統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)第二單元4《竇娥冤》課件（95張）

竇娥冤語文導(dǎo)讀何為悲??？

魯迅說：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”車爾尼雪夫斯基說：“悲劇是人的偉大的痛苦，或者是偉大人物的滅亡?！倍鞲袼拐f，悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。概念：

戲劇，一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它把文學(xué)、表演、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)綜合為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。組成要素：文學(xué)（劇本）音樂（伴奏、音響效果、唱腔）美術(shù)、雕塑（布景、燈光、舞臺(tái)）舞蹈（動(dòng)作、姿態(tài)）表演（中心要素）文學(xué)（劇本）音樂（伴奏、音響效果、唱腔）美術(shù)、雕塑（布景、燈光、舞臺(tái)）舞蹈（動(dòng)作、姿態(tài)）表演（中心要素）文學(xué)（劇本）音樂（伴奏、音響效果、唱腔）：1、劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和時(shí)間高度集中的的原則。（適合舞臺(tái)演出）2、劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突（戲劇沖突）情節(jié)結(jié)構(gòu)：開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局3、人物語言和動(dòng)作來必須合乎各自的身份和性格特征。戲劇的特點(diǎn)戲劇沖突：

人物與人物之間，由于性格和追求的目的不同而展開的矛盾斗爭(zhēng)。戲劇作品總是由一個(gè)沖突的提出、發(fā)展和解決而得到完成的。戲劇的矛盾沖突更集中、更簡(jiǎn)練、更尖銳的反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和沖突。劇本結(jié)構(gòu)和形式(1)舞臺(tái)說明:人物表、舞臺(tái)美術(shù)、環(huán)境、音響、人物上下場(chǎng)、人物動(dòng)作、表情、心理活動(dòng)等。(2)人物的對(duì)白和唱詞:獨(dú)白、旁白、對(duì)白.(3)結(jié)構(gòu)形式:分幕分場(chǎng)。幕是大單位,場(chǎng)是小單位.戲劇分類：（1）按作品的內(nèi)容性質(zhì)分：

悲劇喜?。ㄖS刺喜劇、幽默喜劇、鬧?。┱齽。ū矂。?/p>

話劇（對(duì)話、動(dòng)作）歌劇（歌唱、音樂、舞蹈）舞?。ㄎ璧?、音樂、啞劇）歌舞?。ǜ栉璧慕Y(jié)合）詩?。ㄔ姷恼Z言、對(duì)話）相聲劇（2）按表演形式劃分

3）按作品所反映的時(shí)代不同：歷史劇、現(xiàn)代劇。4）按作品容量大小和結(jié)構(gòu)：

多幕劇、獨(dú)幕劇

5）按演出的不同：舞臺(tái)劇、街頭劇、廣播劇、電影、電視劇等6）按地域色彩不同：京劇、滬劇、豫?。ê幽希蝿。ㄉ綎|江蘇）、川劇、漢?。ê保?、楚劇（湖北江西）、晉劇（江西）、黃梅戲（浙江）、高甲戲

1.中國(guó)古典戲劇概述①中國(guó)古典戲劇在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部四種基本形式。②在世界劇壇上，中國(guó)古典戲劇與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。折、楔子和本雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事。少數(shù)作品也有一本分為五折或六折的，還有用兩個(gè)楔子的。通常一本就是一部戲，個(gè)別情節(jié)過長(zhǎng)的戲，可寫成多本。一本戲限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人演唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男角主唱的叫末本戲，女角主唱的叫旦本戲。折，首先是劇本情節(jié)的一個(gè)自然段落，可以是一場(chǎng)（一個(gè)固定場(chǎng)景）戲，也可包含多個(gè)場(chǎng)次；另外又是劇曲音樂的一個(gè)單元，每折由一個(gè)有嚴(yán)格程式的套數(shù)構(gòu)成。楔子，只唱一兩支曲子，篇幅比折短小，位置也不固定。一般放在劇本開頭，對(duì)人物、故事進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹或交待，其作用相當(dāng)于引子或序幕。也有一些放在折與折之間，則是為了劇情的過渡或聯(lián)絡(luò)，與后來的過場(chǎng)戲相類。元雜劇的體裁特點(diǎn)請(qǐng)說明“宮調(diào)”和“曲牌名”之間的關(guān)系。明確：我國(guó)古代音樂以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲,以其中任何一聲為主,均可構(gòu)成一種調(diào)式。以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。第三折的“宮調(diào)”為“正宮”，由“端正好”等10個(gè)曲牌名構(gòu)成。

生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。

老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。

小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎⒒ǖ?、武旦、老旦、彩旦等。

正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。

花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。

武旦，扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類型。

老旦，老年婦女。

彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實(shí)屬女丑，故常由丑行兼扮。

凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。

丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。

文丑，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。

武丑，扮演機(jī)警幽默、武藝高超的人物。中國(guó)十大古典悲?。骸陡]娥冤》-元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》-元·紀(jì)君《精忠旗》-明·馮夢(mèng)龍《清忠譜》-清·李玉《桃花扇》-清·孔尚任《漢宮秋》-元·馬致遠(yuǎn)《琵琶記》-明·高則誠(chéng)《嬌紅記》明·孟稱舜《長(zhǎng)生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培趣味導(dǎo)入新課——猜謎語

都是一場(chǎng)戲（打一劇種）謎底：京劇

陪著媳婦逛街（打一劇種）謎底：二人轉(zhuǎn)更加厲害（打一劇種）

謎底：越劇我看大象（打一劇種）

謎底：豫劇

兒童相見不相識(shí)（打一“戲曲角色”術(shù)語）謎底：小生一日之計(jì)在于晨(打一個(gè)“戲曲角色”術(shù)語)謎底：旦走近作者晚號(hào)已齋、已齋叟，金末元初大都(今北京)人。元代雜劇奠基人，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。以雜劇的成就最大，一生寫了67部，今存18部，最著名的是《竇娥冤》，代表作還有《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會(huì)》等。散曲今存小令40多首、套數(shù)10多首。他的散曲，內(nèi)容豐富多彩，格調(diào)清新剛勁，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)漢卿塑造的“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”的形象也廣為人稱，被譽(yù)為“曲家圣人”，西方稱其為“東方的莎士比亞”。關(guān)漢卿(約1220－1300)4．作品背景關(guān)漢卿的代表作，也是我國(guó)古代悲劇的代表作。它的故事來源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德，而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻地反映了在元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的時(shí)代悲劇，表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。《竇娥冤》取材于元代的現(xiàn)實(shí)生活。這個(gè)時(shí)期政治黑暗，吏治腐朽。如至元三十一年，一個(gè)月僅京師一地就發(fā)現(xiàn)犯罪官吏300人；大德七年罷免贓污官吏1847人，審理冤獄5176件。（一）社會(huì)背景元代奸佞橫行，年青寡婦朱小蘭被誣告處斬。關(guān)漢卿以朱小蘭冤情為素材寫下《竇娥冤》。正義之舉得到元大都名歌伎朱簾秀的支持，朱簾秀毅然出演《竇娥冤》。演出引起強(qiáng)烈反響，激怒皇帝寵臣阿合馬，阿合馬強(qiáng)令修改劇本。關(guān)漢卿、朱簾秀明知不改戲文必招大禍，但寧死不屈，毅然拒絕。阿合馬將關(guān)漢卿、朱簾秀押入死牢。社會(huì)背景（二）預(yù)習(xí)檢測(cè)注音xiēdíyúxúnqǐnrǒngchóusǔnchóubótàhuànjiēqǐngzhànyǎohái探究與點(diǎn)撥瀏覽文本概括每部分的內(nèi)容楔子：竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養(yǎng)媳。第一折：賽盧醫(yī)為賴債欲殺蔡婆婆，被張?bào)H兒父子阻止，張借機(jī)要挾蔡婆媳嫁與他父子，遭竇娥堅(jiān)拒，懷恨在心。瀏覽文本概括每部分的內(nèi)容第二折：張?bào)H兒從賽盧醫(yī)處敲來毒藥，下在羊肚兒湯里欲毒死蔡婆婆，不料反害死貪嘴的父親，遂以此要挾竇娥，并將其告上公堂?；韫倏h令貪財(cái)，判處竇娥死刑。瀏覽文本概括每部分的內(nèi)容第三折：竇娥死前發(fā)下三樁大誓，含冤赴死。

第四折：竇娥的父親竇天章金榜提名，考取了狀元，路過山陽。當(dāng)日深夜，他正在審閱案卷，忽然見到女兒竇娥前來，求父親代女兒伸冤昭雪。第二天，竇天章開堂審案，終于使冤案大白。結(jié)果，張?bào)H兒和縣令被判處死刑，賽蘆醫(yī)被發(fā)配充軍，竇娥的冤案終于得以昭雪。父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫(yī)——惡人賴債害人命——張?bào)H父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張?bào)H設(shè)計(jì)害蔡婆——張父食毒歸西天——張?bào)H逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張?bào)H誣陷告州官——昏官不察定娥罪——竇娥刑場(chǎng)發(fā)誓愿——三樁誓愿皆應(yīng)驗(yàn)。閱讀課文，了解竇娥的冤屈，簡(jiǎn)述故事梗概。結(jié)構(gòu)圖解竇娥一生有哪些不幸遭遇？三歲喪母父女分離喪夫打擊流氓欺壓貪官污吏的毒刑和判決梳理分析這折戲可分為幾個(gè)場(chǎng)面？

三個(gè)場(chǎng)面，押赴刑場(chǎng)——婆媳訣別——臨刑發(fā)誓【整體把握】根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？第1層是［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。竇娥冤押赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然怨悲怒【整體把握】1.《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？提示：2.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？提示：表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。諱飾，實(shí)際是說被殺頭而死。經(jīng)典賞析之唱詞3.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？提示：4.《滾繡球》中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，你認(rèn)為是哪一句？提示：5.概括地說，《滾繡球》一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？運(yùn)用了什么樣的修辭手法？提示：這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒?！盀樯频氖茇毟F更命短，造惡的享富貴又壽延。”運(yùn)用了呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問、反復(fù)等修辭手法，既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。6.最能反映竇娥反抗精神的是哪兩句？地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚妄做天?。?）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。－－《屈原列傳》司馬遷

譯：天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時(shí)，沒有不喊天的；在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時(shí)，沒有不呼父母的。理解“天”這個(gè)意象在這里“天”隱喻的是什么？

在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。明確：統(tǒng)治者。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？

竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相。她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。當(dāng)初竇娥對(duì)天地指斥，可是最后“三樁誓愿”還是靠天地實(shí)現(xiàn)。“斥天”與“靠天”的矛盾說明了什么？竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和靠天地實(shí)現(xiàn)“三樁誓愿”顯然是矛盾的。竇娥在訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作者歷史和階級(jí)的局限性：一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，作者又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么樣的社會(huì)狀況?①流氓惡棍張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；

②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；

③竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)。

反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。

被壓迫的婦女們無法維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)，生命和財(cái)產(chǎn)安全等也沒有保障。

在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良?。《鴦∽骷以绞强坍嬎纳屏?，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。魯迅：悲劇將有價(jià)值的東西毀滅給人看。

研究討論到底是誰毀滅了竇娥？究竟哪些人該為竇娥的死負(fù)責(zé)任?分析：1.張?bào)H兒父子，他們貪財(cái)好色，厚顏無恥，是無賴、地痞、流氓。竇娥悲劇的直接責(zé)任者2.太守桃杌,他貪贓枉法,草菅人命,是貪官污吏的代表。竇娥悲劇的主要責(zé)任者3.庸醫(yī)賽盧醫(yī),“死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”，他欠債不還，且要勒死蔡婆婆；張?bào)H兒求取毒藥，明知是去害人，但因有把柄在張?bào)H兒手里，仍然把藥給了張?bào)H兒。既是造惡者，又是助惡者4.其父竇天章為追求功名不惜將女兒典押給蔡婆婆，竇娥悲劇的間接責(zé)任者竇娥“冤”從何來？造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因何在？（1）高利貸的壓迫，是釀成竇娥悲劇的遠(yuǎn)因。（2）流氓地痞的壓迫，是造成竇娥悲劇的近因。（3）吏治的腐敗，是造成竇娥冤案的直接原因。（4）元代社會(huì)的黑暗，是造成竇娥悲劇的根本原因。竇娥“冤”從何來？造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因何在？①封建禮教的束縛與毒害是造成竇娥悲劇的重要原因。竇娥是封建禮教的犧牲品,她三歲喪母,七歲被賣作童養(yǎng)媳,十七歲喪夫,此后她也沒有重新選擇生活,而是固守“從一而終”的貞節(jié)觀,成了“三從四德”的樣板。她忠貞地為名義上的丈夫守節(jié),替死去的丈夫盡孝道,為之后受侮辱、受冤屈等種種遭遇埋下伏筆。竇娥“冤”從何來？造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因何在？②元代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)是造成竇娥悲劇的根本原因。關(guān)漢卿在作品中通過對(duì)典型環(huán)境的描寫,讓我們看到了一幅幅暗無天日的社會(huì)圖景:元代法制極不公平吏治也腐朽到了極致,“豺狼”橫行、黑暗勢(shì)力絲連線接,竇娥所追求的正義和光明在當(dāng)時(shí)根本無法實(shí)現(xiàn)。這極端的殘害最終也會(huì)得到極端的報(bào)復(fù)。竇娥縱使冤死也要化作鬼魂來為普天下的受害者鳴冤叫屈,在被壓迫者的心中播撒下抗?fàn)幍幕鸱N。因此,竇娥的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇,更是一個(gè)時(shí)代的悲劇,一個(gè)社會(huì)的悲劇。究其悲劇的根源,封建官吏及黑暗社會(huì)是劊子手,封建禮教是殺害竇娥的無情幫兇。

思考：以上這些現(xiàn)象的存在，反映出當(dāng)時(shí)是個(gè)什么樣的社會(huì)？1.反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)以強(qiáng)欺弱、以惡欺善的現(xiàn)實(shí)。2.反映了當(dāng)時(shí)吏治的腐敗，官吏的昏聵，貪贓枉法，草菅人命。3.反映了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人心、人性的摧殘。

總之，這是一個(gè)清濁不辨、是非顛倒、善惡錯(cuò)位、真假難分的世界，生活在這樣一個(gè)暗無天日的社會(huì)里，竇娥這樣的弱女子只能是受人擺布，任人欺凌。竇娥的悲劇是社會(huì)的悲劇人

-------

社會(huì)

無賴張?bào)H兒和昏官桃杌所代表的社會(huì)黑暗勢(shì)力無情的毀滅了竇娥（勞動(dòng)人民）。戲劇是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達(dá)主題的。文中主要矛盾是什么矛盾？分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，完成表格。誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)第一樁第二樁第三樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈作者為什么要在結(jié)尾安排三樁誓愿的情節(jié)？有什么效果？這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。這樣的藝術(shù)處理使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更加突出，故事情節(jié)更加生動(dòng)，主題思想更加深刻，具有震撼人心的藝術(shù)力量。這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？不能顛倒。這三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過程。請(qǐng)同學(xué)們想一想，三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中可能嗎？作者用的是什么創(chuàng)作手法？三樁誓愿血濺白練（冤深）六月飛雪（感天）亢旱三年（動(dòng)地）浪漫主義手法在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿真的能實(shí)現(xiàn)嗎？顯然不可能實(shí)現(xiàn)，可作者為什么要這樣寫呢？

運(yùn)用浪漫主義手法，通過神奇的想象和夸張的手法，來表達(dá)美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。一是從觀眾來說，符合中國(guó)百姓善惡有報(bào)的心理，能引起觀眾更多的共鳴。二是雖然不合生活邏輯，但合乎人情，從而有力地再現(xiàn)了廣大人民伸張正義、殺卻貪官污吏、洗雪天下冤屈的美好愿望。三是刻畫了竇娥強(qiáng)烈的反抗精神。四是顯示竇娥的冤屈，表達(dá)作者對(duì)社會(huì)的腐敗黑暗的憎恨，揭露之情。

浪漫主義手法

為時(shí)代發(fā)聲，為人民發(fā)聲，關(guān)注社會(huì)問題，關(guān)心民生疾苦，是一個(gè)優(yōu)秀的知識(shí)分子應(yīng)有的良知和擔(dān)當(dāng)，也是應(yīng)有的責(zé)任和堅(jiān)守。關(guān)漢卿就是如此，他身處黑暗腐朽的元王朝，目睹階層壓迫和官府黑暗，以手中的筆為武器，無情揭露社會(huì)的黑暗，刺破這非人間的簾幕，讓被壓迫的人得以反抗和伸冤，讓丑惡和無恥得到暴露和懲罰。關(guān)漢卿是人民的喉舌，是人民的代言人，他無愧于時(shí)代，無愧于人民！他的作品是不朽的，是中國(guó)戲劇的瑰寶，也是世界戲劇的瑰寶。蔡婆婆這一人物在劇中有何意義？膽小、懦弱、善良襯托竇娥的光輝形象推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展

悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。——魯迅探討思考：竇娥身上有哪些有價(jià)值的東西？分段閱讀，請(qǐng)說說你感受到了一個(gè)怎樣的竇娥形象？

課堂活動(dòng)：全班分組自由討論、交流

1、讀“端正好”“滾繡球”段落。竇娥形象——

滿腹的冤屈和怨恨，能看清自己身處一個(gè)黑白顛倒、是非不分的黑暗腐朽的社會(huì)，并憤怒指斥代表當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的“天地”。從這里也可以看出竇娥有著不滿現(xiàn)實(shí)、反抗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈的抗?fàn)幘瘛?、讀“叨叨令”段落。竇娥形象——

因憂心自己的婆婆看到自己被押赴法場(chǎng)而傷痛，所以請(qǐng)求走后街，足見其心思細(xì)膩、心地善良柔軟。3、讀“耍孩兒”“二煞”“一煞”段落。竇娥形象——