進(jìn)行著改革與創(chuàng)新，也涌現(xiàn)出了許多特色鮮明的新模式。在培養(yǎng)模式、課程設(shè)計、教學(xué)方法、校企合作等方面，有許多國家的經(jīng)驗都值得我們借鑒。例如法國的服裝設(shè)計專業(yè)教育的代表——巴黎國際時裝藝術(shù)學(xué)院。該學(xué)院是上世紀(jì)80年代，由巴黎時裝界的幾位著名人士發(fā)起成立的。學(xué)院的宗旨是將學(xué)生培養(yǎng)成既擁有豐富的想象力和創(chuàng)造力，又具有實際操作能力的時裝設(shè)計師和制作師。因此，學(xué)院聘請了在法國時裝界各方面都非常著名的人才作為教師，他們既擁有名牌時裝企業(yè)豐富的實際工作經(jīng)驗又有時裝教學(xué)的實踐經(jīng)驗，他們以其自身非凡的能力給予了學(xué)生最好的專業(yè)培養(yǎng)。同時，學(xué)校與巴黎的各大名牌時裝企業(yè)建立了長期合作關(guān)系，它們每年按約定向?qū)W生提供一定數(shù)量的實習(xí)崗位。這種校企緊密合作的教學(xué)模式，為學(xué)生的成長提供了非常良好的平臺。

三、探索實踐——服裝設(shè)計人才培養(yǎng)的新模式

筆者所在的時尚設(shè)計學(xué)院，主要是培養(yǎng)具有較高的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力、先進(jìn)的設(shè)計理念、豐富的創(chuàng)新思維和藝術(shù)表現(xiàn)力以及相當(dāng)?shù)姆b制作能力和解決問題能力，能從事服裝設(shè)計、設(shè)計管理及相關(guān)專業(yè)工作的服裝專門人才。因此在服裝設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)上，根據(jù)國家需要為前提、社會需求為導(dǎo)向、學(xué)院定位為關(guān)鍵的原則，制定了服裝藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)模式，該培養(yǎng)模式強(qiáng)調(diào)知識教育是基礎(chǔ)，創(chuàng)新能力是目的，高素質(zhì)是保證，突出創(chuàng)新在人才培養(yǎng)中的優(yōu)秀作用，制定了相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)等環(huán)節(jié)要素，為完成應(yīng)用型、創(chuàng)新型藝術(shù)人才培養(yǎng)提供了可靠的保證。我院的服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)結(jié)合國內(nèi)外服裝藝術(shù)類高校的教學(xué)經(jīng)驗以及市場對人才的需求，對人才培養(yǎng)的模式做出了以下幾個方面的探索。

1.項目制教學(xué)，提升實踐能力

利用項目制教學(xué)強(qiáng)化創(chuàng)新性思維和實踐能力，即將一個真實的項目融合到具體的教學(xué)過程中。學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，通過具體的項目去理解設(shè)計要求，確定設(shè)計應(yīng)從哪個角度入手，運用哪些知識，通過哪些的技巧完成設(shè)計。通過這樣的實例教學(xué)，學(xué)生能夠很好地把握服裝設(shè)計的原理，認(rèn)識到服裝設(shè)計的過程里，除了構(gòu)思服裝本身，還要依據(jù)穿著的對象、穿著的目的，面料性質(zhì)、市場條件、人們的消費心理及流行趨勢的分析等諸多方面的問題進(jìn)行綜合思考。

例如：我院與某童裝品牌合作，確定了一個具體的童裝開發(fā)項目，然后專業(yè)教師將該項目融合到具體的教學(xué)中，學(xué)生分小組合作，進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)。學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，以已有的知識為基礎(chǔ)，針對童裝的特點進(jìn)行了研究、設(shè)計、打樣，與企業(yè)不斷溝通，最終設(shè)計出了符合企業(yè)和市場需求的童裝新款。通過項目制教學(xué)我們發(fā)現(xiàn)，它是一種具有啟發(fā)、誘導(dǎo)、決策等功能的新型教學(xué)法，對于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維、增強(qiáng)其實際分析、解決問題的綜合實踐能力和學(xué)習(xí)的主動性有促進(jìn)作用。

2.專業(yè)大賽，增強(qiáng)創(chuàng)新意識

學(xué)生參加專業(yè)比賽也是一個學(xué)習(xí)過程，是培養(yǎng)專業(yè)學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)創(chuàng)造潛能、激發(fā)創(chuàng)新精神的過程。每一個完整的參賽過程，都是對參賽學(xué)生的一次真正考驗和能力的提升。學(xué)生一旦參加比賽，就會全身心地投入到創(chuàng)作的過程中，主動收集一切相關(guān)信息，來完成作品的創(chuàng)意，也會更與老師、同學(xué)等進(jìn)行交流探討，充分調(diào)動設(shè)計思維、完善設(shè)計理念。因此，學(xué)生利用課余時間，積極參加專業(yè)類的設(shè)計比賽，不僅能將平時所學(xué)的知識進(jìn)行充分的融合與運用，提升自己的綜合能力與素質(zhì)，更能在參賽的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而在今后的學(xué)習(xí)中更有目標(biāo)和動力，為此，鼓勵學(xué)生積極參加專業(yè)類的設(shè)計比賽，是一個很好的創(chuàng)新教育模式。

例如：我院的服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)非常鼓勵學(xué)生參加各級各類比賽，在幾年時間里，學(xué)生取得了一定的成績。2012年我們組織學(xué)生參加“中央電視臺創(chuàng)意星空服裝設(shè)計大賽”，根據(jù)競賽命題進(jìn)行設(shè)計，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新性思維，構(gòu)造出突出個性的服裝設(shè)計作品，經(jīng)過師生的集體努力，不斷突破創(chuàng)新，最終獲得了6名同學(xué)進(jìn)入全國30強(qiáng)、3名同學(xué)進(jìn)入全國20強(qiáng)、1名同學(xué)進(jìn)入全國5強(qiáng)的好成績。

3.工作室教學(xué)，訂單式培養(yǎng)

現(xiàn)代服裝市場面臨著瞬息萬變的流行趨勢和越來越高的品質(zhì)要求，因此在人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)以市場需求為導(dǎo)向、突出學(xué)生能力的應(yīng)用性和創(chuàng)新性，加大對服裝設(shè)計教學(xué)課程的改革，強(qiáng)調(diào)以實踐與市場運作為主的新型培養(yǎng)模式，培養(yǎng)復(fù)合型服裝人才。我院出于對學(xué)生今后就業(yè)問題的考慮，創(chuàng)立了校企合作的工作室教學(xué)模式，讓學(xué)生可以一邊學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)，一邊在服裝企業(yè)中把所學(xué)知識進(jìn)行實踐，讓學(xué)生能夠慢慢地了解服裝企業(yè)的需求，在學(xué)習(xí)的過程中調(diào)整好學(xué)習(xí)重點，讓自己成為既能把握市場動向，又能運用