九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 單元測(cè)試卷（人教河南版 2024年秋）

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元單元測(cè)試卷（人教河南版2024年秋）一、積累與運(yùn)用(共22分)河南地處中原，在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中，先后有多個(gè)朝代在此建都或遷都于此，歷史文化積淀極其豐厚。學(xué)校組織“傳承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參加。1．小語(yǔ)同學(xué)作為開(kāi)封人，想在活動(dòng)中為大家介紹開(kāi)封，請(qǐng)你幫忙解決問(wèn)題。(共4分)開(kāi)封位于河南中東部，素有八朝古都之稱。每當(dāng)夜幕降臨，人們不必刻意便可以瞥見(jiàn)游船掛上大紅燈籠，在槳聲燈影中沿著開(kāi)封御河緩緩?fù)瘪側(cè)?；漫步在?shū)店街，古色古香的書(shū)店隨處可見(jiàn)，文化氣息撲面而來(lái)；漂動(dòng)在水上的菊花舞臺(tái)、富麗堂huáng的寶殿、斑斕搖yè的柳樹(shù)……清明上河園大型水上實(shí)景演出《大宋·東京夢(mèng)華》再現(xiàn)了千年前北宋的市井風(fēng)俗和繁華盛景，給游客奉上一場(chǎng)超級(jí)文化盛宴。(1)小語(yǔ)有兩個(gè)字不會(huì)讀，請(qǐng)你幫她為語(yǔ)段中加點(diǎn)的字選出正確的讀音()(2分)A．piēpiǎoB．piěpiāoC．piěpiǎoD．piēpiāo(2)語(yǔ)段中，有兩個(gè)小語(yǔ)不會(huì)寫(xiě)的漢字，請(qǐng)你幫助她寫(xiě)出來(lái)。(2分)富麗堂huáng()搖yè()2．作為活動(dòng)的代表，小南到校團(tuán)委進(jìn)行知識(shí)測(cè)試，下面是他抽到的試題，請(qǐng)你幫他完成。(8分)河南是中華文明重要的發(fā)祥地之一，歷史上的河南文人可謂燦若星河，留下了許多不朽篇章。劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“①____________________，②____________________”借助典故暗示時(shí)光變遷，抒發(fā)友人不見(jiàn)的傷感；韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中“③________________？④________________”在一顧一瞻間道盡英雄失路的悲慨……每一句都是唐詩(shī)的氣魄，每個(gè)字都是河南的底蘊(yùn)。無(wú)論你在哪里，故鄉(xiāng)都是心靈的歸處。杜甫的《月夜憶舍弟》中“⑤________________，⑥________________”的“鄉(xiāng)”，崔顥的《黃鶴樓》中⑦_(dá)___________________？⑧____________________的“鄉(xiāng)”，指向的都是這里——河南。3．為使同學(xué)們更深入地了解家鄉(xiāng)文化，小語(yǔ)同學(xué)代表校學(xué)生會(huì)特邀政協(xié)文史專員王老師來(lái)學(xué)校作專題報(bào)告，并為此制作了邀請(qǐng)函，請(qǐng)你幫忙解決問(wèn)題。(共10分)邀請(qǐng)函尊敬的王老師：您好！為了傳承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，我校擬開(kāi)展《安陽(yáng)文化大講堂》活動(dòng)。特邀您于4月21日上午9：00在學(xué)校禮堂為全體師生作專題報(bào)告。全體師生誠(chéng)摯歡迎您的到來(lái)！2023年4月18日校學(xué)生會(huì)(1)邀請(qǐng)函中有一處標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，請(qǐng)寫(xiě)出修改意見(jiàn)。(2分)(2)邀請(qǐng)函的格式有兩處不規(guī)范，請(qǐng)寫(xiě)出修改意見(jiàn)。(2分)(3)小語(yǔ)同學(xué)制作邀請(qǐng)函時(shí)，選用了下面的圖案作為活動(dòng)的宣傳標(biāo)志，請(qǐng)你介紹該圖案的構(gòu)圖要素并說(shuō)明寓意。(6分)二、現(xiàn)代文閱讀(共27分)(一)閱讀下文，完成4～7題。(共15分)桑樹(shù)畢飛宇①村子里到處都是樹(shù)，但我們也不會(huì)不講究，逮著什么就爬什么，不會(huì)那樣的。正如商場(chǎng)里的玩具標(biāo)出不同的價(jià)格一樣，我們眼里的樹(shù)也是明碼標(biāo)價(jià)的。最好的，最貴的，只能是桑樹(shù)。②第一，桑樹(shù)不像槐樹(shù)、楊樹(shù)那么高，它矮小，枝杈也茂密，這樣一來(lái)，爬到桑樹(shù)上去就相對(duì)容易、相對(duì)安全了。第二，桑樹(shù)的木質(zhì)很特別，它柔韌，有充足的彈性——彈性的美妙就在這里，A.當(dāng)我們爬上桑樹(shù)，站在樹(shù)枝上，坐在樹(shù)枝上，或躺在樹(shù)枝上時(shí)，只要輕輕一個(gè)發(fā)力，我們的身體就晃悠起來(lái)了，顛簸起來(lái)了，那種感覺(jué)是妙不可言的。即使桑樹(shù)的枝杈斷了，那也是藕斷絲連的，最后能撕下好大好長(zhǎng)的一塊樹(shù)皮——我們是摔不著的。③我實(shí)在記不得我們?cè)谏?shù)上度過(guò)了多少美妙的時(shí)光，桑樹(shù)的彈性給我們送來(lái)快樂(lè)，這快樂(lè)似是而非，不停地重復(fù)。重復(fù)，我想我終于說(shuō)到問(wèn)題的關(guān)鍵了。我們的晃悠在重復(fù)，日子也在重復(fù)。重復(fù)真是寂寞，那些傍晚的寂寞，那些黃昏的寂寞。④我兒子五六歲的時(shí)候，我已經(jīng)是一個(gè)年近四十的中年人了。有一天傍晚，我和我的兒子在小區(qū)的院子里散步，夕陽(yáng)是酡紅色的，很大，漂亮得很，驕傲地，也可以說(shuō)寥落地斜在樓頂上。利用這個(gè)機(jī)會(huì)，我給兒子講到了李商隱，“夕陽(yáng)無(wú)限好”嘛。我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，小家伙的眼里閃起了淚光，他說(shuō)他“最不喜歡”這個(gè)時(shí)候，每天一到這個(gè)時(shí)候他就“沒(méi)有力氣”。作為一個(gè)小說(shuō)家，我是驕傲的，我的兒子擁有非凡的感受能力，也許還有非凡的審美能力。但是，作為一個(gè)父親，我突然就想起了那些“遙遠(yuǎn)的下午”。在鄉(xiāng)村的一棵桑樹(shù)上，突然多了一個(gè)搖搖晃晃的孩子，然后，又多了一個(gè)搖搖晃晃的孩子。我沒(méi)有給孩子講述他爸爸的往事，我不希望我的孩子染上傷感的氣息，那是折磨人的。從那一天開(kāi)始，我每天都要在黃昏時(shí)分帶著我的孩子踢足球，我得轉(zhuǎn)移他的注意力，我要讓他在巨大的體能消耗中快快樂(lè)樂(lè)，趕走那些憂傷。差不多是一年以后了，在同樣的時(shí)刻，同樣的地方，我問(wèn)兒子：“到了黃昏你還沒(méi)有力氣嗎？”兒子滿頭是汗，老氣橫秋地說(shuō)：“那是小時(shí)候?！碧K東坡說(shuō)：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！蔽也皇翘K東坡，我的兒子也不會(huì)去做什么“公卿”。可無(wú)論如何，做父親的心是一樣的。⑤我要說(shuō)，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的政治，孩子們也是這樣。我們時(shí)常要開(kāi)會(huì)。所謂開(kāi)會(huì)，其實(shí)就是到哪里摘桃，到哪里摸瓜，這些都需要我們做組織上的安排和分工。我們的會(huì)場(chǎng)很別致，就是一棵桑樹(shù)。這就是桑樹(shù)“貴”的第三個(gè)原因了。世界上還有哪一種玩具可以成為會(huì)場(chǎng)呢？只有桑樹(shù)。一到莊嚴(yán)的時(shí)刻，我們就會(huì)依次爬到桑樹(shù)上去，找到各自的枝頭，一邊顛，一邊晃，一邊說(shuō)。那些膽小的家伙，那些速度緩慢的家伙，他們哪里有能力爬到桑樹(shù)上來(lái)？他們當(dāng)然就沒(méi)有資格參加會(huì)議。⑥既然說(shuō)到桑樹(shù)，有一件事情就不該被遺忘，那就是桑樹(shù)果子。每年到了季節(jié)，桑樹(shù)總是要結(jié)果子的。開(kāi)始是綠色，很硬，然后變成了紅色，還是很硬。等紅色變成紫色，那些果子就可以被當(dāng)作高級(jí)水果來(lái)對(duì)待了，它們一下子柔軟了，全是汁液——還等什么呢？爬上去唄。一同前來(lái)的還有喜鵲?？伤鼈円膊幌胂耄鼈?cè)趺纯赡苁俏覀兊膶?duì)手？它們怕紅色，我們就用紅領(lǐng)巾裹住我們的腦袋，坐在樹(shù)枝上，慢慢地吃，一直到飽。B.它們只能在半空中捶胸頓足，每一腳都是踩空的。它們氣急敗壞了，我們就喜氣洋洋了。⑦到了大學(xué)一年級(jí)我才知道，桑樹(shù)果子是很別致的一樣?xùn)|西，可以“入詩(shī)”。它的學(xué)名優(yōu)雅動(dòng)人，叫桑葚?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”這幾句詩(shī)的意思是：鳩鳥(niǎo)啊，不要貪食桑葚。女子啊，不要沉迷于愛(ài)情。男子沉溺于愛(ài)情，還可以脫身。女子沉溺于愛(ài)情，則無(wú)法掙脫。比起桑葚的美味，它所蘊(yùn)含的詩(shī)意和哲理，似乎更耐人尋味。⑧所以啊，我要說(shuō)第四了，桑樹(shù)也是好吃的玩具。(有刪改)4．感知“我們”眼里的桑樹(shù)，完成下圖。(3分)①____________________________②____________________________③____________________________5．下面是小文在A處做了獨(dú)立思考后的閱讀批注，請(qǐng)把B處補(bǔ)充完整。(4分)6．散文貴在“形散而神不散”。本文第④段旁逸斜出，不寫(xiě)桑樹(shù)，卻寫(xiě)了“我”的兒子。結(jié)合文章內(nèi)容和知識(shí)卡片，說(shuō)說(shuō)這一段的作用。(4分)知識(shí)卡片“形散而神不散”是散文的主要特征?！吧ⅰ敝饕憩F(xiàn)在材料的選用、材料的組織和表達(dá)方式的運(yùn)用這些外在的形式上。散文的“神”是作者的寫(xiě)作意圖，它駕馭著看似散的“形”，并使之為“神”服務(wù)。7．閱讀思維應(yīng)該是立體的、多層面的，請(qǐng)結(jié)合全文，探究作者借“桑樹(shù)”表達(dá)的多重情感。(4分)(二)閱讀下面兩個(gè)文本，完成8～10題。(共12分)文本一：快生活中，如何尋找久違的“松弛感”①談到生活方式，我想到的一個(gè)熱詞是“松弛感”。②在文化地圖上尋覓其蹤影，“松弛感”早已有之。它是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的“心遠(yuǎn)地自偏”，也是梭羅在瓦爾登湖畔的詩(shī)意棲居?！八沙诟小痹诳焖侔l(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，是對(duì)“從前慢”的復(fù)古懷舊，也是快節(jié)奏、高效率中的“變奏變頻”，正如有人所說(shuō)，這是“在奔跑中調(diào)整呼吸”。③“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢?！睆囊欢ㄒ饬x上說(shuō)，“松弛感”是一種淡定處世的哲學(xué)。人生路上并非處處坦途，面對(duì)無(wú)常與挑戰(zhàn)，“松弛感”不是隨波逐流、碌碌無(wú)為的借口，也不是佛系隨緣、游戲人生的托詞，心態(tài)上的松弛不代表行動(dòng)上的松懈，適時(shí)充電不妨礙前行的進(jìn)度，以?shī)^斗者的姿態(tài)兢兢業(yè)業(yè)，久久為功，這樣的人生才能舒展坦蕩、回味悠長(zhǎng)。④往深里講，“松弛感”不僅是“面子”的表現(xiàn)，更依賴于“里子”的積淀，它代表著一種淡泊明志的胸懷。一個(gè)人的精力有限，有所取舍方能心志篤定，輕松自在。在順境時(shí)處優(yōu)不養(yǎng)尊，在逆境時(shí)身窮不志短，以淡泊之心面對(duì)成敗進(jìn)退，進(jìn)而涵養(yǎng)靜氣、彰顯大氣、孕育朝氣。⑤“松弛感”曾引發(fā)了網(wǎng)上關(guān)于“松”與“緊”的討論。其實(shí)，“松”與“緊”并非非此即彼的選項(xiàng)，而應(yīng)該是一種辯證的關(guān)系。正如音樂(lè)，有輕柔的慢板，也有緊湊的快板，疏密之間、濃淡之間，才能成多彩的樂(lè)章。中國(guó)古語(yǔ)也有言：“一張一弛，文、武之道也。”忙碌的工作和生活中偶有放松，也未嘗不是一種“可持續(xù)發(fā)展”。在“松”與“緊”的切換中，命運(yùn)給每個(gè)人安排了各自的時(shí)區(qū)。⑥須知，人生并非一場(chǎng)與他人的短跑比賽，而是一場(chǎng)與自己的馬拉松跑。不要慌，不要急，漫漫征程比拼耐力，把握節(jié)奏，堅(jiān)持到底，才能成為最后的贏家。(有刪改)文本二：①成年人的世界流行一個(gè)詞語(yǔ)——松弛感。穿衣服錯(cuò)落有致叫有松弛感，做事情不慌不忙叫有松弛感，甚至言談舉止瀟灑自如也被稱作是追求松弛感。這多半出于緩解工作壓力、減輕生活壓力、保持身心健康以及滿足個(gè)性追求等多方面的需求。積極向上和快樂(lè)的生活，也確實(shí)需要人有放松和緩解壓力的方式來(lái)平衡自己的身體和情緒，從而更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。其實(shí)，相比成年人，孩子更需要松弛感。②“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！边@本沒(méi)有錯(cuò)，卻給很多家長(zhǎng)和老師一種錯(cuò)覺(jué)，仿佛孩子在十余年的學(xué)習(xí)中，只有“苦其心志”，遠(yuǎn)離嬉笑打鬧，才能錘煉鋼鐵般的意志，升學(xué)成功。但孩子畢竟不是鋼鐵，在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)面臨學(xué)習(xí)壓力、社交壓力、家庭壓力以及心理壓力。在辛苦的學(xué)習(xí)過(guò)程之外，理解的共情、歡笑的滋養(yǎng)，更能夠給孩子堅(jiān)持、堅(jiān)韌和苦中作樂(lè)的勇氣。汪曾祺追憶父親，想到的不是父親一本正經(jīng)的說(shuō)教和學(xué)業(yè)上的嚴(yán)格要求，而是夏夜父親帶自己做西瓜燈等場(chǎng)景，這些美好的記憶深深地嵌入他的生命中。能夠提供松弛感的父母或老師，與孩子一起倔強(qiáng)卻持續(xù)地成長(zhǎng)著，對(duì)抗現(xiàn)實(shí)生活的種種壓力，必定是有招兒的，也必定是有愛(ài)的。③當(dāng)然，松弛要有度，徹底的松弛便成了躺平。在松弛中，給孩子空間，引導(dǎo)他們靜下來(lái)思考學(xué)習(xí)與生活的意義，不放棄對(duì)生活的追求和奮斗，在平衡自我需求和外界要求的基礎(chǔ)上，真正尋找到一種積極向上、享受生活并改變生活的狀態(tài)，教育的目的便達(dá)成了。(節(jié)選自《對(duì)孩子，更要講點(diǎn)松弛感》，有刪改)8．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．文本一第⑤段采用舉例論證、道理論證的論證方法，闡釋“松”與“緊”的辯證關(guān)系。B．文本二第②段中汪曾祺追憶父親的例子從反面論證了給孩子松弛感的重要性。C．兩個(gè)文本都在談?wù)摗八沙诟小保m然論述角度不同，但都指出精神上適當(dāng)“松弛”對(duì)工作學(xué)習(xí)也是一種滋養(yǎng)，更有利于對(duì)抗挑戰(zhàn)與壓力。D．兩個(gè)文本的語(yǔ)言風(fēng)格頗為相似，既能體現(xiàn)說(shuō)理的嚴(yán)謹(jǐn)與周密，又文辭生動(dòng)流暢，富有文學(xué)氣息。9．下面是同學(xué)們?yōu)槲谋疽粍澐值慕Y(jié)構(gòu)層次，請(qǐng)選擇你認(rèn)為最符合文本一論證邏輯的一項(xiàng)并簡(jiǎn)要闡述理由。(4分)A．①/②/③④⑤/⑥B．①/②③④/⑤/⑥C．①/②③/④⑤/⑥D(zhuǎn)．①②/③④/⑤⑥10．讀完以上文本，甲同學(xué)認(rèn)為九年級(jí)復(fù)習(xí)階段沒(méi)有必要保持緊張的心態(tài)，要有松弛感，順其自然就好；乙同學(xué)認(rèn)為面對(duì)升學(xué)壓力，要適度緊張，認(rèn)真?zhèn)淇肌Ｄ阍趺纯创@兩種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述。(5分)三、古詩(shī)文閱讀(共16分)(一)閱讀下面的文言文，完成11～15題。(共12分)【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。(節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》)【乙】有自岳陽(yáng)至者，以滕侯之書(shū)、洞庭之圖來(lái)告曰：“愿有所記?！庇璋l(fā)書(shū)按圖①，自岳陽(yáng)門(mén)西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，曰偃虹堤。問(wèn)其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也?！鄙w慮于民也深，則謀其始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來(lái)湖中，無(wú)遠(yuǎn)邇②之人皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖，舟之來(lái)而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利③于人物，可以數(shù)計(jì)哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者④未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？(節(jié)選自歐陽(yáng)修《偃虹堤記》，有刪改)【注釋】①按圖：按照地圖，文中指看著地圖。②遠(yuǎn)邇：遠(yuǎn)近。③惠利：指恩惠利益。④作者：建造者。11.根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞。(3分)文言語(yǔ)句方法提示解釋(1)事不患于不成詞語(yǔ)推斷法：患得患失________________________________________(2)南極瀟湘查閱詞典法：①極點(diǎn)；盡頭②至，到達(dá)③竭盡，終了________(填序號(hào))(3)錦鱗游泳課內(nèi)遷移法：沉鱗競(jìng)躍________________________________________12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(2分)予嘗求古仁人之心，或異二者之為。13．根據(jù)【甲】文和【鏈接材料】，推測(cè)“虎嘯猿啼”具體指什么聲音。(2分)【鏈接材料】“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”，一般譯作：傍晩天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。但這樣翻譯似乎有點(diǎn)不太確切。首先，岳陽(yáng)樓當(dāng)時(shí)所處的位置，一面瀕臨“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的洞庭湖，另一面緊靠著“百?gòu)U具興”的巴陵郡城。以岳陽(yáng)樓與湖對(duì)岸的山岳距離之遙遠(yuǎn)判斷，即使那遠(yuǎn)山中的老虎、猿的嗓門(mén)再大，也不可能傳入“遷客騷人”的耳中。當(dāng)然“虎嘯猿啼”，也不可能來(lái)自巴陵郡城內(nèi)。14．【甲】文中含有描寫(xiě)、抒情和議論的表達(dá)方式，【乙】文中含有記敘、抒情和議論的表達(dá)方式，請(qǐng)結(jié)合文中的具體語(yǔ)段，分析其表達(dá)方式之間的關(guān)系。(任選一文即可)(3分)15．【甲】文中說(shuō)“不以物喜，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到？為什么？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?2分)(二)閱讀下面的詞，完成16、17題。(共4分)水調(diào)歌頭蘇軾(丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。)明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。陽(yáng)關(guān)曲·中秋月①蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。【注釋】①熙寧十年八月十五日作于徐州。這一年二月，胞弟蘇轍與東坡相見(jiàn)；四月，陪他同赴徐州，八月中秋之后方才離去。這是暌別七年來(lái)兄弟首次相聚并共度中秋。16．對(duì)兩首作品理解有誤的一項(xiàng)是()(2分)A．第一首詞作者圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，表達(dá)了詞人對(duì)親人的思念和美好祝愿。B．第一首詞作者在“我欲”“又恐”“何似”的情感波瀾中，含蓄地表現(xiàn)出對(duì)人間生活的厭棄。C．第二首詞中“玉盤(pán)”二字運(yùn)用比喻的修辭手法，寫(xiě)出月亮冰清玉潔的美感?！按松艘共婚L(zhǎng)好”中大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。D．第二首詞最后兩句的大意是：像今天這樣的美景，真是難得??！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？17．試結(jié)合語(yǔ)句分析這兩首作品在寫(xiě)作手法上有何不同。(2分)四、名著閱讀(5分)18．請(qǐng)從下面兩個(gè)小題中任選一題作答。(5分)(1)孫少平渴望走進(jìn)書(shū)中的世界，獲取苦難日子里的精神動(dòng)力。請(qǐng)你閱讀材料，從下面的作品中選擇一部推薦給他，并說(shuō)說(shuō)你的推薦理由。材料：他(孫少平)一下子就被這書(shū)迷住了。……可是這天他哪里也沒(méi)去，一個(gè)人躲在村子打麥場(chǎng)的麥秸垛后面，貪婪地趕天黑前看完了這本書(shū)。保爾·柯察金，這個(gè)普通外國(guó)人的故事，強(qiáng)烈地震撼了他幼小的心靈。(節(jié)選自路遙《平凡的世界》)A．《紅星照耀中國(guó)》B．《紅巖》C．《艾青詩(shī)選》(2)《大堰河——我的保姆》是艾青的成名之作，這首詩(shī)感情真摯深切。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)給你帶來(lái)了哪些情感體驗(yàn)。五、作文(50分)19．閱讀下面的材料，任選一題作文。(50分)在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“智慧”指“辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力”。它既可以指聰明才智，如“機(jī)敏”“智謀”，也可以指超越一般的認(rèn)識(shí)，具有把握真理(或本質(zhì))的能力。黑格爾認(rèn)為，智慧與自我意識(shí)密切相關(guān)，智慧的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)人不斷地追求自我意識(shí)的提升，從而達(dá)到更高層次的思考。智慧不單單是天賦的獨(dú)生女，她還是閱歷、經(jīng)驗(yàn)、膽魄共同的學(xué)生……(1)請(qǐng)以《身邊的小智慧》為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：①按文體要求作文；②600字左右；③不要套作，不得抄襲；④文中回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。(2)你對(duì)“智慧”有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)自擬題目，自選角度，確定立意，寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)“智慧”的思考。要求：①按文體要求作文；②600字左右；③不要套作，不得抄襲；④文中回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

答案一、1.(1)D(2)皇曳2.①懷舊空吟聞笛賦②到鄉(xiāng)翻似爛柯人③云橫秦嶺家何在④雪擁藍(lán)關(guān)馬不前⑤露從今夜白⑥月是故鄉(xiāng)明⑦日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是⑧煙波江上使人愁3.(1)將《安陽(yáng)文化大講堂》的書(shū)名號(hào)改為雙引號(hào)。(2)①稱呼“尊敬的王老師”頂格。②署名和日期調(diào)換順序。(3)要素：圖案整體形似中國(guó)文字博物館的標(biāo)志性建筑字坊，由“安”“陽(yáng)”兩字組合而成；“安”內(nèi)部的“女”形似漢字“文”；“陽(yáng)”字融巍峨太行山和穿山而過(guò)的紅旗渠為一體。寓意：安陽(yáng)是“文字之都”，既有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，又有秀美的自然風(fēng)光。二、(一)4.①爬上去容易、安全②柔韌、有彈性③好吃的玩具(好吃)5.(1)示例：這兩句話運(yùn)用了什么修辭手法？(2分)(2)示例：“捶胸頓足”“氣急敗壞”等詞語(yǔ)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，將喜鵲人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了喜鵲吃不到桑葚的樣子，表現(xiàn)了“我們”的得意。(2分)6.內(nèi)容上，第④段主要寫(xiě)了“我”努力不讓兒子重復(fù)“我”童年的寂寞和傷感，體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的關(guān)懷與愛(ài)。(2分)結(jié)構(gòu)上，承接了上文，第④段“我”對(duì)兒子的呵護(hù)，源自第③段中“我們”在桑樹(shù)上重復(fù)地晃悠，給“我”帶來(lái)的黃昏的寂寞，所以第④段是第③段情感的延續(xù)，稱得上“形散而神不散”。(2分)7.示例：桑樹(shù)在“我們”眼里是最好的、最貴的，因?yàn)樵谏?shù)上“我們”既可以玩，又可以吃，桑樹(shù)帶給“我們”童年的快樂(lè)。(1分)但重復(fù)地玩有時(shí)也讓“我們”產(chǎn)生寂寞之情，這些情緒不僅使“我們”明白，人的精神世界是復(fù)雜的、多面的，(1分)而且使“我”在長(zhǎng)大后懂得，怎樣不讓“我”的孩子有這種情緒，體現(xiàn)了“我”濃濃的愛(ài)子之情。(1分)此外，桑葚可以“入詩(shī)”，可以讓人隨著閱歷的增長(zhǎng)，不斷從中收獲更耐人尋味的詩(shī)意和哲理，令人感受到了作者的清澈、敏感之心。(1分)(二)8.B9.我認(rèn)為B項(xiàng)更符合。(1分)第①段直接提出“松弛感”這一話題；第②③④段從“松弛感”的歷史文化淵源、內(nèi)涵展開(kāi)闡述分析；第⑤段對(duì)“松”與“緊”的辯證關(guān)系進(jìn)行論述；第⑥段進(jìn)行總結(jié)——人生比的是耐力，把握節(jié)奏，堅(jiān)持到底才是贏家。(3分)10.示例一：我同意甲同學(xué)的看法。(1分)松弛感是淡定處世的哲學(xué)，心態(tài)上的松弛不代表行動(dòng)上的松懈，一個(gè)人的精力有限，有所取舍方能心志篤定；(1分)一直處在緊張狀態(tài)，不利于釋放壓力；(1分)在松弛中，給自己空間，讓自己靜下來(lái)思考學(xué)習(xí)與生活的意義，保持“平常心”面對(duì)中考即可，不必過(guò)于緊張、焦慮。(2分)示例二：我同意乙同學(xué)的看法。(1分)適度松弛不妨礙前行的進(jìn)度，但徹底的松弛就是躺平。(1分)學(xué)子還是要以?shī)^斗者的姿態(tài)兢兢業(yè)業(yè)、久久為功，人生才能坦蕩；(1分)面對(duì)中考挑戰(zhàn)，適度緊張，張弛有度，把握節(jié)奏，堅(jiān)持到底，才能成功，畢竟正青春年少，拼搏向上，才是一種積極的人生。(2分)示例三：我認(rèn)為應(yīng)該辯證地看待這兩種看法。(1分)面對(duì)升學(xué)壓力，我們既要以?shī)^斗者的姿態(tài)兢兢業(yè)業(yè)、久久為功，也要保持松弛感，以淡泊之心面對(duì)成敗進(jìn)退。(2分)張弛有度，把握節(jié)奏，堅(jiān)持到底，才能成功。(2分)三、(一)11.(1)憂慮(2)②(3)代指魚(yú)12.我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)。13.指在“淫雨霏霏”時(shí)，洞庭湖中“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的聲音。14.示例一：【甲】文將描寫(xiě)、抒情、議論融為一體，如第一段概括洞庭湖景物后，以“然則”一轉(zhuǎn)，接以提問(wèn)式的議論；第二段描寫(xiě)洞庭湖風(fēng)雨，第三段描寫(xiě)洞庭湖春晴，后面都接以抒情；第四段則以“嗟夫！”開(kāi)頭，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抒情色彩，然后又接以整段的議論，議論中含有抒情的色彩。這樣，描寫(xiě)與議論、抒情相互映襯，完美地表達(dá)了作者的思想感情。示例二：【乙】文第二段將記敘、抒情和議論融為一體，先記敘堤壩對(duì)人民的重要作用，再對(duì)興建工程發(fā)表議論，最后點(diǎn)明了文章主旨。記敘、議論中含有抒情的色彩，歌頌滕子京修偃虹堤的功績(jī)。這樣，抒情和記敘、議論相結(jié)合，表達(dá)滕子京以民為本的情懷。15.示例一：能。這說(shuō)的是一種從容的平常心境。只要依靠心靈的力量，磨礪意志，就可以養(yǎng)成平常心態(tài)。面對(duì)考試的失敗，以平常心待之，就可以做到“不以物喜，不以己悲”。示例二：不能。這是需要磨煉才能達(dá)到的境界。作為中學(xué)生，意志尚需磨礪，因?yàn)閼?zhàn)勝外在力量不易。擔(dān)心考試失敗的心態(tài)便是這個(gè)道理?！疽覅⒖甲g文】有位從岳陽(yáng)來(lái)的人，帶著滕侯的書(shū)信、洞庭湖的地圖(對(duì)我)說(shuō)道：“希望能(為滕侯所建的新堤)寫(xiě)一篇記文?！蔽掖蜷_(kāi)書(shū)信，看著地圖，見(jiàn)從岳陽(yáng)門(mén)到金雞堤的右方，有一道隆起的標(biāo)記，又高又長(zhǎng)，名叫偃虹堤。(我)問(wèn)(來(lái)人)此堤是何人修建命名，(來(lái)人)回答說(shuō)：“是滕侯所做的?！币话憧紤]百姓利益比較深入的人，在謀劃某些事情時(shí)都是十分精細(xì)