安徽省部分地區(qū) 下學(xué)期高二語文期末試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀安徽省滁州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：秘書監(jiān)虞世南以太宗頗好畋獵，上疏諫曰：“臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典。伏惟陛下順天道以殺伐，夷兇翦暴，以衛(wèi)黎元。陛下黃屋之尊，金輿之貴，八方之所仰德，萬國之所系心，清道而行，重慎防微，為社稷也。是以馬卿直諫于前，張昭變色于后。臣誠細(xì)微，敢忘斯義？伏愿時息獵車，不拒芻蕘之請，袒裼徒搏，任之群下?！碧诩渭{其言。貞觀十四年，冬十月，太宗將幸櫟陽游畋，縣丞劉仁軌以收獲未畢，非人君順動之時，詣行所，上表切諫。太宗遂罷獵，擢拜仁軌新安令。（節(jié)選自《貞觀政要·論畋獵》，有刪減）材料二：劉棲楚，字善寶，其出寒鄙。為鎮(zhèn)州小吏，王承宗奇之，薦于李逢吉，繇鄧州司倉參軍擢右拾遺。敬宗立，視朝常晏，數(shù)游畋失德。棲楚諫曰：“惟前世王者初嗣位，皆親庶政，坐以待旦。陛下新即位，安臥寢內(nèi)，日晏乃作。大行殯宮密邇，鼓吹之聲日聞諸朝。且憲宗及先帝皆長君，朝夕恪勤，四方猶有叛者。陛下以少主踐柞未幾惡德流布恐福柞之不長也。臣以諫為官，使陛下負(fù)天下譏，請碎首以謝?！彼祛~叩龍墀，血被面。帝動容，揚袂使去。棲楚曰：“不聽臣言，臣請死于此?！庇性t尉諭，乃出。后諫官對延英，帝問：“向廷爭者在邪？”以諫議大夫召。未幾，宣授刑部侍郎。故事，侍郎無宣授者，逢吉喜助己，故不次任之。數(shù)月，改京兆尹。嶒誅罰，不避權(quán)豪。先是，諸惡少竄名北軍，凌藉衣冠，有罪則逃軍中，無敢捕。棲楚一切窮治，不閱旬，宿奸老蠹為斂跡。然其性詭激，敢為怪行，內(nèi)實恃權(quán)怙寵以干進。詣宰相，厲色慢辭。韋處厚惡之，出為桂管觀察使。卒，贈左散騎常侍。（節(jié)選自《新唐書·劉棲楚傳》，有刪減）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）陛下以少A主B踐祚未幾D惡德E流布F恐福祚G之不長也11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.幸，指封建帝王到某地去，與《蘇武傳》中“幸蒙其賞賜”的“幸”意思不同。B.諸，兼詞，“之于”之意，與《蘭亭集序》中“或取諸懷抱”的“諸”意思相同。C.使，意為使得，與《項脊軒志》中“余稍為修葺，使不上漏”的“使”意思相同。D.向，指以前，與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“秋天漠漠向昏黑”的“向”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.唐太宗是善于納諫的一代明主，對虞世南、劉仁軌關(guān)于畋獵的進諫，他都虛心接納，體現(xiàn)了他寬廣磊落的胸襟。B.唐敬宗即位后沉溺于游獵，疏于朝政，劉棲楚冒死進諫，不達(dá)目的不罷休，言語行為之中也不乏逼迫和威脅。C.劉棲楚執(zhí)法嚴(yán)厲，且不懼權(quán)貴，出任京兆尹后，他窮究懲辦那些長期作奸犯科之人，十天之內(nèi)便顯出震攝效果。D.劉棲楚仗著權(quán)勢和受寵，到宰相那里去，神色傲慢言語不恭敬。韋處厚因為討厭他，就離開朝廷任桂管觀察使。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）伏惟陛下順天道以殺伐，夷兇翦暴，以衛(wèi)黎元。（2）惟前世王者初嗣位，皆親庶政，坐以待旦。14．虞世南、劉仁軌、劉棲楚諫阻君主的理由各有側(cè)重，請簡要概括。（3分）10.（3分）BDF（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。）11.D12.D13.（8分）（1）希望陛下順應(yīng)時節(jié)規(guī)律而狩獵，鏟除兇惡消滅殘暴，來護衛(wèi)百姓。（2）我想到前代帝王剛即位時，都親自管理各種朝政，坐著等待天亮。(第（1）句，“伏惟”譯為“希望”，“黎元”譯為“百姓”，兩個詞各1分，整句意思基本正確給2分。第（2）句，“惟”譯為“想到”或“考慮”，“庶政”譯為“各種政務(wù)”，兩個詞各1分，整句意思基本正確給2分。)(3分)①虞世南側(cè)重于為唐太宗的人身安全考慮。②劉仁軌認(rèn)為打獵違背農(nóng)時，有擾民之弊。③劉棲楚認(rèn)為沉溺于游獵，會使君主惡名傳播，帝位難長久。（每點1分，意思對即可，如有其他答案，合理亦可給分）安徽省馬鞍山市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為云陽、棗核之支，北則棗核西垂。初覓炬倩[注]導(dǎo)，亦俱以炬應(yīng)，而無敢導(dǎo)者。曰：“此中有神龍。”或曰：“此中有精怪，非有法術(shù)者不能攝服?！庇嗄诉^前村，寄行李于人家，與顧仆各持束炬入。時村民之隨至洞口數(shù)十人，皆莫能從。余兩人乃以足先入，歷級轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，俱無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以進，背磨腰貼，以身后聳，乃度此內(nèi)洞之一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍，進法亦如之。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深；其東北裂者，上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂，至此石幻異形，膚理頓換，片竅俱靈。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。轉(zhuǎn)從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底潔溜，第干燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處亂石轟駕若樓臺層疊由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。由層石下，北循澗底入，其隘甚低，與外二關(guān)相似。又直北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。時余所赍火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數(shù)轉(zhuǎn)而穿二隘關(guān)，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。洞外守視者，又增數(shù)十人，見余輩皆頂額稱異，以為大法術(shù)人，且云：“前久侯以為必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能。茲安然無恙，非神靈攝服，安能得此！”余各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔凈干燥，余所見洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃爾！(節(jié)選自徐霞客《麻葉洞天》)材料二：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》)[注]倩:請。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)峽之東南A盡處B亂石C轟駕D若樓臺E層疊F由其隙G皆可攀躋而上11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.去，文中指距離，與《蜀道難》中“連峰去天不盈尺”的“去”意思相同。B.特，文中指僅僅、只是，與《陳情表》中“詔書特下”的“特”意思相同。C.赍，文中指拿著，與《孔雀東南飛》中“赍錢三百萬”的“赍”意思不同。D.殆，文中指大概，與《論語·為政》中“思而不學(xué)則殆”的“殆”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.徐霞客未受村民思想影響，仍和仆人堅持探訪山洞，最終領(lǐng)略到神奇優(yōu)美的風(fēng)光。B.徐霞客在經(jīng)過第一關(guān)時，發(fā)現(xiàn)那里的石頭無論是形態(tài)還是紋理都與別處所見不同。C.當(dāng)?shù)卮迕裼廾撩孕?，即使徐霞客安然無恙地從洞中出來，也不能改變他們的想法。D.蘇軾認(rèn)為石鐘山命名的依據(jù)之所以錯誤，是與世人習(xí)慣憑借主觀去推斷事情有關(guān)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)洞稍寬，可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向。(2)而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。14.兩則材料說明了相同的道理，請結(jié)合材料簡要概括。(3分)【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）“峽之東南盡處”連在一起，做句前狀語，B處斷開；“亂石轟駕”主謂結(jié)構(gòu)完整，意思是“亂石高累（紛雜重疊）”，D處斷開；“若”作謂語，“樓臺層疊”作賓語，賓語后F處斷。句意：裂谷東南的盡頭，亂石高累，像樓臺一樣重疊，從它的縫隙都可以攀登而上。

故選BDF。

（2）B.錯誤?！疤亍保瑑H僅、只是；特地。句意：不只是免得提起衣裳；朝廷又特地頒下詔書。

故選B。

（3）B.“徐霞客在經(jīng)過第一關(guān)時”錯誤。根據(jù)原文“又度第二關(guān)，……既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深；……至此石幻異形，膚理頓換，片竅俱靈”可知，應(yīng)該“第二關(guān)”。

故選B。

（4）①“稍”，逐漸；“矯首”，抬頭；“以”，拿。譯文：（麻葉）洞逐漸變得寬敞，可以側(cè)身抬頭看了，（我們）才開始拿著火把前進。

②“乃”，竟然；“考擊”，考證；“其實”，那事情真相。譯文：然而淺薄的人，竟然用斧頭敲擊石頭來考證

（石鐘山）名字的由來，自認(rèn)為得到了它命名的真相。

（5）①材料一“余乃過前村，……與顧仆各持束炬入。時村民之隨至洞口數(shù)十人，皆莫能從”可知，我們拿火炬進入洞中親自去查看，二村民們只在洞口不敢進去?！叭黄涠吹胩幎喟渲袧崈舾稍?，余所見洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃爾”可知，我們進入洞中查看，所得到的是洞中的真實情況，而村民們主要是信了“曰：‘此中有神龍?！蛟唬骸酥杏芯郑怯蟹ㄐg(shù)者不能攝服。’”這些傳聞，讓這些傳聞束縛住了自己，所以遇事不要盲從。

②材料二中，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句話強調(diào)了實踐的重要性，指出在缺乏實際證據(jù)的情況下做出判斷是不合理的，不輕信盲從他人觀點。它鼓勵人們要親自去考察，去實踐，不要輕易相信傳聞或憑空臆測。

所以兩則材料說明的共同的道理是：①不輕信盲從他人觀點；②親自實踐，探求真相。

答案：

（1）BDF

（2）B

（3）B

（4）①（麻葉）洞逐漸變得寬敞，可以側(cè)身抬頭看了，（我們）才開始拿著火把前進。

②然而淺薄的人，竟然用斧頭敲擊石頭來考證

（石鐘山）名字的由來，自認(rèn)為得到了它命名的真相。

（5）①不輕信盲從他人觀點；②親自實踐，探求真相。

參考譯文：

材料一：

距離上清洞三里，有一個麻葉洞。該洞在麻葉灣，西面是大嶺，南面是洪碧山，東面是云陽山和棗核嶺的支脈，北面則是棗核嶺的西麓。

開始尋找火炬請向?qū)?，也都是答?yīng)提供火炬，而沒有敢做向?qū)У?。有人說：“這里面有一只神龍?！币灿腥苏f：“這里面有妖精鬼怪，若不是有法術(shù)的人，是不能震住（它們）的?！蔽矣谑侨デ懊娴拇迩f，把行李存放在他家，與家仆各拿一個火把進入洞中。當(dāng)時跟著到洞口的村民有幾十個人，都沒人敢跟隨（我們進洞的）。

我們二人就把腳先探進，踏著一級一級的石階入洞中，傳遞著火炬下去，轉(zhuǎn)了很多個彎兒到洞底。洞逐漸變得寬敞了，可以側(cè)身抬頭看了，（我們）才開始拿著火把前進。那洞東面西面的裂縫，都沒有進口，正北有個洞孔，低得只有一尺高，寬也是這樣，然而它的下面很干燥而且平坦。我們就先把火把放進去，然后像蛇一樣匍匐前進，背部擦著洞壁，腰部貼著地面，身體向后翹起（用力），才度過這個里洞的第一關(guān)。它那里面的裂縫已高了，東西也貫通了，然而也沒有進去的地方。又過了第二關(guān)，它的狹窄與低矮和前一關(guān)一樣，進入的辦法也同前面進去的方法。進去之后，（洞壁的）里層也有橫向裂縫，那西南裂的地方不很深；那東北裂的地方上面有一個凹陷的石洞，猛地又縱向裂開，上高下窄，高不見頂，到這里石頭幻化出怪形，紋理（也）頓時改變，（仿佛）每一小塊兒都具有靈性。那西北的裂谷，漸入漸窄，里面只是夾著一條石縫了，不能容納下火炬。（就）轉(zhuǎn)而去東南的裂谷，仍然下了一個石洞，它的地面平鋪著沙石，像澗底一樣潔凈光滑，只是干燥沒水，不只是不用提起衣裳，而且避免了弄臟。裂谷東南的盡頭，亂石高累，像樓臺一樣重疊，從它的縫隙都可以攀登而上。那上面有石孔一線，一直透到洞頂，光線從縫隙中往下照射，像明星彎月，可以遠(yuǎn)望而不可以摘取啊。

從疊石的下面，澗底通向南面，覆蓋的石頭壓得很低，和外面的兩關(guān)很相似。再向北行半里，洞穴分為上下兩層，澗底從東北方向流去，而上層的洞穴則需從西北方向攀登進入。當(dāng)時我攜帶的火把已經(jīng)消耗了大部分（大約七成），擔(dān)心返回時無法辨別道路，于是沿著來時的路多次轉(zhuǎn)彎穿過了兩個狹窄的關(guān)卡，抵達(dá)了一個有光線透入的地方，這時火把恰好用完。從洞穴的縫隙中鉆出，感覺就像重生換了個世界一樣。

洞外守候觀看的人，又增加了幾十個，他們看到我們（從洞里出來）都驚訝得用雙手合十，放在額頭上，表達(dá)他們的驚奇和尊敬。都認(rèn)為（我們）是擁有神奇法術(shù)的人，并且說：“剛才久等以為（你們）一定落入怪物之口，所以我等想進不敢進，想離離不開；現(xiàn)在安然無恙，若不是神靈保佑，怎么能這樣！”我分別答謝他們，說：“我做我想做的事，我探我的勝境罷了，煩勞各位（在這里）久立，怎么才能表達(dá)我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方多狹隘，那里面（則）潔凈干燥，我所見過的洞，（在這一點上）都趕不上（它），不知當(dāng)?shù)厝藶槭裁春ε逻M洞到了如此的地步！

材料二：

凡事如果不親眼看到、親耳聽到，卻憑主觀想象去判斷事情的有無，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋?！军c評】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。安徽省縣中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末考試高二語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：國危主憂，說者成伍，無益于安危也。夫國危主憂也者，強敵大國也。人君不能服強敵、破大國也，則修守備，便地形，摶［注］民力，以待外事，然后患可以去，而王可致也。是以明君修政作壹，去無用，止浮學(xué)事淫之民，壹之農(nóng)，然后國家可富，而民力可摶也。今世主皆憂其國之危而兵之弱也，而強聽說者。說者成伍，煩言飾辭，而無實用。主好其辯，不求其實。說者得意，道路曲辯，輩輩成群。民見其可以取王公大人也，而皆學(xué)之。故其民農(nóng)者寡而游食者眾。眾，則農(nóng)者殆；農(nóng)者殆，則土地荒。此貧國弱兵之教也。故惟明君知好言之不可以強兵辟土也，惟圣人之治國作壹、摶之于農(nóng)而已矣。（節(jié)選自《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》）［注］摶：集聚。材料二：貞觀十一年八月，侍御史馬周上疏，以為：“三代及漢，歷年多者八百，少者不減四百，良以恩結(jié)人心，人不能忘故也。自是以降，多者六十年，少者才二十馀年，皆無恩于人，本根不固故也。人主雖欲追改，不能復(fù)全。故當(dāng)修于可修之時，不可悔之于既失之后也。蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使后之笑今如今之笑煬帝也！貞觀之初，天下饑歉斗米直匹絹而百姓不怨者知陛下憂念不忘故也。今比年豐穰，匹絹得粟十馀斛，而百姓怨咨者，知陛下不復(fù)念之，多營不急之務(wù)故也。自古以來，國之興亡，不以畜積多少，在于百姓苦樂。且以近事驗之，隋貯洛口倉而李密［注］因之，東都積布帛而王世充資之，西京府庫亦為國家之用，至今未盡。夫畜積固不可無，要當(dāng)人有馀力，不可強斂以資寇敵也。夫儉以息人，陛下已于貞觀之初親所履行，在于今日為之，固不難也。陛下必欲為久長之謀，不必遠(yuǎn)求上古，但如貞觀之初，則天下幸甚?！笔枳?，上稱善。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)十一》）［注］李密、王世充：隋末起義隊伍的兩個首領(lǐng)。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）天下饑A歉B斗米直C匹絹D而百姓不怨E者知陛下憂G念不忘H故也11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.實，文中指實際，與《陳情表》中“皇天后土實所共鑒”的“實”意思相同。B.殆，文中通“怠”，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意思不同。C.追，文中指補救，與《離騷（節(jié)選）》中“背繩墨以追曲兮”的“追”意思不同。D.但，文中指只是，與《孔雀東南飛》中“卿但暫還家”的“但”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.材料一認(rèn)為，在國家面臨強敵威脅時，明智的君主應(yīng)注重實際的行動，而非僅依賴言辭來解決問題。B.材料一認(rèn)為，那些只說漂亮話的人不僅不能富國強兵，而且會造成農(nóng)田荒蕪、兵力衰弱的嚴(yán)重后果。C.材料二認(rèn)為，歷代王朝時間長短關(guān)鍵在于對百姓是否有恩，只要有恩則可以王朝長久，否則就短暫。D.材料二認(rèn)為，國家興衰更在于百姓的生活狀況以及國家是否能實行節(jié)儉政策，使人民得到休養(yǎng)生息。13．把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）國危主憂，說者成伍，無益于安危也。（2）夫畜積固不可無，要當(dāng)人有馀力，不可強斂以資寇敵也。14．兩則材料都以提高國力為目標(biāo)，但政策的側(cè)重點不同，請簡要概括。（3分）10.【答案】BDF【評分細(xì)則】(每涂對一處給1分，共3分，涂四處及以上不得分。)【解析】“天下饑歉”意思完整，描述了天下的狀況，即饑荒和物資匱乏，所以B處應(yīng)該斷句。“斗米直匹絹”也是一個完整的意思，描述了米價的昂貴，即一斗米的價值相當(dāng)于一匹絹，所以D處應(yīng)該斷句。“……者……也”表判斷，所以F處應(yīng)該斷句。11.【答案】A【解析】A.“皇天后土實所共鑒”的“實”意思是實在。B.“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意思是幾乎。C.“背繩墨以追曲兮”的“追”意思是追隨。12.【答案】C【解析】“只要有恩則可以王朝長久，否則就短暫”錯誤。材料二中馬周提到的是“三代及漢，歷年多者八百，少者不減四百，良以恩結(jié)人心，人不能忘故也。自是以降，多者六十年，少者才二十馀年，皆無恩于人，本根不固故也”,這里強調(diào)的是“恩結(jié)人心”對于王朝長久的重要性，但并未明確指出“只要有恩則可以年代長久，否則就短”。馬周的觀點更側(cè)重于恩澤對于穩(wěn)固統(tǒng)治根基的作用，而不是單純地說有恩就能保證王朝長久。13.【答案】(1)在國家危亡、君主憂慮的時候，游說之士成群，對國家的安危沒有任何益處?！驹u分細(xì)則】(“危”,危亡，1分；“說”,游說，1分；“無益于安危也”,狀語后置句，1分；句意1分。)(2)積蓄儲備固然不可缺少，也要百姓有余力，不能夠強行征收捐稅來供給敵方?！驹u分細(xì)則】(“固”,固然，1分；“斂”,征收捐稅，1分；“資”,供給，1分；句意1分。)14.【答案】①材料一強調(diào)國君應(yīng)該專心于國家的農(nóng)耕和作戰(zhàn)，通過集中人民的力量來增強國力。②材料二則更加注重施恩惠，凝聚人心，讓百姓安居樂業(yè)?！驹u分細(xì)則】(答出一點給2分，答出兩點給3分，本題3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)【解析】材料一：①強調(diào)國君應(yīng)該專心于國家的農(nóng)耕和作戰(zhàn)：材料一中提到，“是以明君修政作壹，去無用，止浮學(xué)事淫之民，壹之農(nóng)”“惟圣人之治國作壹、摶之于農(nóng)而已矣”。這些語句都在強調(diào)國家應(yīng)該重視農(nóng)耕，將人民的力量集中在這一方面。同時，材料一也提到“人君不能服強敵、破大國也，則修守備，便地形，摶民力，以待外事”,這里強調(diào)了作戰(zhàn)和防御的重要性。②通過集中人民的力量來增強國力：在材料一中，“然后國家可富，而民力可摶也”以及“故惟明君知好言之不可以強兵辟土也，惟圣人之治國作壹、摶之于農(nóng)而已矣”等句子，都明確指出了集中民力對于國家富強的重要性。材料二：①更加注重施恩惠，凝聚人心：材料二中，“良以恩結(jié)人心，人不能忘故也”以及“皆無恩于人，本根不固故也”等句子，都強調(diào)了凝聚人心、施以恩澤對于國家穩(wěn)定的重要性。這是通過實施仁政、關(guān)注民生來贏得百姓的信任和支持，從而確保國家的穩(wěn)定。②讓百姓安居樂業(yè)：在材料二中，“自古以來，國之興亡，不以畜積多少，在于百姓苦樂”以及馬周的建議“夫儉以息人”,都體現(xiàn)了以民為本的思想，強調(diào)國家的興亡與百姓的生活狀況緊密相連。因此，政策的制定應(yīng)以保障百姓安居樂業(yè)為出發(fā)點，這也是提高國力的重要基礎(chǔ)?！緟⒖甲g文】材料一：在國家危亡、君主憂慮的時候，游說之士成群，對國家的安危沒有任何益處。國家面臨危亡，君主憂慮是因為遇上了強大的敵國。君主不能戰(zhàn)勝強敵，攻破大國，那么就要修整用于防御的設(shè)施，考察地形，集中民眾力量來應(yīng)付外來的戰(zhàn)事，這樣災(zāi)難就可以消除了，而稱王天下的目的也就達(dá)到了。因此英明的君主治理國家應(yīng)專心于農(nóng)耕和作戰(zhàn)，清除那些無用的東西，禁止民眾學(xué)習(xí)那些空洞浮華的學(xué)問和從事游說等不正當(dāng)職業(yè)，讓他們專心于農(nóng)耕，這樣國家就能富強，民眾的力量也可以集中了?，F(xiàn)在各國國君都擔(dān)心自己的國家危亡而且軍事力量薄弱，卻愿意聽游說之客空洞的議論，說客們成群結(jié)隊，絮煩無用的言談沒有什么實際用處。君主愛聽他們的辯說，不去探求這些言談的實際價值，因此說客們非常得意，無論走在什么地方都巧言詭辯，一伙又一伙成群結(jié)隊。民眾看這些人能用這種本領(lǐng)取悅王公大臣，便都學(xué)習(xí)他們。因此國中民眾務(wù)農(nóng)的人少而靠游說吃飯的人多。游說的人多，那么從事農(nóng)耕的人便會懈怠，務(wù)農(nóng)的人懈怠了，那么田地就會荒蕪。這就是使國家貧窮、軍隊薄弱的原因。因此只有英明的君主知道喜歡空談不能用來增強軍隊的戰(zhàn)斗力、開疆辟土，只有圣明的人治理國家靠專心于農(nóng)耕和作戰(zhàn)，集中民眾的力量罷了。材料二：貞觀十一年入月，侍御史馬周上奏疏認(rèn)為：“夏商周三代以及漢代，歷經(jīng)年代多者八百年，少者不少于四百年，這是因為上古帝王以恩惠凝聚人心，人們不能忘懷的緣故。漢代以后歷代王朝，多者六十年，少者僅二十多年，均因?qū)Π傩詹皇┒骰?，根基不牢固的緣故。君主雖然想追悔改正，也難以恢復(fù)保全。所以修德行應(yīng)當(dāng)于可修之時，不可等到失去國家之后再去后悔。當(dāng)年周幽王、周厲王曾取笑過桀、紂，隋煬帝也曾取笑過周、齊兩朝，不可讓后代人取笑現(xiàn)在如同現(xiàn)在我們?nèi)⌒垡粯?。貞觀初年，全國欠收鬧饑荒，一斗米值一匹絹，而老百姓毫無怨言，是因為知道陛下憂國憂民的緣故。如今連年豐收，一匹絹可換粟十余斛，然而老百姓怨聲不斷，是知道陛下不再顧念百姓，多營繕宮殿，不操持國家急務(wù)的緣故。自古以來，國家的興亡，不在于積蓄的多少，而在于百姓的苦樂。就以近代以來的歷史加以考察，隋朝廣貯洛口倉而李密加以利用，東都積存布帛而王世充得以借力，西京的府庫也為我們大唐所用，至今仍未用完。積蓄儲備固然不可缺少，也要百姓有余力，不能夠強行征收捐稅來供給敵方。節(jié)儉以使百姓休息，陛下已經(jīng)在貞觀初年親身實踐，今日再這么做，固然不是什么難事。陛下如果想要謀劃長治久安的政策，不必向遠(yuǎn)處求上古時代，只是像貞觀初年那樣，則是天下的幸事?！弊嗍枭献嗪?，太宗稱贊。安徽省合肥一中等十校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：古人以水喻性，有旨哉斯談。非以停之則清，混之則濁邪？情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感。故振轡于朝市則充屈之心生閑步于林野則遼落之志興。仰瞻羲唐，邈已遠(yuǎn)矣；近詠臺閣，顧深增懷。為復(fù)于曖昧之中，思縈拂之道，屢借山水，以化其郁結(jié)。永一日之足，當(dāng)百年之溢。以暮春之始，禊于南澗之濱。高嶺千尋，長湖萬頃，隆屈澄汪之勢，可為壯矣。乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥，具物同榮，資生咸暢。于是和以醇醪，齊以達(dá)觀，決然兀矣，焉復(fù)覺鵬鷃之二物哉？耀靈縱轡，急景西邁，樂與時去，悲亦系之。往復(fù)推移，新故相換，今日之跡，明復(fù)陳矣。原詩人之致興，諒歌詠之有由。（選自孫綽《三月三日蘭亭詩序》）材料二：古今文士愛念光景，未嘗不感嘆于死生之際。故或登高臨水，悲陵谷之不長；花晨月夕，嗟露電之易逝。雖當(dāng)快心適志之時，常若有一段隱憂埋伏胸中，世間功名富貴舉不足以消其牢騷不平之氣。于是卑者縱情曲蘗①，極意聲伎；高者或托為文章聲歌，以求不朽；或究心仙佛與夫飛升坐化之術(shù)。其事不同，其貪生畏死之心一也。獨庸夫俗子，耽心勢利，不信眼前有死。而一種腐儒，為道理所錮，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之極，無足言者。夫蒙莊達(dá)士，寄喻于藏山②；尼父圣人，興嘆于逝水。死如不可畏，圣賢亦何貴于聞道哉？羲之《蘭亭記》③，于死生之際，感嘆尤深。晉人文字，如此者不可多得。昭明《文選》獨遺此篇，而后世學(xué)語之流，遂致疑于“絲竹管弦”“天朗氣清”之語，此等俱無關(guān)文理，不知于文何?。空衙?，文人之腐者，觀其以《閑情賦》④為白璧微瑕，其陋可知。蘭亭在亂山中，澗水彎環(huán)詰曲，意古人流觴之地即在于此。今擇平地砌小渠為之，與人家園亭中物何異哉！（節(jié)選自《袁宏道集箋?！罚┳ⅲ孩偾Y：代指酒。②“夫蒙莊”句：典出《莊子·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣！然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也。”莊子借此說明世事萬物時時都在運動變化，難以預(yù)料。③《蘭亭記》：即《蘭亭集序》。④《閑情賦》：晉陶淵明撰，蕭統(tǒng)認(rèn)為“白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦”。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）故振轡A于朝市B則充屈之心C生D閑E步于林F野G則遼落之志興。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“顧”，只是，與《項脊軒志》中“顧視無可置者”的“顧”字意思不相同。B．“席”，名詞意動用法，以……為席，與《孔雀東南飛》中“結(jié)發(fā)同枕席”的“席”用法不相同。C．“以”，介詞，用，與《種樹郭橐駝傳》中“以子之道，移之官理”的“以”用法相同。D．“病”，妨害，與《歸去來兮辭》中“饑凍雖切，違己交病”的“病”意思相同。12．下列對材料內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．孫綽引用前人以水設(shè)喻的說法，說明人和水一樣，人的性情、水的形態(tài)都會因境遇不同而發(fā)生改變。B．孫綽此文與《蘭亭集序》結(jié)構(gòu)不同，先議論，認(rèn)為山水可以化解愁思，然后再敘寫蘭亭游玩的美景和樂趣。C．袁宏道看不上被道理禁錮的腐儒和沉迷于功利的庸夫俗子，認(rèn)為他們對待死亡的態(tài)度都是極其淺薄平庸的。D．袁宏道贊揚了世人選擇平地砌小溝渠形成流觴之水的做法，認(rèn)為這與人家里園林亭子中的美景一樣有雅趣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）原詩人之致興，諒歌詠之有由。（2）死如不可畏，圣賢亦何貴于聞道哉？14．古人對生命意義的追尋從未停止，請概括兩則材料對生命的思考和感悟。（5分）10．BDG【解析】首先可根據(jù)結(jié)構(gòu)相對判斷，“故振轡于朝市”和“閑步于林野”相對，意思是“所以如果在早市中揮鞭策馬”和“在樹林野外閑散步行”；“則充屈之心生”和“則遼落之志興”相對，意思是“那么心中就會（因人群熙攘無法縱情奔馳而）生出郁結(jié)之心”和“那么心中就會（因無所阻擋）而生出遼遠(yuǎn)空闊的興致”。同時還可以根據(jù)虛詞“則”判斷。11．D【解析】A項“顧”，只是；《項脊軒志》“顧視無可置者”的“顧”是“回頭”的意思。B項“席”，名詞意動用法，以??為席；《孔雀東南飛》中“結(jié)發(fā)同枕席”的“席”解釋為名詞“席子”，用法不同。C項“以”，介詞，用；《種樹郭橐駝傳》“以子之道，移之官理”的“以”也是介詞“用”的意思。D項“病”，妨害；《歸去來兮辭》“違己交病”的“病”是“困苦”的意思。12．D【解析】“今擇平地砌小渠為之，與人家園亭中物何異哉！”是反問句，意思是現(xiàn)在的人選擇平地砌小溝渠形成流觴之水，與人家里園林亭子中的東西沒有什么不同，和古人選擇大自然中蘭亭作為流觴曲水的雅致是不能比的。13．（1）推究詩人雅致（情趣）的興起，料想他們歌詠是有緣由的。（“原”，探究，推究，推求；“興”，興起，緣起；“諒”，料想，設(shè)想，估計。各一分，句意通順一分。）（2）死如果不值得害怕，古代的圣賢為什么崇尚懂得生死的道理呢？（“可”，值得；貴，看重，崇尚；“聞”，懂得。各一分，句意通順一分。）14．（1）寄情山水，以審美的態(tài)度體驗生命的美好，獲得精神的愉悅。（2）物我合一，以達(dá)觀的態(tài)度看淡生命的得失，獲得超我的平靜。（3）向死而生，以理性的態(tài)度面對死亡，珍惜生命的短暫和可貴。（4）珍惜現(xiàn)在，以文字記錄當(dāng)下之悲喜，與后人共通生死之感嘆。（每點一分，兩點兩分，三點四分，四點滿分，言之成理即可。）【解析】材料一中，從“屢借山水，以化其郁結(jié)。永一日之足，當(dāng)百年之溢。”“于是和以醇醪，齊以達(dá)觀，決然兀矣，焉復(fù)覺鵬鷃之二物哉？”等詩句可以得出一二兩點。材料二中，從“其事不同，其貪生畏死之心一也?！薄八廊绮豢晌?，圣賢亦何貴于聞道哉？”“羲之《蘭亭記》，于死生之際，感嘆尤深?！钡仍娋淇傻萌膬牲c?！緟⒖甲g文】三月三日蘭亭詩序古人用水來比喻本性，這種說法是有道理的。難道不是因為它靜止下來就會清澈見底，而流動時就會變得渾濁嗎？人的性情因為所學(xué)習(xí)的事物而有所遷移，接觸到的事物因為自己的遭遇而有所感懷。所以如果在早市中揮鞭策馬，那么心中就會（因人群熙攘無法縱情奔馳而）生出郁結(jié)之心；在樹林野外閑散步行，那么心中就會（因無所阻擋）而生出遼遠(yuǎn)空闊的興致。仰慕伏羲氏和唐堯這類圣君，而他們已經(jīng)距離此時很遙遠(yuǎn)了。就近吟詠亭臺樓閣，只是深深增添了心中的感想。又在曖昧不明之中，思索對付的辦法，多次借助山水來化解心中的郁結(jié)之情。一天的滿足則是永恒，足以抵得上比百年還多的時間。在暮春開始，我們在南邊山澗水邊舉行祭祀。高高的山嶺有千尋之高，廣闊的湖泊有萬頃之寬，其山嶺的起伏、湖泊的澄澈汪洋態(tài)勢，可以稱之為“壯觀”了。于是我們以碧綠的芳草為席，以清澈的溪流為鏡，觀看花草樹木，欣賞飛鳥游魚，與萬物共同欣欣向榮，心情全都十分舒暢。在這時用香醇的酒水來相和，以豁達(dá)的觀念來看待一切，一定是萬物混同的狀態(tài)了，哪里還能再感受到大鵬與斥鵎這兩種生物的小大之辯呢？太陽仿佛揮鞭縱馬一般，急急地向西落去，歡樂也隨著時間的流逝而消失，悲傷也牽絆住了心頭。人生來回推移，新舊交替，今天的新鮮事物，到明天就又變得陳舊了。推究詩人興致的興起，料想他們歌詠是有緣由的。蘭亭記古今文人喜愛風(fēng)光美景，沒有不對死生之時感嘆的。所以有的人登高臨水，悲嘆山陵深谷尚且不能長久；花開的早晨月圓的晚上，感嘆人生像那朝露閃電一樣容易消逝。即使在他心情舒暢愉快，抱負(fù)施展順利的時候，也常常像有一段隱憂埋伏在胸中，世間的功名富貴，全然不足以消除他牢騷不平之氣。因此有的卑下的人縱情飲酒，盡情享受聲色之樂；有的高雅的人借助寫文章詩歌，以求得不朽；有的探求仙佛之道與飛升成仙、坐化成佛之術(shù)。這些事情雖然不同，他們貪生畏死之心是相同的。惟獨那些庸夫俗人，沉溺于權(quán)勢和財利，不相信眼前有死。而一種頭腦刻板迂腐的讀書人，為道理所約束，也說：“死就死罷，有什么值得害怕的！”這些人都平庸低下之極，不值得談?wù)摗Ｇf子這樣通達(dá)事理的人，把生命比喻為藏在海里也不能永恒的山；孔子這樣的圣人，感嘆歲月像那消逝的流水。死如果不值得害怕，古代的圣賢為什么崇尚懂得生死的道理呢？王羲之的《蘭亭記》，對于死生之時，感嘆特別深刻。晉人的文字，像這樣的不可多得。《昭明文選》單單遺漏了這一篇文章，而后世學(xué)寫文章的人，就對“絲竹管弦”“天朗氣清”等語句表示懷疑，這些都與文理無關(guān)，不知對于文章而言有什么妨害？昭明太子是迂腐的文人，看他認(rèn)為《閑情賦》為白璧微瑕，他的淺陋就可以知道了。蘭亭在亂山中，澗水回環(huán)彎曲，料想古人流觴飲酒的地方就在這里?，F(xiàn)在的人選擇平地砌小溝渠形成流觴之水，與人家里園林亭子中的東西有什么不同呢？安徽省合肥市四校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊宣王見顏斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘闊前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為趨士。”王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰?！墒怯^之，生王之頭，曾不若死士之壟也?！蓖跄徊粣?。左右皆曰：“大王據(jù)千乘之地，天下仁義之士，皆來役處。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝；下則鄙野、監(jiān)門、閭里，士之賤也，亦甚矣！”斶對曰：“不然。君王無羞亟問，不愧下學(xué)。是故成其道德而揚功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。夫上見其原下通其流至圣人明學(xué)何不吉之有哉！《老子》曰：‘雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。’是以侯王稱孤、寡、不谷，是其賤之本與？而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖侂[辭去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生于鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸。”則再拜而辭去也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策四》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫A上見B其原C下通D其流E至圣人F明學(xué)G何不H吉之有哉！11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.說，意為說法，與《石鐘山記》中“是說也，人常疑之”“說”意思相同。B.去，意為離開，與《項脊軒志》中“小鳥時來啄食，人至不去”的“去”意思相同。C.稱，意為自稱，與《屈原列傳》中“其志潔，故其稱物芳”的“稱”意思不同。D.妻子，在文中指的是妻子兒女，而今義指男子的配偶，古今所指不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.顏斶論辯才高，面對左右近臣狗仗人勢的責(zé)問，顏斶舌戰(zhàn)左右近臣；盡管齊王“忿然作色”，顏觸仍針鋒相對與之爭論“王貴”與“士貴”的問題。B.顏斶用辯證思維闡述了貴賤、上下、君民之間相互依存的關(guān)系，君王必須以地位卑下的百姓為根本，百姓是君王之所以存在、顯貴的根本依據(jù)。C.齊王最終被顏觸折服，就想以豐厚爵祿籠絡(luò)顏斶，卻被顏觸謝絕，因為他認(rèn)為自己已盡到盡忠直言的責(zé)任，不想失去身體和精神的獨立完整。D.在論述璞石與美玉、顯貴與歸隱的關(guān)系時，顏觸流露出對人的價值和生命的本真意義的追求，反映出他“視富貴如浮云”的剛直不阿的人格。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）與使斶為慕勢，不如使王為趨士。（2）君子焉可侮哉，寡人自取病耳！14.文章開頭以“斶前”“王前”兩句簡短對話，把激烈的矛盾沖突展示于讀者眼前?！皵咔啊薄巴跚啊眱删浞謩e反映了齊宣王和顏簡怎樣的性格特點？【答案】10.CEG11.B12.B13.（1）與其讓我趨炎附勢，不如讓大王禮賢下士。（2）君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！14.“斶前”是齊宣王的直言下令，這種命令語氣可見齊宣王的位尊使下的驕橫。顏斶以一介布衣的身份,針鋒相對命令“王前”的話語，則令人震驚，可見顏斶的不慕權(quán)勢、不阿諛奉承的氣節(jié)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：若能向上看清事物的本源，向下通曉事物的流變，至圣者懂得該學(xué)些什么，哪里還會有什么不吉祥的事情呢？“夫”為發(fā)語詞，其后不能斷開，“上見其原”與“下通其流”結(jié)構(gòu)一致，單獨成句，二者中間C處和后面E處斷開；“至圣人明學(xué)”為主謂結(jié)構(gòu)，“何”為疑問詞，常居于句首，故G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法、古今異義詞的能力。A.正確。句意：有這種說法嗎？/這個說法，人們常常懷疑它。B錯誤?！坝懈胰チ录緣盼迨蕉圆烧摺敝械摹叭ァ币馑际恰熬嚯x”。句意：有人敢在距離柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的。/小鳥不時飛下來啄食，人到了也不離開。C.正確?！肮势浞Q物芳”中的“稱”意思是“稱許”。句意：因此諸侯君主自稱為孤、寡、不谷。/由于志趣高潔，所以作品中稱述的事物也是芬芳的。D.正確。句意：妻子兒女都穿著華麗的服裝。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“君王必須以地位卑下的百姓為根本，百姓是君王之所以存在、顯貴的根本依據(jù)”錯，顏斶主要論述的是君與臣、王與士的關(guān)系，而非君與民。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“與”，與其；“慕勢”，趨炎附勢；“趨士”，禮賢下士。（2）“焉”，怎么；“侮”，侮慢；“自取病”，自找不痛快?！?4題詳解】本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。由原文“齊宣王見顏斶曰：‘?dāng)咔埃　醪粣偂醴奕蛔魃弧笨芍?，“斶前”是齊宣王的直言下令，這種命令語氣可見齊宣王的位尊使下的驕橫。由原文“斶亦曰：‘王前！’……斶對曰：‘夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為趨士’”可知，顏斶以一介布衣的身份，針鋒相對命令“王前”的話語，則令人震驚，可見顏斶的不慕權(quán)勢、不阿諛奉承的氣節(jié)。參考譯文：齊宣王召見顏斶，說：“顏斶上前來！”顏斶也說：“大王上前來！”宣王很不高興。左右近臣說：“大王是人君，顏斶是人臣。大王說‘顏斶上前來’，你也說‘大王上前來’，這樣可以嗎？”顏斶回答說：“我上前是趨炎附勢，大王上前是禮賢下士。與其讓我趨炎附勢，不如讓大王禮賢下士。”宣王生氣地變了臉色說：“王尊貴，還是士尊貴？”顏斶回答說：“士尊貴，王不尊貴?！毙跽f：“有這種說法嗎？”顏斶說：“有。從前秦國進攻齊國，下令說：‘有人敢在距離柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的，判以死罪，不予赦免?！窒铝钫f：‘有人能砍下齊王的頭的，封邑萬戶，賜金二萬兩?！纱丝磥恚钔醯念^，竟不如死士的墓?！毙趼犃耍宦暡豢?，很不高興。左右近臣說：“大王擁有千乘國家的土地，天下的士人、仁義者都來到齊國，甘心為大王服務(wù)?，F(xiàn)在士人中那些高尚的人，也就被稱作匹夫，只能徒步行走居住在鄉(xiāng)間而已；那些更低下的，也不過是些邊遠(yuǎn)地方里巷的看門人而已，士人的卑賤呀，也真是夠可以了?！鳖仈呋卮鹫f：“不對。君主不以多次向別人請教為羞恥，不以向地位低微的人學(xué)習(xí)為愧疚。因此能夠成就他的道德并在后世傳揚功名，堯、舜、禹、湯、周文王都是這樣的人。若能向上看清事物的本源，向下通曉事物的流變，至圣者懂得該學(xué)些什么，哪里還會有什么不吉祥的事情呢？老子說：‘即使貴，也一定以賤為根本；即使高，也一定以低為基礎(chǔ)?！虼酥T侯君主自稱為孤、寡、不谷，這大概是因為他們懂得賤是貴的根本的道理吧？諸侯君王用這些稱呼自稱，難道不是謙居于別人之下，把士人看得很尊貴的做法嗎？”宣王說：“唉！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到現(xiàn)在(我才)聽到了君子的高論，才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行為，希望您收下我做學(xué)生。而且希望先生能與我交往，吃飯將以上等食物招待您，外出備有高級車馬供您使用，妻子兒女都穿著華麗的服裝?！鳖仈咿o謝要離開，說：“玉生在山中，一經(jīng)雕琢就破壞本色了，不是經(jīng)過雕琢就不寶貴了，而是那璞玉不再保持完整的原貌了。士人生在偏僻鄉(xiāng)野，經(jīng)過推舉選拔就享有祿位了，不是享有祿位就不尊貴顯達(dá)了，而是他的身體和精神不再完整獨立。我希望回到我的鄉(xiāng)里，晚點吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，悠閑散步權(quán)當(dāng)乘車，不犯王法權(quán)當(dāng)富貴，清靜純正，自得其樂。發(fā)號施令的是大王，竭盡忠心直言進諫的是顏斶。我闡述主要的意見已經(jīng)很詳盡了，希望您能允許我回去?！庇谑穷仈甙萘藘纱无o謝離去。安徽省亳州二中2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測高二語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：后梁太祖開平元年，荊南高季昌為節(jié)度使。季昌到官，城邑殘毀，戶口雕耗。季昌安集流散，民皆復(fù)業(yè)。二年冬十月，進士梁震過江陵，高季昌愛其才識，留之，欲奏為判官。乃曰：“震素不慕榮官，明公不以震為愚，必欲使之參謀議，但以白衣侍樽俎可也，何必在幕府?！奔静踔刂詾橹\主，呼曰先輩。乾化二年，高季昌潛有據(jù)荊南之志，乃奏筑江陵外郭，增廣之。乾化三年，高季昌造戰(zhàn)艦五百艘，為攻守之具，朝廷浸不能制。后唐莊宗同光元年，高季昌聞帝滅梁，避唐廟諱，更名季興，欲自入朝。明宗天成元年四月，梁震薦前陵州判官孫光憲于季興，使掌書記，季興大治戰(zhàn)艦，欲攻楚。光憲諫曰：“荊南亂離之后，賴公休息士民，始有生意。若又與楚國交惡，他國乘吾之弊，良可憂也?！奔九d乃止。二年春，高季興既得三州請朝廷不除刺史自以子弟為之不許。及夔州刺史潘炕罷官，季興輒遣兵突入州城，殺戍兵而據(jù)之。帝怒，以劉訓(xùn)為招討使，將步騎四萬討之。高季興求救于吳，吳人遣水軍援之。三年春，楚王殷如岳州，遣六軍使袁詮擊荊南，高季興以水軍逆戰(zhàn)。季興大敗，請和。冬十二月，高季興寢疾，命其子從誨權(quán)知軍府事。丙辰，季興卒。從誨既襲位，謂僚佐曰：“唐近而吳遠(yuǎn)，舍近臣遠(yuǎn)，非計也?！蹦艘虺跻笠灾x罪于唐，帝許之。四年秋七月甲申，以從誨為荊南節(jié)度使兼侍中。高從誨性明達(dá)，親禮賢士，委任梁震，以兄事之。梁震曰：“先王待我如布衣交，以嗣王屬我。今嗣王能自立，不墜其業(yè)，吾老矣，不復(fù)事人矣?！彼旃陶埻司印恼d不能留，乃為之筑室于土洲，從誨時過其家，四時賜與甚厚，自是悉以政事屬孫光憲。臣光曰：孫光憲見微而能諫，高從誨聞善而能徙，梁震成功而能退，自古有國家者能如是，夫何亡國敗家喪身之有？（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高氏據(jù)荊南》）文本二：鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》）10．文本一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）高季興既得A三州B請C朝廷D不除E刺史F自以子弟G為之H不許11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．生意，指生機、活力，與現(xiàn)在所說的“生意盎然”的“生意”意思相同。臣，臣服，與《陳情表》中“臣之進退，實為狼狽”的“臣”用法相同。C．屬，指囑托，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”的“屬”意思不同。D．諫，直言規(guī)勸，與《歸去來兮辭》中“悟已往之不諫”的“諫”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．后梁時期，高季昌憑借出色的政治才能讓原本凋敝落后的荊南恢復(fù)生機，后野心滋生，實力不斷增強，逐漸超出朝廷的控制范圍。B．潘炕罷官時，高季興領(lǐng)軍突擊，殺死防守士兵并占領(lǐng)了夔州城。第二年楚王馬殷派袁詮率軍攻打荊南，高季興派水軍迎戰(zhàn)，被擊敗。C．后梁覆滅后，高季昌改名季興，打算親自入朝覲見后唐君主，沒有得到允許，于是大量制造戰(zhàn)艦，想攻打楚國，最后被孫光憲勸阻。D．梁震因為自己年事已高、高從誨沒有荒廢先王遺業(yè)，請求退居。高從誨留不住他，于是為他在土洲修建府舍，每年給予他豐厚賞賜。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）高季興寢疾，命其子從誨權(quán)知軍府事。（2）自古有國家者能如是，夫何亡國敗家喪身之有？14．高季昌的為政之道與賈誼提倡的治國之道有何不同？請簡要概括。（3分）10．BFH本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：高季興得到三州后，請求朝廷不要任命刺史，由他自己派子弟去充當(dāng)，后唐明宗沒有答應(yīng)。“高季興”是主語，“既得”是謂語，“三州”是賓語，主謂賓齊全，句子結(jié)構(gòu)完整，在“三州”后斷開，即B處；“朝廷”是“不除刺史”的主語，二者構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)作“請”的賓語，前邊省略主語“高季興”，句子結(jié)構(gòu)完整，在“刺史”后斷開，即F處；“以子弟”是介賓結(jié)構(gòu)作“為”的狀語，后接賓語“之”，句子結(jié)構(gòu)完整，在“為之”后斷開，即H處。故在BFH三處句讀。11．B本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。A.正確。兩個