新高考語(yǔ)文題目格式范文

新高考語(yǔ)文題目格式范文第一篇新高考語(yǔ)文題目格式范文第一篇《將心“本手”得“妙手”》

圍棋有“三手”，“本手”“妙手”和“俗手”。校園師生須謹(jǐn)記，將心“本手”得“妙手”。

有一學(xué)生，天生的愛(ài)好籃球，卻盲目地選擇了做一個(gè)走捷徑的“俗手”。結(jié)果不出意外地經(jīng)歷了一次次潰不成軍、慘不忍睹、顏面掃地的失敗。

痛定思痛之后，他決定讓一切回到原點(diǎn)，重新做回一個(gè)“本手”。冬練三九，夏練三伏。即便從枯燥乏味的無(wú)休止的拍球開(kāi)始，他也不覺(jué)其煩。直練到球隨人轉(zhuǎn)，人球一體。

然后，在經(jīng)過(guò)一番點(diǎn)撥、指導(dǎo)之后，他便以另一撥面孔呈現(xiàn)于世人面前。球場(chǎng)上似乎靈魂出竅，神采煥發(fā)、活如太極、疾若飆風(fēng)。跳步、滑步、攻擊步，正跑、倒跑、側(cè)身跑，騰挪轉(zhuǎn)移、應(yīng)變自如。好一個(gè)士別三日當(dāng)刮目相待。這正是人們心目中所謂的“妙手”所得。

其實(shí)相較于學(xué)生波折的籃球生涯，對(duì)于一個(gè)教師而言，又未嘗不該將此“三手”銘記于心。那就是，當(dāng)定下一個(gè)從事教學(xué)的教育者的“本手”基礎(chǔ)，練好教學(xué)基本功，注重自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。然后創(chuàng)造出屬于自己的“妙手”高度，上出優(yōu)質(zhì)的課堂，熟稔普世的教育規(guī)律，掌握前衛(wèi)的教育理念。并杜絕一切教育“俗手”的可悲，那種自以為是的傲慢，以及慣性化的低水準(zhǔn)的谷底徘徊。

世事如棋手，只要我們初心于從事行業(yè)的“本手”，然后注入持續(xù)的動(dòng)力。其余的，行至水窮處，坐看云起時(shí)，那展開(kāi)的定是一幅“妙手”高標(biāo)的如美畫(huà)卷。

我始終堅(jiān)信，將心“本手”，方得“妙手。那樣，斷然不會(huì)淪為“俗手”。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第二篇文學(xué)典故

1、炎黃子孫：大約四千七百多年前，軒轅(即黃帝)聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩(chi)尤，蚩尤俘虜被稱(chēng)為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因?yàn)辄S帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱(chēng)為“炎黃子孫”。

2、禪讓制：堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱(chēng)為“禪讓”。

3、鯀(gun)的兒子禹采取“開(kāi)、通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱(chēng)帝，建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏，自此世襲制取代了禪讓制。

5、夏王朝第16代君王“桀(jie)”是歷史上著名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出于此人。

7、“伊尹”是商王朝的開(kāi)國(guó)功臣，也是中國(guó)第一位賢臣，歷史上被視為臣道的楷模，后輔佐“外丙、仲壬(ren)、太甲”三王執(zhí)政，親作《伊訓(xùn)》、《肆命》等，有“伊尹囚帝(太甲)”之典故。

8、我國(guó)最早的文字甲骨文就是從商朝開(kāi)始的。

9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”并稱(chēng)。紂創(chuàng)造了“炮烙”、“蠆(chai)池”等刑罰，造“鹿臺(tái)、酒池、肉林”，勞民傷財(cái)，草菅人命。

10、姬昌，后人尊稱(chēng)周文王，實(shí)施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎(hong)夭、散宜生等賢臣，在姜尚(名望、字子牙)的輔佐下奠定了滅商的基礎(chǔ)，著有《周易》，將八卦演為64卦，并做卦辭、辭。

11、殷商“讒言進(jìn)用，忠良遠(yuǎn)黜(chu)”，比干被挖心、萁(qi)子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺(tái)自焚，奸臣惡來(lái)、費(fèi)忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦(武王的兄弟)在魯，后有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。

12、周幽王千金難求妃子(褒姒)笑，烽火連臺(tái)戲諸侯，付出了沉重的代價(jià)，國(guó)都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱(chēng)東周。

13、東周在歷史上分為“春秋”“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)稱(chēng)霸的齊桓公，與后來(lái)的晉文公(重耳)、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱(chēng)為“春秋五霸”。(后兩位也有說(shuō)是吳王闔閭和越王勾踐)

14、“管鮑之交”指春秋時(shí)期，齊國(guó)齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

15、“xxx之好”指秦穆公幫助流亡在秦國(guó)的晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君，并將自己的女兒文嬴(ying)嫁給了重耳，成就了“xxx之好”。

16、鼎是古代國(guó)家權(quán)力的象征，楚莊公問(wèn)鼎之輕重，有取代周室之意，“問(wèn)鼎中原”源于此。

17、越王勾踐臥薪嘗膽，歷經(jīng)20xx年，復(fù)仇雪恨滅吳國(guó)，成為春秋時(shí)代最后一個(gè)霸主。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第三篇新課標(biāo)高考語(yǔ)文必背古詩(shī)文

雁門(mén)太守行

(李賀)

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

(杜牧)

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

泊秦淮

(杜牧)

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

夜雨寄北

(李商隱)

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

(李商隱)

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

相見(jiàn)歡

(李煜)

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。

寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，

別是一般滋味在心頭。

漁家傲

(范仲淹)

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

四面邊聲連角起。

千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

羌管悠悠霜滿地。

人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

浣溪沙

(晏殊)

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，

夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?zé)o可奈何花落去，

似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第四篇暮色四合，流水濺花，夜色從潺潺的水面浮起，徜徉于曲徑之上，淡淡的玉盤(pán)揮撒著風(fēng)韻，從樹(shù)縫里篩下片片舟楫，隨風(fēng)舞動(dòng)，獨(dú)然而立，歸鳥(niǎo)的柔柔囈語(yǔ)在觸手可及的星空傳遞，一帶殘荷，凝結(jié)著淺淺的月色。

涼意漸深，黯月斜掛，通透著清幽的氣息，淺吟低唱而行跡肆恣，晃忽間輕舟已過(guò)，層層月光鋪在水流之上，遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯，流露著不可企及的蒼茫，是誰(shuí)，感傷于這清輝幽映的月夜。

一股暗香若有若無(wú)的飄至，于舟頭把酒，御水臨風(fēng)，恍若月落清酒，賦醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。

兩岸古木在風(fēng)中低語(yǔ)，道不盡“流水落花春去也，天上人間”，怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱于水”的傾訴，風(fēng)乍起，樹(shù)影搖曳，落木繽紛，如鏡的江面泛起層層漣漪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)開(kāi)散而去，似在尋覓遠(yuǎn)方的歸宿，斑駁的樹(shù)影刀光劍影般交錯(cuò)著、重疊著，如觀流水般地思憶著往事，思憶著逝去的年華。

一江水，是身佩蘭草的屈子的眼淚，是風(fēng)波長(zhǎng)逝的岳家的忠魂，是壯心不已的夜瀾風(fēng)雨，是遺恨五丈原的出師未捷。思絮，不知從何時(shí)起，終于何時(shí)了，輕波卻依舊……

不禁長(zhǎng)吟，“今夜月明人盡望，不知秋落認(rèn)家?！绷骼?，似片片離木的枯葉，隨波逐流，任風(fēng)起雨落，亦或天高云淡，白駒過(guò)隙間已飛下千尺，遙望遠(yuǎn)方的未知，愈走腳步愈沉，最終無(wú)法再抬起，是的，是該回去的時(shí)候了，可是流水不復(fù)，一片落葉亦使滄海桑田，那破敗的荷葉是否也是為了尋根呢?尋根，應(yīng)是一種遙遠(yuǎn)的追溯，它需要耐心，需要時(shí)間的洗滌，更需要一顆虔誠(chéng)的心，尋根的結(jié)果故然撼人心神，而重要的應(yīng)是它的歷程，那是對(duì)先人的渴盼與追求，如今夜的月，雖黯淡卻迷人。

這片江已不知送走了多少斷魂客，那輪月又摧下了幾度相思淚，如果荷葉有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通靈的葉，亦應(yīng)感受到來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，她喚它歸來(lái)，她喚它孤獨(dú)的魂，千百年來(lái)不知已有幾多嗟嘆。

聽(tīng)著月光傾瀉面下，打破寧?kù)o的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷葉，只留下清酒，依舊漂散……

新高考語(yǔ)文題目格式范文第五篇最近我閱讀了中國(guó)古代四大名著之一的《西游記》，《西游記》劇情跌宕起伏，刻畫(huà)人物鮮明。今天咱們就來(lái)談?wù)勎饔稳宋铩?/p>

西游人物有妖術(shù)無(wú)邊的妖魔鬼怪，也有性格鮮明的唐僧四師徒四人。在眾多人物里，給我印象最深刻的就是唐僧的大徒弟孫悟空了。

孫悟空字行者，是由一塊仙石受日月精華哺育出來(lái)的猴子。后來(lái)由眾多神仙提點(diǎn)，變成了一個(gè)上天入地?zé)o所不能的猴子。會(huì)七十二變，架筋斗云，火眼金睛，這些法術(shù)。后因大鬧天宮被如來(lái)壓到五指山下，一壓就是500年，后來(lái)又被唐僧救入了佛門(mén)，成了唐僧的大徒弟，開(kāi)始了西行之路。

孫悟空機(jī)智勇敢，在師徒四人路過(guò)火焰山時(shí)，他就體現(xiàn)了這一點(diǎn)?；鹧嫔降幕鹂刹皇且话愕拇?，只有鐵扇公主的芭蕉扇可以熄滅，孫悟空第一次去跟鐵扇公主借扇子的時(shí)候，被鐵扇公主用扇子扇到了54008里外，靈吉菩薩知道后，給了孫悟空一顆定風(fēng)丸，悟空之后又去找鐵扇公主，公主又扇她，見(jiàn)悟空一動(dòng)不動(dòng)，便慌了神，回到洞府，閉門(mén)不出。孫悟空靈機(jī)一動(dòng)，畫(huà)成一個(gè)小蟲(chóng)，飛入了公主的肚子里，來(lái)回翻滾，疼得拿公主答應(yīng)借扇，但借的是把假扇。第三次孫悟空變成xxx的樣子借得真扇，但最后又被xxx騙走了。悟空與xxx大戰(zhàn)，最后把xxx打出了原形，拿了扇子滅了火，繼續(xù)西行。從這一件小事就可以看出悟空的機(jī)智勇敢。

孫悟空也是有什么好處先想著別人。悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞后，便帶著小猴子們住了進(jìn)去；他拿了仙酒、蟠桃覺(jué)得不錯(cuò)，就拿回去跟小猴子們分享；在取經(jīng)路上找到什么吃的，也是先跟師傅他們分享。

機(jī)智勇敢、樂(lè)于分享的孫悟空是我最喜歡的西游人物，你們的呢？

新高考語(yǔ)文題目格式范文第六篇我看到了，青春是一輪紅日，那么溫暖而耀眼，讓我想到如陽(yáng)光般刺眼的微笑;我聽(tīng)見(jiàn)了，青春是一陣短暫卻永恒，優(yōu)美婉轉(zhuǎn)而氣勢(shì)恢宏的歌聲，讓我想到我們都喜歡的Jay。Chou。有時(shí)，沙啞地深情地唱著《彩虹》，有時(shí)，帶給我們的卻是令人振奮的《黃金甲》，可是我們閱讀過(guò)青春這本書(shū)嗎?

翻開(kāi)青春這本裝幀精美的書(shū)，直接翻過(guò)目錄、序言，青春的我們總愛(ài)迫不及待，從正文第一頁(yè)開(kāi)始……

青春是“A”，是一座閃動(dòng)著太陽(yáng)般金色光輝的金字塔，那么高大，雄奇，偉岸，太陽(yáng)似乎就在它的頂端，毫不吝惜地大把大把地把陽(yáng)光傾瀉在大地上，溫暖著每個(gè)人的心，那耀眼的光輝吸引著我們向上不停地攀爬，向上向上!

青春是“B”，是兩顆心連在一起，兩個(gè)人靠在一起，不分彼此，不論性別，友誼就只是兩個(gè)人之間沒(méi)有任何牽絆沒(méi)有任何阻礙的事，無(wú)關(guān)于他人，只是事關(guān)兩人的單純而美好的事。

青春是“C”，是一輪殘缺的彎月，掛在湛藍(lán)的天空上，傲視著一切。青春不得能完美無(wú)瑕，任何一塊美玉上面都會(huì)有些許瑕疵，青春的殘缺是一種美好的記憶，是一種銘刻在心底的記憶。青春有殘缺、遺憾也沒(méi)什么不好。

青春是“D”，是一把豎琴，一把歌頌正義、美好、善良、友誼，甚至歌頌我們現(xiàn)在還無(wú)法面對(duì)的復(fù)雜的事——愛(ài)情的豎琴。我們可以盡情地高歌，我們可以大聲地說(shuō)，我喜歡藍(lán)天，喜歡藍(lán)天藍(lán)得淋漓盡致的單調(diào);我喜歡紅花，喜歡紅花紅得O;我喜歡綠葉，喜歡綠葉溢滿泛濫精力的徒勞;我喜歡黑暗，喜歡黑暗讓人恐懼和頹廢的感覺(jué)!

青春是“E”，是書(shū)架，滿載著知識(shí)的書(shū)架，等著別人來(lái)查找、翻閱的書(shū)架。青春多神秘，書(shū)架的書(shū)好像好多好多，怎么也讀不完;書(shū)架的書(shū)好像好難好難，怎么也讀不太懂。

關(guān)上書(shū)，青春的我們總是那么害怕冗長(zhǎng)的篇幅，我看到的、聽(tīng)到的就是青春?jiǎn)?不知道，青春就像一本華麗而憂傷的書(shū)，等著我們細(xì)細(xì)地閱讀。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第七篇1.神要是公然去跟人作對(duì)，那是任何人都難以對(duì)付的。(《荷馬史詩(shī)》)

2.生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。(《哈姆霄特》)

3.善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。(《浮士德》)

4.認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。(《隨筆集》)

5.你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開(kāi)你一樣。雖然上帝沒(méi)有這么做，可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊摹?《簡(jiǎn)·愛(ài)》)

6.大人都學(xué)壞了，上帝正考驗(yàn)他們呢，你還沒(méi)有受考驗(yàn)，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。(《童年》)

7.你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)，這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰。(《高老頭》)

8.我只想證明一件事，就是，那時(shí)魔鬼引誘我，后來(lái)又告訴我，說(shuō)我沒(méi)有權(quán)利走那條路，因?yàn)槲也贿^(guò)是個(gè)虱子，和所有其余的人一樣。(《罪與罰》)

9.你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個(gè)大得出奇的巨人。(《堂·吉訶德》)<

10.我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠(yuǎn)不分離：如果我有一句話使你今后難過(guò)，想想我在地下也感到一樣的難過(guò)，看在我自己的份上，饒恕我吧！(《呼嘯山莊》)

新高考語(yǔ)文題目格式范文第八篇蕩氣回腸的樂(lè)章，始于無(wú)聞，終于無(wú)聞;激湍飛瀉的瀑布，始于寧?kù)o，終于寧?kù)o;聲勢(shì)顯赫的權(quán)勢(shì)，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。

生命的過(guò)程，本來(lái)就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹(shù)葉，當(dāng)初不過(guò)是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺(jué)地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規(guī)律，也是塵世間所有生物的軌跡。

生活的內(nèi)容，本來(lái)也很平淡，如一杯白開(kāi)水。然而，許多人喜歡根據(jù)自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產(chǎn)生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種.種盡在其中。

只有平淡的人，才會(huì)原諒自己，欣賞別人。玫瑰長(zhǎng)滿了肉刺，但能萌發(fā)出濃郁的芳香;小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒(méi)有十全十美，世界上哪棵樹(shù)上沒(méi)有痂疤?

只有平淡的人，才會(huì)輕松地享受生活。一些人無(wú)法忍受平淡，因?yàn)樗麄児亲永锊刂唤z不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場(chǎng)翻爬滾打。人生確實(shí)有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細(xì)小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構(gòu)成了生命的永恒，飛揚(yáng)只不過(guò)是驚鴻一瞥，曇花一現(xiàn)。

人生甘露的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的況味呢?

做一個(gè)平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過(guò)于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍(lán)寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹(shù)比高。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第九篇《萬(wàn)里歸途》的敘事非常清晰，表現(xiàn)張力極強(qiáng)，而將宏大的敘事與真實(shí)的場(chǎng)景無(wú)縫銜接，離不開(kāi)視聽(tīng)效果的配合。影片不吝使用沖擊力巨大的殘酷混亂場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，亦屢次通過(guò)質(zhì)感強(qiáng)烈的西域音樂(lè)來(lái)引人入勝。配樂(lè)與場(chǎng)景緊密貼合劇情的發(fā)展，帶領(lǐng)觀眾全身心感受著努米亞這個(gè)戰(zhàn)火紛飛的地方。

《萬(wàn)里歸途》的故事多次純粹地“用鏡頭說(shuō)話”，通過(guò)緊鑼密鼓的剪接和天數(shù)的計(jì)算來(lái)表現(xiàn)撤僑行動(dòng)的緊張感，同時(shí)利用蒙太奇手法，充滿意境地交代劇情的演進(jìn)。例如開(kāi)場(chǎng)鏡頭，黃沙遍地、狼煙密布，唯有一條公路筆直向著遙遠(yuǎn)的彼方，一幅壓抑迷濛的異域風(fēng)景圖。倏爾，鏡頭跟隨汽車(chē)來(lái)到路的兩旁，慘烈現(xiàn)場(chǎng)令人不由得倒吸一口涼氣；而后切換遠(yuǎn)景，蒼茫的平原之中，在天幕下顯得無(wú)比渺小的汽車(chē)，朝著前方疾馳而去……奔向刀山火海，這是一場(chǎng)從開(kāi)頭就注定荊棘密布的道路。在視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的雙重沖擊下，蒼涼而充滿決絕的故事就這樣寫(xiě)下了第一章。一行人遠(yuǎn)去的背影，與之后的戰(zhàn)火紛飛、哀鴻遍野一起，共同將觀眾帶進(jìn)那個(gè)血淚交織、危機(jī)重重的戰(zhàn)場(chǎng)。

在撤僑過(guò)程中，群眾在沙漠里艱難跋涉的圖景觸目驚心。人群在沙丘、遺跡與平原穿梭，如同古代商隊(duì)千里行走的畫(huà)面，配上法提瑪朗誦“一千零一夜”的純凈聲音，極富英雄史詩(shī)感，不禁讓觀眾想到那些西部冒險(xiǎn)傳奇，傳奇里的主人公拼盡全力，只為尋找一個(gè)“寶藏”，或是完成一項(xiàng)挑戰(zhàn)，完成一個(gè)堪稱(chēng)奢望的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。然而現(xiàn)實(shí)中卻并無(wú)“神”賦予所謂的柳暗花明，有的只是兩位外交官對(duì)于未來(lái)的擔(dān)憂分歧，和人群閃爍明滅的渺茫希望。

眾志凝魂，希望執(zhí)燈?！度f(wàn)里歸途》的故事通過(guò)描繪不同身份、經(jīng)歷、年齡的人物所經(jīng)歷的事情和做出的選擇，以小見(jiàn)大，既真實(shí)再現(xiàn)了在危機(jī)面前人們由無(wú)措、爭(zhēng)吵、個(gè)人主義到合作、理解、攜手并進(jìn)的成長(zhǎng)，又表現(xiàn)了在家國(guó)面前，人民以集體利益至上、同仇敵愾的中國(guó)精神——身份地位、經(jīng)歷和性格各不相同，卻都為帶領(lǐng)同胞還鄉(xiāng)的唯一目標(biāo)而努力著。通過(guò)一系列描繪編排，《萬(wàn)里歸途》也完成了主旋律類(lèi)型片從宏大敘事到個(gè)體小我的成功轉(zhuǎn)化，為主旋律類(lèi)型敘事拓展提供了新的探索方向。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第十篇當(dāng)我們?yōu)閷ふ乙粋€(gè)更加滿足我們對(duì)愛(ài)與美的定義的歸宿而長(zhǎng)久漂泊云間的時(shí)候，哲學(xué)家維特根斯坦卻在于一數(shù)次的追尋后冷靜下來(lái)并告訴世人：我貼在地面步行，不在云端跳舞。

絕對(duì)的自由是不存在的，純粹由意志操控是沒(méi)有理性可言的。一個(gè)人如果不能確定自己安定的地方，依賴(lài)好惡來(lái)決定何時(shí)走何時(shí)留，是不可能有大作為的。就像是兩軍對(duì)壘，節(jié)節(jié)敗退的隊(duì)伍里若是有人臨陣倒戈，賣(mài)主求榮，也許能一時(shí)榮華盡享、風(fēng)頭十足。但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后幾乎沒(méi)有不被殺掉的。

因?yàn)闆](méi)有人會(huì)相信一個(gè)連自己內(nèi)心都無(wú)法堅(jiān)守的人會(huì)有什么信仰;沒(méi)有人會(huì)把權(quán)力交給一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵，xxx算計(jì)的人;換句話說(shuō)，只有矢志不移地致力一件事情的人，才有可能會(huì)有所建樹(shù)。

官場(chǎng)，歷來(lái)都是一個(gè)磁場(chǎng)很大的地方，且不說(shuō)高官厚祿、位高權(quán)重，單說(shuō)一人得道，澤被子孫，就讓人魂不守舍、心旌搖動(dòng)。但林逋拒絕了權(quán)位的誘惑，隱居西湖、結(jié)廬孤山，20年足不及杭州，品梅實(shí)、烹香茗……正是這樣一個(gè)雖被皇帝“詔告府縣存恤之”但以梅為妻，以鶴為子的林逋，才有“吾志之所適，非功名富貴也”的志向;正是這樣一個(gè)拒絕塵世誘惑的靈魂，才有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的千古絕唱，為后人所敬仰。

再比如科考屢次不中的蒲松齡，前半生在仕途與文字間猶疑不定，長(zhǎng)久以來(lái)在如豆的燈光下勤奮苦讀卻難有出路。后來(lái)，他不再對(duì)這污濁的官場(chǎng)和虛偽的人情抱任何幻想。在他放棄科舉專(zhuān)心寫(xiě)作時(shí)，筆尖流淌的人情冷暖，書(shū)寫(xiě)的鬼魂與人心卻令人震撼。經(jīng)歷過(guò)幾百年的世事沉浮，那么多的進(jìn)士和官運(yùn)亨通的士大夫都隱沒(méi)在歷史的塵埃中，而他的《聊齋志異》卻長(zhǎng)久存留世間，供后人吟詠評(píng)述。

當(dāng)你安定時(shí)，就會(huì)停止尋找。只有讓自己真正安定下來(lái)，不去想何處風(fēng)景絕妙，而是深深扎根于自己熱愛(ài)的事業(yè)中，抵御住外來(lái)的誘惑，經(jīng)得住所有的考驗(yàn)，我們才能獲得真正的自由。

那是歷經(jīng)考驗(yàn)后沉淀下來(lái)的平靜，是一種安定的堅(jiān)守，是專(zhuān)一而認(rèn)真的鉆研。

于是，我要說(shuō)：我寧愿在地面步行，不在云端跳舞。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第十一篇高考語(yǔ)文考試大綱

20現(xiàn)有高考體系的考試大綱和考試大綱的說(shuō)明不再修訂，參考版考試大綱和考試大綱的說(shuō)明。實(shí)施普通高中新課程的省份也不再制訂考試大綱。

Ⅰ.考核目標(biāo)與要求

根據(jù)普通高等學(xué)校對(duì)新生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的要求，依據(jù)xxx教育部年頒布的《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》，確定高考語(yǔ)文科考核目標(biāo)與要求。

高考語(yǔ)文科要求考查考生識(shí)記、理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力，表現(xiàn)為六個(gè)層級(jí)，具體要求如下。

A.識(shí)記：指識(shí)別和記憶，是最基本的能力層級(jí)。要求能識(shí)別和記憶語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、文化常識(shí)和名句名篇等。

B.理解：指領(lǐng)會(huì)并能作簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)窃谧R(shí)記基礎(chǔ)上高一級(jí)的能力層級(jí)。要求能夠領(lǐng)會(huì)并解釋詞語(yǔ)、句子、段落等的意思。

C.分析綜合：指分解剖析和歸納整合，是在識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級(jí)。要求能夠篩選材料中的信息，分解剖析相關(guān)現(xiàn)象和問(wèn)題，并予以歸納整合。

D.鑒賞評(píng)價(jià)：指對(duì)閱讀材料的鑒別、賞析和評(píng)說(shuō)，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的能力層級(jí)。

E.表達(dá)應(yīng)用：指對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和能力的運(yùn)用，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級(jí)。

F.探究：指對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探討，有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)見(jiàn)，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在創(chuàng)新性思維方面發(fā)展了的能力層級(jí)。

對(duì)A、B、C、D、E、F六個(gè)能力層級(jí)均可有不同難易程度的考查。

Ⅱ.考試范圍與要求

根據(jù)普通高等學(xué)校對(duì)新生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的要求，依據(jù)xxx教育部2003年頒布的《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》，確定高考語(yǔ)文科考試范圍與要求。根據(jù)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必修課程中閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流兩個(gè)目標(biāo)的“語(yǔ)文1”至“語(yǔ)文5”五個(gè)模塊，選修課程中詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀五個(gè)系列，組成考試內(nèi)容。考試內(nèi)容分為閱讀和表達(dá)兩個(gè)部分。閱讀部分包括現(xiàn)代文閱讀和古詩(shī)文閱讀，表達(dá)部分包括語(yǔ)言文字應(yīng)用和寫(xiě)作。

考試的各部分內(nèi)容均可有難易不同的考查。

一、現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級(jí)如下：

(一)論述類(lèi)文本閱讀

閱讀中外論述類(lèi)文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書(shū)評(píng)等論述類(lèi)文體的基本特征和主要表達(dá)方式。閱讀論述類(lèi)文本，應(yīng)注重文本的說(shuō)理性和邏輯性，分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。

1.理解B

⑴理解文中重要概念的含義

⑵理解文中重要句子的含意

2.分析綜合C

⑴篩選并整合文中的信息

⑵分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

⑶分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法

新高考語(yǔ)文題目格式范文第十二篇作為一線的小學(xué)語(yǔ)文教師，我最大的感受就是教學(xué)目標(biāo)更明確了。就語(yǔ)文學(xué)科而言，原來(lái)的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》在教學(xué)目標(biāo)上，曾出現(xiàn)過(guò)兩種不良傾向：一是過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想性;二是過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)性。滔滔不絕一堂課，到頭來(lái)，學(xué)生在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)上收效甚微。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，一是主張實(shí)現(xiàn)教學(xué)上的主體性，一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。

新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式,培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹(shù)立。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái);要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材;要重視教學(xué)反思、個(gè)研究和收集。在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第十三篇時(shí)間是一種很抽象的東西，你無(wú)法用言語(yǔ)去訴說(shuō)，無(wú)法用思維去推敲，但它卻每日每夜徘徊左右，握緊它，便是成功。

時(shí)間卻又不是一個(gè)抽象的概念，它沉淀著歲月的悲喜，記錄著人生的甜苦，翻開(kāi)時(shí)間的相薄，去重溫那段心酸，又回憶那個(gè)自己。

十四歲的花季，陪伴著我的，是走不完的夜間小路，是做不完的各科作業(yè)，是訴不完的酸甜苦辣。空曠的教室不復(fù)平日的喧鬧，窗外似黑布籠罩大地，暗的一絲光也看不見(jiàn)。我獨(dú)坐在課桌前，唯有“沙沙”的寫(xiě)字聲，伴著知了鳴蟬陪我度過(guò)又一個(gè)沉重的夜。

蚊蟲(chóng)肆虐的夏天，令人心生惱恨，又一次打死蚊子，我趴坐在桌上，埋頭痛哭。初三、作業(yè)、中考?jí)旱梦掖贿^(guò)氣來(lái)，此時(shí)此刻我只想摒棄所有的負(fù)擔(dān)，我多想和一些同學(xué)一樣，從此做甩手掌柜，不學(xué)了之，大不了以后沒(méi)出息就沒(méi)出息，總好過(guò)我日日在此痛苦拼搏。擦了擦淚水，我起身收拾書(shū)包，心中也默默地做好了決定：從此以后開(kāi)心便罷。

月光灑下銀輝，把我的影子無(wú)限拉長(zhǎng)，我看不到終點(diǎn)，我看不到結(jié)果，不免又生出一陣感觸，為自己多年心血此時(shí)放棄的不舍與不甘，為自己努力拼搏卻看不見(jiàn)結(jié)果而感傷，為自己曾付出的無(wú)數(shù)日夜無(wú)數(shù)汗水而難過(guò)。我一次又一次地問(wèn)自己：是不是真的要放棄?時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝，我漫步走在這熟悉的小路，我已經(jīng)多久沒(méi)有慢下來(lái)，去看看美好景色，去聽(tīng)聽(tīng)悅耳鳥(niǎo)鳴，去聞聞迷人花香……

恍若閃電劈過(guò)，思緒如蠶絲被剪斷，是啊，為什么我總在那么急躁地做著每一件事呢?我是不是給自己太大的壓力了?物極必反，才會(huì)釀成我如今的結(jié)局。伴著時(shí)間，在滴答滴答的思考與反省中，我終是悟了，我舍不得自己付出的努力，我舍不得過(guò)于拼搏的自己，那么我是不是應(yīng)當(dāng)做出改變，而不是輕言放棄呢?我是不是應(yīng)當(dāng)改變自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，做到勞逸結(jié)合呢?

微風(fēng)吹過(guò)，花香撲鼻，清新淡雅，我也應(yīng)該做一朵花兒，適時(shí)開(kāi)放又時(shí)而休憩。

人生的時(shí)間，充斥著這樣的悲喜甜苦，在酸甜苦辣中認(rèn)識(shí)自己，了解自己，明白該做什么不該做什么，陪我一同見(jiàn)證這一切的，是時(shí)間。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，我或許渺小如煙，但我自己卻是別人無(wú)法復(fù)制的，時(shí)間在變，我也在變，在時(shí)間中能認(rèn)識(shí)自己才是成功。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第十四篇新課標(biāo)Ⅱ卷高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文賞析

篤學(xué)敏思的大李，銳意創(chuàng)新，闡釋了生命科學(xué)的謎團(tuán);愛(ài)崗敬業(yè)的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。他們，都譜寫(xiě)了屬于自己的人生凱歌，然而，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個(gè)行色匆匆忽視美麗的枯澀的時(shí)代，注入了一泓清泉，彰顯了時(shí)代最美的風(fēng)采。

大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專(zhuān)注于科技的創(chuàng)新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)科技的創(chuàng)造力，篤實(shí)的思考力，和技師的巧奪天工。但是，大多時(shí)候，我們因?yàn)閷?duì)物質(zhì)太過(guò)執(zhí)拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見(jiàn)大自然的美景。正如蔣勛先生在《生活十講》中寫(xiě)下：“物質(zhì)不是不好，不好的是沒(méi)有抗衡的力量。”我們不能任由物質(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對(duì)美的向往。如此，我以為，值此超物質(zhì)的快進(jìn)時(shí)代，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風(fēng)景，才是時(shí)代最耀眼的.風(fēng)采。

品味大千世界，盡顯時(shí)代風(fēng)采，是擁有幾米筆下那一個(gè)充滿愛(ài)的心，所以我們走到哪里都會(huì)看到動(dòng)人的風(fēng)景。然而，科技的日新月異，技術(shù)的日益精湛，還有多少人存留著如同朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天性”?難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫(xiě)著“慢慢走，欣賞啊”來(lái)呼吁人們駐足身邊的美麗?難怪鮑爾吉·原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光，才不會(huì)被世俗磨礪，才不會(huì)失去美的愉悅?要知道，如今翠翠守護(hù)著的湘西已經(jīng)不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋覓，所幸，我們還有小劉那份對(duì)自然之美的皈依和珍惜。所以，彰顯時(shí)代風(fēng)采，他，當(dāng)之無(wú)愧。

品味大千世界，盡顯時(shí)代風(fēng)采，因?yàn)槿鄙伲哉滟F。的確，“矢志創(chuàng)新”造就了神舟飛天和蛟龍入海;“技藝精湛”造就了城市高樓林立，車(chē)水馬龍，可是，小劉這看似與時(shí)代“背道而馳”的舉動(dòng)卻挺起了國(guó)人精神的脊梁，鑄就了文化的輝煌。祖國(guó)的大好河山在閃光燈下熠熠生輝，最美的鄉(xiāng)愁于鏡頭中綻放光彩，軟實(shí)力的增強(qiáng)，也同樣會(huì)反作用于科技的飛黃騰達(dá)，個(gè)人的價(jià)值也會(huì)因?yàn)槟Y(jié)了對(duì)自然深沉的愛(ài)而在時(shí)代中大放異彩。

龍應(yīng)臺(tái)有言：“人本是社會(huì)上散落一地的珍珠，而文化和語(yǔ)言就如同黏合劑，將人與人聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體。”小劉這份對(duì)美的篤定和追尋，是這快節(jié)奏時(shí)代中的了然歡喜，風(fēng)采奕奕。

品味這大千世界，只要我們擁有一顆精致的心，一雙發(fā)現(xiàn)美麗的眼，在時(shí)代中用雙手?jǐn)X英而行，便是最美的最珍貴的風(fēng)采。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第十五篇語(yǔ)文是什么?語(yǔ)言和文字?我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)樗亲鎳?guó)的靈魂。

生活處處有語(yǔ)文，它在我們心里，在我們的腦里，甚至在我們的甜蜜的睡夢(mèng)里。學(xué)好語(yǔ)文是我們做好一名中國(guó)人的基礎(chǔ)，我愛(ài)我的國(guó)家，我更愛(ài)語(yǔ)文。

沒(méi)有哪一個(gè)人說(shuō)他真的懂語(yǔ)文，直到去世的那一刻也未必能懂語(yǔ)文的真諦。語(yǔ)文是一個(gè)國(guó)家的靈魂，而所謂的靈魂應(yīng)該是空靈而且動(dòng)人的，假若這個(gè)靈魂死氣沉沉，那么這個(gè)國(guó)家也會(huì)衰敗。國(guó)家的綜合實(shí)力中不能缺少語(yǔ)文，個(gè)人的自身素質(zhì)里不能缺少語(yǔ)文。語(yǔ)文是國(guó)家的基礎(chǔ)，是人民的信念。我們不能死學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文是比數(shù)學(xué)還難的一門(mén)學(xué)科，它在于日積月累，所以在上課時(shí)，我們必須聽(tīng)講，因?yàn)樯圆涣羯?，就與下文無(wú)法串聯(lián)，課堂應(yīng)該是學(xué)生的，學(xué)生要自主挖掘書(shū)中真諦，參考書(shū)，資料書(shū)，能不要就不要

，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)干擾我們的思維，我們要跳出大腦里的束縛，敢于提出自己的疑問(wèn)，語(yǔ)文博大精深，不同的人理解就有不同的認(rèn)知，所以課堂就應(yīng)該學(xué)生互相交流，互相質(zhì)疑。

生活中處處都是語(yǔ)文，我們要善于發(fā)現(xiàn)。你會(huì)瞧見(jiàn):水滴石穿是語(yǔ)文，時(shí)間流逝是語(yǔ)文，團(tuán)結(jié)拼搏是語(yǔ)文，到處都不缺乏語(yǔ)文。少壯不努力，老大徒傷悲。我們要努力的學(xué)習(xí)，認(rèn)真刻苦，這樣才有美好的未來(lái)。而這一切都建立在語(yǔ)文之上，學(xué)不懂語(yǔ)文，你讀題肯定讀不懂，學(xué)不好學(xué)問(wèn)，你做題肯定不理解，每門(mén)學(xué)科都離不開(kāi)語(yǔ)文，語(yǔ)文永遠(yuǎn)都是佼佼者。

我希望有一天，別人問(wèn)我，你是哪里的人，我會(huì)驕傲的說(shuō):中國(guó)人!別人問(wèn)我，你的祖國(guó)有什么讓你驕傲的，我堅(jiān)定地說(shuō):語(yǔ)文!

作為一名中國(guó)人讓我驕傲，因?yàn)閲?guó)家，因?yàn)檎Z(yǔ)文，讓我自豪。

我喜歡語(yǔ)文，喜歡它的古色古香。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第十六篇娟子上學(xué)前，最喜歡戴著眼鏡，笑瞇瞇地看老師。她總是托著下巴想自己將來(lái)的老師，會(huì)不會(huì)是這樣?想啊!忽然自己就坐進(jìn)了教室，一個(gè)戴眼鏡的老師對(duì)著自己笑，娟子也笑了，忽然一切又不見(jiàn)了，娟子揉揉眼，哦!原來(lái)是個(gè)夢(mèng)。

又一年的夏天，娟子扎著羊角辮，背著小書(shū)包上學(xué)了。娟子發(fā)現(xiàn)講臺(tái)上的老師戴著眼鏡笑瞇瞇的，娟子好高興啊!她好喜歡這位李老師，李老師笑起來(lái)像媽媽?zhuān)曇艉寐?tīng)極了。李老師也喜歡活潑、可愛(ài)又聰明的孩子。

一天，李老師講《月亮》這一課，她輕輕念著：“彎彎的月亮小小小的船，我在小小的船里坐......”念完后，李老師問(wèn)：“同學(xué)們，你們說(shuō)彎彎的月亮像什么呀?”

“像小船?！薄皩?duì)!這位同學(xué)說(shuō)得對(duì)極了!”

“像鐮刀?！薄皬潖澋脑铝磷钕耒牭读恕｛慃愓f(shuō)得真好。娟子，彎彎的月亮像什么呀?”

“老師!彎彎的月亮像外婆院里結(jié)的豆角?！本曜诱J(rèn)真地說(shuō)。

“哄!”教室里響起了笑聲。李老氣得臉發(fā)白?！熬曜?，不許說(shuō)月亮像豆角，聽(tīng)見(jiàn)了嗎?”娟子低下頭，她好委屈，她明明看見(jiàn)彎彎的月亮像豆角，為什么老師會(huì)生氣還不許說(shuō)?她好不服氣：彎月亮就是像豆角，就像!就像!

二十后，娟子也成為一名老師，她總忘不了那豆角月亮。她講《月亮》那一課時(shí)，也問(wèn)道：“同學(xué)們，彎彎的月亮像什么呀?”有的說(shuō)像鐮刀，有的說(shuō)像小船，有一位叫李佳的小女孩怯生生地說(shuō)像豆角。娟子好啊!娟子說(shuō)：“李佳同學(xué)說(shuō)得正確，彎彎的月亮是很像豆角的。同學(xué)們!彎彎的月亮像什么?答案是豐富多采的。不能只拘泥地說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的，要說(shuō)出自己的想法，新的想法?！?/p>

又二十年過(guò)去了，娟子老師仍不改初衷，仍教育著孩子們“豆角月亮”，她不斷地鼓勵(lì)孩子說(shuō)自己的話，說(shuō)別人沒(méi)說(shuō)過(guò)的話。有一天，娟子老師收到一封信，信是一位叫李佳的作家寫(xiě)來(lái)的。信里寫(xiě)著：娟子老師，我是您的學(xué)生，謝謝您沒(méi)有扼殺一個(gè)孩子的創(chuàng)造力和想像力，謝謝您的“豆角月亮”。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第十七篇“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度清涼?夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉間鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光?把盞凄然北望?！?/p>

斟一杯清酒，獨(dú)酌出兩行濁淚。

中秋月，滿月。月下人，孤人。亭下孤燈搖晃，人影幢幢。無(wú)人相與把盞對(duì)飲，只有月對(duì)你敞開(kāi)了心。你的嬋娟美夢(mèng)，還能否喚起千里外的回音?凝望的太久，月影也若隱若現(xiàn)，是淚水感動(dòng)了月，還是浮云遮住了你的心?獄外生活固然自由，卻使你的一片忠心遠(yuǎn)離圣都。團(tuán)圓的時(shí)候，你卻只能團(tuán)圓你一生的感傷。世事難料，如夢(mèng)幻般縹緲。這雙描繪宋朝宏偉藍(lán)圖的手，此刻竟連端起酒杯都要顫抖。風(fēng)吹亂了浮云，也吹干了你的淚水，落葉是深秋的雨，洗不掉你塵世的俗，帶不走你失意的傷。桌上放涼的飯菜你不曾動(dòng)過(guò)，酒杯里，倒映的是你鬢間的白發(fā)和那憂郁的眼神。你害怕望見(jiàn)他，一個(gè)年老頹廢的雕塑，怎能容下你那顆熱血沸騰立志報(bào)國(guó)的心?

無(wú)情的葉在落，失意的你卻在爬起，一蓑煙雨任平生，世俗的疾風(fēng)驟雨打不散你堅(jiān)固的愛(ài)國(guó)之心，受盡委屈你扔能笑看人生!一個(gè)偉大的抱負(fù)決定了你不屈的性格，你可以一時(shí)迷茫，一時(shí)失望，但你心中總會(huì)有不曾熄滅的希望。你就是天上那輪普照宋朝蒼生的明月，過(guò)眼的煙云一能永遠(yuǎn)遮住你的光芒，大宋百姓的安寧還會(huì)由你的光芒指引。秋不僅是蕭瑟的季節(jié)，更是收獲的季節(jié)。你，蘇軾，收獲了人生中一次重要的重要升華。

你起身，一飲而盡杯中的酒，斟滿，向著明月，你再一飲而盡，再滿，環(huán)視一周，那些與你同在卻并不在場(chǎng)的朋友，再飲而盡風(fēng)更大了，庭院里的樹(shù)拼命的搖頭枝條，用掌聲歡迎英雄的歸來(lái)。

一壺酒只剩一杯，你沒(méi)有再飲，你面朝北面寂靜的夜空，將這一杯酒灑向天空，然后你摔碎酒杯，仰天長(zhǎng)嘯著走向黑暗深處。以一副堅(jiān)定驕傲的背影，昂首行走于塵世的黑暗中。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，你一路平靜的走過(guò)，播撒下希望的種子。

夜，再次靜謐，風(fēng)停了，云過(guò)了，萬(wàn)里晴空的瑰綠色中，一輪明月笑的正甜。中秋月，滿月。月下人，人上人。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第十八篇席慕容說(shuō)：記憶是無(wú)花的薔薇/永遠(yuǎn)不會(huì)敗落。闊別故鄉(xiāng)多年，我才吟出這一句詩(shī)的滋味?；蛟S，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶，經(jīng)歷時(shí)光的打磨，反而愈發(fā)清晰了。

夢(mèng)中常常回到故鄉(xiāng)。那是一個(gè)安謐的小山村，夏日的午后，似睡非睡間，總有幾聲歡快的蛙鳴，老?！斑琛琛钡暮艉?。有時(shí)又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戲，水花常常濺在挽起的褲管上……宿舍的人說(shuō)我常常在夢(mèng)中笑出聲。

時(shí)間就像是一條寬廣的河流，緩緩地從大堤上流過(guò)，洗去了塵埃，濯新了記憶。故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年來(lái)從未消失過(guò)。我常常懷念那些淳樸的鄉(xiāng)親，他們是不是也同樣惦念著漂泊在外的伢子呢?

初到城市，我緊緊拽住小叔的衣襟不敢放開(kāi)。那些紅燭，燈光，悠揚(yáng)的薩克斯，快節(jié)奏的列車(chē)……一切向我涌來(lái)，讓我不知所措。想像中的城市應(yīng)該是多一些安寧和淳樸的，一如我的故鄉(xiāng)，那個(gè)多年來(lái)魂?duì)繅?mèng)縈的地方。

時(shí)間有時(shí)候很慢，特別是久久收不到家信的時(shí)候，我在日歷牌上用鮮艷的紅筆圈出每一個(gè)收信的日子。對(duì)我來(lái)說(shuō)那一天是新年，是最值得銘記的日子。圓圓圈圈，紅色有時(shí)密有時(shí)疏地散落在每一本日歷上，記載著好多關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶。日歷不只明示給我時(shí)間，更給了我許多美好的記憶。也許，這就是余光中先生所說(shuō)的“根”的感覺(jué)吧。

問(wèn)及故鄉(xiāng)，回信中常說(shuō)哪里變了，哪里沒(méi)變。于是關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶也一點(diǎn)點(diǎn)修整，一點(diǎn)點(diǎn)完美。時(shí)間固然更改了故鄉(xiāng)昔日的容顏，卻風(fēng)化不了她在我心中的記憶。

某日在鍵盤(pán)前敲文字，洋洋灑灑一片全是記憶中的故鄉(xiāng)。隔幾日匯款單來(lái)了，除了稿酬，還有一句：

記憶是無(wú)花的薔薇/永遠(yuǎn)不會(huì)敗落——席慕容

拿到單據(jù)的那一刻，淚水盈滿面頰。我不知道是誰(shuí)特意寫(xiě)給我的這句話，也許他/她也是漂泊在外的游子吧。記憶中的故鄉(xiāng)，時(shí)間愈久便愈有分量。時(shí)間又怎會(huì)風(fēng)化她在我心中的記憶呢?

我的故鄉(xiāng)，我心中的無(wú)花薔薇，千載盛開(kāi)……

新高考語(yǔ)文題目格式范文第十九篇《妙手偶得之》

我猜，每一個(gè)靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過(guò)是俗手罷了，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖?？墒敲钍蛛y出才方顯珍貴，也更值得珍惜。

人們習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的邏輯掩蓋復(fù)雜的生活?；A(chǔ)要牢固，很對(duì)，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向始于胡塞爾，而他在一開(kāi)始是一個(gè)絕對(duì)的哲學(xué)門(mén)外漢，教育背景完全在于數(shù)學(xué)而非哲學(xué)。被稱(chēng)為20世紀(jì)最難懂的哲學(xué)家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過(guò)哲學(xué)史，這對(duì)于向來(lái)認(rèn)為“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的歐陸哲學(xué)簡(jiǎn)直是天方夜譚?；A(chǔ)和出彩的關(guān)系是一個(gè)偶然的概率關(guān)系，而非必然的因果關(guān)系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過(guò)正。

誠(chéng)然，通過(guò)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)求得出彩的更大可能性確實(shí)是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領(lǐng)域，比如圍棋的競(jìng)技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎(chǔ)，以求得穩(wěn)妥?？墒巧畈皇侵挥懈?jìng)技，只有競(jìng)爭(zhēng)。生活不是走鋼絲，一步都不能錯(cuò)，也不是下圍棋，落子無(wú)悔，一招定滿盤(pán)。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個(gè)人或者某個(gè)目標(biāo)，而是在這條路上前行的每時(shí)每刻的生命體驗(yàn)。起初我們被拋于世突然降生，沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我們的意愿，也沒(méi)有人能做好萬(wàn)全準(zhǔn)備，這似乎本就是一個(gè)預(yù)兆，告訴我們?cè)诓ㄔ幵谱H的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識(shí)不過(guò)是龐大混沌世界中極小的一部分，當(dāng)它們真正觸碰到荒謬時(shí)會(huì)瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過(guò)危險(xiǎn)。

生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機(jī)和無(wú)限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會(huì)發(fā)生超越常識(shí)和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過(guò)是一個(gè)渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風(fēng)起于青萍之末。

所以，如果你發(fā)現(xiàn)某一天自己有了一個(gè)新奇而大膽的想法，我承認(rèn)它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識(shí)體系，常識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，他人的教導(dǎo)束縛，因?yàn)槊钍种?，就在于超凡脫俗。誰(shuí)知道靈感是怎么來(lái)的呢，那兩個(gè)從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起?或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質(zhì)，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)空之旅后終于來(lái)到你我身邊，冥冥中帶來(lái)了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負(fù)了宇宙與生命的恩賜。

常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負(fù)它。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第二十篇教授采用幽默的教學(xué)方式確實(shí)可以給課堂增添幾分樂(lè)趣，但其前提條件是要保證所教的東西都是正確的，否則，過(guò)程是有趣的，結(jié)果卻是無(wú)知的，甚至是有害的。

像教授這樣因追求形式上的新穎獨(dú)特而損害傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和本質(zhì)的現(xiàn)象，在社會(huì)生活中常有出現(xiàn)。一是將經(jīng)典名著改編成影視劇或短視頻，譬如有人讓《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉騎自行車(chē)與穿泳裝打球的林黛玉一見(jiàn)鐘情，卿卿我我。二是在文娛節(jié)目中惡搞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，譬如有喜劇演員賈某用花木蘭形象去一味地迎合觀眾低俗的趣味追求。

好在還有不少人仍在認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睾霌P(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他們將傳承的獨(dú)特方式與文化內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。央視劇組用電視片《舌尖上的中國(guó)》傳承中國(guó)傳統(tǒng)美食文化;央視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》用比賽、演唱的方式來(lái)傳承中國(guó)古詩(shī)詞文化;綜藝節(jié)目《上新了，故宮》通過(guò)制作一些契合故宮文化內(nèi)涵的精美物品來(lái)傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化……這些人用獨(dú)特的方式正確有效地弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，廣受?chē)?guó)民的肯定、喜愛(ài)和追捧。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族穩(wěn)立于世界民族之林的根，我們應(yīng)該好好地尊重它，弘揚(yáng)它。我們不需要只有獨(dú)特的傳承方式、卻沒(méi)有正確內(nèi)容和美感的文化。

我們身為21世紀(jì)的青年，更要嚴(yán)謹(jǐn)行事，不要只去追求光鮮亮麗的外在形式，更要注重內(nèi)在的東西，正如那位教授講古詩(shī)一樣，不可為了幽默的有趣而將錯(cuò)誤傳授給他人。傳統(tǒng)文化需要正確弘揚(yáng)。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第二十一篇1.晉之失敗，賄賂己耳，交游己耳?！醴蛑?/p>

2.一個(gè)人不論干什么事，失掉恰當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)、有利的時(shí)機(jī)就會(huì)全功盡棄?！乩瓐D

3.幸運(yùn)每個(gè)月都會(huì)降臨，但是如果你沒(méi)有準(zhǔn)備去迎接它，就可能失之交臂?！?/p>

4.弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)，沒(méi)有時(shí)機(jī)，這是弱者最好的供詞。——佚名

5.人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨?！獊喞锸慷嗟?/p>

6.想匆匆忙忙地去完成一件事以期達(dá)到加快速度的目的，結(jié)果總是要失敗的。——伊索

7.失敗對(duì)我們是有好處的，我們得祝福災(zāi)難，我們是災(zāi)難之子。——羅曼·羅蘭

8.酸甜苦辣都是營(yíng)養(yǎng),成功失敗都是經(jīng)驗(yàn)。

9.愚蠢的行動(dòng)，能使人陷于貧困;投合時(shí)機(jī)的行動(dòng)，卻能令人致富?！死?/p>

10.機(jī)會(huì)對(duì)于不能利用它的人又有什么用呢?正如風(fēng)只對(duì)于能利用它的人才是動(dòng)力?！髅?/p>

11.誰(shuí)若是有一剎那的膽怯，也許就放走了幸運(yùn)在這一剎那間對(duì)他伸出來(lái)的香餌。——大仲馬

12.好花盛開(kāi)，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。——莎士比亞

13.經(jīng)理人員應(yīng)該具有嘗試失敗的勇氣，力求改進(jìn);而不應(yīng)畏懼風(fēng)險(xiǎn)而停滯不前?！饾h.克拉克

14.能受苦方為志士;肯吃苦不是癡人?！陡裱约\》

15.寧吃少來(lái)苦，不受老來(lái)貧?！吨渭腋裱浴?/p>

新高考語(yǔ)文題目格式范文第二十二篇日前，某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢(mèng)》高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)則大受歡迎。

其實(shí)，這沒(méi)什么好奇怪的；在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，經(jīng)典注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行。可能有人會(huì)說(shuō)，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢?誠(chéng)然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。

從閱讀內(nèi)容上，與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注；從信息傳遞上，與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來(lái)看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但若優(yōu)勢(shì)藏于庭院深深，那絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也就成了絕對(duì)劣勢(shì)。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說(shuō)出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說(shuō)出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無(wú)法掩飾的真正恐懼——現(xiàn)代性對(duì)人類(lèi)精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。

當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來(lái)的不朽的作品時(shí)，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥(niǎo)等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命？當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下引王國(guó)維，昭示著一個(gè)難以窮盡的亂世的開(kāi)啟”？

而通俗文學(xué)則不然，它以時(shí)效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來(lái)仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會(huì)重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國(guó)》《王立群讀史記》《于丹論語(yǔ)心得》等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書(shū)店購(gòu)買(mǎi)上列書(shū)目時(shí)，經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。

經(jīng)典本不過(guò)時(shí)，但若沒(méi)有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會(huì)繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨(dú)！

新高考語(yǔ)文題目格式范文第二十三篇20普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

注意事項(xiàng)：

本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷閱讀題

現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1-3題

20世紀(jì)后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些“鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥(niǎo)。東漢許筷《說(shuō)文解字》云:“公聳，鳳屬，神鳥(niǎo)也.……江中有公聳，似兔而大，赤目.”據(jù)此，古代傳說(shuō)中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥(niǎo)鳳凰，其原型應(yīng)該是一種形象普通、類(lèi)似水鴨的短尾水鳥(niǎo)。

那么，普通的短尾鳥(niǎo)“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長(zhǎng)尾、祥瑞美麗的神鳥(niǎo)了呢?我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥(niǎo)紋而沒(méi)有鳳紋，弄正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥(niǎo)和華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥(niǎo)同時(shí)出現(xiàn)，可見(jiàn)“鳳”是由鳥(niǎo)演變而來(lái)的.綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥(niǎo)的演變應(yīng)該是鳥(niǎo)在先，鳳在后，貫穿整個(gè)商代的不是鳳而是鳥(niǎo)?！疤烀B(niǎo)，降而生商”，在商人的歷史中鳥(niǎo)始終扮演著圖騰始祖的重要角色。

《左傳》記載郯子說(shuō):“我高祖少睞摯之立也，鳳鳥(niǎo)適至，故紀(jì)于鳥(niǎo)，為鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名。鳳鳥(niǎo)氏歷正也，……九扈為九農(nóng)正.”鳳鳥(niǎo)氏成為“歷正”之官，是由于它知天時(shí)，九扈成為“九農(nóng)正”，也是由于它們帶來(lái)了耕種、耘田和收獲的信息.殷人先祖之所以“鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名”，應(yīng)該是由于這些隨著信風(fēng)遷批的鳥(niǎo)，給以少昧為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了四季節(jié)令的消息。

對(duì)鳳鳥(niǎo)的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B(niǎo)鳳凰。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對(duì)“天命”的重視?！渡袝?shū)》“周書(shū)”十二篇中大量出現(xiàn)的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常見(jiàn)的語(yǔ)句。武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，緊接著就“不革服，“格于廟”(來(lái)不及換衣服就到神廟參拜)，這個(gè)“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。這說(shuō)明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過(guò)來(lái)，成為中原合法的統(tǒng)治者。周人之所以宣揚(yáng)天命，歸根結(jié)底在于強(qiáng)調(diào)“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。那么有誰(shuí)能給周人帶來(lái)“上天之命”呢?根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)，最合適的就應(yīng)該是“天的使者”一鳳鳥(niǎo)。《國(guó)語(yǔ)》云:“昔武王伐殷，歲在鶉火?！睔q即歲星，鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫作鶉，看來(lái)周人選擇克商的時(shí)間也是寓有深意的。

(摘編自何丹《試論中國(guó)鳳文化的“歷史素地”及其在文化類(lèi)型學(xué)上的深層涵義》)

下列關(guān)于鳳的形象的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.20世紀(jì)后期在陜西風(fēng)雛村出土的甲骨文中，鳳都表現(xiàn)為短尾鳥(niǎo)的形象。

B.在東漢許慎的《說(shuō)文解字》中，作為風(fēng)屬的N貧是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥(niǎo)。

C.綜合甲骨文和上古文獻(xiàn)記載看，鳳的原型是一種類(lèi)似水鴨的普通短尾水鳥(niǎo)。

D.在周代文化中，鳳已經(jīng)從短尾水鳥(niǎo)變成一種華冠長(zhǎng)尾、祥瑞美麗的神鳥(niǎo)。

2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥(niǎo)形狀的鳳紋還沒(méi)有出現(xiàn)。

B.從青銅器紋飾和“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”這句話看，鳥(niǎo)是殷商人傳說(shuō)中的圖騰始祖。

C.風(fēng)鳥(niǎo)知天時(shí)，九扈帶來(lái)耕種、耘田和收獲的信息，所以殷人先祖“鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名”。

D.周人的鳳崇拜是從商人那里沿襲而來(lái)的，而周人的崇鳳熱甚至超過(guò)了商人。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.后代所見(jiàn)的“鳳”并不是自然界的一種鳥(niǎo)。在中國(guó)文化史上，風(fēng)的形象最為重要的演變開(kāi)始于殷商晚期，最終完成于周代。

B.周文王、周武王都曾稱(chēng)臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，馬上就參拜了商人的神廟。

C.《尚書(shū)》“周書(shū)”是記載周王朝史事之書(shū)，在“周書(shū)”十二篇中大量宜傳天命、“殷

革夏命”，實(shí)際上就是在宜傳“周改殷命，’。

D.周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時(shí)間定在甲子日，即歲星在鶉火的時(shí)候，就是因?yàn)轾囀浅帏P，而赤風(fēng)將帶來(lái)“上天之命”。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

李揆字端卿，祖籍隴西成紀(jì)人，而家于鄭州，代為冠族。少聰敏好學(xué)，善屬文。開(kāi)元末，舉進(jìn)士，獻(xiàn)書(shū)闕下，詔中書(shū)試文章，擢拜右拾遺。乾元初，兼禮部侍郎。揆嘗以主司取士，多不考實(shí)，徒峻其堤防，索其書(shū)策，深昧求賢之意也。其試進(jìn)士文章，曰：“大國(guó)選士，但務(wù)得，經(jīng)籍在此，請(qǐng)恣尋檢?！庇墒菙?shù)月之間，美聲上聞，自此頗承恩遇，遂蒙大用。時(shí)京師多盜賊，有通衢殺人置溝中者，李輔國(guó)方恣橫，上請(qǐng)選羽林騎士五百人以備巡檢。揆上疏曰：“昔西漢以南北軍相攝，故周勃因南軍入北軍，遂安劉氏?；食媚媳毖?，文武區(qū)分，以相伺察。今以羽林代金吾警夜，忽有非常之變，將何以制之?”遂制罷羽林之請(qǐng)。

揆在相位，決事獻(xiàn)替，雖甚博辨，性銳于名利，深為物議所非。又其兄皆自有時(shí)名，滯于冗官，竟不引進(jìn)。同列呂N，地望雖懸，政事在揆之右，罷相，自賓客為荊南節(jié)度，聲問(wèn)甚美。懼其重入，遂密令直省至N管內(nèi)]求N過(guò)失。N密疏自陳，乃貶揆萊州長(zhǎng)史同正員，揆既黜官，數(shù)日，其兄皆改授為司門(mén)員外郎。后累年，揆量移歙州刺史。初，揆秉政，侍中苗晉卿累薦元載為重官。揆自恃門(mén)望，以載地寒，意甚輕易，不納，而謂晉卿曰：“龍章鳳姿之士不見(jiàn)用，頭鼠目之子乃求官?！陛d銜恨頗深。及載登相位，因揆當(dāng)徙職，遂奏為試秘書(shū)監(jiān)，江淮養(yǎng)疾。既無(wú)祿俸，家復(fù)貧乏，孀孤百口，丐食取給。萍寄諸州，凡十五六年，其牧守稍薄，則又移居，故其遷徙者，蓋十余州焉。元載以罪誅，除揆睦州刺史，入拜國(guó)子祭酒、禮部尚書(shū)，為盧杞所惡。德宗在山南，令充入蕃會(huì)盟使，加左仆射。行至鳳州，以疾卒，興元元年四月也，年七十四。

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

A.而家于鄭州，代為冠族代:世世。

B.少聰敏好學(xué)，善屬文屬:撰寫(xiě)。

C.深昧求賢之意也昧:冒犯。

D.經(jīng)籍在此，請(qǐng)恣尋檢恣:任意。

5.一下各組句子中，全部表明李揆深受朝廷器重的一組是(3分)

①獻(xiàn)書(shū)闕下，詔中書(shū)試文章②自此頗承恩遇，遂蒙天用

③遂制罷羽林之請(qǐng)④后累年，揆量移歙州刺史

⑤奏為試秘書(shū)監(jiān)，江淮養(yǎng)疾⑥入拜國(guó)子祭酒、禮部尚書(shū)

A.①②⑥B.①③④C.②④⑤D.③⑤⑥

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.李揆自幼好學(xué)，入仕后美名上聞。他出身顯貴人家，聰明敏捷，好學(xué)上進(jìn)，開(kāi)元末年步入仕途。他主張考查進(jìn)士務(wù)必選拔有真實(shí)才能的人，受到廣泛好評(píng)。

B.李揆有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，上疏得到認(rèn)可。當(dāng)時(shí)京城治安混亂，盜賊殺人，李輔國(guó)請(qǐng)求選羽林軍以備巡視。李揆引西漢舊事說(shuō)明，如羽林警夜則難以應(yīng)付突然之變。

C.李揆汲汲于名利，深受人們非議。他在相位時(shí)，論及大事頭頭是道，卻熱衷追名逐利。他嫉妒呂N地位超過(guò)自己，密令捏造呂的過(guò)失，最后反而自食其果。

D.李撰與元載交惡，仕途遭遇坎坷。他自恃門(mén)望高貴，鄙薄元載出身寒微，元懷恨在心。元登相位后，對(duì)他報(bào)復(fù)，致使他全家衣食無(wú)著，在各州飄泊十多年。

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)其兄自有時(shí)名，滯于冗官，竟不引進(jìn)。

(2)其牧守稍薄，則又移居，故其遷徙者，蓋十余州焉。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題。

次韻雪后書(shū)事二首(其一)朱熹

飼悵江頭幾樹(shù)梅，杖藜行繞去還來(lái).前時(shí)雪壓無(wú)尋處，昨夜月明依舊開(kāi).折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰，沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第二十四篇水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性；

花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性；

鳥(niǎo)，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。

無(wú)論是水，還是花，抑或是鳥(niǎo)，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。

的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。

物猶如此，人何以堪？

揭開(kāi)歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。

陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清；在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我！他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。

司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》，這是他的個(gè)性；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性；魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。

明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒(méi)有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。

貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自己的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭€(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第二十五篇“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”這是久別重逢之美；“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，這是典雅含蓄之美；“生命給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這是求真理之美。而我們要能體會(huì)這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說(shuō)，美育是一種剛需。

美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛(ài)生活。

羅丹說(shuō)：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我們經(jīng)歷了美的教育，我們就更能體會(huì)到生活中的種種美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬(wàn)物，無(wú)一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會(huì)，便問(wèn)子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說(shuō)：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個(gè)女子就是后來(lái)著名的女詩(shī)人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會(huì)如此詩(shī)意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們?cè)谖磥?lái)庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象。

美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。

與美相對(duì)的是丑。一個(gè)人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會(huì)成為一個(gè)正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個(gè)心懷理想和理想主義的人。相反，一個(gè)人如果生長(zhǎng)在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來(lái)沒(méi)有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會(huì)成為一個(gè)壞人，給社會(huì)的安寧和諧帶來(lái)隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書(shū)是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過(guò)程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國(guó)兩千多年。

美育是一種剛需，它有利于社會(huì)正能量的積聚與傳播。

當(dāng)今社會(huì)，相比于“正能量”，人們似乎更加喜歡“毒雞湯”。但我仍然要誠(chéng)懇地說(shuō)，我們這個(gè)社會(huì)需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣(mài)假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂(lè)是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美……有這樣一個(gè)結(jié)論：壞人不覺(jué)得自己是壞人。經(jīng)過(guò)美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會(huì)的剛需。

于個(gè)人，美育能讓我們更加熱愛(ài)生命，留戀這個(gè)世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神；于社會(huì)國(guó)家，美育能夠讓社會(huì)正氣安然，安定祥和。因而，美育是對(duì)人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國(guó)于家。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第二十六篇《以本手之量，避俗手之陋，促妙手之質(zhì)》

黑白藏玄機(jī)，落子生乾坤。圍棋的學(xué)問(wèn)流淌于中華民族的歷史長(zhǎng)河之中，更蘊(yùn)含了人生的道理?！氨臼?、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，它們分別代表了三種下法。而在我看來(lái)，為人處世之道也如這三招，只有腳踏實(shí)地，篤實(shí)基礎(chǔ)，才能有機(jī)會(huì)妙筆生花，下出石破天驚的“神之一手”。如果心浮氣躁，好高騖遠(yuǎn)，一招一式都急功近利，則只會(huì)下出一次次的俗手，長(zhǎng)此以往，水平只會(huì)不進(jìn)反退。因此，我們要多下本手，多用本手，在千百招本手中沉淀自己，從而蛻變成得心應(yīng)手的妙手大師。

如果說(shuō)妙手是拔地而起的萬(wàn)丈高樓，是畫(huà)龍點(diǎn)睛的神來(lái)之筆，是一磚一瓦上栩栩如生的浮雕，那么本手則是牢不可摧的地基，樸實(shí)無(wú)華的小龍，隨處可見(jiàn)的板磚。每一個(gè)人都下得出本手，本手就是我們?nèi)松?dāng)中每一天都在重復(fù)練習(xí)著的小事。而問(wèn)題就在于，你要用什么樣的態(tài)度去對(duì)待這看似普通的本手?韋東奕告訴我們，即使是像他這樣的數(shù)學(xué)天才，也是通過(guò)千萬(wàn)道看似基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)題堆砌而成的;蘇炳添告訴我們，即使是像他這樣的亞洲飛人，也是通過(guò)千萬(wàn)滴揮灑跑道的汗水凝結(jié)而成的。要想做出非凡的成績(jī)，就必須用平凡的練習(xí)提高自己。正如賣(mài)油翁所言：“無(wú)他，惟手熟爾?！笨此乒怩r亮麗的蝴蝶，其實(shí)經(jīng)歷了多少次不為人知的辛勤奮斗?每一次花開(kāi)的背后，又怎么少得了千萬(wàn)次怒放的練習(xí)?

那么一個(gè)人在下了一輩子的本手之后，就能夠變成一位大師了嗎?顯然不是的。從哲學(xué)上來(lái)看，本手與妙手的關(guān)系，便是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。我們不僅要注重于量變，不斷在本手中積累經(jīng)驗(yàn)，更要在關(guān)鍵時(shí)刻大膽出手，充分發(fā)揮創(chuàng)新能力，積極促成質(zhì)變，下出妙手。建國(guó)三十年的積累，在改革開(kāi)放中噴涌而出。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷代以來(lái)的薪火相傳，高瞻遠(yuǎn)矚的謀略，在幾十年以來(lái)的穩(wěn)扎穩(wěn)打中體現(xiàn)得淋漓盡致，更在面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，解決全球危機(jī)時(shí)交出了歷史級(jí)別的模范答卷。中國(guó)人民在中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)下一次次證明，我們既有綿延磅礴的基礎(chǔ)，也有出人意料的智慧!

要兼顧量變與質(zhì)變，并不是一件容易的事情，關(guān)鍵還在于能否結(jié)合實(shí)際，順應(yīng)規(guī)律。誠(chéng)然，我們應(yīng)該要有把握妙手的魄力，不能畏首畏尾。也只有我們敢于出擊，一劍封喉，才可以得到升華和淬煉。但是，如果“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，每一招都想出奇制勝，脫離了實(shí)際情況，往往只會(huì)破綻百出，滿盤(pán)皆輸。即使在當(dāng)下來(lái)看貌似合理，當(dāng)縱觀全局時(shí)，也必將有損裨益。正如美國(guó)放任新冠病毒肆虐全國(guó)，英國(guó)束手無(wú)為遵循“優(yōu)勝劣汰”，日本向太平洋傾倒核廢水……這些在他們眼里是解決燃眉之急的“妙手”，必將成為導(dǎo)致他們?cè)谒蚕⑷f(wàn)變的國(guó)際格局中落敗的“俗手”，成為在他們血管里蔓延的毒藥。

人生的道路上，我們每個(gè)人都是初學(xué)者，自當(dāng)以謙卑的姿態(tài)小心前行，走好每一步不可或缺的本手。切不可心高氣傲，脫離實(shí)際，讓看似“聰明”的俗手成為自己的絆腳石。只要我們仔細(xì)規(guī)避目空一切的狂妄，沉潛于量變，再給每一個(gè)力所能及的機(jī)會(huì)臨門(mén)一腳，誰(shuí)說(shuō)我們不是大師呢?

新高考語(yǔ)文題目格式范文第二十七篇豬年的春晚，我聽(tīng)到一聲之前從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個(gè)詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽(yáng)春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡(jiǎn)單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽(yáng)春白雪扎不下根來(lái)，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。

“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱(chēng)之為民俗，雅稱(chēng)之為文化!它有令人震撼的力量，因?yàn)樗恼鎸?shí)，它的本色，它的溫情，也因?yàn)樗钌钤谶@片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮;它辱，他們?nèi)?它興，他們興;它衰，他們衰!

陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評(píng)委貶低得一無(wú)是處。陳道明怒斥：你們對(duì)傳統(tǒng)文化毫無(wú)理解，居然就直接否定了這個(gè)節(jié)目。你們可能讀過(guò)不少書(shū)，有很高的知識(shí)水平，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無(wú)所謂見(jiàn)識(shí)有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢(shì)態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠(chéng)。

老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動(dòng)人的虔誠(chéng)。只是我們誤解了這種虔誠(chéng)，甚至蔑視地稱(chēng)它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵(lì)現(xiàn)身某直播平臺(tái)用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國(guó)院線經(jīng)理為《百鳥(niǎo)朝鳳》增加排片!《百鳥(niǎo)朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯(cuò)，它堅(jiān)守的是在東西方文化八面來(lái)風(fēng)中，可貴的文化自覺(jué)和文化定力;它表達(dá)的是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中普通人的細(xì)致關(guān)懷……中華大地，沉默無(wú)言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長(zhǎng)于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔!

新高考語(yǔ)文題目格式范文第二十八篇海，遼闊無(wú)垠。在這一頃無(wú)地?zé)o際的海面上，有時(shí)風(fēng)平浪靜，猶如一位溫柔的女子，深藍(lán)的海水好像她深情的眸子，含情脈脈，一切是那么美好；海鳥(niǎo)在海面上鳴歌，悅耳動(dòng)聽(tīng)；小海龜在沙灘上追逐玩耍，其樂(lè)無(wú)窮。平靜的海，昭示著大自然的和諧。

于是乎，我想到的做人。做人有時(shí)也應(yīng)當(dāng)心平氣和，修身養(yǎng)性。不可不管青紅皂白就火冒三丈，百害而無(wú)一利。我想凡事都以平靜的心態(tài)去面對(duì)，以冷靜的手段去處理，皆大歡喜也。

海，遼闊無(wú)垠。在這一頃無(wú)邊無(wú)際的海面上，有時(shí)也會(huì)波浪濤天，好似一位發(fā)怒的壯漢，澎湃的海水是他心中洶涌的熱血，嚴(yán)肅冷醋。整個(gè)氣氛也隨之激烈起來(lái)?？耧L(fēng)席卷海洋，那些弱不禁風(fēng)的海龜都迷回家了；海鳥(niǎo)卻依然如故的在海面上引吭高歌，為這首交響樂(lè)伴奏；還有那些屹立在海中的礁石，雖然身軀被猛烈的狂流舔得日益光滑，但它們也無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄內(nèi)阅軋?jiān)定地接受挑戰(zhàn)。澎湃的海，表現(xiàn)出大自然的殘酷。

于是乎，我想起了做人。做人有時(shí)也該嚴(yán)厲風(fēng)行，這可考驗(yàn)?zāi)硞€(gè)人的膽略和能力。若事事都平常對(duì)待，草草收兵，這會(huì)讓人永遠(yuǎn)知己不知彼，（而）魚(yú)目混珠。

海，遼闊無(wú)限。但你知道是如何造就它的博大呢？那是因?yàn)樗軌蛭{眾小溪，若它只是固不自封，那它只會(huì)成為一頃死海。xxx海納百川，有容乃大xxx，廣闊的海，提示了大自然的奧秘。

于是乎，我想到了做人。人應(yīng)該有著比海更廣闊的胸懷，不至他人于死地。也應(yīng)當(dāng)汲納他人之言，博采眾長(zhǎng)。所謂xxx忠言逆耳利于行xxx。這樣，我們自身才會(huì)不斷完善，充實(shí)。

閱讀海的過(guò)程，也正是人成長(zhǎng)的歷程。我們應(yīng)用一生的時(shí)間去讀海，學(xué)海的精神。學(xué)她的處變不驚，學(xué)她的嚴(yán)厲風(fēng)行，學(xué)她的博大深沉。然后踏踏實(shí)實(shí)地走自己的路。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第二十九篇《扎實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)新厚土》

方圓之間，縱橫黑白。從合乎棋理的排兵布陣到妙手回春的靈光乍現(xiàn)，從穩(wěn)扎穩(wěn)打的苦心經(jīng)營(yíng)到更迭涌流的創(chuàng)新騰飛，古老的棋局洗卻鉛華，樸素的智慧光華照進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)的罅隙，照進(jìn)新時(shí)代的壯闊風(fēng)云，帶給我們以豐盈的啟迪。

圍棋棋法千變?nèi)f化，棋譜更是卷帙繁浩。初學(xué)者往往要求從最基礎(chǔ)的“本手”入門(mén)，遵照棋理，中規(guī)中矩。比起高招妙手的龍蛇之勢(shì)，樸素踏實(shí)的本手看似墨守成規(guī)、簡(jiǎn)陋笨重，卻實(shí)為夯實(shí)基礎(chǔ)的必備一關(guān)。它不僅扎實(shí)初學(xué)者的基本功，更揭開(kāi)棋局風(fēng)云激變奧秘的一角，磨煉了棋手潛心鉆研的氣性，而這正是推陳出新的關(guān)鍵素質(zhì)，創(chuàng)新涌流的源頭活水。古典主義繪畫(huà)技法爐火純青的xxx，才得以解構(gòu)傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)嶄新的現(xiàn)代美術(shù)語(yǔ)言;有了基礎(chǔ)科學(xué)細(xì)致入微的理論研究，才有了應(yīng)用前沿的技術(shù)騰飛。從新冠疫苗的實(shí)驗(yàn)室研究到最終大批生產(chǎn)走向千家萬(wàn)戶(hù)，從中國(guó)制造的品質(zhì)要求到中國(guó)創(chuàng)造的嶄新理想，先人的智慧悄然應(yīng)驗(yàn)：創(chuàng)新創(chuàng)造沒(méi)有捷徑，扎實(shí)基礎(chǔ)方是活化厚土。

由此觀之，創(chuàng)新創(chuàng)造只有建立在扎實(shí)的基本功之上，才不會(huì)淪為紙上談兵、空中樓閣，才不會(huì)指向弄巧成拙的“俗手”，不進(jìn)反退。所謂“俗手”，或是急功近利，或是目光短淺，看似解一時(shí)之急、得一時(shí)之利，實(shí)則為大局埋下隱患，得不償失。這或許不僅僅是因?yàn)榧妓嚥痪?、基礎(chǔ)不穩(wěn)，也不僅僅是出于全局觀的缺失。事實(shí)上，不論是技藝的精進(jìn)還是大局觀的形成，都離不開(kāi)基礎(chǔ)的夯實(shí)，以及該過(guò)程中形成的心性——不驕不躁，穩(wěn)中求進(jìn)。當(dāng)我們放眼全球，不難發(fā)現(xiàn)，這種綜合深厚的力量或言底蘊(yùn)，非但是大國(guó)智慧的源泉，更是一個(gè)國(guó)家大國(guó)風(fēng)度生生不息的熱土。

誠(chéng)然，作為一名初學(xué)者，打好基礎(chǔ)實(shí)為重中之重。然而妙手之力卻不容忽視。本手是妙手的關(guān)鍵基礎(chǔ)，妙手是本手的自然結(jié)果，更是精進(jìn)技藝的必然要求。在日新月異的新時(shí)代潮頭，唯有鮮活的流水、富于創(chuàng)造的精神方能立于不敗之地。創(chuàng)造需要的不僅是智慧，更有打破陳俗、挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。這勇氣如火種，照亮未知的漫漫長(zhǎng)夜，也為滋養(yǎng)創(chuàng)造力的沃土，給予無(wú)數(shù)兢兢業(yè)業(yè)靜默在的大廈之基的人們以前進(jìn)的信念。一個(gè)人的潛心鉆研終將點(diǎn)亮創(chuàng)造之火，而一群人的默默耕耘也必將實(shí)現(xiàn)一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新騰飛。從基建的一磚一瓦到摩天大樓的拔地而起，從點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的深入扶持到脫貧攻堅(jiān)的決勝戰(zhàn)役，從星火燎原的基礎(chǔ)教育普及到群星璀璨的科技騰飛、文化傳揚(yáng)……

扎實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)新厚土。學(xué)棋如是，人生、國(guó)勢(shì)亦如是。高塔累土，始于幽微。嶄新生命，終至博大。而這博大也終將照亮歷史與現(xiàn)實(shí)的罅隙，照亮新時(shí)代的壯闊風(fēng)云。

新高考語(yǔ)文題目格式范文第三十篇【作文題目】

給出一段閱讀材料，材料內(nèi)容為語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑：課內(nèi)有限閱讀、課外大量閱讀、社會(huì)實(shí)踐，比較三種方式，得出結(jié)論說(shuō)明理由。請(qǐng)自擬題目，談如何提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

交大附中馮雋老師：

糾正長(zhǎng)期存在的語(yǔ)文教考分離誤區(qū)

今年的作文題旨在引導(dǎo)學(xué)生建立正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀、閱讀價(jià)值觀，屬于限定性材料，一改以往作文審題寬泛、文題八股的弊端，重視對(duì)學(xué)生認(rèn)知思考、情感體驗(yàn)的調(diào)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生講真話、談?wù)媲?。這是今年作文題的創(chuàng)新點(diǎn)。

材料中提供的三個(gè)角度，要求任選其一，審題難度縮小，每個(gè)角度學(xué)生都有話可說(shuō)。課內(nèi)有限閱讀角度引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材，糾正長(zhǎng)期存在的語(yǔ)文教學(xué)教考分離的.認(rèn)識(shí)誤區(qū);課外大量閱讀角度引導(dǎo)學(xué)生廣