老高考舊教材適用2025版高考語文二輪復(fù)習(xí)閱讀強化練4論述類文本閱讀+文學(xué)類文本閱讀+作文審題立意

閱讀強化練4論述類文本閱讀+文學(xué)類文本閱讀+作文審題立意一、(2024·河南洛陽一模)閱讀下面的文字,完成1~3題。(9分)君子之勇車鳳君子之道早已成為中國人心目中的志向人格和行為典范。而在君子的德行中,“勇”又受到相當(dāng)?shù)闹匾?。中國古代文化?一方面,“勇”的觀念與斗爭時代的背景緊密關(guān)聯(lián);另一方面,“君子之勇”的內(nèi)涵隨著儒家圣賢的詮釋和踐行,也綻開了非常多元和豐富的維度。儒家思想體系中,“仁”乃全德,統(tǒng)攝其他全部的君子之德。換言之,真正的君子之勇,是統(tǒng)攝于仁的目標(biāo)之下的,是為實現(xiàn)和維護仁義而產(chǎn)生的堅韌剛毅的意志?？鬃犹岢觥叭收弑赜杏?勇者不必有仁”,強調(diào)“勇”對君子人格不行或缺。只有勇且有仁的那些人,才稱得上是君子之勇。孔子面對陳蔡絕糧和匡地被圍的絕境,依舊弦歌不輟;孟子敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,“雖千萬人吾往矣”;司馬遷面對漢武帝盛怒,敢于出面舍身為李陵辯護;文天祥寫下“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”,慨然赴死……究其根本,皆是因為他們內(nèi)心對于“仁”的信念篤定不移,以“仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”為人生信條。隨著“勇”的觀念的普遍化,其內(nèi)涵也日益豐富。人們漸漸將“勇”納入“禮”的范疇探討,指出缺乏禮的指導(dǎo)和規(guī)范,以血氣論勇、以武論勇,“勇”就會生亂?？组T弟子中子路以英勇著稱,“暴虎馮河,死而無悔者”說的就是子路之勇。在子路問到“君子崇尚英勇嗎?”時,孔子說:君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂,小人有勇無義就會去做盜。事實上,子路之勇是外發(fā)之勇、血氣之勇、勇武之氣,表面上看是一種值得贊美的道德,事實上卻是君子須要戒懼、警醒和超越的。君子崇尚“勇而有禮”,因為“禮”所表達的,是一種敬畏之心。勇而有禮,恰恰說明君子之勇并非自大傲慢,而是在敬畏的同時有所擔(dān)當(dāng)。勇有大勇和小勇之分。孟子認為“小勇”即匹夫之勇、一夫之勇、血氣之勇,“大勇”即文王之勇、武王之勇,目標(biāo)在于除暴安良、安天下民。由此可知,君子之勇肯定是大勇而非小勇。君子之勇,是使命擔(dān)當(dāng),是心懷天下蒼生,是蘇東坡所說的“其所挾持者甚大,而其志甚遠也”,是魯迅所言的“無窮的遠方,多數(shù)的人們,都和我有關(guān)”。另外,君子之大勇其實還包含了“每臨大事有靜氣”的鎮(zhèn)靜和定力。自古以來的賢圣之人,也正是君子之人格進階目標(biāo)所在,無一不是內(nèi)心強大之人。他們之所以能夠做到“泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬”,正是基于對天道的了悟和通達。知恥而后勇。敢于承認和面對自己的缺點也是須要志氣的,君子的道德功夫在于不斷提升和完善自己的人格境界?！叭招轮^盛德”,正如子貢所說,“君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之?！本又?是因為他們著眼的是自己人格的突破與提升,并不怕顏面有失。君子之勇,是君子仁愛、禮義、自省自律、誠意正心的人格呈現(xiàn),也是君子在漫長的成長和自我鍛造中鑄就的磅礴之力。(摘編自《學(xué)習(xí)時報》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.君子之道是中國人心目中的志向人格和行為典范,而其中最受重視的“君子之勇”的內(nèi)涵更是具有非常多元和豐富的維度。B.“勇”是堅韌而剛毅的意志,是為實現(xiàn)和維護仁義而產(chǎn)生的,它統(tǒng)攝于仁的目標(biāo)之下,是君子人格不行或缺的。C.仁者比勇者來說是更犯難得的,因為仁者的內(nèi)心必需具有志氣,但不是全部的勇者都具備君子仁義之德,君子勇且有仁。D.中國歷史上的名士先賢們,或安時順命,或剛直不阿,或慨然赴死,皆因他們內(nèi)心有對“仁”的篤定信念,是真正的大勇之人。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()(3分)A.文章列舉眾多古今名人的言論及事例,通過對他們精神內(nèi)涵的分析梳理和評論,從多個角度綻開論述表達觀點。B.文章首先提出“君子之勇”的概念,接著從“有仁”“有禮”“大勇”“知恥”等幾個方面對君子之勇進行全面論述。C.文章在論述“知恥”時引用子貢關(guān)于君子改過的評論,使說理更加深刻,具有思辨性,論證嚴謹精確,使文章更有思想深度。D.孔子身處絕境而“弦歌不輟”,子路有“暴虎馮河”之勇。文章將孔子和子路進行對比,意在強調(diào)君子需“勇而有禮”。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列關(guān)于“君子之勇”的說法不正確的一項是()(3分)A.專諸刺王僚,要離刺慶忌,不過是小勇,匹夫之勇;而天子一怒,伏尸百萬,流血千里,才是大勇,君子之勇。B.君子之大勇要求人鎮(zhèn)靜、有定力,君子對天道了悟而通達,他們內(nèi)心強大,面對大事能心靜如水,鎮(zhèn)靜應(yīng)對。C.生活中,有很多物質(zhì)名號和利益的誘惑,多數(shù)人難以擺脫。能不以貧賤富貴累其心者,可以稱得上是具有君子之勇。D.君子之勇者,能“知恥而后勇”,他們不回避自己的缺陷,不怕顏面有失,而是努力提升和完善自己的人格境界。二、(2024·黑龍江哈爾濱第四次聯(lián)合模擬)閱讀下面的文字,完成4~6題。(15分)清水麻鞋秦嶺始終想腳穿麻鞋,與時間一起走走。那腳印,該是另一番樣子吧?！扒Ю镏?始于足下?！被蛟S只有皮鞋、旅游鞋懂我全部旅程的山高水長,獨缺麻鞋對歲月的丈量。兒時在老家天水,偶見兩三伙伴腳穿玲瓏靈巧的麻鞋去學(xué)堂,去田間,去趕集,那平地而起的快樂在眉宇間蕩漾。我曾問母親:“您做的千層底用的也是麻線,為啥就不編麻鞋哩?”母親說:“你不曉得,人家那是清水麻鞋,多半是從清水那邊捎來的?！蔽疫@才明白,盡管天水到處有麻線,但不是全部的麻鞋都能像清水麻鞋那樣出盡風(fēng)頭。清水那地兒像極了它的名字,清清如水、如水清清,應(yīng)了句老話:“好水養(yǎng)好麻,好麻養(yǎng)麻鞋。”在天水城求學(xué)時,我隔三岔五要蹭幾趟新華書店。某天,突然發(fā)覺書店一側(cè)的土特產(chǎn)市場冒出了一家出售清水麻鞋的攤位。擺攤的少年腳穿麻鞋,手里捧著一部世界名著。一聊方知,少年來自清水,家中貧困,全靠母親編麻鞋為生。為了賣個好價,他只好輟學(xué)到天水租房賣鞋。他告知我,清水麻鞋自古出名,當(dāng)年杜甫寫過“麻鞋見天子,衣袖露兩肘”的詩句,于右任途經(jīng)清水時寫過《清水麻鞋歌》,吉鴻昌在天水舉辦武術(shù)大賽時,獎品就是清水麻鞋……那一刻,我眼前的麻鞋好像不是麻鞋了,而是蓄滿遠古哨音的鴿子,是寫滿文化符號的信箋,是充溢五谷味道的炊煙。蓬亂的頭發(fā),烏黑的皮膚,稚氣未脫的臉。少年也就十三四歲?！按蟾?您買一雙吧!”少年的熱切期盼像透亮的火焰。“買,肯定買!”我說。少年蹲下身子,不厭其煩地幫我試穿了至少五六雙麻鞋。一問價錢,每雙四元,我忽然窘紅了臉,這價錢在當(dāng)年至少可以買三部小說。我主動把新買的一本書借給他。幾天后,他還我的書多了一層用舊報紙折的書皮?！按蟾?您是第一個借給我書的人。很想送您一雙麻鞋,可我……送不起……”淚花在他的眼睛里打旋兒,但沒有滴下來。我沒見過這樣的淚,清清如水、如水清清的那種,照得見麻鞋和大地。最終走進清水,是我參與工作以后。古老、澄澈的牛頭河兩岸蕩漾著一層層碧波綠浪,那便是茂密、修長的麻匯成的無邊海洋?？h城的一家店鋪里,幾位正在編麻鞋的大姐協(xié)作默契,有的盤扎鞋底,有的穿扎鞋幫,有的纏扎鞋鼻,有的搓扎鞋帶,有的勾扎鞋穗。那細柔的麻線、麻繩、麻辮在她們手中如白練飄舞。柜臺上的一摞摞成品麻鞋,分明對我發(fā)出久違的呼喊?？墒?時過經(jīng)年,我已習(xí)慣了用皮鞋迎合流行與時尚。麻鞋再好,好像已成為過時的東西。我沒買麻鞋,但沒忘打聽當(dāng)年那個少年。大姐說:“連個名字都沒有,咋找哩?那一茬人,都外出打工了?！闭f話間,柜臺上的麻鞋盡然被游客搶購一空。時間荏苒。我在幾千里之外的天津落腳后,某天應(yīng)邀赴四川參與一個甘肅老鄉(xiāng)茶話會,主持活動的老鄉(xiāng)盡然腳穿一雙麻鞋?！跋壬_下,可是清水麻鞋?”我摸索了一下?！按蟾绾靡暳?我想告知您的是,您是我特意支配邀請的嘉賓?！彼?正是當(dāng)年那個賣麻鞋的少年。他告知我,甘肅人下四川,真正的蜀道難,難于上青天啊!可穿上母親編的清水麻鞋,他發(fā)覺不管多難的路,都可以走一走。“那年去清水,我曾打聽過您哩。”我感嘆。“可歸根究竟,是我找到了大哥您啊。”那天,他特意送我一雙嶄新的麻鞋。飛回天津的當(dāng)天,我就穿上了清水麻鞋,一抬腳,卻發(fā)覺走進了歲月。(選自《人民日報》,有刪改)4.下列對文章思想內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解與分析,不正確的一項是()(3分)A.“是蓄滿遠古哨音的鴿子,是寫滿文化符號的信箋,是充溢五谷味道的炊煙”運用排比修辭,體現(xiàn)了清水麻鞋歷史悠久,蘊含的文化與生活氣息深厚。B.文章最終寫作者飛回天津的當(dāng)天就穿上了清水少年特意贈送的清水麻鞋,“卻發(fā)覺走進了歲月”,這個結(jié)尾可謂意味深長,預(yù)示作者將要開啟新的人生。C.作者擅長運用典型細微環(huán)節(jié)表現(xiàn)細膩情感,如“多了一層用舊報紙折的書皮”這一細微環(huán)節(jié)將少年對書籍的珍愛之情和對“我”的感謝之情自然地呈現(xiàn)出來。D.文章以清水麻鞋為線索,始于清水麻鞋,最終清水麻鞋,雖然中間的時間跨度很大,但是清水麻鞋始終貫串其中,這體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。5.請用簡潔的語言概括“我”與清水少年有關(guān)的三段經(jīng)驗。(6分)6.“清水麻鞋”凝合了作者豐富的情感,請結(jié)合文本詳細分析。(6分)三、閱讀下面的材料,完成后面的題目。(10分)7.《尚書》中提到,要培育人,必需先陶冶性情。所謂“直而溫,寬而栗”,意思是耿直者加以溫順,寬厚者加以明辨。而傅雷先生勉勵他的兒子,要做這樣的人:又熱情又安靜,又深刻又樸實,又溫順又傲岸,又微妙又率直?？梢?良好的性情往往是相反相成的。對于當(dāng)代青年修身養(yǎng)性,上述材料給我們哪些啟示?假如以此立意作文,寫出你的立意。

答案與解析閱讀強化練4論述類文本閱讀+文學(xué)類文本閱讀+作文審題立意1.C解析A項,“其中最受重視的‘君子之勇’的內(nèi)涵”錯誤,原文中君子之勇是“受到相當(dāng)?shù)闹匾暋?而不是“最受重視”。B項,“‘勇’是堅韌而剛毅的意志”錯誤,并不是全部的“勇”都具有這樣的特點,是“君子之勇”具有這樣的特點。D項,“中國歷史上的名士先賢們”錯誤,擴大了范圍。2.D解析D項,“文章將孔子和子路進行對比”錯誤。文中沒有將孔子和子路進行對比。3.A解析大勇是除暴安良、安天下民的文王、武王的仁君之勇。4.B解析B項,“預(yù)示作者將要開啟新的人生”理解有誤,“卻發(fā)覺走進了歲月”意味著走進了以往的生活情境之中,呈現(xiàn)了由清水麻鞋而引發(fā)的感慨。5.①求學(xué)時,買鞋不成,于是借書給貧困少年;②參與工作后,去