時(shí)評范文800字高中

時(shí)評范文800字高中第1篇時(shí)評范文800字高中第1篇高中作文評語集錦

本子清秀、

整潔，

猶如海濱小城的街道一樣，

找不到一點(diǎn)臟

正正的字跡，讓人看了真舒服

你的字像印的一樣漂亮

很慚愧，我字沒有你寫的好看

??

隨隨便便，

字哪能不像貓?zhí)偷乃频?/p>

字不在格子中間，

當(dāng)然看起來

不順眼

你的字東倒西歪，是不是今天風(fēng)太大，才刮成這樣的

我不相信你的字寫不好，永

遠(yuǎn)就這么潦草

認(rèn)真耐心地寫，你會寫的比我還要棒

??

、這般豐富的內(nèi)容，簡直和作家寫出來的差不多呀

你的習(xí)

作有血有肉，讀起來真是一大享受

你的作文內(nèi)容具體，我讀的十分過癮

你平時(shí)肯定愛看

作文書，才寫出這么多字

??

干巴巴的內(nèi)容如同白開水，

一點(diǎn)味道也沒有，

多加些優(yōu)美的詞句就

好喝了

不如劉維維字?jǐn)?shù)多（或者舉其他差生名字）

，你不覺得有點(diǎn)難為情嗎

你的作文像

歲老太太的嘴，干癟空洞，講話直漏風(fēng)

??

流暢生動的語句，

好似廬山瀑布，

飛流直下，

通順極了

比喻得十

分貼切，說明你一向觀察細(xì)心

你怎么想出這么巧妙的擬人句的

反問句運(yùn)用在這里多么合

這個感嘆句表達(dá)了你當(dāng)時(shí)真實(shí)的感情

古詩引用恰到好處，我以后也要把學(xué)過的詩用到

作文中去

歇后語用的妙啊妙啊，把我肚子都笑疼了

??

、作文疙疙瘩瘩，讀起來很難受，如同走在鄉(xiāng)下凹凸不平的小路上，

不小心就容易跌一跤

句子像被誰切斷了，不完整

寫好后仔細(xì)讀一讀，就會發(fā)現(xiàn)不通的地

時(shí)評范文800字高中第2篇時(shí)評類文章，在開端處必先引述新聞事件，這是寫作的根源所在，立論所在。相當(dāng)于材料作文的引述材料，在材料作文中，引——就是引述材料作話題，揭示論點(diǎn)或提出問題。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡潔的語言，準(zhǔn)確地引述。一般說來，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對畫面作簡潔介紹和扼要闡述。對時(shí)評而言，引述的事件應(yīng)該有出處和來源。

引，一般寫在第一自然段，要求從事件中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn)。那么從哪些材料中引出中心論點(diǎn)呢？可以考慮從以下幾個方面：

一句話：主要是一句名言、格言、警句、俗語，甚至諺語和哲理性的話。例如從孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出論點(diǎn)“提倡尊老愛幼”。再如“欲窮千里目，更上一層樓”可引出論點(diǎn)“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”。

一種現(xiàn)象：如從“逢年過節(jié)，大吃大喝，鋪張浪費(fèi)”可引出論點(diǎn)“成由節(jié)儉敗由奢”；又如從中學(xué)生早戀現(xiàn)象引出論點(diǎn)“早戀，成功的絆腳石”。

一件事情：如從一起嚴(yán)重的交通事故可引出論點(diǎn)“車禍猛于虎。生命價(jià)更高”。當(dāng)然，近年的高考，幾乎都是材料作文。而材料本身就寫了一種現(xiàn)象或一件事情。尤其要認(rèn)真讀懂材料，深刻領(lǐng)悟材料。三言兩語，擊中要害，干脆利落，恰當(dāng)而迅速地引出中心論點(diǎn)。

時(shí)評范文800字高中第3篇探因分析法，也叫因果分析法。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體地說，就是對事例中的行為和結(jié)果，沿著“為什么”這條思路，探其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

如為證明“人要立志”這一論點(diǎn)，敘述這樣一個故事：據(jù)說，牛頓小的時(shí)候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個洞，讓大貓和小貓出去方便些，他卻打了兩個大洞，說是因?yàn)橛袃芍恍游?。盡管如此，牛頓立志探索科學(xué)的奧秘過程中，因刻苦鉆研取得累累碩果。接著用探因分析法就是：一個人立了志，就像機(jī)器上按了發(fā)動機(jī)，就有了使不完的勁。牛頓正是因?yàn)樵谶@種“使不完的勁”的推動下，取得了巨大的成就，成為著名的科學(xué)家。

這正是在舉出事例之后，沿著牛頓為什么會成為科學(xué)家的思路，探究其根源，從而證明了“人要立志”這一論點(diǎn)。

此類分析法常常用“這是什么原因造成的呢？原來”引出探究和剖析事理的文字。

探因分析法的好處是，一可以緊緊圍繞材料進(jìn)行議論，絕不會發(fā)生越扯越遠(yuǎn)的偏離題意現(xiàn)象，二是完全符合“不偏離材料的中心”這個高考作文的考點(diǎn)；第三，增強(qiáng)了材料作文的思辨性。

時(shí)評范文800字高中第4篇看中央電視臺春晚有感2016年春晚以“你我中國夢、全面建小康”為主題，努力實(shí)現(xiàn)“東西南北中、全民大聯(lián)歡”，在真情、感人、歡樂、祥和的氛圍中傳遞社會正能量。

春晚聚焦年度大事，貫穿中國夢和社會主義核心價(jià)值觀的主題主線，在歌曲、情景劇、舞蹈、小品、雜技等各類藝術(shù)作品中，都充分地融入體現(xiàn)，可謂精彩紛呈。

歌曲《多想對你說》旋律優(yōu)美、大氣，歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)，表達(dá)了全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心和決心。

情景劇《將軍與士兵》以“9·3”大閱兵為創(chuàng)作背景，展現(xiàn)中_隊(duì)在強(qiáng)軍路上的昂揚(yáng)斗志和大無畏精神，作品銜接了歌曲《鐵血忠誠》，表達(dá)崇尚英雄和英雄主義的傳承。

雜技《直掛云帆》展現(xiàn)在“十三五”發(fā)展藍(lán)圖繪就，全面建設(shè)小康社會的決勝階段，全國人民面對挑戰(zhàn)，揚(yáng)帆起航的信心和勇氣。

舞蹈《茉莉花》由亞特蘭大晨星舞蹈學(xué)校華僑華人子女精彩演繹，西方芭蕾與中國的扇子舞巧妙融合，表達(dá)了海外游子對祖國的熱愛和眷戀，從而形成晚會的情感高潮。

小品《放心吧》在喜劇故事中表達(dá)了社會主義核心價(jià)值觀誠信友善的主題，具有笑中有思，寓教于樂的效果。

其中，楊洋和歌唱家佟鐵鑫帶來一首感人的合唱歌曲《父子》，楊洋演唱現(xiàn)場更一度落淚。

美聲大叔佟鐵鑫和鮮肉楊洋化身“父子”，在春晚舞臺上給大家唱出了父子之間真摯的情感，“長大后，我便成了你！”父子之間微妙的感情被細(xì)細(xì)地道出來。楊洋在演唱這首歌時(shí)還落下了眼淚。網(wǎng)友點(diǎn)評：“這個節(jié)目是今晚一個淚點(diǎn)，人好帥聲音好暖，兩代人的配合挺感動?！?/p>

你的認(rèn)可是我解答的動力，請采納。..

時(shí)評范文800字高中第5篇上高中以來，我感到非常疲憊，被堆積如山的建筑物壓得喘不過氣。因?yàn)樵瓉沓踔芯蛯W(xué)得不是很好，再加上不適應(yīng)高中繁重的學(xué)業(yè)。所以盡管我很努力的去學(xué)，成功的花多還是沒有為我綻放。

前些日子我對您說我不想上高中了，我想去上藝術(shù)高中。您一聽到我說這話便勃然大怒，您怒斥我道上什么藝術(shù)高中，上藝術(shù)高中有什么出息，一天到晚畫來畫去，出路又少。你就好好讀你的高中吧，將來考個好大學(xué)，畢業(yè)后可以找份好工作。你要是不認(rèn)真讀書，沒有知識，你只能去干像農(nóng)民那樣的苦力活。

對于您的這番話，我并不十分認(rèn)同。春桃嬌艷，夏荷清麗，秋菊高潔，冬梅傲雪。不同的季節(jié)不同種類的花都有它們自己的精彩。

花朵的絢麗很精彩，小草的堅(jiān)韌也很精彩。漫步在公園里看見嬌艷美麗的花朵，我們會覺得它們很精彩。可是小草沖破草堆的那種堅(jiān)韌也是很精彩的。

物是這樣，人亦如此。

在我小的時(shí)候，您就要我學(xué)鋼琴，我說我不要學(xué)鋼琴我喜歡畫畫。您批評我說學(xué)畫畫有什么好，你看看鄰居家的小紅，她的鋼琴已經(jīng)四級了，多厲害啊。我承認(rèn)她很精彩，可是您注意到我的精彩了嗎？她鋼琴四級的確很厲害，可我在大大小小的畫畫比賽中也獲得了很多榮譽(yù)啊，我就不厲害嗎？

中考我考砸了，我說我要讀藝術(shù)高中。您不允許，硬是要我上高中。當(dāng)我上了一個學(xué)期高中后，成績并不十分理想，我再次提出要上藝術(shù)高中，您也拒絕了。

您說畫畫沒什么出路，您還記得小紅的表姐么？她就是學(xué)畫畫的，她現(xiàn)在是著名的設(shè)計(jì)師，您看她的生活多精彩呀。還有很多很多學(xué)畫畫的人生活得也很精彩，她只是其中一個。

您還說不認(rèn)真讀書只能去做像農(nóng)民那樣的體力活。其實(shí)農(nóng)民也有屬于他們自己的精彩，他們雖然沒有像那些高官那樣為國家出謀劃策，可是他們也在為社會做貢獻(xiàn)。農(nóng)民和高官都有各自的精彩。

我喜歡畫畫，我不喜歡鋼琴；我想上藝術(shù)高中，我不想上高中；我想創(chuàng)造屬于我自己的精彩，我不想學(xué)別人的精彩。

爸爸，每個人都有各自的精彩，您就讓我自己創(chuàng)造我自己的精彩吧。

時(shí)評范文800字高中第6篇時(shí)評，是指對各學(xué)科的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評價(jià)的一種手段。

時(shí)評可以分為三種類型：

一種是時(shí)評教育。時(shí)評教育，是指在學(xué)生一學(xué)期內(nèi)的學(xué)習(xí)生活中，或者學(xué)習(xí)成績優(yōu)異或是取得進(jìn)步，或者取得了優(yōu)異的成績或者取得了不理想的成績，并以此來評價(jià)學(xué)生，從而使學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣，并且能夠產(chǎn)生自己學(xué)習(xí)的動力。

另一種是評價(jià)。時(shí)評教育，是指在學(xué)生一學(xué)年中，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，取得成功的教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的教育。

時(shí)評教育，是指對學(xué)生學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價(jià)的一種手段。

時(shí)評范文800字高中第7篇高中是人生中最重要的時(shí)期，它決定了每一個學(xué)子的人生，對一個高中生而言，人生最重要的是奮斗!高中的時(shí)代，是人的成長過程，是人們逐漸成熟，逐漸形成的世界觀，是人們對自我價(jià)值的認(rèn)識、認(rèn)識過程。

時(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，人們的思想、文化在發(fā)展。高中時(shí)代的時(shí)代，是一個極具力的時(shí)代，我們要以高中生為榜樣，以高中生為榜樣，以中國人的實(shí)際行動，為自己，為祖國、貢獻(xiàn)出自己的力量，為自己，一次次的成功奠定基礎(chǔ)，一次次的成功奠定基礎(chǔ)，一次次的成功完生的價(jià)值，一次次的成功奠定基礎(chǔ)。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，不僅是對自己，對他人，更是對整個人的尊敬!我們要學(xué)習(xí)這種美德，學(xué)習(xí)它的精神，不斷地完善自我，做一個有道德、有修養(yǎng)的人。

時(shí)評范文800字高中第8篇聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分在全文中出現(xiàn)的位置聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分往往在文章的中間或后半部分；也可用于全篇。我們中學(xué)生寫的議論文，也可以在全篇都聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中鮮活的事例，而不涉及歷史，這種情況很少。

多數(shù)都是在文章的后半部分，即在旁征博引古代的一些典型事例或名人名句之后，又聯(lián)系到當(dāng)今社會中鮮活的事例；還有的僅僅在文章的結(jié)尾之前，聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況或自己的實(shí)際情況，論證中心觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力與時(shí)代感。部分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)于文章的中間或后半部分。

時(shí)評范文800字高中第9篇做好事也應(yīng)求回報(bào)

當(dāng)今社會似乎只流行著“做好事不求回報(bào)”這一說法，在人們看來，如果你做好事得到好處或回報(bào)，你的動機(jī)就不那么純良，可是我卻想說：做好事，也應(yīng)求回報(bào)。

如果社會上人人都苛求做好事必須不求回報(bào)，那些做好事的人更是必須白白付出，他們沒有絲毫的回報(bào)可言，久而久之，更多的人選擇退會原點(diǎn)，這樣社會上做好事的人只會越來越少。

做好事也應(yīng)求回報(bào)，這回報(bào)可以是物質(zhì)上的也可以是精神上的，但是我們必須讓做好事者知道他們的付出能得到我們的肯定，這樣才能激勵更多的人去付出。正如中國頭號慈善大王陳光標(biāo)，他的每一次捐款都大張旗鼓，在報(bào)紙上大肆報(bào)道，他不僅接受每一次政府給他的榮譽(yù)證書與稱號，并且走到哪里都把證書帶在身邊，隨時(shí)給他人看。有很多人批評陳光標(biāo)只是作秀，只是為了給自己以及公司樹形象?？墒顷惞鈽?biāo)卻說：“我就是要讓他人看到，陳光標(biāo)做好事，不僅獲得政府和人民的認(rèn)可，同時(shí)也能有利于自身的發(fā)展，這樣才能激勵更多的人和我一起做善事?！蔽曳浅ＵJ(rèn)可陳光標(biāo)的話，人們的付出需要認(rèn)可，需要獲得回報(bào)，這樣才能鼓勵更多的人去做好事，去重塑我們的社會之風(fēng)。

相反，如果一味地要求人們做好事不求回報(bào)，我覺得這是人性自私作祟，人們只想讓他人去付出。還記得叢飛嗎？在他身上很多人看到了偉大，但是我卻看到了悲哀。叢飛一生盡其所能去幫助他人，可是自己生病后卻無錢醫(yī)治。在醫(yī)院住院時(shí)，社會上很多好心人都去探望叢飛，可讓人寒心的人這些探望的人中竟然沒有那些接受他捐助的人！當(dāng)記者們打電話要求在廣東當(dāng)?shù)氐氖芫柚娜藖硖酵麉诧w時(shí)，他們竟然以“怕給叢飛丟臉”這樣的借口斷然拒絕，他們自私地認(rèn)為叢飛是不需要回報(bào)的。

我不知道叢飛是否覺得悲哀，但是從一個旁觀者的身份來看，我真的替叢飛感到悲哀、寒心，而這悲哀是叢飛的，更是社會的。當(dāng)今社會，拾到別人的錢包卻被要求親自送回，而失主并無一句感謝之言；受捐贈者向捐贈者獅子大張口，提出過分要求；英雄流血又流淚……這樣的事情比比皆是，我們不能以“做實(shí)事不求回報(bào)”這一理由來綁架這些好人，讓他們白白付出，同時(shí)這也不利于我們整個社會感恩意識的培養(yǎng)。

做好事也應(yīng)求回報(bào)，在當(dāng)今社會之中，我們的政府，我們的人們應(yīng)該給予那些做好事的人充分回報(bào)，給予他們充分的肯定，從而讓更多的人看到做好事不僅能幫助他人，對于自己其實(shí)也有回報(bào)。這樣，更多的人加入到做好事的隊(duì)伍中來，我們的社會才會更加美好。

時(shí)評范文800字高中第10篇中華民族有著五千年文明的歷史，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文化，也造就了我們中華民族的驕傲。

在歷史的長河中，每一個民族都經(jīng)歷著不平凡的歷程，每一個民族都在經(jīng)過磨難的磨礪，我們也正是應(yīng)該在磨礪中，在挫折之后，才能屹立于民族的偉大復(fù)興之路上。我們要以史為鑒，不懈追求，才能讓我們屹立于世界的民族之林。歷史，是一部教育人類的教科書，歷史更是一本教科書。

“五千年的文化歷史，五千年的文化傳承是這本書的核心內(nèi)容，五千年的文化歷史，這本書，我們一起來看”，是啊!五千年的文化歷史，五千年的文化傳承，就是五千年中華民族的驕傲，中華民族在不斷成長，中國在不斷發(fā)展。五千年的文明歷史，中華民族的驕傲!

在現(xiàn)在，中華民族有著五千年的文明歷史，五千年的文明，中華民族在不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，不斷進(jìn)步。五十六個民族有著五千年的文化歷史，五千年的文明歷史讓我們一起來看看，一起去看看。

“歷史是一本教科書，我們要從它里面，吸取歷史的教訓(xùn)，把它里面的知識，都運(yùn)用到自己的腦海里?！?/p>

“歷史是一面鏡子，我們可以看見自己身上的問題，我們也可以看見自己身上的問題，我們也可以從它里面吸取經(jīng)驗(yàn)，我們也可以從它里面得到智慧?！?/p>

歷史是一本經(jīng)典書，它教會我們許多道理，教會我們許多知識，教會我們?nèi)绾巫鋈耍虝覀內(nèi)绾巫鍪隆?/p>

歷史是一面鏡子，它照出了人的精神和品質(zhì)，它教會我們做人的道理，它教會我們要有責(zé)任心，要有愛心，要有團(tuán)結(jié)友愛的精神，它教會我們?nèi)绾巫鋈?，它教會我們怎樣對人處事?/p>

歷史是一面鏡子，它照出了人的品德，它教會我們?nèi)绾巫鋈?。歷史是一面鏡子，它教會我們怎樣對待人，怎樣對待事物……

歷史是一面鏡子，它教育和激勵著人，它是我們一生的財(cái)富。

時(shí)評范文800字高中第11篇1）。

談?wù)\信在日常生活中，誠信，無非是講信用！但是，在現(xiàn)代社會人群中，很難找到它的身影。就說昨天，我的大舅請客，說好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說出要去的地方時(shí)，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方；古人說得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會這種不誠信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無察覺地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。

設(shè)想，說話不算數(shù)，人沒有了誠信，人與人之間還有什么情義可講？那還要交朋友干什么呢？請記住，不講信義，不但會減少別人對你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會越來越差，最后自食其果害了自己。劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事：一個富商在過河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子！”一個善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。

第二天，富商仍坐船過河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子。”曾經(jīng)救過它的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信，結(jié)果沒人救富商，他淹死了。

由此看來，不講信義的后果是很嚴(yán)重的，況且，中國自古以來就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉？如何培養(yǎng)誠信這種品德呢？關(guān)鍵還是得從“小時(shí)小事”做起，如：小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫書，說好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這并不僅是一本漫畫書的問題，你可能不知道，當(dāng)另一個要借這本書的人按時(shí)拿到自己退還的書時(shí)，會有多高興！而當(dāng)別人對你不講信義時(shí)，你又會有多失望？所以說，要擁有誠信，首先得要能考慮到他人，替人著想。為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事吧，讓社會都充滿誠信！2）。

失敗是成功之母當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種情況下，創(chuàng)新能力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。

然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。對于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗(yàn)，失敗更是一種考驗(yàn)。

沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯過成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實(shí)驗(yàn)都沒能成功。

當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí)，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過不懈的努力，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。

這個故事啟示我們：永不言敗，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個重要條件。創(chuàng)新不言敗，不是說所有的創(chuàng)新活動都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。

創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。

創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。

失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。

成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過程中，一時(shí)一事的失敗是常有的。

面對失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因?yàn)橐恢咤e，只要稍作調(diào)整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。

真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進(jìn)。創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。

這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。

正如王安石所說：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險(xiǎn)阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。

創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取。

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要創(chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。

創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選擇。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。

自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長避短，不會一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時(shí)度勢，不達(dá)目的不罷休。創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。

因此，對于致力創(chuàng)新者，我們應(yīng)該多一些理解和寬容，努力營造一種有利于創(chuàng)新的社會環(huán)境和氛圍。對于成功者，應(yīng)該獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠的贊美；對于失敗者，也應(yīng)該表達(dá)充分的體諒、提供必要的幫助。

只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。

時(shí)評范文800字高中第12篇在我們的生命中，有一樣?xùn)|西值得去珍惜。那就是時(shí)間，珍惜時(shí)間就是珍惜生命!這句話告訴我們，時(shí)光是寶貴的，但有時(shí)它卻是無價(jià)之寶。

時(shí)間是有限的，所以，人們要珍惜每個時(shí)刻，不讓自己的生命白白的浪費(fèi)了。

在小學(xué)時(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力太大，沒有好好學(xué)習(xí)，沒有認(rèn)真的完成自己的課業(yè)。在初中，有很多事情要做，所以，我就想著：“時(shí)間是多么的寶貴呀!”我要好好的珍惜時(shí)間，讓自己的生命更有價(jià)值。

在高中時(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力太大，所以沒有認(rèn)真的完成自己的課業(yè)，沒有認(rèn)真的完成自己的作業(yè)。在高中，因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力太大，所以沒有認(rèn)真的把自己的課業(yè)完成，沒有認(rèn)真的完成自己的課業(yè)。

在高中，因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力太大，所以我想了很久，最后，選擇了退出。

在高中，每個月一本的課外書，我都看了很長時(shí)間，但這本書卻讓我感到了時(shí)間的寶貴。

時(shí)間，就如同一個小孩一樣，他是無情的，也是快的，但他卻是有生命的，沒有生命的東西是不可能發(fā)生的，就好比我，我的每一次的生命，每一個學(xué)業(yè)，每一個考試，我的每一個人生，就是我的生命，我要好好的珍惜時(shí)間，好好的愛護(hù)自己的生命。

所以，讓我珍惜時(shí)間吧!讓自己每一天的時(shí)間變的更有價(jià)值吧!不讓自己的生命白白的浪費(fèi)了嗎!讓時(shí)間變的更有價(jià)值吧!

時(shí)評范文800字高中第13篇2019年2月8日，翟天臨因在直播中回答網(wǎng)友提問時(shí)，不知知網(wǎng)為何物，其博士學(xué)位真實(shí)性受到質(zhì)疑。

隨后，其人微博留言稱“只是開玩笑”。翟天臨工作室則表示，其論文由校方統(tǒng)一上傳，預(yù)計(jì)將于2019上半年公開。

2019年2月8日，四川大學(xué)學(xué)術(shù)誠信與科學(xué)探索網(wǎng)將翟天臨列入“學(xué)術(shù)不端案例”公示欄[1];2月11日，北京電影學(xué)院成立調(diào)查組并按照相關(guān)程序啟動調(diào)查[2];2月11日晚，北大光華學(xué)院發(fā)聲明將根據(jù)其博士學(xué)位授予單位的調(diào)查結(jié)論做出處理。[3][4]2月14日，翟天臨通過個人微博發(fā)表致歉信。

[5]2月15日，教育部回應(yīng)“翟天臨涉嫌學(xué)術(shù)不端事件”稱，教育部對此高度重視，第一時(shí)間要求有關(guān)方面迅速進(jìn)行核查。[6]2月16日下午，北京大學(xué)發(fā)布關(guān)于招募翟天臨為博士后的調(diào)查說明：確認(rèn)翟天臨存在學(xué)術(shù)不端行為，同意翟天臨退站，責(zé)成光華管理學(xué)院作出深刻檢查。

[7]。

時(shí)評范文800字高中第14篇自然萬物善傾聽。盤根交錯的虬枝，靜靜地傾聽溪水的淺吟；婆娑的密葉傾聽著歌鳥的重唱；甜艷的花兒，傾聽著蜂群的低語；萬籟俱寂的黃昏，傾聽著夏蟲的嬉戲；拂掠而過的風(fēng)，也會駐足，聽一聽麥浪的語絲。

山川、草木、蟲魚，皆善傾聽。正因這種內(nèi)斂張揚(yáng)的君子風(fēng)范，才筑起了和諧生輝的自然界。無論是宜人溫和的地方，還是風(fēng)沙肆虐的沙漠，總有善聽的自然物。

人，又何嘗不是如此？只有善聽者，才能采擷到心靈的果實(shí)。

記者，善聽。優(yōu)秀的記者，不在善問，而在用心傾聽被訪者的娓娓道來，哪怕是勝似千言的一聲輕嘆，一嘆讀出人生悲苦、世態(tài)炎涼，這才是善聽者的成就。

學(xué)者，善聽。在治學(xué)之人的眼中，聽是講的基礎(chǔ)。無論是大師垂范，還是平民草根的文化呼聲，都為學(xué)者所聽。正如當(dāng)今這個多元文明交錯的時(shí)代，有識之士在探究現(xiàn)代文藝之時(shí)，陽春白雪必然要應(yīng)邀入席，而下里巴人也是不容摒棄的。諸如“超女”一類的草根文化，在真正治學(xué)之人的耳中，必然聽出追求自我、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)選拔制度的不同尋常的意味。

文人，善聽。古往今來，為文者都以細(xì)膩的情思聆聽著人生的弄弦。傳來玉笛飛聲，那該是到了思鄉(xiāng)的時(shí)令；清角聲聲入耳，那該是明月樓高休獨(dú)倚的悲愴；又聞杜鵑啼血，恐怕是亡國之恨難當(dāng)?shù)钠鄾?；瀑流喧，這又是一段艱難的里程；青田蛙聲一片，真是難得的豐收；階前聽雨，少年到中年，聽出了命運(yùn)節(jié)拍的嬗變。正因善聽，總有那樣多膾炙人口的詩句，又有那樣多精神世界中的楷模。也正是善聽，才使大文豪擺脫了“為賦新詞強(qiáng)說愁”的拘謹(jǐn)矯文，而真正實(shí)現(xiàn)了由“為章句”到“為人心”的跨步一躍。

琳瑯滿目的大千世界紛亂了我們的視線，嘈雜轟鳴的機(jī)械聲堵塞了我們的雙耳。有人選擇閉目塞聽，以示其“超然的境界”。這辜負(fù)了我們雙耳的期待和心靈的渴望。

張開雙耳，總會從雜亂中循到章法，總會從紊亂中覓得些許沉淀下來的精髓。因?yàn)橹挥猩坡犝撸拍軓谋娚袣w結(jié)為人之道、治世之策。所以，傾聽，才成為善為人、善為事、善為國者的獨(dú)道之處，獨(dú)門藝術(shù)。

普世之中，誰都善觀傾聽和風(fēng)細(xì)雨。然而，只有在狂風(fēng)驟雨中依舊保持高傲的身姿傾聽煩躁的一些人，最終為萬人所聽。就是他們，像茫茫大漠中的胡楊，傾聽沙礫肆虐，卻筑就沙海中翩翩綠洲。

傾聽，是門藝術(shù)，那些為數(shù)不多的善聽者，才是我們偉大的藝術(shù)家。

時(shí)評范文800字高中第15篇高中時(shí)代，在人們的印象中，時(shí)間似乎已是一去不復(fù)返了，在那個充滿的年紀(jì)，時(shí)間似乎已是過去式，在這個充滿著無聊的年紀(jì)，時(shí)間仿佛就這么慢慢的逝去了，當(dāng)我們還在抱怨著上課時(shí)的不夠用時(shí)，時(shí)間已經(jīng)悄悄地溜走了。

記得那個時(shí)候，我還是一個小孩子，在那個時(shí)刻，我是一個很內(nèi)向的孩子，我不會說一些我自己的話，也不會說一些我自己的話。在那個時(shí)候，我的腦子就是一片空白，什么也想不到，也不知道該說些什么。但是，現(xiàn)在的我，已經(jīng)不是那個只會在家里玩的小孩子的我了，現(xiàn)在，我的思想開始有了改變，我知道，這是一個正常的我，我的時(shí)間也不多了，我也不會再抱怨了，因?yàn)?，我已?jīng)是一個懂事的少年了，我知道這是我一個人在面對的最好的時(shí)候了。

那一天，我們還在抱怨自己的時(shí)間過得太慢，但是，時(shí)間不會讓人們再去抱怨時(shí)間過的太慢，我們要做的，是在我們自己的時(shí)間中充實(shí)自己，讓自己的生活不在那么的枯燥無味，不在那么的無聊，不再那么的無聊，不要一件一件地去埋怨時(shí)間，埋怨時(shí)間的短暫，埋怨自己沒有時(shí)間，埋怨時(shí)間沒有用，也不要去埋怨時(shí)間沒有用，我們要做的，是做好自己的事，不要等到那一天后，回憶起當(dāng)時(shí)的自己，那個時(shí)候，你會感到自己很沒用，很渺小。

時(shí)間，你是一切，是一切，都是一切，都不要等到時(shí)間再給你時(shí)，你才會發(fā)現(xiàn)，時(shí)間過得那么的快。

時(shí)評范文800字高中第16篇二嘆文風(fēng)最好是樸實(shí)清新。而這些“滿分作文”的共同特點(diǎn)又恰恰是刻意地堆砌詞藻，拼命地追求華麗，沒有一篇是使用平實(shí)自然的語言在行文。

難道文章要明白易懂的原則在現(xiàn)在的中學(xué)語文教學(xué)中已經(jīng)作廢？難道“一語天然萬古新”的教導(dǎo)在中學(xué)語文教學(xué)中已經(jīng)過時(shí)？三嘆這些作文都被閱卷人士“慧眼識珠”評為了滿分作文。這說明了什么？說明這些作文是高考“指揮棒”的產(chǎn)物；反過來“指揮棒”又以自己的標(biāo)準(zhǔn)把這類文章樹為典范。

如此“生生不已”，自然“謬種流傳”。

時(shí)評范文800字高中第17篇在我國歷史上，發(fā)生了無數(shù)大的事情，如天上的星星一樣，數(shù)也數(shù)不清，但是有一件事，我永遠(yuǎn)不能忘記。

在我xx年級的時(shí)候，老師說要進(jìn)行一次綜合實(shí)踐活動。老師一說完，教室里頓時(shí)沸騰起來了，同學(xué)們有的說說笑笑的，有的在嘰嘰喳喳的討論什么，有的還在討論自己的學(xué)習(xí)方法。有的同學(xué)還拿出了課堂上老師留下的課外資料，一邊討論問題，一邊想怎么去做。

這時(shí)候，我想到了在家里，我的媽媽是一位教育家，她經(jīng)常教育我，不能光靠一時(shí)的沖動去做。

想到這里，我便開始努力學(xué)習(xí)，在課堂上我認(rèn)真聽講，回家后認(rèn)真做作業(yè)，我把我在課堂上學(xué)到的知識都掌握了，我把這些知識都學(xué)得很深很深，這讓我知道了一個真理：做學(xué)問不可以光憑一時(shí)的沖動去做，而是應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。

我想：我以后要把學(xué)習(xí)這方面的知識掌握的更好更好，做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。

時(shí)評范文800字高中第18篇半睜半閉著雙眼，神情恬淡，既看不出過分的熱情，又看不出厭世的冷漠。浮云玉壘，蒼狗白云，無論怎樣風(fēng)起云涌，都絲毫不能驚動他們的法眼，不能掀動他們內(nèi)心的寧靜。這就是佛。

不管是基督還是佛陀，他們都能把持著一份曠世的寧靜，都會向世人半閉著那雙內(nèi)視的眼睛。我聽過一個哲學(xué)家的故事：德謨克利特是古希臘著名的哲學(xué)家，他晚年時(shí)把自己的兩只眼睛弄瞎了。有人問他：您為什么要這樣做？哲學(xué)家平靜地回答：為了看得更清楚！

意大利畫家阿馬代奧·莫迪里阿尼與古希臘哲學(xué)家德謨克利特極為相似，簡直如出一轍。在這位畫家創(chuàng)作的肖像畫里，許多成年人的形象只有一只眼睛露出來。畫家對此的解釋是：“這是因?yàn)槲矣靡恢谎劬τ^察周圍的世界，而用另一只眼晴審視自己?！?/p>

我們每個人的雙眼都長在前額，都無法看清自己的本來面目。這是人與生俱來的“盲點(diǎn)”，每個人都會有自己看不清的“盲點(diǎn)”。

上帝給每個人準(zhǔn)備了二個布袋，掛在我們肩上，一個在胸前，一個在后背。前面的布袋裝著自己的優(yōu)點(diǎn)，后面的布袋裝著自己的缺點(diǎn)。結(jié)果，每個人只要一睜開自己的眼睛，就看見自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)。所以，每個人都認(rèn)為自己是這個世界上最優(yōu)秀的人，別人是最愚蠢的人，因而對別人總是求全責(zé)備，對自己總是肯定贊揚(yáng)。我們每個人就是因?yàn)檫@雙眼睛蒙蔽了自己的真實(shí)。

“知人者智，自知者明?！闭嬲穆斆魅吮仨毦邆渥灾?。什么是自知之明呢？孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知（智）也?！笨鬃拥膶W(xué)生曾子也強(qiáng)調(diào)內(nèi)?。骸拔崛杖∥嵘怼！笔ト硕加凶灾?，無非是因?yàn)樗麄兌剂糁恢谎劬徱曋约骸?/p>

哲人說過，沒有反省能力的人，不能叫做真正意義上的人。沒有反省能力的人，都自以為是，沒有廉恥之心，有的只是像獸一樣的欲望。

留一只眼睛看自己，你才能看住自己那一顆狂野的心和無限的貪欲，你才能明白自己到底是誰，你才能明白這世間什么事可為，什么事不可為。

留一只眼睛看自己，你才能看清人的本心，從而看清別人。因?yàn)槟闼颊莿e人所思，你所欲正是別人所欲，你所苦正是別人所苦，這樣推己及人，這正是儒家所倡導(dǎo)的“恕”道。人只有既看清了自己，又看清了別人，才能明白人生在世，應(yīng)當(dāng)有所為有所不為，從而獲得內(nèi)心的自在和寧靜。所行所思，才能“發(fā)乎情，止乎禮”。

人生最大的敵人是自己。只有認(rèn)真審視自己，你才可能成為一個覺悟的人。

我們不是佛，我們沒有佛那樣的一雙法眼，也不必效法哲學(xué)家和畫家的做法，但是我們可以像圣人那樣獲得一點(diǎn)自知之明。唐太宗給我們留下了一句名言：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失。”既然我們沒有法眼，也沒有在后腦袋上長出一雙眼睛，那么，就讓我們找來一面鏡子，照見自己的真實(shí)。

古時(shí)候有個齊國人叫鄒忌，他自以為是一個美男子，并且得到妻妾的贊美，等到見到真正的美男子徐公的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)自己差遠(yuǎn)了。由此，他發(fā)現(xiàn)了自己的盲區(qū)，并由此推斷世人受蒙蔽的事太多，特別是至高無上的齊王，更是受蒙蔽之深，因而勸諫齊王納諫，成為史上最有自知之明的人。

只要我們善于借鑒，我們照樣能夠照徹自己的內(nèi)心世界，從而在心靈里安營扎寨，不再迷惘和自命不凡。

時(shí)評范文800字高中第19篇“時(shí)評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關(guān)注的熱點(diǎn)話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達(dá)自己的看法。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時(shí)事熱點(diǎn)話題展開分析，提出自己獨(dú)到的認(rèn)識見地；具有較強(qiáng)的針對性、時(shí)效性、說理性。

高考作文題，之所以都能引起強(qiáng)烈的社會關(guān)注，說到底，就是這種“國考”本身，既是一種人才選拔的工具，更應(yīng)該是一種體現(xiàn)特定時(shí)代社會文化品格的表征?？催@些年輕的中國公民是否心智成熟，在特定時(shí)代的社會洪流下，能否有著自己的獨(dú)立價(jià)值與責(zé)任使命，拷問我們的教育進(jìn)行知識傳授的時(shí)候，會不會陷于過度工具化與技術(shù)化的誤區(qū)，是否能為這個時(shí)代培養(yǎng)出具有健康的文化價(jià)值觀的現(xiàn)代公民。

例如高考江西卷的“圓明園獸首拍賣”、遼寧卷的“明星代言”兩道作文就屬于“時(shí)評類”作文。以及近期的游客在故宮文物上刻字、流行的頭上長草、中國大媽廣場舞等新聞，把時(shí)評的熱點(diǎn)題目，重新拿來作為作文題，就是期望喚起學(xué)生對時(shí)事新聞的關(guān)注，正是期望培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，增強(qiáng)他們參與和管理社會事務(wù)的意識和能力。一個對社會并不關(guān)心的人，很難寫出讓人叫好的時(shí)評文章；

時(shí)評范文800字高中第20篇我們在寫作文的時(shí)候，如果能夠用上一些社會熱點(diǎn)的新聞...

時(shí)評類作文是指對發(fā)生的某件事發(fā)表一下自己的看法的文...

“時(shí)評類”作文是一種新材料作文,這種作文選用社會關(guān)...

有很多的同學(xué)在寫作文的時(shí)候，經(jīng)常會用到一些時(shí)評類作...

有很多的同學(xué)在寫作文的時(shí)候，經(jīng)常會用到一些時(shí)評類作...

近幾年來有很多的同學(xué)在寫作文的時(shí)候，經(jīng)常會用到一些...

在我們寫作文的時(shí)候時(shí)評類作文素材也是非常的重要的，...

需要考生攜帶相關(guān)材料到所在縣（市、區(qū)）教育考試機(jī)構(gòu)...

船舶與海洋工程專業(yè)屬于工學(xué)中的海洋工程類，是研究各...

第一個五年計(jì)劃是1953年開始的，第一個五年計(jì)劃，...

輕化工程專業(yè)課程有：無機(jī)及分析化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、物理...

上海電機(jī)學(xué)院2021年在各省市的美術(shù)類本科專業(yè)錄取...

簡單的來說就是一個包含關(guān)系。專科包括大學(xué)?？坪透呗?..

平行志愿填報(bào)順序重要，錄取時(shí)是按照考生自己填報(bào)的順...

生物科學(xué)（也被稱為生命科學(xué)）是自然科學(xué)的一個分支學(xué)...

“勿需讓座”的硬核大爺，讓代際和解充滿可能

【熱點(diǎn)事件引入，概述事件，引出下文】

相較于動輒“搶座”“要座”的老人，“勿需讓座”的硬核大爺，倔強(qiáng)中透著一絲可愛，著

實(shí)算一股清流。老人為他人著想的通情達(dá)理，應(yīng)該可以讓公眾討論起“讓座”議題時(shí)，勢必會多一份平和、多一點(diǎn)思路。

就如我們此前一再重復(fù)的，“給老人讓座”不是義務(wù)，而是一種道德倡議，是約定俗成的慣例，基于當(dāng)事人的自覺自愿。只是很遺憾，現(xiàn)實(shí)中一些人似乎對此存有誤解，各種爭端也肇始于此。某些人認(rèn)為“自己是老人，年輕人就天經(jīng)地義要讓座”，這種偏執(zhí)，最終呈現(xiàn)出來很容易就變成為老不尊。一個顯而易見的道理是，一個人想要獲得尊重先要懂得自重。之于此，硬核大爺可謂教科書式示范。

【正反對比論證，結(jié)合此前頻發(fā)的“給老人讓座”糾紛，積極解讀硬核老人行為】

“勿需讓座”的牌子，對同車年輕人來說是個提醒，對劉大爺自己來說是一種解脫。相比于某些人一上年紀(jì)就“放飛自我”“不管不顧”，硬核大爺?shù)纳顟B(tài)度顯然要健康得多。“我身體還可以，站著也沒有問題”，這不僅僅是“要強(qiáng)”，更是對自己狀況的理性評估，是對自己社會行為的合適限定。這是嚴(yán)格的自我管理，這是徹底的自覺自律。

【深入分析，肯定硬核老人行為的合理性與積極意義?！俊笆欠窠邮茏屪?，是老人的權(quán)利，不同個體的選擇理應(yīng)得到尊重。我們激賞“勿需讓座”

所傳遞的生活態(tài)度和處世哲學(xué)，卻也并不提倡老人們就一定要“拒絕讓座”。是否讓座、是否接受讓座，都應(yīng)該是特定對象基于特定場景所做的靈活決定，這沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，更沒有的正確答案。太久以來，“讓座”成為一種強(qiáng)加責(zé)任，一些老人制造了裂痕，而硬核大爺則示范了一種和解的可能。

【辯證議論，提出觀點(diǎn)：“是否讓座”和“是否接受讓座”都沒有答案，應(yīng)視具體情景而靈活決定。文末贊賞了硬核老人教科書式示范所帶來的正面影響?！?/p>

「精讀細(xì)思」

本文選取熱點(diǎn)社會事件，進(jìn)行了積極的解讀，充分運(yùn)用了正反對比論證，高度肯定了事件中硬核老人的榜樣行為，認(rèn)為老人在力所能及的情況下，拒絕讓座也是一種權(quán)利，更是對年輕人的一種愛護(hù)，同時(shí)也贏得了更多人的尊重。這篇時(shí)評，我們可以學(xué)到有很多，一是積極的社會視角，這正是我們當(dāng)下很多高中生所欠缺的，“遇事件必批判”“視熱點(diǎn)為作秀”，其實(shí)這則新聞，我們也看到了評論區(qū)的負(fù)面評價(jià)，總有人把這種滿滿正能量的行為視為作秀、想出名;總有人拿最壞的惡意揣測他人的合理甚至高尚的行為。也正是總有這類人，所以才更需要能發(fā)聲敢發(fā)聲的人站出來作積極正面的解讀。二是文章中正反對比論證、客觀辯證議論值得學(xué)習(xí)。觀點(diǎn)不偏激，視野開闊，思維靈活。既能從法律視角，看到權(quán)利與責(zé)任;亦能從人文視角，看到尊重與理解。既看到“拒絕讓座”是權(quán)利(“不是義務(wù)，而是一種道德倡議”)，更看到“拒絕接受讓座”也是權(quán)利，同時(shí)也看到不宜盲目提倡“拒絕接受讓座”，應(yīng)視具體情況而靈活決定。

用心培育一個讀書的民族

前兩年，在國內(nèi)一大都市召開的全球市長會議上，西方發(fā)達(dá)國家的市長的發(fā)言風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅，而我們中國的市長幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)。造成這種局面的原因固然是多方面的(包括我們干部的選拔機(jī)制)，其中一個重要的原因是我們的市長們大概是不怎么讀書的。

(析：對比中外市長“口才”一敏一拙之事實(shí)，顯出時(shí)評“時(shí)”之特征，而且得出自己的結(jié)論，并指向自己寫作的方向：市長讀書—讀書—全民讀書。)

我對國人的不讀書，有著切膚之感：我們很多人對書籍沒有興趣，對精神生活沒有興趣，我發(fā)現(xiàn)很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。當(dāng)我們走進(jìn)許多家庭，就不難發(fā)現(xiàn)，什么高檔電器都有，唯獨(dú)沒有幾本書。我們這么大的國家，圖書銷量卻很小，而且主要是教輔讀物。以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。大家不妨想一想，你一年讀了幾本書?

中國人中有閱讀的需要和興趣的人在總?cè)丝谥械谋壤裏o疑是很低的。很多非常好的書發(fā)行量也只有一兩千冊，這固然與中國經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、百分之七十多的人尚在為生計(jì)而奔波有關(guān)，但那百分之二十多的人呢?盡管他們擺脫了生存危機(jī)，他們?nèi)耘f不愛看書，這就很值得深思了。

(析：前兩句似乎是在為國人不讀書而開脫。這樣使得文章更切實(shí)際。然后把矛頭轉(zhuǎn)向“有余力者”，得出結(jié)論“擺脫生存危機(jī)者，仍不愛看書。的確值得深思。這樣，文章已經(jīng)更有針對了。)

政府官員大多不讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項(xiàng)目，他們熱衷于去大學(xué)或研究機(jī)關(guān)兼職，熱衷于撈學(xué)位，熱衷于拿項(xiàng)目、搞課題，可就是不讀書——他們沒有時(shí)間也沒有必要讀書;商人大多不讀書，他們忙著公關(guān)行賄，忙著猜拳、喝酒、洗桑拿。今天的中國是“仕場經(jīng)濟(jì)”，而不是知識經(jīng)濟(jì)，讀書值幾個錢?他們沒有心情讀書。工人農(nóng)民大多受教育程度偏低，收入也低，既沒有錢買書，又讀不進(jìn)去，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師讀書的也不多——中小學(xué)教師工作太勞累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。

(析：議論面已經(jīng)擴(kuò)大了。從官到商，再到工農(nóng)，再到教師。教師不讀書，這就真的嚴(yán)重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是“與時(shí)相關(guān)”的現(xiàn)象提煉概括：由一個由頭，擴(kuò)大到一種現(xiàn)象。這都可看成是時(shí)評的根基。沒有這個根基，議論再高妙，也恐怕“論高易折”。)

一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書?我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個方面的原因：

一是國人經(jīng)歷了漫長的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，今天掙錢的機(jī)會突然多了起來，于是一個物質(zhì)的時(shí)代，一個物欲橫流的時(shí)代，普遍的浮躁，人們自然難以靜下心來讀書。

二是長期的思想專制使得人們頭腦禁錮，才情枯竭。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時(shí)也難以產(chǎn)生豁然開朗、悠然心會的美妙感覺，人們難以從閱讀中感受到快樂。

三是學(xué)校教育和家庭教育中沒有成功地從小培養(yǎng)起人們的良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。

四是中國文化是一個“皇權(quán)至上”的官本位的文化，是一個講究倫常日用的文化，而對純粹理性和精神超越缺乏強(qiáng)烈而深刻的追求。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏一種崇高而強(qiáng)大的精神傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)中其實(shí)非常缺乏對于純粹精神的崇尚?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。

(析：從現(xiàn)象概括到原因分析，與后面的求解之法構(gòu)成本文的主體框架，雖然后面的“解決問題的“方法求解”顯得相當(dāng)乏力，本來中國人不讀書就是一個知易行難的問題。在一篇文章里想求得“全解”，確非易事。四個原因，從物質(zhì)貧乏到精神禁錮，再到應(yīng)試教育，再到功利至上的文化。此等分析可算確論。)

沒有出版自由與言論自由，閱讀就難以成為大眾深刻的精神需要。一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機(jī)與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。

看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說：“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書的感覺。”是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，越來越多的人認(rèn)識到了閱讀的重要性，“多看點(diǎn)書，少看點(diǎn)電視”成為幸福人生的秘訣。更為可喜的是越來越多的學(xué)校把教師的系統(tǒng)閱讀作為學(xué)校工作的重要議程，作為校本培訓(xùn)的重要舉措。

(析：下一段是“解決問題”之“怎么辦”，那么，這里屬于什么內(nèi)容呢?這里應(yīng)是讀書之重要。如果說開篇的現(xiàn)狀概括是分析之根基的話，那么，“讀書重要”可算是全文的精神支撐。是下文“如何培養(yǎng)一個讀書的民族”的基礎(chǔ)。)

如何培養(yǎng)一個讀書的民族呢?首先，作為家長要培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，讓閱讀成為孩子生活的一部分。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，愛書的孩子其人格特征是溫柔、善良、開朗、快樂、幽默、自信、有氣質(zhì)、有同情心，語匯豐富，人際關(guān)系良好，在學(xué)業(yè)上的表現(xiàn)也比較好。所以父母要循循善誘，引導(dǎo)孩子從小親近書籍，崇尚學(xué)問，盡早養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。

其次，學(xué)校教育中要著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀的內(nèi)在需要。學(xué)校要努力營造書香校園，讓學(xué)生切實(shí)體會到明代于謙所說的：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸中全無一點(diǎn)塵?！碑?dāng)學(xué)生能夠認(rèn)識到，讀書可以使精神充實(shí)，可以使人遠(yuǎn)離蒙昧和低俗，可以提升生命的質(zhì)量，使人覺悟到人之為人的根本，那么他們就會終身與書籍為伴。

在學(xué)校圖書館不一定要建在固定的地方，而可以建在樓層的各個角落，學(xué)生讀書不一定要到圖書館去，圖書對學(xué)生來說越近，閱讀便隨時(shí)可以發(fā)生。為了方便學(xué)生讀書，利用一切可能的時(shí)間和地點(diǎn)建起流動圖書館，以期讓學(xué)生在不經(jīng)意間接觸到更多的書。而且，學(xué)校固定圖書館和流動圖書館交替開放，而且實(shí)行超市式全天侯開放，使借書看書特別方便。

再次，要打造具有時(shí)代精神的高品質(zhì)的大眾讀物。讓讀書成為每一個人日常生活不可缺少的一部分，成為一個民族一個國家的社會風(fēng)尚，學(xué)者具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)界的周國平，文學(xué)界的余秋雨，史學(xué)界的易中天，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的梁小民，倫理學(xué)界的何懷宏，他們的學(xué)術(shù)隨筆都寫得很好，對于喚起人們閱讀的沖動和提升民眾的閱讀品位，功不可沒。

(析：這里分析的層次為“學(xué)校、家長、社會”，就少了前文的力道，變得有些老生常談了。時(shí)評怎樣結(jié)尾，不見得一定要“提出問題”“分析問題”“解決問題”這般“全須全尾”。其實(shí)，有個現(xiàn)成的結(jié)尾，那就是還拿“市長不讀書”說事，不就可以了嗎?)

我們不能說哪個國家的文學(xué)比最優(yōu)越，但法國文學(xué)無疑是是第一流的，這是它從17世紀(jì)以來就保持的優(yōu)勢。法國面積不大，不如中國和俄羅斯，歷史也沒有我們這么悠久，但是它的文學(xué)為什么這么出名?這跟世界的近代歷史有關(guān)。

我們中國有過輝煌的盛唐時(shí)期，法國是在唐朝末年才建立的，但是從近代來說，東方落后了，那時(shí)還沒有美國，只有歐洲最為發(fā)達(dá)，而其中最強(qiáng)大的就是法國，文化最燦爛的也是法國。法國17世紀(jì)的古典主義文化，在歐洲統(tǒng)治了兩個世紀(jì)，在其他國家的上流社會里都以會講法語為榮。

直到19世紀(jì)，雨果的浪漫主義，巴爾扎克的批判現(xiàn)實(shí)主義，左拉的自然主義，都對整個世界的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左拉雖然過早去世，但是他提倡的自然主義文學(xué)一直傳播到拉美、日本和中國。象征主義等詩歌流派也是如此。

法國在19世紀(jì)和20世紀(jì)都出現(xiàn)了許多世界性的大作家。在20世紀(jì)上半葉，獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家就有羅曼羅蘭、法朗士、紀(jì)德和莫里亞克等，他們都是現(xiàn)實(shí)主義作家，影響很大。20世紀(jì)下半葉獲獎的都是現(xiàn)代主義作家，例如1957年獲獎的加繆，1964年獲獎的薩特，1969年獲獎的貝克特，1985年獲獎的新小說派作家西蒙等。

從獲得諾貝爾文學(xué)獎的人數(shù)來看，法國是最多的，說明法國文學(xué)在20世紀(jì)仍然對世界產(chǎn)生了很大的影響?？偲饋砜矗▏切碌乃汲焙土髋傻陌l(fā)源地。法國人喜歡新奇和時(shí)髦，但是一種新的思潮產(chǎn)生以后，也許沒有多久就被更新的思潮取代了，但是法國產(chǎn)生的思潮和流派卻會在其他國家里存在下去。比如左拉倡導(dǎo)的自然主義文學(xué)流派，在法國沒有幾年就解散了，后來在其他國家得到了繼承和發(fā)展。

巴黎是時(shí)髦之都，是其他城市仿效的榜樣。新小說派的領(lǐng)袖羅伯格里耶長了一臉大胡子，人家都認(rèn)識他，但基本上都沒有看過他的書。中國翻譯了他的書，但是除了翻譯者和研究者之外，老百姓一般是不會閱讀的。羅伯格里耶自己也明白，他在中國比在法國還有名，是因?yàn)橹袊税阉?dāng)成了法國的葡萄酒和香水，當(dāng)成了一種潮流的品牌。法國就是產(chǎn)生這類潮流的地方。

從法國本身來說，50年代流行的新小說派和荒誕派戲劇達(dá)到了現(xiàn)代主義文學(xué)的最高峰，后來的法國文學(xué)就好像進(jìn)入了低潮，進(jìn)入了一個沒有中心和旗幟、沒有流派的時(shí)代，也就是所謂的后現(xiàn)代時(shí)期吧。從杜拉斯1984年的《情人》開始，法國文學(xué)、特別是法國小說進(jìn)入了一個通俗化的時(shí)期，每年都有暢銷的通俗小說書出版，現(xiàn)在舊的潮流過去了，新的思潮和流派尚未形成。老一輩的大作家先后去世了，新的大作家還有待產(chǎn)生，讓我們拭目以待吧。

讀本詩要抓住詩人的藝術(shù)構(gòu)思：將現(xiàn)代人的\

求寫十篇使你最感動的新聞評論(每篇100200字)——感動，如熏人欲醉的海風(fēng).感受海風(fēng)，我們的內(nèi)心變得純凈而又寬敞.感動，如令人心折的白雪