甘肅省武威十八中2025屆高考仿真模擬歷史試卷含解析

甘肅省武威十八中2025屆高考仿真模擬歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1913年，袁世凱派人暗殺了國(guó)民黨領(lǐng)袖宋教仁。此案件從本質(zhì)上反映了A．帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)的矛盾 B．民主共和與封建專制之爭(zhēng)C．國(guó)民黨與北洋軍閥的矛盾 D．革命黨與袁世凱的權(quán)力之爭(zhēng)2．據(jù)清末某官員記述，自1888年漠河金礦創(chuàng)辦運(yùn)行，“時(shí)不過二年，驟能如此其盛，若沿邊一帶，礦務(wù)漸次開拓，商務(wù)即可漸飲騰茂，星羅棋布。邊境雖虛，何嘗不可借開礦招商而實(shí)之哉?！边@表明了當(dāng)時(shí)A．鼓勵(lì)實(shí)業(yè)的政策成效顯著B．官辦企業(yè)促進(jìn)了商業(yè)繁榮C．民族工業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展D．開辦漠礦有利于鞏固邊防3．張之洞在《勸學(xué)篇》中指出，“若強(qiáng)中御外之策，惟有以忠義為號(hào)召，合天下心，以朝廷威靈，合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理”。對(duì)此理解正確的是，他A．輕視人民群眾的作用B．固守中體西用的傳統(tǒng)理念C．重視國(guó)家資源的整合D．未能直面西方文明的沖擊4．下圖所示的折線統(tǒng)計(jì)圖最有可能反映的是新中國(guó)成立以來的A．國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率的變化情況B．中國(guó)人口增長(zhǎng)率的變化情況C．與我國(guó)建交國(guó)家數(shù)量的變化情況D．國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗變化情況5．1958年到1978年，小崗村減少了半數(shù)人口、半數(shù)耕地以及三分之二的牲口，每一個(gè)人每年產(chǎn)出的糧食則由五百公斤減至五十公斤……每臨秋冬時(shí)節(jié)，小村家家閉門堵戶，老幼相攜，在他鄉(xiāng)乞討。此種現(xiàn)象出現(xiàn)說明()A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制亟待改革 B．聯(lián)產(chǎn)承包未能解放生產(chǎn)力C．自然災(zāi)害危及農(nóng)民生存 D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)挫傷革命積極性6．下圖空格①政權(quán)建立者的民族是A．契丹 B．女真 C．匈奴 D．鮮卑7．啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡“社會(huì)契約”，“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受委托人來說，不存在契約的問題，只有服從”。這反映啟蒙運(yùn)動(dòng)A．維護(hù)人權(quán)，追求公平B．宣傳了資產(chǎn)階級(jí)自由平等C．提出了理想社會(huì)的藍(lán)圖D．反對(duì)專制，強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)8．西洋文明是“動(dòng)的文明”，中國(guó)文明是“靜的文明”；中國(guó)文明“足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮”。最有可能出現(xiàn)這一觀點(diǎn)的雜志是（）A．《青年雜志》 B．《新民叢報(bào)》 C．《東方雜志》 D．《每周評(píng)論》9．宋代詩人陸游的《示兒》中有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的句子，其中的“祭”解釋為“祭祀”，這一傳統(tǒng)源于中國(guó)古代的（）A．分封制B．宗法制C．禮樂制D．郡縣制10．自西漢以來，君為臣綱被認(rèn)為不可動(dòng)搖。而黃宗羲卻認(rèn)為：“君臣的名分，是因?yàn)樘煜碌木壒识械?，我如果沒有治理天下的職責(zé)，那么我對(duì)于君主來說就是路人。而我一旦為官，則為君之師友?！边@主要反映出黃宗羲A．反對(duì)入世為官 B．主張限制君主權(quán)力C．強(qiáng)調(diào)民主思想 D．倡導(dǎo)新型君臣關(guān)系11．公元前5世紀(jì)，古希臘智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”，認(rèn)為一切制度、法律和道德的興廢都是人為的產(chǎn)物，因此約束力也是相對(duì)的；而以蘇格拉底為代表的保守派對(duì)智者學(xué)派的相對(duì)主義很顧忌，擔(dān)心它會(huì)危及社會(huì)秩序和道德。這兩派的爭(zhēng)論A．有利于思想的進(jìn)步 B．導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪 C．引起城邦制度衰頹 D．推動(dòng)民主政治確立12．認(rèn)真閱讀上海外白渡橋通行交通工具變化表(引自《上海研究資料》)年份

人力車

馬車

轎子

馬

自行車

摩托車

汽車

公共汽車

有軌電車

1889

6984

544

9

11

0

0

0

0

0

1926

14600

0

0

0

3459

194

3764

172

922

注：1889年數(shù)字系3天平均所得，1926年數(shù)字則是2天平均所得該表不能反映近代上海（）A．汽車制造業(yè)有所發(fā)展 B．交通工具的種類增加C．交通工具日益近代化 D．公共交通有一定的發(fā)展二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料1910年秋，中國(guó)東北地區(qū)暴發(fā)了一種烈性傳染病，疫情迅速傳播，病死率極高，幾個(gè)月時(shí)間便奪去數(shù)萬人生命。日俄兩國(guó)更以衛(wèi)生防疫為由，準(zhǔn)備搶奪東北三省的控制權(quán)。經(jīng)外務(wù)部右丞施肇基力薦，擁有劍橋醫(yī)學(xué)博士頭銜的天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂副監(jiān)督，時(shí)年31歲的馬來歸國(guó)華僑伍連德，被任命為東三省防疫全權(quán)總醫(yī)官。他根據(jù)流行病學(xué)資料和細(xì)菌學(xué)檢驗(yàn)結(jié)果首次提出，此次流行的是極為兇險(xiǎn)的肺鼠疫，可在人與人之間通過飛沫傳播。一系列防治措施全面展開，包括控制傳染源，建立鼠疫醫(yī)院、受感染者集中入院治療、隔離疫區(qū)以及對(duì)房舍和衣物嚴(yán)格消毒等；切斷傳播途徑，控制交通、限制人口流動(dòng)和推廣佩戴簡(jiǎn)易口罩等；保護(hù)易感人群，接種疫苗并注射耶爾森血清。由于疫情導(dǎo)致死亡人數(shù)龐大，加之天氣極度嚴(yán)寒，不便土葬，成排的棺木和死尸暴露于地面，嚴(yán)重威脅公眾健康。伍連德立即向清政府上書請(qǐng)求集中火化鼠疫死者尸體。最終在疫情蔓延威脅下，清政府批準(zhǔn)集中進(jìn)行火葬。至1911年3月1日，最后1例鼠疫病例被記錄。這場(chǎng)駭人聽聞的世紀(jì)鼠疫大流行歷經(jīng)7個(gè)月后終被控制。推行火葬這一歷史性創(chuàng)舉也被俄國(guó)效仿用來處理鼠疫死者尸體。這是中國(guó)首次嘗試采用現(xiàn)代科學(xué)衛(wèi)生防疫理念抗擊傳染病且取得了矚目的成績(jī)。伍連德鼠疫防治案例堪稱世界流行病學(xué)史的典范，他率先帶領(lǐng)中國(guó)防疫事業(yè)走向新的開端?！幾悦G梅等《博學(xué)載醫(yī)，赤心愛國(guó)——紀(jì)念鼠疫斗士和中國(guó)公共衛(wèi)生先驅(qū)伍連德》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括伍連德應(yīng)對(duì)東北鼠疫的主要措施及作用。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括伍連德的主要?dú)v史功績(jī)。14．（20分）閱讀下列材料，回答問題。材料一16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們…一提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度018世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了……的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖?！獫q岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》（1）列出中國(guó)明清時(shí)期的“早期啟蒙思想家們”的主要代表o他們提不出“新的社會(huì)方案”的社會(huì)原因有哪些？（2）18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家拿出了怎樣的“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖”？材料二西方的七百年文化啟蒙運(yùn)動(dòng)是在一個(gè)逐漸形成、形成后又不斷更新最終得到強(qiáng)化的文化大環(huán)境中展開的o……到17、18世紀(jì)，文化大環(huán)境又進(jìn)行了一次更新。17世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)率先為構(gòu)筑一個(gè)新的理性主義文化大環(huán)境開辟了道路。到18世紀(jì)則出現(xiàn)了西方“三大革命合力并舉”的形勢(shì)，這一切終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生?！踬t仙《近代中西文化啟蒙之淺析》（3）材料二中18世紀(jì)西方出現(xiàn)“三大革命”，分別指的是當(dāng)時(shí)歐洲政治、思想、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的什么重大事件？材料三（西方民主思潮）誕生之后，……對(duì)世界各國(guó)都造成了深刻地沖擊o對(duì)中國(guó)沖擊的結(jié)果是儒家文化逐漸失去了統(tǒng)治地位。如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了?！薄段鞣轿拿鲗?duì)中國(guó)的沖擊及中國(guó)文明的嬗變》（4）法國(guó)啟蒙思想曾對(duì)近代前期中國(guó)的哪幾次救亡圖存運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響？材料三中“將這棵大樹砍斷”的含義是什么？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

袁世凱屬于北洋軍閥，是封建主義的代表；宋教仁是資產(chǎn)階級(jí)革命派，主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)現(xiàn)民主共和，所以宋教仁案從本質(zhì)上體現(xiàn)了民主共和與封建專制的矛盾，故選B項(xiàng)；宋教仁不代表帝國(guó)主義，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)流于表面，未能體現(xiàn)實(shí)質(zhì)，排除；“權(quán)力之爭(zhēng)”說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。2、D【解析】從材料信息“邊境雖虛，何嘗不可借開礦招商而實(shí)之哉。”可知當(dāng)時(shí)開辦漠河金礦有利于鞏固邊防，更是直接針對(duì)沙俄的侵略，其主要目的是為了防止沙俄率先開采同漠河金礦同屬一脈的黑龍江左岸的礦產(chǎn)，造成壓迫我方的形勢(shì)，故答案選D；鼓勵(lì)實(shí)業(yè)的政策是清末新政時(shí)期才出現(xiàn)，與材料時(shí)間不符合，排除A；漠河金礦是清政府洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期興辦的官督商辦性質(zhì)的民用企業(yè)，BC排除。點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵信息“清末某官員記述”“1888年”“邊境雖虛，何嘗不可借開礦招商而實(shí)之哉?！本o扣材料并結(jié)合所學(xué)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分析解答。3、C【解析】

由材料“惟有以忠義為號(hào)召，合天下心，以朝廷威靈，合九州之力”可以得出，其旨在強(qiáng)調(diào)要重視國(guó)家資源的整合，故C正確；材料沒有涉及人民群眾的信息，故A不正確；材料沒有涉及中體西用的理念，故B不正確；材料所述即是對(duì)西方?jīng)_擊的回應(yīng)，故D不正確。4、A【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)新中國(guó)成立以來的歷史的把握。依據(jù)折線統(tǒng)計(jì)圖可知，在1957年達(dá)到一個(gè)小高峰，之后迅速下滑，1962年后開始回升。結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)的人口數(shù)量在新中國(guó)成立后不會(huì)有這樣大的變化；同中國(guó)建交的國(guó)家在1957年到1962年是不斷上升的；單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗在我國(guó)生產(chǎn)力水平比較低的情況下是不斷升高的，不會(huì)在1957年后迅速降低，并在1962年達(dá)到－5的情況。受到“大躍進(jìn)”和自然災(zāi)害的影響，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率不斷下降，到1962年開始調(diào)整，使之不斷回升。故Ａ正確。【詳解】5、A【解析】

“1958年到1978年”是實(shí)行集體化生產(chǎn)的人民公社時(shí)期?！凹Z食則由五百公斤減至五十公斤”“小村家家閉門堵戶”的現(xiàn)象說明農(nóng)村生產(chǎn)力的極度下降，因此農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革急需進(jìn)行，A正確；此時(shí)尚未進(jìn)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，B錯(cuò)誤；材料并不是說明自然災(zāi)害危及農(nóng)民生存，C錯(cuò)誤；材料說明的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制亟待改革，并不是說明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)挫傷革命積極性，D錯(cuò)誤。6、D【解析】

十六國(guó)之后是鮮卑族北魏政權(quán)統(tǒng)一黃河流域，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A、B是在隋唐之后出現(xiàn)的少數(shù)民族，排除；匈奴在南北朝時(shí)期并未統(tǒng)一黃河流域，排除C。7、D【解析】

根據(jù)材料“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員”“人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受委托人來說，不存在契約的問題，只有服從”可知，受托人是人民的辦事員，如果不能履行責(zé)任和義務(wù)，人民有權(quán)罷免，這強(qiáng)調(diào)了人民主權(quán)，故D選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了契約關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了主權(quán)在民的思想，沒有體現(xiàn)維護(hù)人權(quán)，追求公平或資產(chǎn)階級(jí)自由平等的問題，故A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)提出了三權(quán)分立等理想社會(huì)的藍(lán)圖，但材料中沒有體現(xiàn)理想的社會(huì)藍(lán)圖，故C選項(xiàng)不是材料主要反映的問題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【解析】

題干認(rèn)為東方文明能拯救西方文明，對(duì)本國(guó)文化持肯定態(tài)度，這一主張與《東方雜志》的主張一致，C正確；A、B、D三種刊物主張學(xué)習(xí)西方，對(duì)本國(guó)文化傳統(tǒng)多持有否定態(tài)度，排除。9、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗法制是以父系血緣關(guān)系為紐帶維持統(tǒng)治秩序的政治制度；題干“家祭無忘告乃翁”的“家祭”明顯與血緣有關(guān)。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，分封制是管理地方的一種政治制度，排除；C項(xiàng)，禮樂制涉及的是等級(jí)制度，不合題意，排除；D項(xiàng)，郡縣制是秦朝時(shí)期在全國(guó)推行的管理地方的政治制度，排除?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。10、D【解析】

由材料“自西漢以來，君為臣綱被認(rèn)為不可動(dòng)搖”“黃宗羲卻認(rèn)為……為君之師友”可知，黃宗羲倡導(dǎo)建立新型的君臣關(guān)系，故選D；材料“我一旦為官，則為君之師友”即已說明黃宗羲并不反對(duì)入世為官，排除A；材料中黃宗羲重新定義了為官之道，卻未說明君主權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到限制，排除B；材料未涉及對(duì)君主權(quán)力的限制，故其也無法體現(xiàn)民主的思想，排除C。11、A【解析】

相對(duì)主義的提出本身否定權(quán)威，而智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于相對(duì)主義的分歧引發(fā)爭(zhēng)論，這種爭(zhēng)論有助于推進(jìn)思想的進(jìn)步，A正確；與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，爭(zhēng)論本身不能導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪以及城邦制度衰退，排除B、C；民主政治建立于克里斯提尼改革時(shí)期，蘇格拉底生活的時(shí)期是民主政治走向衰落時(shí)期，排除D。12、A【解析】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，建國(guó)之后中國(guó)的汽車制造業(yè)才有所發(fā)展，表格顯示出交通工具的多樣化足以證明交通工具的種類的確是在增加的，汽車、摩托車的出現(xiàn)證明了交通工具日益近代化，表格中也有公共汽車則證明了公共交通有一定的發(fā)展，所以綜上所述本題答案只能是A。考點(diǎn)：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷?交通、通訊工具的進(jìn)步?交通工具變化二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）措施：確定并控制傳染源；建立鼠疫醫(yī)院，集中收治受感染者；設(shè)立隔離區(qū)，重視消毒工作；控制交通、限制人口流動(dòng)；推廣佩戴簡(jiǎn)易口罩；集中火化鼠疫死者尸體。作用：及時(shí)控制和撲滅東北鼠疫疫情；打破傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)防控理論和傳統(tǒng)社會(huì)觀念；得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和仿效；有利于維護(hù)中國(guó)對(duì)東北地區(qū)的主權(quán)。（2）主要?dú)v史功績(jī)：以科學(xué)的理念和方法戰(zhàn)勝了東北鼠疫大流行，提出并豐富了肺鼠疫理論，成為世界鼠疫防治史上的里程碑；致力于傳染病防治實(shí)踐和研究，極大推動(dòng)了中國(guó)公共衛(wèi)生發(fā)展，對(duì)中國(guó)乃至世界影響深遠(yuǎn)；推進(jìn)中國(guó)醫(yī)學(xué)教育改革，建立現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)院所，促進(jìn)中西醫(yī)文化交流?！窘馕觥?/p>

（1）伍連德應(yīng)對(duì)東北鼠疫的主要措施，可以根據(jù)材料中的“包括控制傳染源，建立鼠疫醫(yī)院、受感染者集中入院治療、隔離疫區(qū)以及對(duì)房舍和衣物嚴(yán)格消毒等；切斷傳播途徑，控制交通、限制人口流動(dòng)和推廣佩戴簡(jiǎn)易口罩等；保護(hù)易感人群”“伍連德立即向清政府上書請(qǐng)求集中火化鼠疫死者尸體”等信息分析概括得出。其作用可以根據(jù)“這場(chǎng)駭人聽聞的世紀(jì)鼠疫大流行歷經(jīng)7個(gè)月后終被控制”“推行火葬這一歷史性創(chuàng)舉也被俄國(guó)效仿用來處理鼠疫死者尸體”“伍連德鼠疫防治案例堪稱世界流行病學(xué)史的典范，他率先帶領(lǐng)中國(guó)防疫事業(yè)走向新的開端”“日俄兩國(guó)更以衛(wèi)生防疫為由，準(zhǔn)備搶奪東北三省的控制權(quán)”等信息分析概括得出。（2）伍連德的主要?dú)v史功績(jī)，可以根據(jù)材料中的“他根據(jù)流行病學(xué)資料和細(xì)菌學(xué)檢驗(yàn)結(jié)果首次提出，此次流行的是極為兇險(xiǎn)的肺鼠