黑龍江省雙鴨山重點中學(xué)高三壓軸卷新高考歷史試卷及答案解析

黑龍江省雙鴨山重點中學(xué)高三壓軸卷新高考歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．14世紀(jì)，在法國興起了一個獨立的法學(xué)派，即“羅馬法學(xué)派”，16世紀(jì)時，法國的羅馬法研究居全歐洲最前列。在荷蘭則以格老秀斯為代表的“理性法學(xué)派”從人類理性出發(fā)研究羅馬法。在德國以薩維尼為代表的“歷史法學(xué)派”＂研究羅馬法。材料表明A．羅馬法對歐洲近代社會產(chǎn)生了深遠影響B(tài)．學(xué)者的研究帶動了羅馬法的復(fù)興與繁榮C．羅馬法推動了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展D．羅馬法為近代歐洲法制建設(shè)莫定了基礎(chǔ)2．《后漢書》記載，安帝永初年間曾兩次調(diào)江蘇、浙江一帶的糧食賑濟河南等地。這一記載表明當(dāng)時A．江南農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展 B．南北經(jīng)濟呈現(xiàn)互補趨勢C．長途貿(mào)易獲得長足發(fā)展 D．經(jīng)濟重心已經(jīng)完成南移3．以下為光緒三十年(1904年)科舉會試、殿試部分題目展示。據(jù)此可知,清末科舉制度A．因循守舊脫離時代的需要 B．呈現(xiàn)出一定的實用化傾向C．缺乏明確的選人用人標(biāo)準(zhǔn) D．奉行"中體西用"的理念4．隋唐時期“工商不得人仕”；992年，宋太宗下詔“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者，亦許解送”。此后，參加科舉的工商業(yè)子弟比比皆是。這表明A．工商皆本已經(jīng)成為時代主流 B．參加科舉需由州郡長官推薦C．門第成為選官人仕重要條件 D．商品經(jīng)濟發(fā)展推動科舉變革5．某同學(xué)在網(wǎng)上看到這樣一段文字：“1937年9月，中國共產(chǎn)黨中央委員會發(fā)表宣言，聲稱‘孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，中共愿為其徹底的實現(xiàn)而奮斗?！痹撏瑢W(xué)不知該材料的真?zhèn)?。以下是對此材料真?zhèn)蔚呐袛?，其中正確的是A．應(yīng)該是真的，中國共產(chǎn)黨在民主革命時期始終堅持三民主義B．應(yīng)該是真的，中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)國共再次合作而做出了努力C．應(yīng)該是假的，中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)期間的目標(biāo)是反對日本侵略D．應(yīng)該是假的，中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)與三民主義格格不入6．君主專制在從秦到清不斷強化的過程中偶有特殊情況，能反映這一特殊情況的是A．漢武帝時期的內(nèi)外朝制度 B．隋唐時期實行的三省六部制度C．明初廢除宰相，權(quán)分六部 D．清初軍國大事決于議政王大臣會議7．英國學(xué)者馬丁·埃斯林評論某藝術(shù)流派指出：“假如說，一部好戲靠的是機智的應(yīng)答和犀利的對話，那么，這類戲往往只有語無倫次的夢囈?！痹摿髋傻恼Q生反映了A．歐洲大革命造成的動蕩 B．工業(yè)革命加劇的階級矛盾C．二戰(zhàn)后人們的精神創(chuàng)傷 D．經(jīng)濟大蕭條中人們的苦悶8．“昔者五帝，地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下……法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及?！辈牧现袑崿F(xiàn)“法令由一統(tǒng)”的政治制度是A．禪讓制B．宗法制C．郡縣制D．分封制9．20世紀(jì)初，清政府對原洋務(wù)企業(yè)進行了改制，如1903年規(guī)定江南制造總局在生產(chǎn)槍炮的同時，可以“制造礦務(wù)、農(nóng)務(wù)及一切應(yīng)用機器”。由此可知，當(dāng)時改制A．旨在解決企業(yè)資金困難 B．有利于近代工業(yè)的發(fā)展C．意在抵制西方經(jīng)濟侵略 D．加重了企業(yè)的生產(chǎn)負(fù)擔(dān)10．“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典A．國家官員不再履行管理職責(zé)B．民主政治提高了公民素質(zhì)C．國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D．公民教育有利于處理公務(wù)11．彼得·蓋伊在《啟蒙運動》一書中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期的雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明文藝復(fù)興時期的人文主義者A．對現(xiàn)實生活持悲觀態(tài)度B．以宗教形式表現(xiàn)人文精神C．肯定自然的人性和欲望D．未對基督教文化進行斗爭12．馬克思通過大量文獻和資料，深入分析了當(dāng)時的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，初步闡述了剩余價值的思想，揭示了未來社會的發(fā)展方向，這些成果和結(jié)論都寫進了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思的這些研究成果A．第一次提出了社會主義學(xué)說B．揭示了資本主義上升時期的社會問題C．提出了社會主義國家的基本經(jīng)濟制度D．論述了壟斷階段的資本主義特征二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）孔子應(yīng)該是世界人嗎？閱讀材料，回答問題：韓稱孔子應(yīng)是“世界人”漢字屬東亞共同財產(chǎn)據(jù)韓國《朝鮮日報》報道，韓國首爾大學(xué)名譽教授趙東一最近出版《東亞文明論》一書。書中提出漢字屬于東亞文明的共同財產(chǎn)，并強調(diào)東亞的幾個國家同屬漢字文化圈。趙東一在書中對東亞文明的儒、道、佛進行了說明。他在第一章就提出一個容易引發(fā)爭議的問題——“孔子是哪國人？”他解釋說，孔子原來是魯國人，500年后成為中國人，又過了500年成了東亞人，現(xiàn)在是要讓孔子成為世界人的時候了，為此東亞人應(yīng)該共同努力，就像蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人一樣。報道還稱，趙東一在書中將中國、韓國、日本和越南等國家劃為“東亞文明圈”成員，并表示東亞文明是所有“東亞文明圈”成員的共同財產(chǎn)。趙東一強調(diào)，雖然東亞各國還存在歷史和領(lǐng)土紛爭等政治問題，但通過共同制定大學(xué)課程和加強人員交流等，首先實現(xiàn)“東亞文化共同體”還是有可能的?！?010年7月13日《環(huán)球時報》第3版（1）結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子是如何從“魯國人，500年后成為中國人”的？（2）你如何理解材料中所說的“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”？（3）基于上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，你如何看待材料中關(guān)于孔子的觀點？（要求：圍繞材料中的觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合。）14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：早在兩千多年前，周朝就有相當(dāng)于今天國家圖書館的機構(gòu)-盟府。后來，秦始皇焚書坑儒，取締私人藏書：漢代朝廷設(shè)的圖書館稱“秘閣”“秘府”，設(shè)專職官員管理。唐代，像魏征這樣的大巨都出任過“圖書館長”之類的職務(wù)，專門負(fù)責(zé)搜集收買天下之書，并組織人抄寫備份：民間私人圖書館也開始出現(xiàn)。宋代，太宗建立崇文院，專作藏書之地，后來又另設(shè)書庫，叫秘書閣。明清之際，印刷術(shù)的發(fā)展使得國家藏書得到空前發(fā)展。除官方圖書館，民間圖書館也廣泛存在。漢代藏書主要分為六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略六大類內(nèi)容。從唐代開始，正式確定了經(jīng)、史、子、集的名稱和順序。中國古代圖書館無論公藏私藏，均是重在收藏，處于名副其實的“藏書樓”階段?！幾灾x灼華《中國圖書和圖書館史》等材料二：我國第一個具有近代性質(zhì)的圖書館是廣稚書院貶1887年兩廣總譽張之洞在廣東創(chuàng)辦的藏書樓-冠蕪樓。它的藏書除傳統(tǒng)的經(jīng)史子集叢書外，當(dāng)時流行的西政叢書、西學(xué)大成、各國交步公法等漢譯西書均有收藏。冠覓樓設(shè)掌書生二人，專門管理藏書，同時又有便利讀者的閱覽規(guī)則及措施。還編印藏書目錄，以便檢目借閱。為方便院生夜間閱覽，在住宿的齋院附近另設(shè)小書樓。藏書有復(fù)本的也供院外士人借閱。近代性質(zhì)的田書館在戊戌前后組創(chuàng)的各種學(xué)會中首先普及開來。它們大多是由會員捐款，購買中外經(jīng)世有用之書，藏于公所，供會內(nèi)同仁借閱。會外有，志讀書者，可以出資租書閱讀，也可由保人介紹在會內(nèi)閱覽?！幾詮垥浴缎梁ジ锩暗慕鷪D書館率業(yè)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國古代圖書館的特點及對后世的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出我國近代圖書館的主要變化并分析原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

據(jù)材料可知，在14---16世紀(jì)的歐洲，法國、荷蘭、德國各國學(xué)者都對羅馬法進行了研究，這說明羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，A正確；各國學(xué)者對羅馬法的研究，只能羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，并不是羅馬法的復(fù)興與繁榮，B錯誤；歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展和思想解放推動的，不是由羅馬法推動的，C錯誤；材料反映的是法國、荷蘭、德國各國學(xué)者都對羅馬法進行了研究，沒有強調(diào)羅馬法對歐洲近代法制建設(shè)的影響，D錯誤?！军c睛】羅馬法對后世法律制度的發(fā)展、影響是很大的。羅馬法中蘊含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接。2、A【解析】

從材料中的“曾兩次調(diào)江蘇、浙江一帶的糧食賑濟河南等地”來看，江南一帶的農(nóng)業(yè)有一定發(fā)展，有富余糧食供政府調(diào)撥到其他地方，故答案為A項；材料反映的不是“互補”關(guān)系，排除B項；材料沒有涉及長途貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項；經(jīng)濟重心南移過程在南宋時期完成，排除D項。3、B【解析】

1904年的科舉會試、殿試中出現(xiàn)了與當(dāng)時時政緊密相連的題目，說明清末的科舉制度呈現(xiàn)出一定的實用化傾向，故選B；圖中的題目貼合時政，沒有脫離時代，排除A；科舉制以考試選官，有明確的選人用人標(biāo)準(zhǔn)，排除C；D項與題意主旨不符，排除。故選B。4、D【解析】

從隋唐時期“工商不得入仕”到宋太宗以后參加科舉的工商業(yè)子弟比比皆是，表示科舉取仕的條件已經(jīng)發(fā)生變化，說明商人的地位有了一定的提高，這些都源于宋朝商品經(jīng)濟發(fā)展的推動，故選D；工商皆本是明朝黃宗羲的觀點，排除；BC在材料中沒有體現(xiàn)，排除。5、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，中國共產(chǎn)黨從民族利益出發(fā)與國民黨進行第二次合作，表示服從國民政府，改編工農(nóng)紅軍，據(jù)此判斷，應(yīng)該是真的，故B項正確；A項錯在“始終”，應(yīng)排除；材料信息無法體現(xiàn)“中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)期間的目標(biāo)是反對日本侵略”，排除C項；D項“格格不入”明顯錯誤，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，中共愿為其徹底的實現(xiàn)而奮斗”，聯(lián)系所學(xué)國共第二次合作的史實分析解答。6、D【解析】

在中國古代，皇權(quán)和相權(quán)是一對不斷斗爭的矛盾，總的趨勢是皇權(quán)不斷加強，相權(quán)不斷削弱，元朝時丞相權(quán)勢過重，因此明朝初期廢除丞相，清初軍國機要由滿洲貴族組成的議政王大臣會議定奪，皇權(quán)受到限制，D屬于特殊情況，故選D；內(nèi)外朝制度、三省六部制度、明初廢除宰相都強化了君主專制，不符合題意，排除ABC。7、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，“這類戲往往只有語無倫次的夢囈”等是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的現(xiàn)代主義藝術(shù)特色，其反映了人們的精神創(chuàng)傷，C項正確；反映歐洲大革命的動蕩、工業(yè)革命后階級矛盾加劇的是批判現(xiàn)實主義文學(xué)，與“語無倫次的夢囈”的風(fēng)格不符，AB兩項錯誤；經(jīng)濟大蕭條中人們的苦悶不需要“語無倫次的夢囈”，D項錯誤。8、C【解析】

由材料“法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及”可以推斷出應(yīng)該是與秦始皇有關(guān)，而秦朝統(tǒng)一之后，全面推行郡縣制，故C項正確；A項是原始社會的權(quán)力繼承制度，排除；B項是西周時期推行的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的權(quán)力繼承制度，排除；D項是西周時期實行的地方行政體制，排除?！军c睛】“法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及”是關(guān)鍵信息。9、B【解析】

由材料中洋務(wù)企業(yè)改制的內(nèi)容可知，此改制一方面可以增加企業(yè)的利潤，另一方面也有利于解決國內(nèi)辦廠所需的機器設(shè)備問題，從而有利于近代工業(yè)的發(fā)展，故B項正確；材料與解決企業(yè)資金困難無關(guān)，排除A項；材料中的措施意在發(fā)展國內(nèi)企業(yè)，客觀上會抵制西方經(jīng)濟侵略，但不是目的，排除C項：材料信息不能得出加重企業(yè)負(fù)擔(dān)，排除D項。10、B【解析】

材料強調(diào)的是公民承擔(dān)國家公務(wù)有利于提高公民的素質(zhì)，B選項符合題意。國家官員不履行管理職責(zé)的說法明顯錯誤，A選項排除。梭倫改革時期通過財產(chǎn)等級制度就打破了貴族對政權(quán)的壟斷，國家事務(wù)最終由公民大會決定，C選項排除。材料未涉及公民教育與處理公務(wù)之間的關(guān)系，D選項排除。11、B【解析】

根據(jù)材料“完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的”、“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”和結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興時代的思想家是借助宗教形式表現(xiàn)人文主義，B項正確。文藝復(fù)興思想家主張追求現(xiàn)世的美好生活，反對神性，故對現(xiàn)世生活持悲觀態(tài)度的說法錯誤，A項錯誤?？隙ㄗ匀坏娜诵院陀俏乃噺?fù)興運動的主張，但與材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”的說法不符合，C項錯誤。用人性對抗神性，追求現(xiàn)世的美好生活，以宗教形式表現(xiàn)人文精神等，就是對基督教文化進行斗爭的體現(xiàn)，D項錯誤。12、B【解析】

材料主要反映了馬克思對資本主義的揭露，無法體現(xiàn)社會主義理論問題，且結(jié)合所學(xué)可知，第一次社會主義理論學(xué)說是19世紀(jì)二三十年代提出的空想社會主義，故A項錯誤。根據(jù)材料“深入分析了當(dāng)時的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式”并結(jié)合所學(xué)可知，馬克思、恩格斯對資本主義制度進行了深刻的揭露和分析，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，當(dāng)時資本主義正處于上升時期，故B項正確。材料沒有體現(xiàn)社會主義國家的基本經(jīng)濟制度相關(guān)內(nèi)容，且這一理論不屬于《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。故C項錯誤。壟斷資本主義是資本主義發(fā)展的階段之一，形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，不符合《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時間，故D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）說明：孔子是春秋戰(zhàn)國時期的魯國人。在當(dāng)時列國紛爭、社會轉(zhuǎn)型之時，孔子針對禮崩樂壞的春秋亂局，提出了以“禮”和“仁”為核心的儒家思想。隨著漢朝大一統(tǒng)政權(quán)的重建與國力的強盛，漢武帝時采用董仲舒等人的建議，“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，將儒學(xué)定為官學(xué)，從此儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會主流的意識形態(tài)，影響廣泛深遠。所以，從思想文化的角度來說，孔子就從“魯國人”成為了一個“中國人”。（2）理解：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，以蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化，經(jīng)過文藝復(fù)興得以發(fā)揚光大，成為歐洲文明的源頭?，F(xiàn)代世界歐洲文明占據(jù)重要地位，故蘇格拉底是希臘人，也是歐洲人，最后成為世界人。（3）觀點；史實；論述；組織【解析】

（1）說明：依據(jù)材料“孔子原來是魯國人，500年后成為中國人”和所學(xué)從孔子生活的時代、創(chuàng)立的儒家思想、提出的思想主張以及漢代儒學(xué)的創(chuàng)立并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會主流的意識形態(tài)說明。（2）理解：依據(jù)材料“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人一樣”和所學(xué)可知古代希臘時期蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化，經(jīng)過文藝復(fù)興得以發(fā)揚光大，成為歐洲文明的源頭回答即可。（3）本題屬于開放題型，首先要對材料中看待孔子的觀點進行提煉，然后結(jié)合所學(xué)對提取的觀點進行評論，最后進行總結(jié)歸納。首先依據(jù)材料“孔子原來是魯國人，500年后成為中國人，又過了500年成了東亞人，現(xiàn)在是要讓孔子成為世界人的時候了”可以歸納出孔子開始走向世界。論述依據(jù)材料和所學(xué)可知，孔子提出的“仁”“禮”的思想被東亞以及世界廣泛認(rèn)可和使用，同時世界各地孔子學(xué)院的建立就是對孔子儒家思想的認(rèn)可，說明孔子不僅是中國的，而且是世界的。14、（1）特點：出現(xiàn)較早；官府主導(dǎo)；曲折發(fā)展；受統(tǒng)治政策和技術(shù)條件影響較大；重收藏，少開放；藏書種類豐富。影響：