文學(xué)作品分析范文(篇一)

文學(xué)作品分析范文(篇一)文學(xué)作品分析范文(篇一)我叫xx，xxxx年出生于xxx，父親是xx，母親是xx，自小家里對(duì)我的教育就很?chē)?yán)格，所以，從小我就養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思想習(xí)慣和善于發(fā)現(xiàn)身邊細(xì)微事物的習(xí)慣。在小學(xué)的時(shí)候，我就對(duì)文學(xué)方面的知識(shí)很感興趣，可能是因?yàn)槟菚r(shí)候還小，不懂事，對(duì)文學(xué)只是表面的認(rèn)識(shí)，只明白自我喜歡那種“氣質(zhì)”和“感覺(jué)”，所以，也僅僅是喜歡而已，沒(méi)有實(shí)際寫(xiě)點(diǎn)什么東西。

上了中學(xué)，我漸漸地懂事了，接收的知識(shí)面也廣了，對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)也更進(jìn)一步了。感覺(jué)自我對(duì)文學(xué)作品不再是小時(shí)候懵懵懂懂的感興趣了，而是“愛(ài)”，真正地愛(ài)上了文學(xué)作品。那時(shí)的我xx歲，家里人也很支持我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。自那以后，從生活到學(xué)習(xí)，從事物到人物，從外界到內(nèi)心，從感受到感悟，從了解到經(jīng)歷……每一個(gè)過(guò)程我都細(xì)細(xì)品味，去探尋其中的文學(xué)痕跡，去感受其中的文學(xué)氣息。對(duì)于在學(xué)校里教師講解的知識(shí)我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)；對(duì)于身邊發(fā)生的事情我會(huì)仔細(xì)觀察；對(duì)于家人的教誨我會(huì)洗耳聆聽(tīng)?？傊?，只要是自我認(rèn)為對(duì)的、能夠?qū)W到東西的，我都不會(huì)放棄。經(jīng)過(guò)自我的不斷積累、摸索、領(lǐng)悟，我開(kāi)始學(xué)著寫(xiě)東西。我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄，也沒(méi)有想過(guò)自我寫(xiě)出來(lái)的東西會(huì)有多么多么優(yōu)秀，我僅僅是喜歡寫(xiě)而已。我明白，每個(gè)人對(duì)文學(xué)作品都有不一樣的理解，一個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的東西要想讓每個(gè)人都喜歡很難。所以，我只是盡我自我的本事寫(xiě)作而已，只是抒發(fā)自我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)而已。我不斷地寫(xiě)、不斷地改，最終最終有了屬于自我的作品，也就是早期的代表作《畢業(yè)》。這部作品在當(dāng)時(shí)雖然還不能稱(chēng)為真正意義上的文學(xué)作品，但畢竟也是我文學(xué)生涯的開(kāi)端，能夠看做是我之后文學(xué)道路的奠基石。

中期進(jìn)入工作之后，重心就放到了科研上頭，對(duì)于文學(xué)的創(chuàng)作也就停了段時(shí)間。這段時(shí)間，我在科研上頭學(xué)到了很多東西，也能夠說(shuō)是豐富了自我的思想和情感。我也把這段時(shí)間看做是自我從另一個(gè)層面接觸、理解文學(xué)的一個(gè)過(guò)程。雖然沒(méi)有實(shí)際作品，但我認(rèn)為自我在思想上對(duì)文學(xué)的認(rèn)知又深了一層。即使重心是在科研上頭，我仍然沒(méi)有忽視我的文學(xué)夢(mèng)，只是沒(méi)有創(chuàng)作，在工作和生活中我還是一如既往地追求文學(xué)。

這些作品都是我傾盡心血寫(xiě)作的。其中，詩(shī)詞作品《七十抒懷》：“誠(chéng)靠勤學(xué)強(qiáng)自身，開(kāi)拓進(jìn)取步高登。創(chuàng)業(yè)艱辛評(píng)智勇，人地天和功乃成。風(fēng)物終久東流逝，唯鑄丹青慰平生。年近古稀回頭品，無(wú)限情懷潤(rùn)肺心。”被應(yīng)邀入編《中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)市場(chǎng)先去真》。詩(shī)詞作品《燈下隨想》：“文海深勝無(wú)敵宮，探究始得趣無(wú)窮。百部辭書(shū)條目眾，脈絡(luò)豪氣隱從中。徹夜閑讀終難盡，應(yīng)急求取苦不通。書(shū)山路遠(yuǎn)長(zhǎng)為計(jì)，滴水穿石久見(jiàn)功。”被應(yīng)邀入編《中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)市場(chǎng)先驅(qū)者》集。作品《霧》：“凌晨濃霧鎖邕城，無(wú)數(shù)樓臺(tái)隱起身。迷霧時(shí)起天將變，未來(lái)晴雨兩不明?！睒s獲了兩枚榮譽(yù)獎(jiǎng)牌。最讓我高興的是，詩(shī)詞作品選集《xxxx》榮獲了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯，這無(wú)疑是讓我震驚的。我個(gè)人一向很喜歡魯迅，也很欽佩他。我喜歡他作品的風(fēng)格，喜歡他的雜文，喜歡他作品中“啊”、“呀”之類(lèi)的語(yǔ)氣助詞，以及“唉”、“哼”之類(lèi)的情感助詞。

他的作品在語(yǔ)句結(jié)構(gòu)層次上，給人一種沉穩(wěn)、張弛適度之感。在我看來(lái)，我認(rèn)為魯迅先生是一位當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)作家。另外，還有作品《歷盡奔波鯉化龍》：“自小胸懷建業(yè)功，三十風(fēng)塵氣益雄。風(fēng)雨兼程求術(shù)路，歷盡奔波鯉化龍?！弊髌贰栋搜魇离y》：“八旬天養(yǎng)粗茶飯，看似容易卻艱難。年幼時(shí)弱多勞苦，青年抱病困鄉(xiāng)關(guān)。十年寒窗崎嶇路，船行觸礁幾度翻。從師學(xué)子千百萬(wàn)，吳成百萬(wàn)里挑三?！边@兩首作品雖然沒(méi)有榮獲什么偉大的榮譽(yù)，也沒(méi)有榮獲傲人的獎(jiǎng)項(xiàng)，可是，對(duì)這兩首作品我花費(fèi)的心思并不亞于其他的作品。我這樣說(shuō)并不是認(rèn)為我這兩首作品也應(yīng)當(dāng)獲得什么獎(jiǎng)項(xiàng)，只是想讓大家都明白，我是很認(rèn)真對(duì)待我的每一首作品，不會(huì)因?yàn)槿魏卧蚨鴮?duì)我的作品敷衍了事。

總之，在過(guò)去的生涯中我沒(méi)有因?yàn)橐恍┰蚨艞壩业奈膶W(xué)道路，今后也一樣，我依然會(huì)熱愛(ài)文學(xué)，追求文學(xué)，努力創(chuàng)造更好的成績(jī)。

文學(xué)作品分析范文(篇二)一、文學(xué)批評(píng)的意義文學(xué)批評(píng)是在文學(xué)接受的基礎(chǔ)上，以一定的理論和方法，對(duì)以文學(xué)作品為中心的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)的文學(xué)活動(dòng)。

文學(xué)批評(píng)與文學(xué)接受之間存在著密切聯(lián)系與內(nèi)在融通。文學(xué)批評(píng)既是廣義的文學(xué)接受現(xiàn)象的一部分和文學(xué)接受活動(dòng)的一種表現(xiàn)方式，同時(shí)它又是文學(xué)接受過(guò)程的深化與高級(jí)形態(tài)。

（一）文學(xué)批評(píng)對(duì)作家的影響從文學(xué)批評(píng)與作家的關(guān)系來(lái)看，文學(xué)批評(píng)對(duì)作家具有規(guī)范、引導(dǎo)的重要作用，是社會(huì)對(duì)文學(xué)作品的主要反饋形式之一。批評(píng)家是通過(guò)具體作品的閱讀研究進(jìn)而認(rèn)識(shí)、了解作家的；同樣，他也是通過(guò)對(duì)具體作品的品評(píng)、分析影響作家的創(chuàng)作。

由于批評(píng)家具有較為系統(tǒng)的知識(shí)修養(yǎng)與理論背景，他往往站在比作家更高的視點(diǎn)上，幫助作家更深入地認(rèn)識(shí)自己的作品，提高文學(xué)創(chuàng)作的自覺(jué)能力。批評(píng)家對(duì)作家的了解有時(shí)勝過(guò)作家本人，他能夠深入作家內(nèi)心世界中潛意識(shí)與不自覺(jué)的層面，發(fā)現(xiàn)作家自我認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)和被遮蔽的東西。

批評(píng)家對(duì)作品深層意蘊(yùn)的發(fā)掘也往往是作家未想到的卻又是富有啟發(fā)性的，對(duì)作品藝術(shù)價(jià)值的評(píng)估也由于置放到更大的文學(xué)系統(tǒng)中去考察而更顯客觀、中肯。因此，批評(píng)家對(duì)作家藝術(shù)潛力的確認(rèn)、創(chuàng)作道路的總結(jié)、發(fā)展方向的建議能夠起一定的規(guī)范與指導(dǎo)作用。

古羅馬的著名批評(píng)家賀拉斯曾用磨刀石與鋼刀比喻批評(píng)家與作家的關(guān)系。他說(shuō)：“我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什么。

我自己不寫(xiě)什么東西，但是我愿意指示（別人）：詩(shī)人的職責(zé)和功能何在，從何處可以吸取豐富的材料，從何處吸收養(yǎng)料，詩(shī)人是怎樣形成的，什么適合于他，什么不適合于他，正途會(huì)引導(dǎo)他到什么去處，歧途又會(huì)引導(dǎo)他到什么去處?！雹谶@就是文學(xué)批評(píng)促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的功能。

②（（~-51e》，《（詩(shī)學(xué)）{詩(shī)藝）》，人民文學(xué)出版社1962年版，第153頁(yè)。首先是一個(gè)普通讀者，但他擁有的職業(yè)眼光和掌握的尺度又使他代表著一定的讀者群及其社會(huì)性共識(shí)。

'（二）文學(xué)批評(píng)對(duì)接受者的影響從文學(xué)批評(píng)與接受者的關(guān)系來(lái)看，文學(xué)批評(píng)可以幫助接受者深入理解作品，對(duì)接受者的文學(xué)價(jià)值觀念具有重要的影響與塑造作用。文學(xué)批評(píng)是加深接受者與作品溝通的橋梁。

文學(xué)作品是一種審美的精神產(chǎn)品，它本身·具有的價(jià)值只有在消費(fèi)、接受過(guò)程中才能得以實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)作品首先要為讀者所理解。一些藝術(shù)創(chuàng)新的作品，一些思想深刻、內(nèi)涵豐富的作品，一些超出讀者閱讀經(jīng)驗(yàn)和高出于讀者審美能力的作品，一些需要一定的背景知識(shí)才能把握的古代與外國(guó)作品，接受者往往會(huì)產(chǎn)生或多或少理解上的障礙。

這就需要文學(xué)批評(píng)的中介，幫助接受者更好地理解作品的思想、藝術(shù)價(jià)值。匈牙利文論家阿諾德·豪澤爾說(shuō)：“沒(méi)有中介者，純粹獨(dú)立的藝術(shù)消費(fèi)幾乎是不可能的，不然就是一種對(duì)藝術(shù)才能的神化。

藝術(shù)風(fēng)格越是發(fā)展，藝術(shù)作品新奇的成分就越是豐富，藝術(shù)消費(fèi)者對(duì)作品的接受就越是困難，這時(shí)就越需要中介者的參與和幫助?！保?批評(píng)家以他的學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，充當(dāng)著文學(xué)接受的中介者角色。

，文學(xué)批評(píng)還對(duì)接受者的文學(xué)觀念和審美趣味起著塑造作用。批評(píng)家常常通過(guò)推薦作品、確立經(jīng)典，幫助讀者選擇閱讀的作品。

古今中外的文學(xué)作品浩如煙海，魚(yú)龍混雜，讀者往往先從介紹、評(píng)論文章中獲取關(guān)于作品的先期信息，然后決定是否值得閱讀與閱讀什么。對(duì)于有害的作品與作品中的消極因素，文學(xué)批評(píng)也能起到預(yù)警與防范的作用，提醒不良的傾向并指導(dǎo)正確的閱讀。

魯迅說(shuō)：“有害的文學(xué)的鐵柵是什么呢？批評(píng)家就是。”②批評(píng)家劃分作品的等-------------------①《藝術(shù)社會(huì)學(xué)》。

學(xué)林出版社1987年版，第151頁(yè)。②魯迅：《準(zhǔn)風(fēng)月談·關(guān)于翻譯》，《魯迅全集》第5卷，人民文學(xué)出版社1981年版，第297頁(yè)。

級(jí)、指出作品的優(yōu)劣，也就是在傳播他的文學(xué)價(jià)值觀念。讀者的審美能力和藝術(shù)趣味，一方面受作品的熏陶，另一方面也受文學(xué)批評(píng)的引導(dǎo)與塑造。

把接受者大眾的審美價(jià)值觀提升到經(jīng)典文學(xué)作品的水平、接受活動(dòng)中藝術(shù)再創(chuàng)造的層次和批評(píng)家專(zhuān)業(yè)的眼光，這也是文學(xué)批評(píng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。（三）文學(xué)批評(píng)對(duì)社會(huì)的影響從文學(xué)批評(píng)與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，文學(xué)批評(píng)通過(guò)作品的分析、評(píng)價(jià)表達(dá)出某種價(jià)值觀念與理想，從而對(duì)社會(huì)發(fā)生實(shí)際影響。

文學(xué)批評(píng)在分析、評(píng)價(jià)文學(xué)作品和其他文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，必然要提出一系列的概念+觀點(diǎn)，在其背后則有一定的學(xué)說(shuō)依據(jù)與理論支撐。這些觀點(diǎn)、理論既有藝術(shù)的、審美范疇的，也有文化價(jià)值觀的和意識(shí)。

文學(xué)作品分析范文(篇三)文學(xué)批評(píng)并不是日常生活中所謂的批評(píng)，而是對(duì)文學(xué)作品的優(yōu)點(diǎn)的褒獎(jiǎng)和缺點(diǎn)的指出，主要側(cè)重在褒獎(jiǎng)文學(xué)作品好在哪里，褒獎(jiǎng)指的是一個(gè)大致的方向，具體來(lái)說(shuō)要想解剖一樣對(duì)作品分析。

寫(xiě)文學(xué)批評(píng)要有明確的切入點(diǎn)，作品主題、人物形象、藝術(shù)手法、思想等都可以作為批評(píng)的內(nèi)容。一個(gè)大的切入點(diǎn)下面再細(xì)分成小的觀點(diǎn)便于分析講述。

作為初學(xué)者，我個(gè)人建議其實(shí)不用太拘泥于所謂書(shū)上各種的文學(xué)批評(píng)方法，還是應(yīng)該以對(duì)作品的感覺(jué)為主，但不能直接把主觀感覺(jué)寫(xiě)在紙上，要把它客觀化。怎么做到客觀化呢，首先提出一個(gè)觀點(diǎn)，再引用名家話語(yǔ)、其他批評(píng)著作里的話，如《文心雕龍》、歷史故事、作家自己的話等等來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。

批評(píng)方法的學(xué)習(xí)運(yùn)用并非一朝一夕

1）倫理批評(píng)：倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)；“美善相樂(lè)”或“寓教于樂(lè)”

2）社會(huì)歷史批評(píng)：社會(huì)根源與社會(huì)意義；“知人論世”“種族、環(huán)境、時(shí)代”

3）審美批評(píng)：情感體驗(yàn)與美感價(jià)值；印象主義

4）心理批評(píng)：作家心理，人物心理，形式心理的論析

5）語(yǔ)言批評(píng)：語(yǔ)言本體論，語(yǔ)言本文結(jié)構(gòu)論，語(yǔ)言藝術(shù)技巧論

2、文學(xué)活動(dòng)與批評(píng)途徑（方法、范式）

1）文學(xué)與世界——社會(huì)文化批評(píng)——倫理批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)本質(zhì)論

2）文學(xué)與作家——?jiǎng)?chuàng)造主體批評(píng)——心理批評(píng)、女性批評(píng)創(chuàng)造論

3）文學(xué)作品——藝術(shù)本體論——語(yǔ)言批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義作品論

4）文學(xué)與讀者——接受反應(yīng)批評(píng)——審美批評(píng)、結(jié)束美學(xué)接受論

文學(xué)活動(dòng)基本范式具體方法

文學(xué)作品分析范文(篇四)試析英美文學(xué)中的文化問(wèn)題

摘要：語(yǔ)言與文學(xué)作品能夠準(zhǔn)確地反映出一個(gè)民族文化環(huán)境中的習(xí)俗、信仰和普遍價(jià)值取向，在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的過(guò)程中，也必然會(huì)接觸到作品中所含有的各種文化知識(shí)，學(xué)校開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力以及在英美文學(xué)閱讀中的理解能力，高等學(xué)校對(duì)英美文學(xué)課程的重視對(duì)于學(xué)生提高自身的英語(yǔ)水平起到了很大的作用。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)文化問(wèn)題歷史文化背景

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷加快，英美文學(xué)逐漸成為高等院校非常重視的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課程，學(xué)校開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力以及在英美文學(xué)閱讀中的理解能力，高等學(xué)校對(duì)英美文學(xué)課程的重視對(duì)于學(xué)生提高自身的英語(yǔ)水平起到了很大的作用，但是隨之而來(lái)產(chǎn)生了一些文化問(wèn)題，很多學(xué)生由于對(duì)英美文學(xué)缺乏深層含義的了解而逐漸喪失英美文學(xué)閱讀的興趣，這就要求我們?cè)陂喿x英美文學(xué)的過(guò)程中要將語(yǔ)言學(xué)知識(shí)掌握扎實(shí)，廣泛了解英美文化知識(shí)，從而不斷增強(qiáng)英美文學(xué)課程開(kāi)設(shè)的積極意義。

一、文化因素在英美文學(xué)中的重要性

隨著我國(guó)與世界各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越密切，跨文化能力逐漸成為英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的重要組成部分，在英美文學(xué)的教學(xué)中也逐漸顯示出其強(qiáng)大的生命力，語(yǔ)言本身就是一種文化，而語(yǔ)言與文學(xué)作品又能夠準(zhǔn)確地反映出一個(gè)民族文化環(huán)境中的習(xí)俗、信仰和普遍價(jià)值取向，我們?cè)趯W(xué)習(xí)英美文學(xué)的過(guò)程中，也必然會(huì)接觸到作品中所含有的各種文化知識(shí)，在英美文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)習(xí)者的個(gè)人情感因素非常重要，而其所掌握的文化知識(shí)也是不可或缺的。

在傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)中，我國(guó)的大部分高校文學(xué)教師都過(guò)分注重對(duì)文本閱讀的重視和對(duì)英美文學(xué)作品的研究，忽視了指導(dǎo)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)創(chuàng)作背景的認(rèn)識(shí)，這樣的教學(xué)方式使得大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中缺乏基本的文化理解能力，對(duì)于英美文學(xué)中的文化因素不能做到深入的了解，對(duì)所閱讀的英美文學(xué)作品中的文化內(nèi)涵缺乏認(rèn)知能力，使得學(xué)生在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)只能浮于表面，無(wú)法準(zhǔn)確揭示文學(xué)作品當(dāng)中的深層文化意義。

任何一門(mén)文學(xué)課程的學(xué)習(xí)都需要學(xué)習(xí)著具備較強(qiáng)的文化思想，并且具備一定的理解能力，而要想不斷提高自身在學(xué)習(xí)文學(xué)作品當(dāng)中的理解能力，就需要學(xué)習(xí)者首先對(duì)這門(mén)文學(xué)所產(chǎn)生的背景文化知識(shí)有一個(gè)深入的了解，一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)學(xué)習(xí)者在文化經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知能力、語(yǔ)言學(xué)知識(shí)等各個(gè)方面都應(yīng)當(dāng)有較強(qiáng)的造詣，在英美文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)習(xí)者掌握一定的語(yǔ)言文化知識(shí)固然很重要，但是僅僅掌握語(yǔ)言文化知識(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想真正將英美文學(xué)的內(nèi)容了解透徹。

我們還應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)對(duì)英美文化背景知識(shí)的認(rèn)識(shí)，只有借助于英美文化背景知識(shí)的幫助，學(xué)習(xí)者才能真正深入了解英美文學(xué)中的文化內(nèi)涵，對(duì)于英美文學(xué)中所展現(xiàn)出的生活方式、宗教習(xí)俗、思維模式、價(jià)值取向、歷史發(fā)展?fàn)顩r等有一個(gè)基本的把握，真正理解作品中所具有的思想感情，這種對(duì)于文學(xué)作品的理解能力的培養(yǎng)不是一朝一夕的過(guò)程，在這一過(guò)程中，學(xué)生必須堅(jiān)持不懈，文學(xué)教師也應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成科學(xué)閱讀英美文學(xué)作品的良好習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提高閱讀英美文學(xué)作品的能力，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

二、英美文學(xué)學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的文化問(wèn)題

1、英美文學(xué)學(xué)習(xí)中的社會(huì)文化問(wèn)題。

任何一種語(yǔ)言實(shí)際上本身就是一種文化，而且在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)文化也能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生一定的影響，語(yǔ)言是文學(xué)作品組成的重要元素，在不同的社會(huì)環(huán)境中所形成的語(yǔ)言文化是不同的，這就使得文學(xué)作品在創(chuàng)作過(guò)程中不可避免地要受到社會(huì)文化的影響，例如，我們現(xiàn)在常常說(shuō)“xxx”、“捐款門(mén)”中的這個(gè)“門(mén)”字實(shí)際上代表的是一種“丑聞”的意思，那么“門(mén)”字的這層意思是如何而來(lái)的呢，這就要聯(lián)系到一定的社會(huì)背景，自此以后，人們?cè)谟龅揭恍┥鐣?huì)丑聞問(wèn)題時(shí)便常常聯(lián)想起這一事件，“門(mén)”字也就逐漸由了另一層的文化意義，由此看來(lái)，了解一個(gè)民族的社會(huì)文化背景對(duì)于學(xué)生理解英美文學(xué)的深層含義是具有重要意義的。

2、英美文學(xué)學(xué)習(xí)中的地區(qū)文化問(wèn)題。

3、英美文學(xué)學(xué)習(xí)中的歷史文化問(wèn)題。

歷史文化因素在任何一種文學(xué)作品中都是非常具有影響力的，文學(xué)作品本身就是對(duì)民族歷史文化的反映，是在社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生的，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品的時(shí)候?qū)τ⒚绹?guó)家的歷史文化不了解，在理解作品含義時(shí)也就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些文化障礙問(wèn)題，我國(guó)在歷史發(fā)展的過(guò)程中與西方歷史存在著很大的不同，如果對(duì)這種歷史發(fā)展進(jìn)程中的差異性不能做到準(zhǔn)確的把握，就極容易產(chǎn)生一些閱讀障礙。

4、英美文學(xué)學(xué)習(xí)中的宗教文化問(wèn)題。

例如，“anafterlife”根據(jù)__的宗教文化就是指人死之后的時(shí)光，而如果不了解西方的宗教文化，學(xué)生是不可能將這個(gè)詞語(yǔ)聯(lián)系到“死后”的，再如，一個(gè)猶太人穿著黑袍在路上走，如果有其他的猶太人讓他脫下黑袍，就說(shuō)明這個(gè)人是背棄了自己的猶太信仰而被大家多唾棄的，因?yàn)楹谂墼讵q太心目中就是猶太教的象征，因此，我們可以看出，加強(qiáng)對(duì)宗教信仰差異性的認(rèn)識(shí)對(duì)于理解英美文化是非常重要的。

針對(duì)我國(guó)英美文學(xué)教育中的文化問(wèn)題，文學(xué)教師在教學(xué)中一定要全面掌握文學(xué)作品創(chuàng)作中的歷史文化知識(shí)和背景材料進(jìn)行準(zhǔn)確的闡釋?zhuān)龑?dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)英美文學(xué)中的文化問(wèn)題的重視，增強(qiáng)學(xué)生吸收英美文學(xué)作品文化知識(shí)的敏感度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的過(guò)程中能夠掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成閱讀英美文學(xué)作品的良好習(xí)慣，全面提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]付美艷.英美文學(xué)教學(xué)在高校教育中的重要性[J]

[2]羅綺倫.論在英美文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)文學(xué)文本的學(xué)習(xí)[J]

[3]張輝.建構(gòu)主義的英美文學(xué)教學(xué)模式探索[J]

[4]范曉紅.英美文學(xué)教學(xué)與大學(xué)生和諧人格塑造[J]

文學(xué)作品分析范文(篇五)在暑假里，我讀了一本對(duì)我頗有幫助的書(shū)，他就是《冰心兒童文學(xué)全集》，冰心是我們所熟悉的作家、兒童文學(xué)家，曾寫(xiě)過(guò)許許多多我們所熟悉的文學(xué)作品，我看了這本書(shū)后，也感觸頗深，冰心用她婉轉(zhuǎn)的手法，詮釋出一個(gè)美好的世界，即使她的作品沒(méi)有配上插圖，你也能從她美妙的文學(xué)中品味出一絲色彩。

冰心的作品老少皆宜，從冰心的作品中你可看到很難懂的，你也可以看到童趣十足，栩栩如生的作品。而《陶奇的暑假日記》則是天真童趣的代表作，《陶奇的暑假日記》講述了陶奇在暑假里通過(guò)寫(xiě)日記作文得到了提高，自己得到了快樂(lè)，里面的動(dòng)作描寫(xiě)的有童趣，讓人讀了有愉悅感句子深的我們借鑒與其這是一篇童趣小說(shuō)，不如說(shuō)這是一篇鼓勵(lì)孩子寫(xiě)日記的教育文章罷了！

如果說(shuō)冰心的一篇散文能讓我們記憶深刻，那莫非《寄小讀者》系列了，《寄小讀者》系列是冰心在不同年代與小讀者的聯(lián)系《寄小讀者》算冰心描繪一生的作品，從冰心二十多歲的《寄小讀者》，再到四十到六十歲的《再寄小讀者》，又到七八十歲的《三寄小讀者》，我們不禁感到時(shí)光飛逝，日月如梭，穿越了無(wú)數(shù)光景?？赡阋?xì)細(xì)的研讀，你不禁感覺(jué)他深?yuàn)W，可我們我們總會(huì)耐心的去看，恐怕人們短時(shí)間內(nèi)無(wú)法研究透《寄小讀者》系列，所以它里面的秘密可以讓你伴隨很多年。

說(shuō)了這么多，再談?wù)劚牡脑?shī)吧，冰心的詩(shī)令人熟悉，因?yàn)樗脑?shī)有吸引力，又很平常，與其說(shuō)冰心的文章要令人鉆研，不如說(shuō)冰心的詩(shī)是易懂的。

讀了《冰心兒童文學(xué)全集》，我感到中國(guó)文學(xué)作品很偉大，看了冰心的作品，我更想看巴金、老舍的作品，可以說(shuō)冰心兒童文學(xué)給我打開(kāi)了中國(guó)文學(xué)的大門(mén)。

文學(xué)作品分析范文(篇六)文學(xué)是神奇的，也是無(wú)處不在的。

當(dāng)魯濱遜在孤島上生病時(shí)，他不停地懺悔自己以前的過(guò)錯(cuò)，并且為自己祈禱。這時(shí)我仿佛進(jìn)入了魯濱遜的內(nèi)心世界，感受到了他的心中所想，看到了他躺在床上無(wú)助的神情。這就是文學(xué)，文學(xué)可以將任何事物生動(dòng)形象地展示在讀者面前。

文學(xué)并不是遙不可及，我們學(xué)習(xí)的課文，都是文學(xué)作品，而我們將來(lái)如果成為作家，一樣也可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。現(xiàn)在，你是不是覺(jué)得我們與文學(xué)的距離是不是又拉近許多了呢？文學(xué)，文學(xué)就是文字中的學(xué)問(wèn)，它其實(shí)并不難，只要學(xué)好語(yǔ)文，寫(xiě)好作文，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出一個(gè)明確的富含深意的中心，這就是一篇很好的文學(xué)作品。文學(xué)距離我們只有咫尺之遙，只要努力，誰(shuí)說(shuō)我們就不可能成為作家呢？

讓我們?cè)诮窈蟮娜兆永镞甸_(kāi)文學(xué)的大門(mén)，走近文學(xué)，進(jìn)一步了解文學(xué)吧！

文學(xué)作品分析范文(篇七)摘要：隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備也越來(lái)越普及，電影、電視、圖片等不同藝術(shù)形式也應(yīng)參與到課堂教學(xué)，通過(guò)與文學(xué)作品的互讀豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)質(zhì)量。更重要的是，文學(xué)課程要與應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)特征相互協(xié)調(diào)與配合，實(shí)現(xiàn)雙贏。

關(guān)鍵詞：文學(xué)鑒賞;當(dāng)代文學(xué)

一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)方法交互運(yùn)用

文本細(xì)讀要達(dá)到預(yù)期效果，也需改變教師單純講授的課堂教學(xué)模式。講授法是課堂教學(xué)經(jīng)常采用的方法，通過(guò)教師的講述、講解、講演，能在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得大量信息，在傳授新知識(shí)的早期階段必不可少，幫助學(xué)生盡快掌握基本知識(shí)。但若一直以教師講授為主，則對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力十分不利。戲文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生比中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)弱，很容易形成學(xué)生學(xué)習(xí)能力差的誤解。其實(shí)不然。以魯迅《狂人日記》為例，學(xué)生能夠自主分析出“吃”狂人的有哪些人，但對(duì)這些人物形象的解讀卻感覺(jué)困難。這種茫然并非是智力問(wèn)題，而是因?yàn)轸斞傅淖髌方?jīng)常被安排在課程之首，學(xué)生此時(shí)還不懂文學(xué)批評(píng)的方法導(dǎo)致一時(shí)無(wú)從入手。但如果將文學(xué)鑒賞的方法單列出來(lái)講給學(xué)生，必將枯燥無(wú)味，不如將方法以問(wèn)題的方式融入到教學(xué)過(guò)程中。問(wèn)題教學(xué)法是將知識(shí)以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力。文學(xué)鑒賞的過(guò)程也可以視為是一個(gè)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

在學(xué)習(xí)初期，通常需要教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，由淺入深，逐步引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考。后期則應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變到學(xué)生提問(wèn)題。教師安排學(xué)生課前閱讀作品，讓學(xué)生課前自主探究，課中將學(xué)生分為兩組，一組提問(wèn)，一組回答;或者一組將學(xué)習(xí)成果以學(xué)術(shù)報(bào)告的形式展示出來(lái)，另一組則提問(wèn)質(zhì)詢(xún)。知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，探究型的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，討論則提升了口語(yǔ)表達(dá)能力，若再以作業(yè)形式課后形成論文，亦可鍛煉戲文學(xué)生較為欠缺的論文寫(xiě)作能力。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程所面臨的另一難題，是大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品與有限的課時(shí)之間的矛盾。由此，授課過(guò)程中教師一定要注意“范例”效用。所選的作品應(yīng)可起到范例的功能，授課過(guò)程中也應(yīng)注意總結(jié)、歸納文學(xué)鑒賞的規(guī)律。以《沉淪》為例，解讀潘先生時(shí)很多同學(xué)還不能注意到其“先生”的身份，之后再看“他”，則能很快注意到其“留學(xué)生”的身份，并由此身份入手對(duì)人物加以分析和評(píng)判;更有部分同學(xué)將這一知識(shí)分子形象與狂人、潘先生等知識(shí)分子形象相對(duì)比，反思現(xiàn)代史上知識(shí)分子的道路與命運(yùn)，提高了運(yùn)用知識(shí)的能力和水平。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，“現(xiàn)代教學(xué)方法的運(yùn)用，要求確立學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)教師的教法歸根到底是通過(guò)學(xué)生主體活動(dòng)來(lái)獲得效能，著眼于充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性”。而正所謂授人以不如授人以漁，傳統(tǒng)教學(xué)法與現(xiàn)代教學(xué)法的交互運(yùn)用，是學(xué)生掌握文學(xué)鑒賞基本方法的有效手段。

二、文學(xué)鑒賞與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的融合

對(duì)戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，與研究能力相比，他們更希望得到提升的是實(shí)踐能力。這也是他們對(duì)理論類(lèi)課程興趣不高的一個(gè)原因，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的掣肘，卻也是創(chuàng)新的切入點(diǎn)，若能發(fā)揮文學(xué)與戲文的雙重優(yōu)勢(shì)，則將實(shí)現(xiàn)雙贏。講授與表演的結(jié)合，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選講課程可選用的教學(xué)方法。表演是戲文學(xué)生的必修課，也是他們的興趣與特長(zhǎng)，將表演帶入課堂，截取文學(xué)作品中的精彩片段讓學(xué)生表演并加以陳述，能夠檢測(cè)他們對(duì)作品的理解程度，也能活躍氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。以巴金的《家》為例，可表演覺(jué)民逃婚后眾人的不同反映，演完后開(kāi)放“觀眾”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，對(duì)覺(jué)新幫覺(jué)民說(shuō)話到底有幾分真心等問(wèn)題經(jīng)常產(chǎn)生分歧，“演員”表演時(shí)對(duì)人物內(nèi)心的揣摩與“觀眾”對(duì)人物的認(rèn)識(shí)在碰撞中激發(fā)思考的火花，在討論中加深了對(duì)人物形象的理解。表演的加入弊端在于所需時(shí)間較多，即便課前準(zhǔn)備所耗費(fèi)的時(shí)間不計(jì)，一節(jié)課時(shí)間學(xué)生表演加上點(diǎn)評(píng)與討論，最多只能完成一到兩個(gè)片段，很難全面鋪開(kāi)。若要實(shí)現(xiàn)全部學(xué)生的參與，所需課時(shí)量占的比重勢(shì)必過(guò)多。當(dāng)下社會(huì)，早就已經(jīng)進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”，“標(biāo)志著圖像主因型文化取代傳統(tǒng)的語(yǔ)言主因型文化?！眻D像文化的流行對(duì)于以文字作為表達(dá)手段的文學(xué)來(lái)講是巨大壓力，而當(dāng)大眾習(xí)慣于通過(guò)各種影像資料側(cè)面了解文學(xué)文本時(shí)，誤解與偏見(jiàn)也隨之而來(lái)。但與其排斥，不如將影像資料引入課堂，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)。

影像之于課堂教學(xué)的負(fù)面影響也不能不重視，其一是限制學(xué)生的想象力，其二是難以體味文字之美。對(duì)于不喜閱讀文字、只通過(guò)電影或其他藝術(shù)形式了解文學(xué)作品的學(xué)生而言，作品是以一種固化了的形象出現(xiàn)的，這就弱化了小說(shuō)為讀者留下的想象空間。再者，電影與文學(xué)作品畢竟是兩種不同的藝術(shù)形式，在轉(zhuǎn)化過(guò)程中存在不同程度的改編，一部分圖像無(wú)法或很難展示的部分必然會(huì)丟失，其他內(nèi)容也會(huì)經(jīng)由導(dǎo)演或編劇的理解產(chǎn)生一些“誤差”，或增或減或變。文學(xué)作品與影視作品之間的差異，正是戲文專(zhuān)業(yè)學(xué)生發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的空間。教師在課堂上可引入比較的視野，在對(duì)改編的評(píng)價(jià)中提升學(xué)生的藝術(shù)審美水準(zhǔn)。同時(shí)，老師也可指導(dǎo)學(xué)生講文學(xué)作品自己改編成劇本，表演并制作成短片，既考察學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，也提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。這也為文學(xué)與影視教學(xué)之間搭起了合作的橋梁，不同課程之間若能相互溝通配合，讓學(xué)生既不必增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)又能鍛煉多方面的能力，可謂一舉多得。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜，單一的教學(xué)方法通常很難較好地完成教學(xué)任務(wù)，因此要綜合運(yùn)用講授、范例、問(wèn)題、探究等多種教學(xué)方法，使之相輔相成。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備也越來(lái)越普及，電影、電視、圖片等不同藝術(shù)形式也應(yīng)參與到課堂教學(xué)，通過(guò)與文學(xué)作品的互讀豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)質(zhì)量。更重要的是，文學(xué)課程要與應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)特征相互協(xié)調(diào)與配合，實(shí)現(xiàn)雙贏。

參考文獻(xiàn)

1、金圣嘆文學(xué)鑒賞主體論左健;南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版)2006-11-3010

2、夏丐尊文學(xué)鑒賞教學(xué)論辯證(上)王榮生寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)1999-10-308

文學(xué)作品分析范文(篇八)有塑造形象的是文學(xué)作品：四大類(lèi)

一、記敘文：消息、通訊、特寫(xiě)、人物專(zhuān)訪、傳記、記人敘事。

二、說(shuō)明文：說(shuō)明具體事物或事理，介紹科技知識(shí)、地理狀況等。

三、議論文：對(duì)人或事發(fā)表自己的見(jiàn)解、主張、看法或批駁對(duì)方觀點(diǎn)。有時(shí)評(píng)、社論、按語(yǔ)、雜文及觀后感、讀后感等、

四：應(yīng)用文：固定格式、固定用途、專(zhuān)門(mén)對(duì)象。

書(shū)信、通知、啟事、調(diào)查報(bào)告、借條、申請(qǐng)書(shū)等。

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一。一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過(guò)這樣或那樣的體裁來(lái)表現(xiàn)，沒(méi)有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁，例如神話、史詩(shī)、寓言、行情詩(shī)、敘事詩(shī)、短篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報(bào)告文學(xué)等等。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會(huì)根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。

寫(xiě)作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）），常見(jiàn)的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳鳌⒔韫胖S今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)，托物寓意、詠物抒情等。

…………余下全文

文學(xué)作品分析范文(篇九)教學(xué)目的

1．讓學(xué)生認(rèn)識(shí)插圖特點(diǎn)和文學(xué)作品的關(guān)系，并學(xué)習(xí)為文學(xué)作品畫(huà)一插圖。

2．培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造能力。

作業(yè)要求

完成一幅著色的故事插圖，畫(huà)面要求人物的身份、服飾、道具及配景等均要與文學(xué)作品相符。

課前準(zhǔn)備

1．欣賞用的插圖作品及步驟圖。

2．讓學(xué)生收集熟悉的神話、寓言、童話等故事供學(xué)習(xí)它帥插圖之用。

教學(xué)過(guò)程

一、出示插圖，導(dǎo)入新課。

二、講授新課：

1．分析插圖作品的內(nèi)容及作用——對(duì)故事、童話等文學(xué)作品的內(nèi)容、形象加以說(shuō)明，加強(qiáng)作品的感染力。

2．分析插圖與作品的關(guān)系：

插圖是用形象表現(xiàn)作品的主要情節(jié)及形象，插圖(創(chuàng)作畫(huà))目的是使讀者加深對(duì)原作的理解。創(chuàng)作插圖時(shí)，，既要尊重文學(xué)作品原意，又要發(fā)揮視覺(jué)藝術(shù)的功能，給讀者留有回味的余地。例如課文中的《神筆馬良》插圖，表現(xiàn)了他為窮人畫(huà)仙鵝取樂(lè)的情景。畫(huà)面中的馬良全神投入繪畫(huà)，畫(huà)中幾條弧線反映了神筆把仙鶴揮動(dòng)起來(lái)的狀況，突出了“神筆”的“神”字。另一幅表現(xiàn)地主到金山去奪寶，馬良決不讓壞人得逞，手舞畫(huà)筆畫(huà)了幾道粗獷的弧線，風(fēng)刮起，浪奔騰，地主和他的船即將卷入大海，畫(huà)面進(jìn)一步點(diǎn)出了神筆馬良的“神”及馬良愛(ài)憎分明的性格，加深了人們對(duì)作品的理解。因此，要畫(huà)好插圖，首先要熟悉文學(xué)作品的內(nèi)容，對(duì)內(nèi)容要有深刻的感受，然后再用形象去表達(dá)作品中的主要情節(jié)及形象，并要畫(huà)出作品的時(shí)代特征。

3．繪畫(huà)步驟：

(1)熟悉故事，選出主要情節(jié)，分析主要人物的身份、服飾、所處環(huán)境和時(shí)代特征。

(2)用鉛筆定場(chǎng)景位置。插圖(創(chuàng)作畫(huà))畫(huà)出天空與地乎線(室內(nèi)墻壁地面線)，用基本形畫(huà)出主要的景物。

(3)定出人物舶位置，按人物的大小、前后關(guān)系定在畫(huà)面上。

(4)詳細(xì)畫(huà)出各部分。

4．作業(yè)要求：插圖(創(chuàng)作畫(huà))本課要求用鉛筆完成畫(huà)稿。

5．學(xué)生繪畫(huà)，教師輔導(dǎo)；

出示一些與創(chuàng)作插圖有關(guān)的形象資料(中外人咖臣飾及建筑毆)，講述插圖作品的主體，要符合內(nèi)容要求，人物的身份、服飾及配置景物應(yīng)有時(shí)代特點(diǎn)。

分析插圖顏色的運(yùn)用運(yùn)用色彩，一般是根據(jù)作品的內(nèi)容決定的，例如課文左上圖，色調(diào)是黃色，表現(xiàn)了在炎熱陽(yáng)光下小熊和小朋友開(kāi)心地吃西瓜的情景。從上述分析：

①色彩省作品內(nèi)容有密切關(guān)系，插圖(創(chuàng)作畫(huà))色彩為表達(dá)主題而設(shè)。

②用骸色襯托主體形象，使其突出，可以運(yùn)用重色襯出淡色或淡色托出重色。

③畫(huà)面要有主要顏色，其他顏色起襯托作用。

6、著色步驟：(閱讀課文及齡祝步驟圖說(shuō)明)

a.先著主體的顏色。

b．涂背景。背景與主體色彩應(yīng)有所區(qū)分。

c.刻畫(huà)細(xì)部。

三、學(xué)生著色，教師指導(dǎo)。

四、課堂小結(jié)：對(duì)主題突出，畫(huà)面主體符合內(nèi)容要求，配景有時(shí)代特征，色彩鮮明的插圖給予表?yè)P(yáng)。教師應(yīng)認(rèn)真幫助學(xué)生確定作插圖的故事情節(jié)。啟發(fā)形象思維要緊扣情節(jié)。特別是細(xì)節(jié)，明確后，才會(huì)有生動(dòng)的表現(xiàn)。創(chuàng)作插圖對(duì)五年級(jí)的學(xué)生是有難度的，要多鼓勵(lì)。

文學(xué)作品分析范文(篇十)摘要：英美文學(xué)中的文學(xué)批評(píng)存在多種不同的理論，不同理論學(xué)派所持有的觀點(diǎn)也不盡相同，每個(gè)學(xué)派之間都有其豐富的理論基礎(chǔ)，從多維的角度去進(jìn)行主客觀的文學(xué)批評(píng)，正是因?yàn)槲膶W(xué)批評(píng)有著其自身科學(xué)性、審美性、公信力等方面的特點(diǎn)，能夠包容多種批評(píng)學(xué)派的存在，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行客觀、科學(xué)的批評(píng)。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué);文學(xué)批評(píng)

一、文學(xué)批評(píng)理論在英美文學(xué)教學(xué)中的意義

二、英美文學(xué)中文學(xué)批評(píng)的多方位表現(xiàn)形式

1.英美文學(xué)中新批評(píng)理論。

2.英美文學(xué)中讀者反應(yīng)批評(píng)理論。

三、英美文學(xué)作品中文學(xué)批評(píng)的特點(diǎn)

1.文學(xué)批評(píng)與多種學(xué)科緊密相連。

在英美文學(xué)中文學(xué)批評(píng)幾乎是文學(xué)研究的同義詞，文學(xué)批評(píng)以文學(xué)鑒賞為基礎(chǔ)，以文學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)作家作品進(jìn)行分析、研究、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這一整個(gè)過(guò)程不單單是一種文學(xué)行為，更是與多種學(xué)科有著密切的聯(lián)系，大部分的文學(xué)批評(píng)都運(yùn)用了“心理學(xué)”“社會(huì)學(xué)”“哲學(xué)”等多種學(xué)科。尤其是文學(xué)批評(píng)中的“讀者反應(yīng)批評(píng)理論”充分運(yùn)用了讀者的閱讀心理和閱讀感受，來(lái)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，得到了相關(guān)作品的反饋。

2.英美文學(xué)中的文學(xué)批評(píng)具有審美性。

不論是以新批評(píng)理論為基礎(chǔ)，還是以讀者反應(yīng)批評(píng)理論為基礎(chǔ)，大部分的文學(xué)批評(píng)都具有審美性。這里的審美性指的是它以文學(xué)作品為基礎(chǔ)，關(guān)注做作品所傳達(dá)的藝術(shù)性和美學(xué)性，批評(píng)者需要按照美的規(guī)律，從文學(xué)作品的美學(xué)方向出發(fā)對(duì)原著進(jìn)行審美性分析，作出審美判斷和評(píng)價(jià)，使讀者能夠更好的理解和認(rèn)識(shí)到作品，提升讀者的審美情趣和閱讀能力。

3.英美文學(xué)中的文學(xué)批評(píng)具有科學(xué)性。

任何形式的文學(xué)批評(píng)都不應(yīng)該脫離科學(xué)發(fā)展的實(shí)際，正確的文學(xué)批評(píng)在批評(píng)者進(jìn)行美學(xué)、藝術(shù)學(xué)批評(píng)的同時(shí)也要利用理性的邏輯思維方式，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行客觀的批評(píng)。批評(píng)者需要具備科學(xué)的創(chuàng)造性，用科學(xué)的研究方法、研究思維、研究理論對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行客觀公正的批評(píng)，并且能夠以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，查閱大量豐富的文學(xué)資料來(lái)對(duì)原著進(jìn)行周密的、系統(tǒng)的分析和判斷，不可參雜大量的個(gè)人主觀思想、狹隘偏見(jiàn)，以對(duì)原著進(jìn)行科學(xué)的文學(xué)批評(píng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

1、英美文學(xué)課的困境與多媒體輔助教學(xué)劉儀華南通師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2000-10-3025

2、高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英美文學(xué)類(lèi)課程教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查魯吉西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)2003-12-0124

文學(xué)作品分析范文(篇十一)我叫XX，XXXX年出生于XXX，父親是XX，母親是XX，自小家里對(duì)我的教育就很?chē)?yán)格，所以，從小我就養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思想習(xí)慣和善于發(fā)現(xiàn)身邊細(xì)微事物的習(xí)慣。在小學(xué)的時(shí)候，我就對(duì)文學(xué)方面的知識(shí)很感興趣，可能是因?yàn)槟菚r(shí)候還小，不懂事，對(duì)文學(xué)只是表面的認(rèn)識(shí)，只明白自我喜歡那種“氣質(zhì)”和“感覺(jué)”，所以，也僅僅是喜歡而已，沒(méi)有實(shí)際寫(xiě)點(diǎn)什么東西。

上了中學(xué)，我漸漸地懂事了，接收的知識(shí)面也廣了，對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)也更進(jìn)一步了。感覺(jué)自我對(duì)文學(xué)作品不再是小時(shí)候懵懵懂懂的感興趣了，而是“愛(ài)”，真正地愛(ài)上了文學(xué)作品。那時(shí)的我XX歲，家里人也很支持我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。自那以后，從生活到學(xué)習(xí)，從事物到人物，從外界到內(nèi)心，從感受到感悟，從了解到經(jīng)歷……每一個(gè)過(guò)程我都細(xì)細(xì)品味，去探尋其中的文學(xué)痕跡，去感受其中的文學(xué)氣息。對(duì)于在學(xué)校里教師講解的知識(shí)我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)；對(duì)于身邊發(fā)生的事情我會(huì)仔細(xì)觀察；對(duì)于家人的教誨我會(huì)洗耳聆聽(tīng)?？傊?，只要是自我認(rèn)為對(duì)的、能夠?qū)W到東西的，我都不會(huì)放棄。經(jīng)過(guò)自我的不斷積累、摸索、領(lǐng)悟，我開(kāi)始學(xué)著寫(xiě)東西。我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄，也沒(méi)有想過(guò)自我寫(xiě)出來(lái)的東西會(huì)有多么多么優(yōu)秀，我僅僅是喜歡寫(xiě)而已。我明白，每個(gè)人對(duì)文學(xué)作品都有不一樣的理解，一個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的東西要想讓每個(gè)人都喜歡很難。所以，我只是盡我自我的本事寫(xiě)作而已，只是抒發(fā)自我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)而已。我不斷地寫(xiě)、不斷地改，最終最終有了屬于自我的作品，也就是早期的代表作《畢業(yè)》。這部作品在當(dāng)時(shí)雖然還不能稱(chēng)為真正意義上的文學(xué)作品，但畢竟也是我文學(xué)生涯的開(kāi)端，能夠看做是我之后文學(xué)道路的奠基石。

中期進(jìn)入工作之后，重心就放到了科研上頭，對(duì)于文學(xué)的創(chuàng)作也就停了段時(shí)間。這段時(shí)間，我在科研上頭學(xué)到了很多東西，也能夠說(shuō)是豐富了自我的思想和情感。我也把這段時(shí)間看做是自我從另一個(gè)層面接觸、理解文學(xué)的一個(gè)過(guò)程。雖然沒(méi)有實(shí)際作品，但我認(rèn)為自我在思想上對(duì)文學(xué)的認(rèn)知又深了一層。即使重心是在科研上頭，我仍然沒(méi)有忽視我的文學(xué)夢(mèng)，只是沒(méi)有創(chuàng)作，在工作和生活中我還是一如既往地追求文學(xué)。

雨兩不明?！睒s獲了兩枚榮譽(yù)獎(jiǎng)牌。最讓我高興的是，詩(shī)詞作品選集《XXXX》榮獲了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯，這無(wú)疑是讓我震驚的。我個(gè)人一向很喜歡魯迅，也很欽佩他。我喜歡他作品的風(fēng)格，喜歡他的雜文，喜歡他作品中“啊”、“呀”之類(lèi)的語(yǔ)氣助詞，以及“唉”、“哼”之類(lèi)的情感助詞。他的作品在語(yǔ)句結(jié)構(gòu)層次上，給人一種沉穩(wěn)、張弛適度之感。在我看來(lái)，我認(rèn)為魯迅先生是一位當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)作家。另外，還有作品《歷盡奔波鯉化龍》：“自小胸懷建業(yè)功，三十風(fēng)塵氣益雄。風(fēng)雨兼程求術(shù)路，歷盡奔波鯉化龍?！弊髌贰栋搜魇离y》：“八旬天養(yǎng)粗茶飯，看似容易卻艱難。年幼時(shí)弱多勞苦，青年抱病困鄉(xiāng)關(guān)。十年寒窗崎嶇路，船行觸礁幾度翻。從師學(xué)子千百萬(wàn)，吳成百萬(wàn)里挑三。”這兩首作品雖然沒(méi)有榮獲什么偉大的榮譽(yù)，也沒(méi)有榮獲傲人的獎(jiǎng)項(xiàng)，可是，對(duì)這兩首作品我花費(fèi)的心思并不亞于其他的作品。我這樣說(shuō)并不是認(rèn)為我這兩首作品也應(yīng)當(dāng)獲得什么獎(jiǎng)項(xiàng)，只是想讓大家都明白，我是很認(rèn)真對(duì)待我的每一首作品，不會(huì)因?yàn)槿魏卧蚨鴮?duì)我的作品敷衍了事。

總之，在過(guò)去的生涯中我沒(méi)有因?yàn)橐恍┰蚨艞壩业奈膶W(xué)道路，今后也一樣，我依然會(huì)熱愛(ài)文學(xué)，追求文學(xué)，努力創(chuàng)作！

文學(xué)作品分析范文(篇十二)【摘要】文學(xué)鑒賞就是讀者對(duì)文學(xué)作品的感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別，從書(shū)中吸取營(yíng)養(yǎng)的一種精神活動(dòng)。中學(xué)生要提高自己的鑒賞能力，就必須使自己具備語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，文學(xué)技巧知識(shí)，作家作品知識(shí)以及發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】知識(shí);技巧;創(chuàng)造;鑒賞

“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，審美教育有助于促進(jìn)人的知情意全面發(fā)展?！薄爸袑W(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，通過(guò)閱讀和鑒賞，陶冶情性，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”可見(jiàn)，審美教育即文學(xué)鑒賞在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。

一部有美學(xué)價(jià)值的文學(xué)作品是通過(guò)人們的文學(xué)鑒賞活動(dòng)發(fā)揮作用的，讀者也正是通過(guò)文學(xué)鑒賞活動(dòng)從書(shū)中吸取營(yíng)養(yǎng)的。文學(xué)鑒賞就是讀者對(duì)文學(xué)作品的感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別，是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)。它要求讀者能夠通過(guò)作品的語(yǔ)言領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容，對(duì)作品的形象有所感受，以引起感情上的觸動(dòng)，獲得某種愉快和滿足。

唐代詩(shī)人王維不僅文學(xué)素養(yǎng)很高，而且善繪畫(huà)，工音律。一次他到友人家去做客，看到墻角有一幅奏樂(lè)圖，便說(shuō)：“這是在演奏《霓裳羽衣曲》的第三段第一拍。”朋友們聽(tīng)了十分驚奇，有人當(dāng)即把樂(lè)工請(qǐng)來(lái)演奏。發(fā)現(xiàn)樂(lè)工在演奏《霓裳羽衣曲》第三段第一拍時(shí)，那動(dòng)作神情果然同圖上完全一樣。大家拍手稱(chēng)贊，十分佩服。這個(gè)故事告訴我們，欣賞藝術(shù)作品，需要有一定的知識(shí)和修養(yǎng)，不懂藝術(shù)或者缺乏藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗(yàn)，就無(wú)法進(jìn)行藝術(shù)鑒賞。

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要提高自己的鑒賞能力，就要使自己具備語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，文學(xué)技巧知識(shí)，作家作品知識(shí)，以及發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的素質(zhì)。

一、具備語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，把握作品語(yǔ)言信息

鑒賞文學(xué)作品，讀者首先要具備一定的語(yǔ)言文字知識(shí)，能理解字、詞的本意和引申義，懂得語(yǔ)法、修辭運(yùn)用的一般規(guī)律。語(yǔ)言是交際工具。作家的主觀意念是通過(guò)文字符號(hào)的表意作用、語(yǔ)法規(guī)則、修辭手段等表達(dá)出來(lái)的。當(dāng)一串串文字符號(hào)進(jìn)入你的眼簾時(shí)，按心理學(xué)家的說(shuō)法，符號(hào)系統(tǒng)通過(guò)感官刺激大腦，引起一系列復(fù)雜反映，喚起你的記憶，勾起你的想象，于是你就可能進(jìn)入鑒賞的境界了。

所以，中學(xué)生要多讀書(shū)，盡量增加你的記憶庫(kù)中的庫(kù)存量，這是搞好鑒賞的重要準(zhǔn)備。

二、具備文學(xué)技巧知識(shí)，把握作品表現(xiàn)方法

從作品文字的信息中，我們知道了作家寫(xiě)的是什么，而從作品的表現(xiàn)方法，我們則可進(jìn)一步知道作家在“如何寫(xiě)”。作家為什么這樣敘述而不是別樣敘述，總是有其特殊用意的。

有這樣一首詩(shī)：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”

可見(jiàn)，把握作品的表現(xiàn)手法，是在把握作品語(yǔ)言基礎(chǔ)上進(jìn)一步向作品縱深探索的途徑。中學(xué)生有必要課余作一些筆記和摘要，多積累一些寫(xiě)作技巧，把握形式上的知識(shí)。它包括：文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)、修辭、體裁特點(diǎn)、描寫(xiě)手法等等。

三、具備作家作品知識(shí)，摸準(zhǔn)作家思想脈搏

四、具備發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造素質(zhì)，把鑒賞所得形諸于筆端

這里所說(shuō)的“發(fā)現(xiàn)”是指以豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀庫(kù)存做基礎(chǔ)，以大膽的聯(lián)想和想象為起點(diǎn)，到作品中去搜奇攬勝，重新創(chuàng)造、描繪自己心目中的人物形象。通過(guò)這種閱讀中的再創(chuàng)造活動(dòng)，對(duì)作品中反映的生活重新認(rèn)識(shí)，作出自己的評(píng)價(jià)。

魯迅先生在三十年代曾把德國(guó)藝術(shù)家珂勒惠支的美術(shù)作品介紹到中國(guó)來(lái)。其中有一幅題為《戰(zhàn)場(chǎng)》的版畫(huà)，描繪的是農(nóng)民暴動(dòng)被鎮(zhèn)壓之后的悲壯情景：黑夜里，地上到處是尸體，近景是一位老婦人提著燈在查看，燈光照著她滿是筋節(jié)的手正觸動(dòng)著一具尸體的下巴。魯迅在這幅畫(huà)的下面寫(xiě)道：“這恐怕正是她的兒子，這處所，恐怕正是她先前扶犁的地方，但現(xiàn)在流的卻不是汗而是鮮血了。”這可以說(shuō)是作為鑒賞家的魯迅對(duì)于畫(huà)中形象的新解釋、新發(fā)現(xiàn)，它比畫(huà)中形象直接提供的東西顯然要深刻豐富得多。如果中學(xué)生頁(yè)能像這樣把自己的新發(fā)現(xiàn)用文字記錄下來(lái)，那必定是極好的鑒賞小品文了。

所以說(shuō)，讀者也要像演員一樣進(jìn)入自己的角色，參與主人公的活動(dòng)，同作品中的人物一起體驗(yàn)。也許有許多感受你早已經(jīng)感受到，或者想到過(guò)，但又很模糊，只是沒(méi)有找到語(yǔ)言或恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來(lái)，現(xiàn)在一下子在作品中看到了，于是激發(fā)了自己，產(chǎn)生了與之相應(yīng)的情感。這樣形成的感受，正是鑒賞作品最重要的基礎(chǔ)。

總之，我們通過(guò)閱讀認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的鑒賞獲得審美體驗(yàn)，那么我們的感情、心靈就會(huì)出現(xiàn)一種凈化的過(guò)程，從而提高辨別真善美與假惡丑的能力，進(jìn)而吸收古今中外優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，2013年5月

[2]《唐詩(shī)鑒賞辭典》.上海辭書(shū)出版社，1983年6月

[3]《屠格涅夫散文詩(shī)選》.湖北人民出版社，2006年9月

[4]《魯迅言論選集(四)》.人民文學(xué)出版社，1977年

[5]彭立勛.《美育》.《創(chuàng)造和欣賞的雙向活動(dòng)》，1987年第6期

文學(xué)作品分析范文(篇十三)一、對(duì)文學(xué)作品的知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)

（一）要對(duì)文學(xué)作品有一定的鑒賞能力

學(xué)生的知識(shí)水平占據(jù)著重要的作用，除了對(duì)文章的理解外，還要加強(qiáng)對(duì)作品的各個(gè)角度的了解。比如說(shuō)，從文章的主題方面、材料的選擇方面、語(yǔ)言的運(yùn)用方面，都要有一定的鑒賞方法。教師這這些方面，可以設(shè)計(jì)一定的課外活動(dòng)，幫助學(xué)生將這些知識(shí)拓展到生活當(dāng)中，這樣，在理解起來(lái)，也就容易了。同時(shí)，還能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們的非智力因素，將這些文學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。

（二）學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)課上的內(nèi)容

更要對(duì)課外的知識(shí)進(jìn)行積累只有越來(lái)越多地獲得知識(shí)，才能使得學(xué)生自身的知識(shí)能力提升。學(xué)生可以通過(guò)擴(kuò)展閱讀量來(lái)增加自己的積累,這對(duì)文學(xué)作品在感悟力上也有提高。

（四）文學(xué)作品的意義

二、鑒賞方法

（一）著眼整體

（二）根據(jù)文章的體裁

進(jìn)行鑒賞針對(duì)表現(xiàn)手法不同的文章而言，學(xué)生在對(duì)此進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，要根據(jù)作品的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行欣賞。對(duì)于不同體裁的文學(xué)作品，在表達(dá)主題的方式上，也是不同的,在運(yùn)用的表達(dá)手法上卻幾乎相同。所以,在鑒賞文章時(shí),根據(jù)不同的體裁，我們要抓住表達(dá)的主題，尤其在表達(dá)方式上,圍繞主題的中心、思想，對(duì)文章運(yùn)用的表達(dá)手法進(jìn)行分析。所以，要對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深刻的理解，就要把握不同題材的作品的重點(diǎn)內(nèi)容，體會(huì)當(dāng)中人物形象的設(shè)置。

三、總結(jié)

文學(xué)作品分析范文(篇十四)一、以拓寬學(xué)生的期待視野為基礎(chǔ)

（一）增加學(xué)生的生活閱歷

（二）增加學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)

要拓寬學(xué)生的期待視野，教師應(yīng)該幫助學(xué)生增加文學(xué)底蘊(yùn)，讓學(xué)生在鑒賞大量文學(xué)作品的過(guò)程中，提高文學(xué)作品鑒賞能力，對(duì)文學(xué)作品中的文字表述、圖像描繪進(jìn)行更深入的思考和鑒賞。同時(shí)，增加學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)，也是增加學(xué)生人生經(jīng)歷的又一途徑，對(duì)拓寬學(xué)生的期待視野有極大促進(jìn)作用。這就需要大學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有效改革，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，通過(guò)有效的課外閱讀積累文學(xué)底蘊(yùn)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)作品相關(guān)背景，深入分析作品內(nèi)涵。

二、重視學(xué)生的個(gè)體差異

（一）鑒賞目標(biāo)不一致性

根據(jù)實(shí)踐調(diào)查研究，在傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)作品鑒賞課程中，大部分教師忽視了學(xué)生個(gè)體之間的差異，制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)趨于統(tǒng)一化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，教師試圖引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的文學(xué)作品進(jìn)行統(tǒng)一鑒賞，使學(xué)生對(duì)作品思想感情的理解不夠準(zhǔn)確。未定點(diǎn)理論表明，可知文學(xué)作品中存在的未定點(diǎn)，會(huì)使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品、作品中表達(dá)的思想感情有不同看法，學(xué)生個(gè)體間的差異決定了其對(duì)文學(xué)作品鑒賞目標(biāo)的不一致性。因此，在大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)作品鑒賞課程教學(xué)中，教師首先必須正視學(xué)生個(gè)體間的差異，正確引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，進(jìn)而得到不同的鑒賞結(jié)果。例如，在鑒賞《項(xiàng)鏈》這篇課文時(shí)，教師不能對(duì)學(xué)生的鑒賞角度做出硬性要求，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的人生閱歷和文學(xué)底蘊(yùn)形成期待視野，進(jìn)而從不同角度進(jìn)行思考和鑒賞。部分學(xué)生可能會(huì)看到路瓦裁夫人一夜風(fēng)光之后的辛酸生活，并對(duì)之產(chǎn)生同情，表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤恨；另一部分學(xué)生可能會(huì)看到路瓦裁夫人朋友背后的故事，他們認(rèn)為這個(gè)朋友早已發(fā)現(xiàn)了事情的真相，卻因?yàn)樨潙儇?cái)富而將事情真相隱瞞。出現(xiàn)這兩種不同看法的原因就在于學(xué)生個(gè)體之間的差異。此時(shí)，教師不應(yīng)對(duì)學(xué)生的鑒賞做出簡(jiǎn)單評(píng)判，而應(yīng)結(jié)合學(xué)生的人生閱歷和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景對(duì)之學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，尊重不同學(xué)生的鑒賞結(jié)果，幫助學(xué)生在文學(xué)作品的鑒賞中發(fā)揮主體性。

（二）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流和討論

鑒賞文學(xué)作品離不開(kāi)交流與討論，在此過(guò)程中學(xué)生能夠?qū)ψ约旱蔫b賞結(jié)果進(jìn)行提煉和升華。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)作品的過(guò)程中積極交流和討論。首先，交流與討論能夠使學(xué)生的思維能力得到鍛煉，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的人生閱歷對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，尊重了學(xué)生個(gè)體之間的差異。其次，通過(guò)交流與討論，學(xué)生能夠在聆聽(tīng)他人看法的過(guò)程中將自己的鑒賞角度、鑒賞方法與他人進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而提高自身的鑒賞能力?？偟膩?lái)說(shuō)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生交流和討論，能夠讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，并在交流過(guò)程中調(diào)節(jié)自己的鑒賞角度，使學(xué)生更好地將文學(xué)作品中的未定點(diǎn)進(jìn)行具體化，進(jìn)而提高學(xué)生的鑒賞能力。

三、運(yùn)用情景化教學(xué)法

綜上，影響大學(xué)生文學(xué)作品鑒賞的因素較多，因此，教師應(yīng)該不斷拓寬學(xué)生的期待視野，正視學(xué)生個(gè)體間的差異，利用情景化教學(xué)法提高學(xué)生的鑒賞能力。同時(shí)，教師還應(yīng)該不斷總結(jié)和交流實(shí)踐教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，完善大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)作品鑒賞課程體系，在教學(xué)方法、教學(xué)理念和教學(xué)模式等方面進(jìn)行改革與創(chuàng)新，切實(shí)提高學(xué)生的文學(xué)作品鑒賞能力。

文學(xué)作品分析范文(篇十五)我愛(ài)文學(xué)，她是我生命的動(dòng)脈，她的美麗給我以無(wú)窮的精神享受。如果把文學(xué)比作海，那我就是她懷抱中的一滴小水滴，是大海給了我生命；如果把文學(xué)比作一列火車(chē)，那我就是其中的一小節(jié)車(chē)廂，是火車(chē)頭給了我正確的前進(jìn)方向；如果把文學(xué)比作陽(yáng)光，那我就是一棵沐浴著陽(yáng)光，茁壯成長(zhǎng)的小苗，滿載希望，生機(jī)勃勃……

"文學(xué)是人類(lèi)感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類(lèi)歷史的最形象的詮釋。一個(gè)民族的文學(xué)，是這個(gè)民族的歷史。一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是這個(gè)時(shí)代的新生，是這個(gè)時(shí)代生活百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和人文風(fēng)景線，是這個(gè)時(shí)代精神和情感的結(jié)晶。"

"文學(xué)正是消耗一定的時(shí)間去閱讀一定的文學(xué)作品。"不久，又出現(xiàn)了這個(gè)說(shuō)法。而現(xiàn)在，真正的"煮字療疾不舍晝夜"的文人很多不顧及生命長(zhǎng)短，錢(qián)財(cái)多寡，名利得失。以"淡泊已明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。"吸求一顆純凈光潔的心像皎皎月色朗照漆黑漫長(zhǎng)的夜行路。我想，浮生若此，也便是知足常樂(lè)了。

我愛(ài)文學(xué)，在我眼中，文學(xué)是世界上最美麗的事物。它像一首小詩(shī)，清新、雋永；又像一股清泉，流淌著純真和甜美。剛懂事時(shí)，就開(kāi)始愛(ài)上了文學(xué)，直到現(xiàn)在，還癡迷著它。曾有多少次，我駕著想象的小舟蕩漾在文學(xué)的海洋里！

文學(xué)作品分析范文(篇十六)一、學(xué)會(huì)鑒賞，掌握方法

文學(xué)鑒賞是開(kāi)放性、研究性、創(chuàng)造性和趣味性的和諧統(tǒng)一，與素質(zhì)教育倡導(dǎo)的突出鮮明個(gè)性和培養(yǎng)創(chuàng)新精神是完全一致的。尤其應(yīng)該在傳授文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，以激情去撞擊學(xué)生形象思維的火花，引發(fā)審美的創(chuàng)新意識(shí)，與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境打下生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)。教育家杜威提出了“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的著名理論，他反對(duì)學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，主張教學(xué)與社會(huì)生活密切聯(lián)系。杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)的方法就是讓學(xué)生在親自實(shí)踐中學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)才干。在二十一世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，我們?nèi)匀唤梃b這一理論，還要在此基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，建立完善的課程理論。文學(xué)鑒賞具有開(kāi)放性、研究性、形象性、實(shí)效性和創(chuàng)造性的五大特點(diǎn)，綜合語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)體系，構(gòu)建文學(xué)與其他學(xué)科知識(shí)交叉匯合的框架，富有鮮明的創(chuàng)新精神。為了掌握文學(xué)鑒賞的方法，教師要讓學(xué)生多讀中外文學(xué)名著，勤于積累，增強(qiáng)語(yǔ)言感悟，品味生活酸甜苦辣的滋味，貼近豐富的生活現(xiàn)實(shí)，理解文學(xué)作品源于生活而又高于生活的典型方法，理解現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩大創(chuàng)作方法。教師要讓學(xué)生初步理解形象思維的基本特征：第一，形象思維始終離不開(kāi)具體可感的形象。第二，聯(lián)想、想象是形象思維的主要心理形式。第三，形象思維始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。教師點(diǎn)撥文學(xué)鑒賞知識(shí)只是引路子。要相信學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用科學(xué)方法來(lái)鑒賞作品，講出真實(shí)的感悟和思想。學(xué)生獨(dú)立思考，“心有靈犀一點(diǎn)通”，心靈感應(yīng)要比教師硬灌給的知識(shí)更有價(jià)值。

二、鼓勵(lì)寫(xiě)作，提高水平

文學(xué)作品分析范文(篇十七)摘要：教師在教學(xué)中從多方面注重學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)大學(xué)生也要積極進(jìn)行英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷提升自身的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)文學(xué);大學(xué)生

一、大學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

大學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)非常重要，然而在大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)中教師對(duì)于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重視不夠，并且學(xué)生自身沒(méi)有較強(qiáng)的意識(shí)注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)，尤其是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)教學(xué)，主要是大學(xué)英語(yǔ)課程的教學(xué)，在教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)沒(méi)有足夠的重視。第一，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)主要以學(xué)生語(yǔ)言技巧為主，以英語(yǔ)詞匯、知識(shí)點(diǎn)、語(yǔ)法等為主要講授內(nèi)容，教師很少講授到英美文學(xué)的知識(shí)，也較少布置有關(guān)文學(xué)閱讀的任務(wù)，對(duì)于大學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)非常不利。第二，英語(yǔ)四級(jí)、六級(jí)考試，作為國(guó)家級(jí)考試對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)要求也主要為英語(yǔ)語(yǔ)言自身的應(yīng)用，但是對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)方面沒(méi)有很多的要求,影響著全國(guó)大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，大學(xué)生尤其是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)興趣不高，很少學(xué)生去閱讀英語(yǔ)文學(xué)的相關(guān)資料，或者有興趣但是英語(yǔ)能力不足，慢慢失去了對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)的喜愛(ài)

二、大學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

針對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，我們必須注重大學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，從多方面提高大學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

第一，英語(yǔ)課堂上教師注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)的興趣。大學(xué)的英語(yǔ)課，多是大學(xué)英語(yǔ)的課程，很多非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)較差，對(duì)英語(yǔ)不感興趣，對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)的興趣就更小。為了提高大學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)，在英語(yǔ)課堂上教師可以注意學(xué)生文學(xué)的興趣培養(yǎng)。在講授教學(xué)內(nèi)容時(shí)，繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的喜愛(ài)，恰當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生介紹文學(xué)作品，聯(lián)系更多的文學(xué)信息，將教學(xué)內(nèi)容與英美的文學(xué)知識(shí)結(jié)合在一起，引起學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的興趣。

第二，教學(xué)內(nèi)容多介紹英語(yǔ)文學(xué)的相關(guān)知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)文學(xué)賞析、評(píng)論等。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容都是大學(xué)英語(yǔ)課程的內(nèi)容，教師講授教學(xué)內(nèi)容時(shí)比較偏重與英語(yǔ)語(yǔ)言的應(yīng)用，對(duì)于文學(xué)作品的分析、文學(xué)作品的賞析進(jìn)行地很少。為了培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)，教師可以講課時(shí)注意突出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，在為學(xué)生講解知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)如何