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第2課西方國(guó)家古代和近代政治制度的演化【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解古代至近代西方政治制度各主要類型的產(chǎn)生和演化過(guò)程,相識(shí)不同時(shí)期不同國(guó)家政治制度的特點(diǎn)?!緦W(xué)法指導(dǎo)】運(yùn)用唯物史觀,分析不同時(shí)期西方各國(guó)政治制度產(chǎn)生的緣由,相識(shí)人類政治文明發(fā)展的多樣性,增加時(shí)空觀念、歷史說(shuō)明等學(xué)科核心素養(yǎng)。必備學(xué)問(wèn)·自主學(xué)習(xí)——新知全解一遍過(guò)走進(jìn)教材學(xué)問(wèn)點(diǎn)一古希臘羅馬的政治制度1.古希臘的政治制度(1)產(chǎn)生:公元前8~前6世紀(jì),古代希臘城邦國(guó)家發(fā)展起來(lái)。(2)特點(diǎn):城邦的公民干脆參與國(guó)家管理,其制度中包含確定的________,但各城邦實(shí)際實(shí)行的制度千差萬(wàn)別。(3)代表①雅典民主政治公民大會(huì)由全體成年男性公民組成,是國(guó)家最高_(dá)_______,確定國(guó)家法律和政策議事會(huì)議員從公民中________產(chǎn)生,主要負(fù)責(zé)為公民大會(huì)打算決議草案,并參與國(guó)家日常管理官員大部分官員由抽簽產(chǎn)生,大多一年一任,在任時(shí)需接受監(jiān)督,隨時(shí)可以被罷免和審判公民法庭是主要________,公民審判員全體達(dá)6000人之眾,組成規(guī)模不等的法庭審理大小案件②斯巴達(dá)寡頭政治公民大會(huì)名義上是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),但王位世襲,國(guó)王壟斷了軍事統(tǒng)帥權(quán)長(zhǎng)老會(huì)議員僅30人,且終身任職監(jiān)察官?gòu)娜w公民中選舉產(chǎn)生,擁有主持公民大會(huì)、審判國(guó)王等重要權(quán)力,但他們一年一任,一般不得連任2.古羅馬的政治制度(1)羅馬共和國(guó)時(shí)期——貴族共和制①主要機(jī)構(gòu)執(zhí)政官有兩人,一年一任,由全體公民________。擔(dān)當(dāng)軍事統(tǒng)帥,主持公民大會(huì)和________,并執(zhí)行相關(guān)決議元老院由卸任高級(jí)官員組成,終身任職,負(fù)責(zé)向官員提出建議,協(xié)調(diào)他們的行動(dòng)公民大會(huì)有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判,是羅馬國(guó)家最高_(dá)_______,但公民大會(huì)的召開(kāi)和表決都受到高級(jí)官員和元老院的限制,難以有效發(fā)揮作用②特點(diǎn):全部官職均無(wú)薪金,窮人事實(shí)上無(wú)法出任;羅馬共和國(guó)政體具有深厚的貴族寡頭特征。(2)羅馬帝國(guó)時(shí)期——君主制①形成標(biāo)記:公元前1世紀(jì)末,屋大維建立________,實(shí)際駕馭羅馬國(guó)家大權(quán),形成君主政治。②權(quán)力歸屬:皇帝(元首)掌控羅馬國(guó)家的權(quán)力,既是最高立法者,又是最高法官。軍隊(duì)聽(tīng)命于皇帝,是實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的重要工具。3.局限性無(wú)論是希臘城邦,還是羅馬共和國(guó),公民都是少數(shù)。婦女、外邦人和奴隸不僅沒(méi)有資格參與政治,還受到剝削和多種壓迫。啟思助學(xué)1.【學(xué)術(shù)情境】城邦制度與雅典民主政治的形成歷史學(xué)家顧準(zhǔn)指出:城邦制度和干脆民主兩者是相互依存、互為條件的。思索:為何城邦制度孕育了雅典的民主?試答:2.【構(gòu)圖解史】古希臘城邦、公民與民主政治的聯(lián)系3.【名師指津】教材P9“思索點(diǎn)”雅典、斯巴達(dá)和羅馬共和國(guó)的政治制度在哪些方面相像?又有哪些不同?試答:4.【構(gòu)圖解史】雅典民主是少數(shù)人的民主5.【名師指津】教材P9“學(xué)思之窗”與羅馬共和國(guó)比較,羅馬帝國(guó)的政治制度最突出的特征是什么?試答:學(xué)問(wèn)點(diǎn)二中古西歐的封建制度1.中古西歐國(guó)家的概況(1)建立:在羅馬帝國(guó)的廢墟和________王國(guó)的基礎(chǔ)上建立。(2)發(fā)展:法蘭克王國(guó)的查理大帝一度建立起浩大帝國(guó)。他死后,形成________、意大利和德國(guó)的雛形。(3)特征①以________為基本特征。②世俗王權(quán)和________長(zhǎng)期并立,時(shí)有沖突。2.法國(guó):等級(jí)君主制(1)背景:在走向統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)程中,國(guó)王與________沖突不斷。(2)三級(jí)會(huì)議的組成:由教士、________、城市市民代表組成。(3)結(jié)果:三級(jí)會(huì)議支持國(guó)王,反對(duì)教皇,確立了國(guó)王有權(quán)征稅的原則。(4)意義①三級(jí)會(huì)議的召開(kāi),標(biāo)記著法國(guó)進(jìn)入________階段。②國(guó)王與教士、貴族、市民通過(guò)三級(jí)會(huì)議相互合作,進(jìn)一步強(qiáng)化了王權(quán)。3.英國(guó):議會(huì)君主制(1)《大憲章》的簽署①背景:13世紀(jì)初,英王約翰內(nèi)外政策失敗,遭到貴族、騎士和市民反對(duì)。②內(nèi)容:確定了________的合法地位與人身的神圣不行侵?jǐn)_;保障封建主的特權(quán),并適當(dāng)照看騎士和市民的利益。(2)議會(huì)的召開(kāi)①13世紀(jì)中后期,英國(guó)多次召開(kāi)議會(huì),議會(huì)權(quán)力漸漸加強(qiáng)。②發(fā)展完善:14世紀(jì)議會(huì)漸漸分為上下兩院,各自議事,并取得批準(zhǔn)征稅、進(jìn)行立法等重要權(quán)力;國(guó)王通過(guò)議會(huì)為自己的政策尋求支持;議會(huì)以向國(guó)王請(qǐng)?jiān)傅男问剑髧?guó)王改善統(tǒng)治。6.【圖解歷史】中古西歐的封建制度中古西歐國(guó)家封君、封臣制度的基本特征:以土地為中心,層層分封、封主與封臣之間有嚴(yán)格的契約關(guān)系。7.【名師指津】教材P10“學(xué)思之窗”閱讀上述材料,想一想:《大憲章》對(duì)王權(quán)的限制主要體現(xiàn)在哪些方面?試答:8.【特殊提示】中世紀(jì)的英國(guó)議會(huì)與法國(guó)三級(jí)會(huì)議的相同點(diǎn)(1)本質(zhì)相同:都是西歐中世紀(jì)等級(jí)君主制的表現(xiàn)形式,國(guó)王與市民貴族共同參政。(2)參與者的身份相同:都是由世俗貴族、教會(huì)貴族和市民組成。學(xué)問(wèn)點(diǎn)三西方資本主義政治制度的產(chǎn)生與發(fā)展1.歷程(1)確立:近代資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命和________,確立了西方資本主義政治制度。(2)穩(wěn)定與成熟:18~19世紀(jì)多次改革和革命,西方政治制度漸漸走向穩(wěn)定與成熟。2.類型:以英國(guó)君主立憲制、美國(guó)________和法國(guó)共和制最為典型。3.英國(guó)的君主立憲制(1)奠基:17世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)革命,奠定了英國(guó)君主立憲制的基礎(chǔ)。(2)形成:18世紀(jì),漸漸形成________制度。①國(guó)王權(quán)力:限于任命議會(huì)多數(shù)派領(lǐng)袖出任首相,并批準(zhǔn)首相提名的各部大臣。②內(nèi)閣權(quán)力:實(shí)際駕馭政府權(quán)力。4.美國(guó)的聯(lián)邦制(1)背景:1775年,北美發(fā)起獨(dú)立斗爭(zhēng)。次年,建立了美利堅(jiān)合眾國(guó)。(2)建立:1787年憲法①規(guī)定美國(guó)是聯(lián)邦制共和國(guó),實(shí)行________。②行政權(quán):總統(tǒng)是政府首腦,駕馭行政權(quán),兼任陸海軍總司令。③國(guó)會(huì):分為眾議院和參議院,擁有________和批準(zhǔn)稅收的權(quán)力。④司法權(quán):屬于最高法院和下級(jí)法院。5.法國(guó)共和制(1)建立:1792年,法國(guó)首次建立共和國(guó),但共和制度并不穩(wěn)固。(2)發(fā)展:1870年,法國(guó)建立________。(3)完善:1875年通過(guò)新憲法。①國(guó)會(huì):由參議院和眾議院組成,立法權(quán)由兩院行使。②總統(tǒng):任期七年,經(jīng)________同意有權(quán)解散眾議院。(4)最終確立:經(jīng)過(guò)數(shù)年動(dòng)蕩,法國(guó)確立了共和制。6.西方資本主義政治制度的評(píng)價(jià)(1)主動(dòng)作用:適應(yīng)了資本主義發(fā)展的須要,部分實(shí)現(xiàn)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的志向。(2)歷史局限:英國(guó)婦女長(zhǎng)期沒(méi)有選舉權(quán),美國(guó)憲法一度承認(rèn)了________的合法地位。9.【概念闡釋】英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制責(zé)任內(nèi)閣制是資本主義國(guó)家中由內(nèi)閣總攬國(guó)家行政權(quán)力并向議會(huì)負(fù)責(zé)的一種國(guó)家政權(quán)組織形式。責(zé)任內(nèi)閣制以議會(huì)(國(guó)會(huì))為權(quán)力核心,行政系統(tǒng)受議會(huì)的節(jié)制,行政權(quán)與立法權(quán)合一,政府(內(nèi)閣)則對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。10.【學(xué)術(shù)情境】美國(guó)制度創(chuàng)新有學(xué)者說(shuō):“從世界史的觀點(diǎn)來(lái)看,美國(guó)革命之所以重要并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)建了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家,而是因?yàn)樗鼊?chuàng)建了一個(gè)新的、不同類型的國(guó)家。”思索:“新的、不同類型的國(guó)家”是指什么?試答:11.【圖解歷史】法國(guó)政體的運(yùn)行機(jī)制關(guān)鍵實(shí)力·課堂探究——學(xué)科素養(yǎng)大提升探究主題一西方文明的源頭——古希臘羅馬的政治制度[史料實(shí)證]——雅典民主政治特點(diǎn)與羅馬共和制度的影響史料一在雅典,除了將軍和司庫(kù)官之外,全部官吏均從年滿30歲的公民中抽簽選出。據(jù)亞里士多德估計(jì),每年6個(gè)雅典公民中就有1人可能擔(dān)當(dāng)某種公職?!惖抡豆叛诺涿裰髡翁攸c(diǎn)淺析》史料二執(zhí)政官由公民大會(huì)選舉產(chǎn)生,為了防止專制獨(dú)裁,執(zhí)政官一年一任,兩位執(zhí)政官擁有同等權(quán)力,具有協(xié)議性質(zhì),彼此具有推翻權(quán)。每逢危機(jī)發(fā)生時(shí),兩位執(zhí)政官通過(guò)協(xié)商或由抽簽確定其中一人作為獨(dú)裁官,全權(quán)解決處理危機(jī)事務(wù),稱為“狄克推多”。獨(dú)裁官擁有最高統(tǒng)治權(quán),但在危機(jī)結(jié)束后即卸職,任職期限不得超過(guò)六個(gè)月?!幾允┲紊豆糯裰髋c管理》探究:(1)史料一反映的是雅典的抽簽選舉,分析該方式的主動(dòng)作用。(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),談?wù)劻_馬共和國(guó)政治制度對(duì)后世的借鑒意義。史料一中的“全部官吏均從年滿30歲的公民中抽簽選出”,反映了雅典民主政治中官吏的產(chǎn)生方式。史料二以三個(gè)句號(hào),把史料分為三個(gè)層次,反映了羅馬共和國(guó)時(shí)期的民主與管理,強(qiáng)調(diào)了為了防止專制獨(dú)裁所實(shí)行的預(yù)防措施,對(duì)后世具有重要的借鑒意義。[唯物史觀]雅典民主對(duì)近代西方民主的影響雅典民主政治的表現(xiàn)對(duì)近代西方民主政治的影響抽簽選舉近代選舉制的起源人民主權(quán)近代以來(lái)主權(quán)在民思想的開(kāi)端五百人議事會(huì)按公民人數(shù)安排名額比例代表制的起先五百人議事會(huì)規(guī)定的任期近代資產(chǎn)階級(jí)代議制下任期制的淵源公民大會(huì)中的辯論行為近代西方議會(huì)制的雛形[家國(guó)情懷]羅馬法的歷史價(jià)值對(duì)當(dāng)時(shí)(1)維護(hù)統(tǒng)治:古羅馬是一個(gè)奴隸制國(guó)家,也是古代最典型的法治國(guó)家。羅馬法律在調(diào)整羅馬社會(huì)生活秩序、解決社會(huì)沖突、維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了很大作用。(2)促進(jìn)發(fā)展:羅馬帝國(guó)是一個(gè)典型的法治國(guó)家,羅馬帝國(guó)的社會(huì)生活和沖突沖突的解決基本上都依據(jù)法律所規(guī)范的秩序運(yùn)轉(zhuǎn),因而社會(huì)穩(wěn)定,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面發(fā)展,成為一個(gè)旺盛的大帝國(guó)。對(duì)后世(1)羅馬法的很多規(guī)定都明確指出私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_,對(duì)后世資本主義私有制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(2)近代歐美資本主義國(guó)家大多以羅馬法為藍(lán)本制定法律,資產(chǎn)階級(jí)的陪審、訴訟等制度都源于羅馬法。[歷史說(shuō)明]——雅典民主政治的創(chuàng)建性(1)民主的創(chuàng)舉。供應(yīng)集體管理的新形式,創(chuàng)建民主運(yùn)作的新方式,對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響,成為西方政治文明的源頭。(2)多數(shù)人參政、集體決策、選舉和群眾監(jiān)督,開(kāi)創(chuàng)了很多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。(3)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感,有利于公民以主子翁的看法充分發(fā)揮聰慧才智,同時(shí)也鑄就了古代雅典人渴求學(xué)問(wèn)、樂(lè)于探究的民族性格,從而促進(jìn)了本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展,促進(jìn)了希臘的全面旺盛,使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。探究主題二王權(quán)與教會(huì)的博弈——中古西歐封建社會(huì)[史料實(shí)證]——西歐封建君主制的特點(diǎn)及影響史料一在西歐封建社會(huì),封建君主的王權(quán)……事實(shí)上處于和貴族、教會(huì)、自治的城市等各種相對(duì)獨(dú)立的政治力氣和政治權(quán)力并存的局面,它們既協(xié)作,又斗爭(zhēng)……即使在以“神授王權(quán)”為標(biāo)記的君主專制最典型、君主權(quán)力最集中的時(shí)期,君主從貴族、教會(huì)、城市收回的行政權(quán)、司法權(quán)也是不徹底的………相對(duì)于王權(quán)來(lái)說(shuō),宗教組織或教會(huì)往往又擁有獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)利益,王權(quán)為尋求自身的鞏固和壟斷,往往還要屈從于宗教組織和教會(huì),以取得他們的支持。——摘編自《中西君主專制制度的區(qū)分》史料二西羅馬帝國(guó)崩潰后,在西歐出現(xiàn)封建社會(huì)……西方崛起的第一步,就是依靠專制王權(quán)來(lái)統(tǒng)一國(guó)家消退分裂的,君主起了關(guān)鍵作用。專制國(guó)家……是一種新的國(guó)家形態(tài),是你們所知道的“民族國(guó)家”,是民族國(guó)家的第一個(gè)階段?!幾藻X(qián)乘旦《西方“民主”的歷史與現(xiàn)實(shí)》探究:(1)依據(jù)史料一,概括西歐封建君主制的特點(diǎn)。(2)依據(jù)史料二,簡(jiǎn)要分析西歐君主制的影響。史料一反映了中西君主專制制度的區(qū)分,史料中的三個(gè)省略號(hào)前后的內(nèi)容,分別強(qiáng)調(diào)西歐封建社會(huì)教權(quán)和王權(quán)的特點(diǎn)。史料二反映了西羅馬帝國(guó)崩潰后,西方崛起的第一步是依靠王權(quán)來(lái)統(tǒng)一國(guó)家,君主起了關(guān)鍵作用。西歐民族國(guó)家的形成與發(fā)展,加速了西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型。[唯物史觀]英國(guó)《大憲章》的影響(1)《大憲章》主要是封建階級(jí)內(nèi)部權(quán)力再安排的文件,并未變更廣闊農(nóng)夫的地位,而且不久即被約翰王撕毀,失去效力。(2)15、16世紀(jì)時(shí)英國(guó)王權(quán)強(qiáng)化,《大憲章》無(wú)人提及。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)給予《大憲章》以新的意義,成為用以反對(duì)封建專制王權(quán)的法律依據(jù),并被確定為英國(guó)憲法性文件之一。[歷史說(shuō)明]——中古歐洲的封建制度和等級(jí)君主制1.中古歐洲的封建制度(1)產(chǎn)生根源:羅馬文明、日耳曼傳統(tǒng)以及基督教的影響。(2)主要構(gòu)成①封建主之間形成了特殊的封君封臣關(guān)系。②形成了與封君封臣制相適應(yīng)的封土制度。③中心權(quán)力衰落,各封建主在其領(lǐng)地內(nèi)有獨(dú)立的政治權(quán)力。2.中世紀(jì)后期的等級(jí)君主制(1)推動(dòng)因素:10~11世紀(jì),城市在西歐普遍興起,市民支持王權(quán)反對(duì)地方貴族,打破了原有的政治平衡,使領(lǐng)主政治向等級(jí)君主制政治發(fā)展。(2)重要標(biāo)記:有一個(gè)多等級(jí)的代表參與的議會(huì)(或國(guó)會(huì))。(3)主要內(nèi)容①是國(guó)王與教會(huì)貴族、封建諸侯和市民三個(gè)等級(jí)勢(shì)力的聯(lián)合專政。②國(guó)王通過(guò)議會(huì)與三個(gè)等級(jí)勢(shì)力的代表溝通,求得多數(shù)人支持。③三個(gè)等級(jí)勢(shì)力的代表也利用議會(huì)來(lái)維護(hù)各自集團(tuán)的利益。探究主題三在斗爭(zhēng)中妥協(xié)漸進(jìn)——西方民主政治的演進(jìn)[史料實(shí)證]——近代各具特色的西方政治制度史料一英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成功后,資產(chǎn)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí),國(guó)王由實(shí)權(quán)變?yōu)樘撐?,漸漸成為象征性的國(guó)家元首,封建貴族退到了歷史舞臺(tái)的后面。但中世紀(jì)政治體制的框架、立法、行政、司法的基本機(jī)制,仍被保留下來(lái)。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展,部分內(nèi)容也被不斷變革著,使之更加適合英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的須要?!幾栽S大華《論“光榮革命”對(duì)英國(guó)的歷史影響》史料二美國(guó)1787年憲法“是迄今為止,在特定的歷史時(shí)期人類才智和意志所創(chuàng)建出的最奇妙的杰作”?!?guó)政治家威廉·格萊斯頓史料三行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣駕馭,共和國(guó)總統(tǒng)由參眾兩院聯(lián)席會(huì)議依照確定多數(shù)票選出,任期七年……總統(tǒng)和內(nèi)閣部長(zhǎng)共同對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。——摘自法蘭西第三共和國(guó)憲法探究:(1)依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出“光榮革命”后英國(guó)政治發(fā)生的變更。(2)依據(jù)史料二,結(jié)合憲法體現(xiàn)的緣由,說(shuō)明1787年憲法是“人類才智和意志所創(chuàng)建出的最奇妙的杰作”。(3)依據(jù)史料三,指出1875年憲法確立了什么政體,其與美國(guó)的民主共和制有何不同。史料一說(shuō)明英國(guó)政治體制的變更,在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)表現(xiàn)在:中世紀(jì)政治體制的框架、立法、行政、司法的基本機(jī)制,仍被保留下來(lái);創(chuàng)新表現(xiàn)在:部分內(nèi)容也被不斷變革著,使之更加適合英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的須要。史料二應(yīng)留意抓住關(guān)鍵信息“在特定的歷史時(shí)期”,聯(lián)系美國(guó)1787年憲法制定的背景。史料三介紹的是法蘭西第三共和國(guó)憲法對(duì)行政權(quán)的規(guī)定,行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣駕馭。[唯物史觀]近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治的特點(diǎn)與作用(1)特點(diǎn):①公民民主,實(shí)行普選制,人們可以對(duì)政府自由發(fā)表見(jiàn)解,主動(dòng)參與意識(shí)較強(qiáng),人權(quán)得到比較充分的敬重。②實(shí)行政黨政治,該制度的優(yōu)勢(shì)在于將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引進(jìn)政治生活。③健全議會(huì)民主制度,議會(huì)成為真正的立法機(jī)構(gòu)。在自由競(jìng)選的原則下,各黨派和個(gè)人充分發(fā)表見(jiàn)解,靠公民的選票來(lái)定奪。(2)作用:①否定了專制制度,避開(kāi)了少數(shù)人獨(dú)裁,保障了資產(chǎn)階級(jí)的民主利益,具有先進(jìn)性的民主精神,對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定具有重要作用。②有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系,緩和資產(chǎn)階級(jí)不同集團(tuán)間的沖突,有效防止封建勢(shì)力復(fù)辟,穩(wěn)定了資本主義制度。③在這一制度下,無(wú)產(chǎn)階級(jí)也可以利用它在確定程度上進(jìn)行合法斗爭(zhēng),有助于維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的合法權(quán)益,推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。[歷史說(shuō)明]——美國(guó)1787年憲法確立的緣由(1)聯(lián)邦制原則:聯(lián)邦政府擁有一系列主權(quán)權(quán)力;聯(lián)邦法律是國(guó)家的最高法律;聯(lián)邦政府有權(quán)強(qiáng)制各州實(shí)施聯(lián)邦法律。但是在憲法條文中未列明的權(quán)利都屬于各州或者人民。(2)三權(quán)分立、相互制約原則(分權(quán)制衡):對(duì)聯(lián)邦政府權(quán)力進(jìn)行分割。國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三部分,分別由國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、最高法院行使,又相互制約。中心與地方也共享國(guó)家權(quán)力;兩黨之間通過(guò)選舉實(shí)現(xiàn)相互制衡。(3)人民主權(quán)原則:總統(tǒng)和議會(huì)議員都是由選舉產(chǎn)生。總統(tǒng)和議員均實(shí)行任期制??偨y(tǒng)由選民間接選出。(4)總統(tǒng)制:美國(guó)總統(tǒng)既是國(guó)家元首,又是政府首腦;總統(tǒng)不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé),干脆對(duì)選民負(fù)責(zé)。這是美國(guó)總統(tǒng)制的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建·史論要旨[必備術(shù)語(yǔ)]1.雅典和斯巴達(dá)分別是古代希臘民主政治和寡頭政治的代表。羅馬經(jīng)驗(yàn)了從共和國(guó)到帝國(guó)的演化。2.無(wú)論是希臘城邦,還是羅馬共和國(guó),公民都是少數(shù)。婦女、外邦人和奴隸不僅沒(méi)有資格參與政治,還受到剝削和多種壓迫。3.中古西歐國(guó)家制度的一個(gè)重要特征,是世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立。4.中古西歐的政治制度以法國(guó)、英國(guó)為代表,分別形成了等級(jí)君主制和議會(huì)君主制。5.近代資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命和改革,確立了西方資本主義政治制度,其中以英國(guó)的君主立憲制、美國(guó)和法國(guó)的共和制最為典型。隨堂檢測(cè)·強(qiáng)化落實(shí)——基礎(chǔ)素能練到位1.在古代雅典,政府官員上任前,必需接受資格審查。一般官員由民眾法庭審查,執(zhí)政官除由法庭審查外,還要接受議事會(huì)的審查。官員任職期滿,由公民大會(huì)進(jìn)行政績(jī)審查,發(fā)覺(jué)有危害國(guó)家、受賄和其他違法行為者,都要受到懲處。這說(shuō)明()A.公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.公民對(duì)公職人員有嚴(yán)格監(jiān)督權(quán)C.民眾法庭與公民大會(huì)相互制約D.雅典城邦的法律體系臻于完善2.下列兩則史料反映的共同主題是()史料一1166年,英王亨利二世規(guī)定自由人可以越過(guò)莊園領(lǐng)主的法庭,干脆上訴國(guó)王法庭。史料二1301年,法王腓力四世當(dāng)眾燒毀教皇的通諭,莊重宣告他的子孫后代,除了上帝,恒久不會(huì)聽(tīng)從任何外來(lái)權(quán)力。A.王權(quán)強(qiáng)化B.法律革新C.宗教改革D.國(guó)家統(tǒng)一3.[2024·山東泰安期中]1215年,英國(guó)《大憲章》規(guī)定:“任何自由人,如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判,或經(jīng)國(guó)法裁判,皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律愛(ài)護(hù)權(quán)、流放。”這一規(guī)定體現(xiàn)了()A.剝奪王權(quán)的治國(guó)理念B.權(quán)力分割的立憲思想C.限制權(quán)力的法治精神D.自由同等的政治傳統(tǒng)4.1866年,美國(guó)國(guó)會(huì)推出的憲法第14條修正案(1868年批準(zhǔn))規(guī)定:美國(guó)公民誕生后的身份依據(jù)不再是當(dāng)時(shí)所在州,而是美國(guó)國(guó)土。從今美國(guó)公民身份干脆與聯(lián)邦綁定。這一規(guī)定()A.強(qiáng)化了對(duì)公民的監(jiān)控力度B.激化了中心與地方的沖突C.推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同觀念發(fā)展D.修正了邦聯(lián)制原則的弊端5.(15分)閱讀材料,完成下列要求。材料一中國(guó)發(fā)展模式的價(jià)值內(nèi)容,源于持續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)達(dá)到西方難以企及的歷史高度:一是歷史上強(qiáng)大的中心集權(quán)國(guó)家,而非歐洲那樣由封建領(lǐng)主或教會(huì)駕馭;二是高度的行政管理體制,官員由公正、普遍的考試制度選拔,而非西方或中東那樣由世襲或門(mén)第操縱;三是政治對(duì)人民負(fù)責(zé),體現(xiàn)“民本主義”?!徨洹蛾P(guān)于“中國(guó)模式”之我見(jiàn)》材料二英國(guó)“光榮革命”(實(shí)際是一次變更)也許是我心目中最完備的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)長(zhǎng)期專制統(tǒng)治的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán),能有效地限制“限制者”的方法?!獥钚P《中國(guó)政治隨想錄》材料三雅典民主政治被恩格斯稱為“最純粹、最典型的國(guó)家形態(tài)”。干脆民主制,公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。主權(quán)在民,雅典民主政治的本質(zhì)是主權(quán)在民。崇尚法治,“法律面前人人同等”是雅典民主政治運(yùn)行的基本政治原則。權(quán)限交叉制約,雅典國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行中存在著民主權(quán)力的制約,這種制約以國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限的交叉為特色。梭倫起先給予公民大會(huì)以立法權(quán),陪審法庭以司法權(quán),五百人會(huì)議以行政權(quán),并使之相互制約?!浴栋俣任膸?kù)》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括指出古代中國(guó)在政治文明創(chuàng)新方面的突出貢獻(xiàn)。(3分)(2)“光榮革命”創(chuàng)建了什么完備的政治設(shè)計(jì)?列舉該政治設(shè)計(jì)有效限制“限制者”的相關(guān)史實(shí)。(8分)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),歸納雅典民主政治的主要特征。(4分)讀史思辨·視野拓展——深化認(rèn)知全通關(guān)視野一中古西歐的封建制度[史學(xué)新論]可以將西歐前現(xiàn)代社會(huì)的多元社會(huì)結(jié)構(gòu)特征概括為一二三。一是社會(huì)結(jié)構(gòu)圍繞一個(gè)權(quán)利觀念,即主體權(quán)利觀念而建構(gòu)。二有兩層含義:一方面社會(huì)結(jié)構(gòu)有兩大權(quán)力體系支撐,即教權(quán)與王權(quán)體系;另一方面是中古西歐的“契約性”主要在二元社會(huì)主體之間形成既驚慌對(duì)立又合作利用的關(guān)系,是二元間的沖突、消解、再?zèng)_突、再消解的過(guò)程,推動(dòng)社會(huì)向著現(xiàn)代文明發(fā)展。三有三層含義:一是中世紀(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)在三個(gè)社會(huì)主體群(貴族、教士、市民或農(nóng)夫)上建構(gòu);二是中世紀(jì)的社會(huì)權(quán)力主要由貴族、教會(huì)和第三等級(jí)三方限制;三是西歐多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展依靠于三大傳統(tǒng),即日耳曼傳統(tǒng)、羅馬法遺跡和基督教思想,當(dāng)然數(shù)字三在西歐人的心靈中還有更深層的宗教含義。——張巨斌《中古西歐多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心特征》(激活思維)由于教權(quán)集中早于并快于世俗王權(quán)集中,教權(quán)還為國(guó)王們的法制建設(shè)、國(guó)家政治制度的發(fā)展顯示了典范作用;從另一個(gè)層面來(lái)講,教權(quán)和王權(quán)形成二元對(duì)立結(jié)構(gòu),互為消長(zhǎng),“二元分立”構(gòu)成了近世憲政制度最重要的歷史來(lái)源。另外,封建制度相當(dāng)于以“主觀”權(quán)力,而非以“客觀”法律為基礎(chǔ)的憲政國(guó)家。在封建制度下存在著很多由契約保障的特權(quán),而這種特權(quán)方式為資本主義權(quán)利供應(yīng)了較為穩(wěn)定的支持,同時(shí)由契約化帶來(lái)的某種程度上的法制化的系統(tǒng)性分權(quán)制度,其本身已經(jīng)包含了近代憲政主義因素。[思辨訓(xùn)練1]1302年,腓力四世因向教會(huì)增稅的問(wèn)題而與教皇發(fā)生沖突,于是他召開(kāi)了第一次全國(guó)三級(jí)會(huì)議。這次會(huì)議使得腓力四世得到了民眾的支持。這表明三級(jí)會(huì)議()A.有利于強(qiáng)化王權(quán)B.具有最高立法權(quán)C.代表人民的利益D.加強(qiáng)了中心集權(quán)視野二1787年憲法留意分權(quán)制衡的因素[史學(xué)新論]美國(guó)制憲者認(rèn)為,將國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的權(quán)利托付于心情化的民眾,缺少一種精英的理性慎思明辨和權(quán)力的必要集中,其后果必定是無(wú)政府主義的民粹政治……他們關(guān)切的更多的是如何建立一個(gè)有效力的但又受到約束的政府。代表們既想建立一個(gè)有足夠權(quán)威的中心政府,又要竭力愛(ài)護(hù)各州已經(jīng)擁有的重要權(quán)力;他們既希望聯(lián)邦政府的權(quán)威得到有效的施展,又要防止不同利益集團(tuán)對(duì)政府權(quán)力的壟斷;他們既反對(duì)貴族或寡頭政治,又膽怯 簡(jiǎn)潔無(wú)序的“暴民政治”,正因?yàn)橛羞@些憂慮,1787年的憲法特別留意權(quán)力的分割與制約?!f(wàn)紹紅《共和主義與美國(guó)憲法的主要原則》等整理(激活思維)史料認(rèn)為美國(guó)實(shí)行“三權(quán)分立”的緣由是民眾簡(jiǎn)潔心情化,缺少理性的結(jié)果;制憲者們?yōu)榉乐估婕瘓F(tuán)對(duì)權(quán)力的壟斷、防止專制、獨(dú)裁和防止多數(shù)人的暴政而確立三權(quán)分立;同時(shí)還受到啟蒙思想的影響,這也體現(xiàn)美國(guó)憲法制定者的政治才智。[思辨訓(xùn)練2]1787年,美國(guó)制憲代表在制定聯(lián)邦憲法時(shí),把分權(quán)與人民的意志聯(lián)系在一起,代表人民的意志行使權(quán)力成為重要的考慮因素。這一“重要的考慮因素”落實(shí)在()A.總統(tǒng)行使權(quán)力須國(guó)會(huì)批準(zhǔn)B.國(guó)會(huì)由參議院和眾議院組成C.總統(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生D.中心集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合視野三法國(guó)共和政體確立的艱難歷程[史學(xué)新論]大革命以來(lái),法國(guó)先后頒布了13部憲法……經(jīng)驗(yàn)了兩次王朝復(fù)辟,兩次推行帝制,五次實(shí)施共和?!谌埠蛧?guó)的建立、共和制的確立與鞏固,最終的瓦解,歷經(jīng)了半個(gè)多世紀(jì)?!纬蓜偟戎骶帯稓v史課標(biāo)解析與史料研習(xí)·國(guó)家制度與社會(huì)治理》(激活思維)法國(guó)大革命以來(lái),法國(guó)共和制與君主制等反復(fù)較量,政局動(dòng)蕩。1875年前憲法更換頻繁,極不穩(wěn)定。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)最終確立共和制,其緣由是人民為維護(hù)共和政體經(jīng)驗(yàn)了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng),民主共和的觀念深化人心;統(tǒng)治階級(jí)膽怯 人民革命,尤其是巴黎公社革命后,相識(shí)到帝制已無(wú)立足之地。工業(yè)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,壯大了資產(chǎn)階級(jí)和共和派力氣;歐洲大陸封建勢(shì)力衰落,資本主義民主政治建設(shè)加快。[思辨訓(xùn)練3]如圖為法國(guó)憲政之路進(jìn)程示意圖。據(jù)此可知,法國(guó)式憲政道路的基本特征是()A.憲法行二百年而基本體制不變B.無(wú)成文憲法卻有穩(wěn)定的憲政制度C.啟蒙思想影響下憲政堅(jiān)決徹底D.在各種政治力氣角逐中曲折前進(jìn)第2課西方國(guó)家古代和近代政治制度的演化必備學(xué)問(wèn)·自主學(xué)習(xí)走進(jìn)教材學(xué)問(wèn)點(diǎn)一1.(2)民主因素(3)權(quán)力機(jī)關(guān)抽簽司法機(jī)關(guān)2.(1)選舉產(chǎn)生元老院權(quán)力機(jī)關(guān)(2)元首制學(xué)問(wèn)點(diǎn)二1.(1)日耳曼人(2)法國(guó)(3)封君、封臣基督教會(huì)2.(1)教會(huì)(2)貴族(4)等級(jí)君主制3.(1)國(guó)王學(xué)問(wèn)點(diǎn)三1.(1)改革2.聯(lián)邦制3.(2)內(nèi)閣4.(2)三權(quán)分立立法權(quán)5.(2)第三共和國(guó)(3)參議院6.(2)黑人奴隸制啟思助學(xué)1.提示:城邦制度的特點(diǎn)是小國(guó)寡民,獨(dú)立自治。這種小國(guó)寡民使公民能更干脆地參與城邦政治,更主動(dòng)地追求民主權(quán)利。各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治能夠保證民主成果的繼承性和持續(xù)性。3.提示:相同點(diǎn):公民干脆參與國(guó)家管理,國(guó)家權(quán)力屬于公民,公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。不同點(diǎn):在斯巴達(dá)和羅馬共和國(guó),官員數(shù)量少,且沒(méi)有薪水,一般人無(wú)法出任官職,其政治制度都有不同程度的寡頭制特征,羅馬共和國(guó)最終演化成帝國(guó),皇帝成為獨(dú)裁者。5.提示:羅馬共和國(guó)是貴族寡頭政治,而羅馬帝國(guó)是君主獨(dú)裁的專制政治。7.提示:主要體現(xiàn)在處置民眾和商業(yè)的征稅權(quán)。10.提示:開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代政體新形式,即聯(lián)邦制共和制。關(guān)鍵實(shí)力·課堂探究探究主題一(1)提示:有利于調(diào)動(dòng)公民的參政主動(dòng)性,確定程度上保證了公允、公正,避開(kāi)了腐敗。(2)提示:任期制,權(quán)力制衡,協(xié)商制度,最高官員通過(guò)選舉產(chǎn)生。探究主題二(1)提示:君權(quán)未能實(shí)現(xiàn)高度集中,存在制衡君主權(quán)力的外部力氣;教權(quán)限制意識(shí)形態(tài),教權(quán)高于王權(quán)。(2)提示:加劇了中世紀(jì)西歐的紛爭(zhēng)與落后;促進(jìn)了西歐民族國(guó)家的形成與發(fā)展,客觀上加速了西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型;為近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的產(chǎn)生和發(fā)展供應(yīng)了條件和借鑒。探究主題三(1)提示:資產(chǎn)階級(jí)駕馭國(guó)家大權(quán);封建貴族日漸衰落;國(guó)王漸漸“統(tǒng)而不治”;君主立憲制逐步確立。(2)提示:1787年憲法開(kāi)創(chuàng)了聯(lián)邦制與共和制,貫徹了三權(quán)分立原則與主權(quán)在民等原則。(3)提示:政體:議會(huì)共和政體。不同:總統(tǒng)由議會(huì)選出;對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。隨堂檢測(cè)·強(qiáng)化落實(shí)1.解析:據(jù)材料古代雅典政府官員受到民眾法庭、議事會(huì)、公民大會(huì)的審查監(jiān)督,據(jù)所學(xué)這些機(jī)構(gòu)成員來(lái)自雅典公民,說(shuō)明民眾對(duì)于公職人員有嚴(yán)格的監(jiān)督權(quán),故選B項(xiàng);公民大會(huì)對(duì)政府官員的審查未體現(xiàn)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)的地位,解除A項(xiàng);材料展示了民眾法庭和公民大會(huì)對(duì)政府官員的制約,解除C項(xiàng);官員審核屬于行政管理體系,解除D項(xiàng)。答案:B2.解析:依據(jù)史料一可知英王突出了國(guó)王法庭的地位,加強(qiáng)了中心集權(quán),強(qiáng)化了王權(quán),依據(jù)史料二可知法王打擊了宗教勢(shì)力,強(qiáng)化了世俗王權(quán),故選A項(xiàng);B項(xiàng)表述只和史料一有關(guān),并非二者共同主題,解除;宗教改革是史料二反映的內(nèi)容,與史料一無(wú)關(guān),解除C項(xiàng);題中兩則史料都反映了王權(quán)加強(qiáng)的主題,而不是國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題,解除D項(xiàng)。答案:A3.解析:未經(jīng)法律審判任何人都不得被逮捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律愛(ài)護(hù)權(quán)、流放,說(shuō)明是愛(ài)護(hù)個(gè)人權(quán)利不被隨意侵?jǐn)_,體現(xiàn)了限制權(quán)力的法治精神,故選C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)用法律愛(ài)護(hù)個(gè)人權(quán)利,不涉及剝奪王權(quán),解除A項(xiàng);這一規(guī)定針對(duì)的是愛(ài)護(hù)個(gè)人合法權(quán)利,而不是權(quán)利分割的立憲思想
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