福建廈門松柏中學新高考全國統(tǒng)考預測密卷歷史試卷及答案解析

福建廈門松柏中學新高考全國統(tǒng)考預測密卷歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．全國各大影院都在放映的《孔子》在社會上引起了較大的反響。胡枚導演正是想通過拍攝《孔子》，“來提升大眾對于孔子和孔子文化的關注”。你認為在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的張力下，孔子的現(xiàn)代價值在于他強調(diào)的思想觀點是①仁者愛人②己所不欲，勿施于人③“言必信，行必果”④有教無類A．①②③④ B．①③④ C．③④ D．①②④2．如表是有關太平天國時期婦女的部分史料。由此可以判斷太平天國A．廢除了封建土地所有制 B．基本上實現(xiàn)了男女平等C．沖擊了社會成員的固有角色定位 D．打破了封建禮教對婦女的束縛3．圖片取材于某中學生創(chuàng)作的關于俄國農(nóng)奴制改革的漫畫。結合所學判斷，農(nóng)奴獲得自由“如此自由”A．即獲得了土地、權力和財富B．指的是擺脫了人身依附關系C．是通過自下而上方式實現(xiàn)的D．受到當時社會各階層的反對4．由于中國的自然河流多由西部山脈流向東部平原地區(qū)，因此對于政府而言促進商品流通的最大挑戰(zhàn)是安排南北向的水路運輸問題。隋朝挖掘的大運河成為元、明兩朝南北交通的核心。但在明朝前期，大運河的樞紐地位卻經(jīng)歷了從喪失到重新確立的過程。這主要是由于A．元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的破壞B．明初政治中心的變遷C．東南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛D．資本主義萌芽的出現(xiàn)5．《關貿(mào)總協(xié)定》第十八條又稱為幼稚產(chǎn)業(yè)保護條款，即發(fā)展中國家在進口激增有損于發(fā)展計劃時，可以臨時采取數(shù)量限制的辦法。1979年，“東京回合”確認發(fā)達國家給予發(fā)展中國家差別優(yōu)惠待遇的合法性。“烏拉圭回合”對發(fā)展中國家的特殊優(yōu)惠待遇原則，也在世界貿(mào)易組織中得到了進一步加強。這表明A．世貿(mào)組織內(nèi)部實現(xiàn)了公平、平等、合作B．公正合理的國際經(jīng)濟新秩序已經(jīng)建立C．全球經(jīng)濟治理體系的不斷發(fā)展與完善D．國際貿(mào)易規(guī)則對發(fā)展中國家更為有利6．北宋真宗統(tǒng)治時期，朝廷采取減免敗役，重視農(nóng)業(yè)、平抑糧價、修改商稅等措施，使朝廷的收入、耕地面積，戶口數(shù)量，人均財富均出現(xiàn)大幅增長，史稱“咸平之治”。這一“治世”局面出現(xiàn)得益于A．政府經(jīng)濟治理模式的調(diào)整 B．工商業(yè)市鎮(zhèn)的迅速興起C．政府重農(nóng)抑商政策的施行 D．解決西北邊境隱患的實效7．1787年，美國憲法的批準程序發(fā)生了變革，由《邦聯(lián)條例》規(guī)定的所有州議會的一致批準，改為在州議會的建議下召開專門的人民代表大會，審議和批準新憲法，9個州批準就能生效。材料中的“變革”表明美國A．州權和人民主權相結合 B．聯(lián)邦制與直接民主相結合C．三權分立由理論到實踐 D．代議制與政黨政治相結合8．《白虎通·嫁娶》記載：“王者之娶，必先選于大國之女?！薄蹲髠鳌芬灿涊d了春秋時期齊僖公想把女兒嫁給鄭國的世子姬忽，姬忽不敢接受：“人各有偶。齊大，非吾偶也！”這一現(xiàn)象反映了A．門當戶對的婚姻觀念 B．尊卑有序的綱常倫理C．內(nèi)外有別的階級劃分 D．等級森嚴的宗法規(guī)則9．太平天國運動初期搗毀孔子牌位，焚燒古書；洋務運動提出“中學為體，西學為用”；戊戌變法時維新派打著儒家旗號宣傳維新變法的思想；新文化運動中提出“打倒孔家店”的口號。出現(xiàn)這些現(xiàn)象主要是由于A．近代中國社會的劇烈變動 B．西方民主思想在中國廣泛傳播C．民族資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大 D．儒家文化自身在不斷與時俱進10．1914年2月，農(nóng)工商部公布了《維持工廠辦法大綱七條》，規(guī)定“糖類、棉毛織物等數(shù)十種制造廠家。均在維持之列……此后，農(nóng)工商部多次發(fā)出訓令，要求所有公共機關的日用消耗品一律專購國貨?！睆闹锌色@取的準確信息包括①北洋政府倡導使用國貨②當時民族工業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對寬松③民眾掀起抵制洋貨運動④政府實行有利于民族經(jīng)濟發(fā)展的政策A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④11．恩格斯曾說：“共和國（法蘭西第三共和國）的最終建立畢竟使法國工人有了一個基礎，可以組織起來，成為一個獨立的政黨，并且在將來不是為了他人的利益而是為它本身的利益進行戰(zhàn)斗?！边@表明A．憲法保障公民的基本權利B．法國已建立了馬克思主義政黨C．法國無產(chǎn)階級革命的進行D．工人階級推動共和政體的建立12．1951年4月，西歐六國建立“歐洲煤鋼共同體”。其作用是①加強了成員國的經(jīng)濟和政治聯(lián)系②推動了法國和聯(lián)邦德國的和解③奠定了歐洲進一步聯(lián)合的基礎④防范了軍國主義的復活A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在王陽明生活的時代，很多人對籠罩在社會之上的官方政治意識形態(tài)已經(jīng)相當反感。王陽明繼承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想，主張從“本心”入手去認識圣賢之心。他認為：“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離?！痹谒x開人世前留下的最后一句話便是：“吾心光明，亦復何言。吾心，良知也。光明，已致良知也。”——摘編自葛兆光《中國思想史》等材料二馬丁·路德是神學博士、維滕貝格大學神學教授、維滕貝格修道院院長。1510年，他帶著虔誠的心情朝拜羅馬城，看到的卻是一片腐敗。他痛感個人無力無助，再研讀《圣經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)保羅的訓誡有“義人必因信得生”；《福音書》中說，耶穌基督之死已經(jīng)代替人類在上帝面前贖罪，只要信仰耶穌，就可以得救。此后，他開始倡導“因信稱義”，認為信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動，而不在于形式和行為，每個人都可以直接與上帝溝通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通過《圣經(jīng)》直接和上帝對話，不用神父做中介。——任世江《高中歷史必修課程專題解析》（1）根據(jù)材料一、二，指出王陽明與馬丁·路德基本主張的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析王陽明與馬丁·路德思想產(chǎn)生的歷史背景及影響的不同。14．（20分）災害應對是關乎中國古代王朝政治、社會發(fā)展的重要議題。閱讀材料，完成下列要求。材料自漢魏以來，逢水旱等災害，皇帝必遣使巡問。唐玄宗晚年將中央應災的權力下放到地方政府，中央僅派使臣前往宣慰。到了唐后期代宗時，詔令各地每逢災害“其百姓遭損不能自存者，應須賑給蠲免（減免）”的同時，地方官員須與中央觀察使商量處置應災事宜。唐德宗貞元八年（792年）七月，江淮等四十余州大水，溺死者二萬余人。中央派遣救災專使與州府一道，調(diào)用當?shù)卣呢斘镞M行賑恤，還規(guī)定水損田苗及五六分者，當年稅米及諸色官田種子并減放一半，損七分以上全免。此外，作為救災專項糧食儲備之常平義倉的控制權亦掌握在專使手中。唐憲宗元和元年，規(guī)定天下州府每年稅收之十分之二充常平倉及義倉?！叭愿髦鸱€(wěn)便收貯，以時出糶，務在救人，賑貸所宜速奏?！睉椬谶€將水旱應災的賑濟儲備法令化，成為唐后期災害救助的常制。北宋蘇轍評價道“憲宗承代、德之弊，政僨（敗壞）于朝”，“善其始，而不善其終”。——摘編自李殷《唐后期應災政策的演變及其實踐探析》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，指出唐代宗增強中央救災職權的歷史背景，并概括唐朝后期災害應對的主要舉措。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡要分析唐朝后期應災舉措的歷史作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

結合所學知識，孔子的思想核心是“仁”，“仁”涵蓋一切美德，基本出發(fā)點是“愛人”，“愛人”必須遵守“忠恕”之道，使人的行為符合一定的道德標準（孔子心目中的標準），有助于調(diào)節(jié)人際關系。“己所不欲，勿施于人”是孔子倡導的“恕”道，講究處理人際關系時要推己及人，有利于人與人之間關系的和諧?！坝薪虩o類”是孔子的教育觀點，主張無差別的教育，平等對待每一個學生，體現(xiàn)了教育以人本為?！把员匦?，行必果”說了就一定守信用，做事一定辦到，有利于當代誠信建設。故①②③④皆能體現(xiàn)孔子思想的現(xiàn)代價值。故A項正確。2、C【解析】

據(jù)材料“凡分田，照人口，不論男婦”可知，在分田上太平天國主張男女平等；“妻道在三從，無違爾夫主”可知，可知，洪秀全對婦女觀念上又深受理學影響，強調(diào)妻子要服從丈夫，強調(diào)“妻道三從”，這是其農(nóng)民階級局限性的表現(xiàn)；據(jù)材料“當人們行走在街上時，……大多數(shù)人都是天足”并結合所學可知，太平天國禁止婦女纏足；綜上分析，太平天國沖擊了婦女的固有角色定位，C符合題意；《天朝田畝制度》主張廢除封建土地所有制，但是由于處在戰(zhàn)爭環(huán)境沒有實現(xiàn)，A錯誤；據(jù)材料“妻道在三從，無違爾夫主”分析可知，沒有實現(xiàn)男女平等，B、D錯誤。3、B【解析】

根據(jù)所學可知，俄國農(nóng)奴制改革頒布了“二一九”法令，農(nóng)奴獲得解放，不再依附于農(nóng)奴主或地主，恢復了人身自由。故答案為B項。A項，根據(jù)所學可知，俄國農(nóng)奴制改革實際上是對農(nóng)民的一次殘酷的掠奪。且農(nóng)奴只獲得了一定的自由，也沒有獲得權力和財富，排除A項；農(nóng)奴制改革是一次自上而下的改革，而不是自下而上，排除C項；D項，根據(jù)所學知識可知，農(nóng)奴獲得自由受到廣大農(nóng)奴的支持和擁護，“社會各階層的反對”的表述太過絕對也不符合史實，排除。4、B【解析】

明朝政治中心在南京，后來搬遷到北京，這一政治中心的轉移是導致大運河的樞紐地位卻經(jīng)歷了從喪失到重新確立的原因，B正確；元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的破壞不是主要原因，A錯誤；東南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛與材料中信息無關，C錯誤；資本主義萌芽的出現(xiàn)是明朝中后期出現(xiàn)，Ｄ錯誤。5、C【解析】

根據(jù)材料“發(fā)展中國家在進口激增有損于發(fā)展計劃時，可以臨時采取數(shù)量限制的辦法”“對發(fā)展中國家的特殊優(yōu)惠待遇原則，也在世界貿(mào)易組織中得到了進一步加強”可知，在全球經(jīng)濟發(fā)展過程中，不合理的相關制度和措施正在得到糾正與改善，體現(xiàn)了全球經(jīng)濟治理體系的不斷發(fā)展與完善，C項正確；A項中“實現(xiàn)了”表述不符合史實，排除A項；材料并不能表明公正合理的國際經(jīng)濟新秩序已經(jīng)建立，排除B項；材料中既有對發(fā)達國家有利的政策，也有對發(fā)展中國家有利的政策，故D項表述不準確，排除D項。6、A【解析】

根據(jù)題干可知，“咸平之治”的出現(xiàn)是由于朝廷采取減免賦役、重視農(nóng)業(yè)、平抑糧價、修改商稅等措施，這些措施本質(zhì)上是政府經(jīng)濟治理模式的調(diào)整，對生產(chǎn)關系的局部調(diào)整，故A項符合題意；材料未反映工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，排除B項；題干措施并非全為重農(nóng)抑商的措施的，排除C項；題干不能說明西北邊境隱患的解決推動治世的興起，排除D項。故選A。7、A【解析】

材料“在州議會的建議下召開專門的人民代表大會，審議和批準新憲法，9個州批準就能生效”反映了人民主權與各州的權力的結合，A正確；美國是間接民主，排除B；材料未涉及三權分立，排除C；材料未涉及代議制與政黨政治結合，排除D。8、D【解析】

“王者之娶，必先選于大國之女?！币馑际菄⒂H，必然選娶的諸侯國國君的女兒。那么諸侯娶親，也要迎娶卿大夫伯爵等低一級別的女兒為妻。鄭國的世子認為自己的國家比齊國要弱小，所以他認為迎娶齊國國君的女兒不符合宗法規(guī)則，而不與齊僖公的女兒做親，故選D；門當戶對是普通百姓家庭的婚姻觀念，材料是具有宗法規(guī)則的婚姻觀念，A錯誤；尊卑有序是地位不對等，而姬忽和齊僖公不能體現(xiàn)尊卑關系，B錯誤；齊僖公和姬忽都屬于統(tǒng)治階級，不能體現(xiàn)內(nèi)外有別的階級劃分，C錯誤。9、A【解析】

依據(jù)材料中信息結合所學可知，這反映了不同時期的中國人對儒家思想的態(tài)度，實際上反映了近代中國社會劇烈變動、民族危機不斷加深背景下中國人的抗爭和探索，因此A選項正確。B選項中“廣泛”一詞表述過于絕對，與太平天國運動、洋務運動等時期的中國社會狀況不符；C選項錯誤，太平天國運動的領導階級是農(nóng)民階級，洋務運動的領導階級是地主階級；D選項錯誤，材料反映的是不同時期中國人對儒家思想的態(tài)度，不能體現(xiàn)儒家文化的與時俱進。故正確答案為A選項。10、B【解析】

從材料中的“農(nóng)工商部多次發(fā)出訓令，要求所有公共機關的日用消耗品一律專購國貨”可以看出，北洋政府倡導使用國貨，實行有利于民族經(jīng)濟發(fā)展的政策，使得當時民族工業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對寬松，①②④說法正確，故答案為B項；材料沒有反映民眾掀起抵制洋貨運動，排除含有③的A、C、D項。11、A【解析】

根據(jù)“共和國（法蘭西第三共和國）的最終建立畢竟使法國工人有了一個基礎，可以組織起來，成為一個獨立的政黨，并且在將來不是為了他人的利益而是為它本身的利益進行戰(zhàn)斗?！笨芍牧现卸鞲袼箯娬{(diào)了法蘭西第三共和國的建立對法國工人運動的積極影響，故A項正確；材料描述法國工人可以組織一個政黨，而非建立馬克思主義政黨，B項錯誤；C項無法從材料中判斷，排除；材料反映法蘭西第三共和國的建立對法國工人運動的積極影響，并非工人階級推動共和政體的建立，排除D項?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“共和國（法蘭西第三共和國）的最終建立畢竟使法國工人有了一個基礎，可以組織起來，成為一個獨立的政黨，并且在將來不是為了他人的利益而是為它本身的利益進行戰(zhàn)斗?！本o扣關鍵信息并聯(lián)系所學巴黎公社革命的背景分析解答。12、D【解析】

煤鋼共同體作為區(qū)域合作組織，有效推進了成員國經(jīng)濟和政治的聯(lián)系，①正確；煤鋼共同體國家包括法國與德國，因此促進了兩國之間的和解，②正確；煤鋼共同體是歐洲一體化邁出的第一步，③正確；煤鋼共同體的國家有德國、意大利，通過經(jīng)濟的合作交流來抑制軍國主義的再次復活，④正確；①②③④正確，故選D；ABC不符合題意，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）相同：都注重從自己的內(nèi)心活動出發(fā)去認識事物。不同：王陽明：知行合一、致良知。馬丁·路德：“因信稱義”（或“信仰即可得救”），通過閱讀《圣經(jīng)》直接與上帝對話，上帝面前人人平等。（2）背景不同：商品經(jīng)濟和資本主義發(fā)展程度不同；中國君主專制空前強化、理學的繁瑣；西歐羅馬天主教會的腐敗。影響不同：王陽明：通過自我反省，加強道德自律，注重社會秩序，維護封建專制。馬丁·路德：促進思想解放，個性張揚，有利于擺脫天主教會的壓迫和思想禁錮，實現(xiàn)信仰自由，其平等思想為后來民主政治奠定基礎。【解析】

（1）相同點，根據(jù)材料“主張從‘本心”入手去認識圣賢之心”、材料“信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動，而不在于形式和行為，每個人都可以直接與上帝溝通”可知,他們的共同點即強調(diào)通過自己的內(nèi)心活動來認識事物。不同點，根據(jù)材料“知之真切篤實處,即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離”可知，王陽明強調(diào)知行合一；根據(jù)材料“每個人都可以直接與上帝溝通……不以神父為中介”可知馬丁·路德