《張衡傳》翻譯及擴(kuò)展練習(xí)

指南車地動(dòng)儀渾天儀記里鼓車如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見。——郭沫若張衡后漢書·張衡傳南朝·范曄了解作者

二十四史之一的《后漢書》作者范曄（398～445年），字蔚宗，南朝宋代順陽山陰（浙江紹興）人。他在南朝劉宋時(shí)期，曾任尚書史部郎、宣城太守、太子左衛(wèi)將軍等職?！端螘飞险f他少年好學(xué)，博通經(jīng)史，善為文章。后因密謀擁戴文帝的兄弟劉義康被處死刑，死時(shí)才48歲。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編成《后漢書》。全書包括十紀(jì)、十志、八十列傳，共一百篇。此書對(duì)考核史事有參考價(jià)值，文字亦樸素精練。今本《后漢書》包括梁代劉昭的增補(bǔ)部分，共一百二十卷。歷史傳記的特點(diǎn)作為傳記，除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人以及對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點(diǎn)是：翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。張衡（78－139）東漢著名文學(xué)家、科學(xué)家、政治家。在文學(xué)方面，是我國文學(xué)史上一顆光輝燦爛的明星，代表作《二京賦》（《東京賦》、《西京賦》的合稱）。藝術(shù)方面，他居?xùn)|漢時(shí)期著名的六大畫家之首。地震學(xué)方面，發(fā)明了世界上第一臺(tái)測(cè)定地震及其方位的“候風(fēng)地動(dòng)儀”，比歐洲早1700多年。天文學(xué)方面，他發(fā)明了世界上第一臺(tái)用水力推動(dòng)的大型觀察星象的天文儀器“渾天儀”；著有《渾天儀圖注》和《靈憲》等書，畫出了完備的星相圖；提出了“月光生于日之所照”的科學(xué)論斷。了解傳主地理學(xué)方面，繪制有完備的地形圖，并研制出“記里鼓車”、“指南車”等。數(shù)學(xué)方面，著有《算罔論》；氣象學(xué)方面，制造出“候風(fēng)儀”預(yù)測(cè)風(fēng)力、風(fēng)向，比西方的風(fēng)信雞早1000多年。機(jī)械學(xué)方面，他制造的“獨(dú)木飛雕”是世界上最早的飛行器，還制造出土圭（日影器）、活動(dòng)日歷等。為了紀(jì)念張衡的功績，人們將月球背面的一環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為為“張衡小行星”。渾天儀渾天儀地動(dòng)儀返回張衡博物館走進(jìn)課文文本探究臺(tái)北故宮博物館所收藏的地動(dòng)儀閱讀課文，檢查預(yù)習(xí)字音屬（）文

連辟（）逾侈()鄧騭()

璇()機(jī)

算罔論（）中有都()柱

傍（）行八道蟾蜍（）帷幄（）乞骸()骨

zhǔchǐzhìxuánwǎngdūpángchán

chúwéiwòháibì張衡傳

——訓(xùn)練翻譯能力一，字字落實(shí)，直譯為主；（指導(dǎo)理念）二，留、增、刪、調(diào)、換；（具體方法）三，聯(lián)系上下文的語境。（大方向）具體步驟：一，先抓采分點(diǎn)（重要字詞、句式）；二，以采分點(diǎn)串聯(lián)整句。如何翻譯：張衡，字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。

張衡字平子，南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長寫文章，在三輔一帶游學(xué)，乘便進(jìn)入京城洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五種經(jīng)書，熟悉六種學(xué)問和技能。

雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。

雖然才學(xué)高出當(dāng)時(shí)一般人，卻沒有驕傲自大的情緒?？偸菑娜莶黄?，淡泊寧靜，不愛和庸俗的人們往來。永元年間，被推薦為孝廉，沒有去應(yīng)薦，屢次被公官署召請(qǐng)，（他）也不去應(yīng)召。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

當(dāng)時(shí)社會(huì)長期太平無事，從王侯直到下邊的官吏，沒有誰不過度奢侈的。張衡就仿照班固的《兩都賦》寫了一篇《二京賦》，用來諷喻規(guī)勸。精心地構(gòu)思寫作，（經(jīng)過）十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他是奇才，多次召請(qǐng)，（他）也不去應(yīng)召。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。

張衡擅長機(jī)械方面制造的技巧，尤其專心研究天文、氣象、歲時(shí)節(jié)候的推算。漢安帝常聽說張衡精通天文、歷法等術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，官府特地召請(qǐng)（張衡）任命他為郎中，后兩次升遷做太史令。

遂乃研核陰陽，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。

于是他研究、考察了自然界的變化，精妙透徹地掌握了測(cè)天儀器的原理，制造了渾天儀，寫了《靈憲》《算罔論》等關(guān)于歷法、數(shù)學(xué)方面的論著，論述十分詳盡明白。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。

順帝初年，轉(zhuǎn)任兩次，又做了太史令。他不慕高官厚祿，所擔(dān)任的官職，常常多年得不到提升。從離開太史令職務(wù)，五年后又恢復(fù)原職。

找出1-3段有關(guān)官職的同義詞表示“征召、舉薦官職”1.舉：推薦、推舉，由地方向中央推薦品行端正的人任以官職。2.辟（bì）：招用、征召。由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。3.征：征召，特指君招臣。表示“不去應(yīng)召”不行、不就、不應(yīng)表示官職變化的詞1.遷：指官職調(diào)動(dòng)2.轉(zhuǎn)：指官職調(diào)動(dòng)3.徙：指官職調(diào)動(dòng)找出1-3段有關(guān)官職的同義詞品讀1-3段請(qǐng)問張衡具備怎樣的高尚品德？

淡靜從容謙虛穩(wěn)重超塵脫俗不慕榮利才高八斗治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)品讀總結(jié)

混跡于官場(chǎng)，摸爬滾打，很多人都會(huì)被世俗所熏染，一黑俱黑。面對(duì)官場(chǎng)的進(jìn)進(jìn)退退，周折變遷，張衡始終堅(jiān)守著！學(xué)富五車、才高八斗、潛心鉆研、淡靜從容。謙虛穩(wěn)重、不為名利所動(dòng)，超塵脫俗、不被榮譽(yù)所累。感動(dòng)?xùn)|漢的道德模范應(yīng)該頒發(fā)給張衡，在金燦燦的獎(jiǎng)杯上刻上“清雅赤子”！陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。

（順帝）陽嘉元年，（張衡）又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。是用純銅鑄造的，直徑有八尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。

內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱周圍伸出八條滑道，設(shè)置關(guān)鍵，（用來）撥動(dòng)機(jī)件。外面有八條銅龍，龍口各含一枚銅丸，（龍頭）下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸，儀器的樞紐和機(jī)件制造的巧妙，都隱藏在酒樽形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒有一點(diǎn)縫隙。

如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。

如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。（銅丸）震擊的聲音清脆響亮，守候儀器的人因此知道發(fā)生了地震。（地震發(fā)生時(shí)）雖然只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)，尋找它的方向，就能知道地震的地方。用實(shí)際發(fā)生的地震來檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，靈驗(yàn)如神。自從有書籍文獻(xiàn)記錄以來，還從來沒有過這樣的情形。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。

曾有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是人們并沒有感到地震，京城里的學(xué)者都怪它不靈驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生了地震，于是全都嘆服它的奇妙。從此以后，（朝廷）就命令史官專門記載每次地震發(fā)生的方位。

品讀第4段請(qǐng)問第4段從哪幾個(gè)方面介紹地動(dòng)儀？候風(fēng)地動(dòng)儀臺(tái)北故宮博物館所收藏的地動(dòng)儀陽嘉元年復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀以精銅鑄成員徑八尺合蓋隆起形似酒尊飾以篆文山龜鳥獸之形時(shí)間名稱質(zhì)地外形外部構(gòu)造中有都柱傍行八道施關(guān)發(fā)機(jī)外有八龍首銜銅丸下有蟾蜍張口承之其牙機(jī)巧制皆隱在尊中覆蓋周密無際內(nèi)部機(jī)械構(gòu)造候風(fēng)地動(dòng)儀如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，侍者因此覺知。雖一弄發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛致，果地震隴西，于是皆服其妙。作用效果評(píng)價(jià)驗(yàn)證使用張衡是怎樣的科技能手？請(qǐng)上網(wǎng)查找資料，給大家說一說。品讀第4段地震學(xué)在地震學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“地動(dòng)儀”（公元132年），是世界上第一架測(cè)定地震及方位的儀器，比歐洲早1700多年。天文學(xué)在天文學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“渾天儀”，是世界上第一臺(tái)用水力推動(dòng)的大型觀察星象的天文儀器，著有《渾天儀圖注》和《靈憲》等書，畫出了完備的星象圖。提出了“月光生于日之所照”的科學(xué)論斷，第一次正確解釋了月食的成因，說明月光是日光的反照，月食是由于月球進(jìn)入地影而產(chǎn)生的。地理學(xué)在地理學(xué)方面，他繪制有完備的地形圖，并研制出了記里鼓車和指南車等。記里鼓車指南車數(shù)學(xué)在數(shù)學(xué)方面，他著有《算罔論》，并計(jì)算出圓周率的值在3.1466和3.1622之間。在1800多年前就能有這樣精確的計(jì)算，不能不使人們感到驚嘆。氣象學(xué)在氣象學(xué)方面，他制造出了＂侯風(fēng)儀＂，是一種預(yù)測(cè)風(fēng)力、風(fēng)向的儀器，比西方的風(fēng)信雞早1000多年。機(jī)械學(xué)在機(jī)械學(xué)方面，他制造的＂獨(dú)飛木雕＂是世界上最早的飛行器，還制造有土圭（日影器）、活動(dòng)日歷等。文學(xué)在文學(xué)方面，他是我國文學(xué)史上一顆光輝燦爛的明星。名著《東京賦》和《西京賦》合稱《二京賦》，描寫了東漢時(shí)期長安和洛陽的繁華景象，諷刺了官僚貴族荒淫無恥的寄生生活。《南都賦》生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)南陽郡的社會(huì)風(fēng)貌、自然風(fēng)光和民間風(fēng)俗。此外還著有《歸田賦》、《思玄賦》、《四愁詩》等30余篇。藝術(shù)在藝術(shù)方面，他居?xùn)|漢著名的六大畫家之首，善畫神獸。（東漢六大畫家：張衡、趙歧、劉褒、蔡魚、劉旦、楊魯。）品讀總結(jié)

致思文學(xué)、天文、物理、數(shù)學(xué)、機(jī)械制造，制造了渾天儀、地動(dòng)儀，給后世留下了燦爛的科學(xué)遺產(chǎn)。張衡是一個(gè)如富蘭克林一樣的球型人才，渾圓的，閃閃的球型！時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。

當(dāng)時(shí)政治越來越腐敗，大權(quán)落到了宦官手里，張衡于是給皇帝上疏陳述政事，提出關(guān)于政事的意見。后來張衡升任侍中，順帝任用他入宮廷，在自己左右對(duì)國家的政事提出意見。順帝曾經(jīng)詢問張衡天下所痛恨的人?；鹿賯兒ε滤f自己的壞話，都給他使眼色，張衡于是沒有對(duì)皇帝說實(shí)話而后出來了。

閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》以宣寄情志。

這些閹人豎子還是擔(dān)心張衡終究會(huì)成為他們的禍害，于是就群起而毀謗張衡。張衡也?？紤]自身安全的事，認(rèn)為禍福相因，幽深微妙，難以知道。于是作《思玄賦》來抒發(fā)和寄托自己的感情志趣。

永和初，出為河間相。時(shí)國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。

（順帝）永和初年，張衡被調(diào)出京城，去當(dāng)河間王劉政的相國。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守法令制度；（河間地區(qū)）又有很多豪門大戶，和劉政一道胡作非為，張衡一到任就治理嚴(yán)厲，整頓法制，暗中探知一些奸黨分子的姓名，一下子全都抓起來，官民上下都很敬畏，贊頌河間地區(qū)政治清明。

視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

張衡到職工作三年后，就向朝廷上書，請(qǐng)求辭職告老還鄉(xiāng)，朝廷卻把他調(diào)回京城，任命為尚書。（張衡）活到六十二歲，永和四年與世長辭。品讀第5、6段請(qǐng)說出張衡是怎樣的政壇高手？審時(shí)度勢(shì)為人精明頭腦清醒雷厲風(fēng)行品讀總結(jié)

有才華的人，擱置在任何地方都會(huì)馨香滿縈。雖不好做官，卻極會(huì)做官。

機(jī)警巧妙、善醒好思、計(jì)勤策準(zhǔn)、雷厲風(fēng)行，將其放在任何一個(gè)職位上，都是做的堂堂正正、為人民所愛戴、為世人所推崇、為后人所懷念的好官！

學(xué)這篇傳記應(yīng)抓住幾個(gè)重點(diǎn)。一是張衡的貢獻(xiàn)。他發(fā)明了地動(dòng)儀，早于歐洲1700多年。二是他的家世。張衡出身官宦之家，卻無驕奢淫逸的惡習(xí)，這十分難能可貴。三是他的學(xué)識(shí)。課文里短短幾句話反映了他的好學(xué)不倦和學(xué)識(shí)廣博。四是他的為人?！皬娜莸o”，意味深長。五是他的處世。不好結(jié)交俗人，但又不自傲。人生在勤，不索何獲？

讓張衡的光輝照耀我們科學(xué)在路上探索無止境通假字員徑八尺

形似酒尊

一時(shí)收禽傍行八道通“圓”通“樽”

通“擒”通“旁”古今異義詞：

1、尋其方面

2、衡下車

3、常從容淡靜

“方向”

，現(xiàn)指相近的幾個(gè)人物事情之一。

“初到任”

，現(xiàn)為從車上下來。古義：言語舉止適度得體。今義：不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定

4、公車特征拜郎中5、舉孝廉不行6、覆蓋周密無際

7、上下肅然

古義：特地征召。今義：事物的特點(diǎn)、征象、標(biāo)志等古義：不去

（

應(yīng)薦

）

。今義：不可以。古義：四周嚴(yán)密。今義：周到細(xì)致古義：整肅，老實(shí)收斂的樣子。今義：十分恭敬的樣子，如：肅然起敬。詞類活用：

大將軍奇其才

文言句式：

未之有也

舉孝廉不行，連辟公府不就

果地震隴西

諷議（于）左右

視事三年

（意動(dòng)用法）（賓語前置）

（被動(dòng)句）

（狀語后置）

（狀語后置、省略句）

（省略主語）

1、衡不慕當(dāng)世

2、自書典所記，未之有也

3、雖才高于世，而無驕尚之情

4、行道之人弗受

5、夫仁義智辯非所以持國也

6、趙王畏秦，欲毋行

7、愿將軍勿慮

8、愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也否定詞——副詞，不——沒有，不曾——沒有——副詞，不——不是——不——?jiǎng)e，不要——副詞，不要舉孝廉不行連辟公府不就公車特征拜郎中累召不應(yīng)永和初，出為河間相再遷為太史令再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令所居之官輒積年不徙漢代由地方官（太守）向朝廷舉薦品行端正的人，任以官職官府征召有才能的人做官征，征召，特指君召臣；拜，封官，任命召見，召聘離開，指從京都赴外任職指官職調(diào)動(dòng)指官職調(diào)動(dòng)指官職調(diào)動(dòng)升遷字詞積累注：官職調(diào)動(dòng)包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

除：拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”(《(指南錄>后序)》一句中的“除”，就是授予官職的意思。

擢：提升官職，如《戰(zhàn)國策·燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。”謫：降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ敝械摹爸啞本褪琴H官。

黜：“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。如《國語》：“公將黜太子申生而立奚齊?！?/p>

去：解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。

補(bǔ)充：游于三輔視事三年上書乞骸骨遂通五經(jīng)，貫六藝時(shí)國王驕奢漢代都城長安附近三個(gè)行政區(qū)指官員到職工作，即治事大臣辭職，意即使骸骨歸葬鄉(xiāng)土受封的土地，此指漢代所封的同姓王國

五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋五部經(jīng)書；

六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。衡下車

又多豪右——官吏初到任?！跋萝囈潦肌?。——豪族大戶。右，右族，即豪族。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊；左邊是貧民居住，稱“閭左”

張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。鞏固訓(xùn)練：閱讀下面文字，回答問題1、解釋下列詞語：⑴三輔＿＿＿＿

⑵京師＿＿＿＿⑶五經(jīng)＿＿＿＿

⑷六藝＿＿＿＿

⑸孝廉＿＿＿＿

⑹公府＿＿＿＿

后漢書.張衡傳2、下列畫線詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)是（）A、衡下車B、舉孝廉不行C、公車特征拜郎中D、因以諷諫D3、下列文字屬于張衡“淡泊名利”的一組是（）⑴雖才高于世，而無驕尚之情。(2)舉孝廉不行(3)常從容淡靜⑷連辟公府不就⑸擬班固《兩都》作《二京賦》⑹精思傅會(huì)，十年乃成⑺大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)A、⑴⑵⑶B、⑷⑸⑺C、⑵⑷⑺D、⑶⑸⑹C4、與“大將軍鄧騭奇其才”中“奇”用法相同的一項(xiàng)是A、而法其所以為法B、險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少C、客之美我者D、聞寡人之耳者（）C5、對(duì)這段文字?jǐn)⑹龇治鲥e(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、文章一開始介紹張衡的姓名、籍貫，這是紀(jì)傳體史書的通例，接著介紹他的經(jīng)歷、廣博的學(xué)識(shí)、非凡的才學(xué)，這是科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的重要前提。B、張衡雖然才華橫溢，卻沒有驕矜之情，這一點(diǎn)難能可貴，也是他取得超凡學(xué)術(shù)成就的思想基礎(chǔ)。C、張衡淡泊名利，不好交接俗人，對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之，這是一種正確的生活態(tài)度，對(duì)他的仕途和學(xué)術(shù)研究都沒有影響的。D、張衡作《二京賦》，從其目的而言可見他有憂國憂民之心，從其寫作所用時(shí)間而言可見他有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。C

張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。

譯文：張衡字平子，是南陽西鄂縣人。張衡年輕時(shí)擅長寫文章，在三輔一帶游學(xué)，接著進(jìn)入洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝。雖然（他）才華比世人高，但沒有驕傲自大的神情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。（他）總是舉止穩(wěn)重、淡泊寧靜，不喜歡結(jié)交一般世俗之人。永元年間，（他）被推舉為孝廉卻沒有去（應(yīng)薦），屢次（被）公府征召卻不去就任。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。當(dāng)時(shí)天下持久太平，從王侯以下沒有不過度奢侈的。張衡于是仿照班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來諷喻規(guī)勸（朝廷）。（他）精心構(gòu)思文章的組織布局等，十年才寫成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才華奇特，屢次征召他卻不去應(yīng)召。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。

張衡擅長器械制造方面的巧思，尤其在天文、陰陽和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長天文、歷算，公車特地征召授予他郎中的職位，兩次升遷做了太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。于是（張衡）就精心研究考驗(yàn)陰陽之學(xué)，精妙地研究透了測(cè)天儀器的規(guī)律，制作渾天儀，寫成了《靈憲》《算罔論》，論述十分詳盡明了。

順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。

順帝初年，兩次轉(zhuǎn)任又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職就多年得不到提升。（他）自從卸去太史令的職位后，過了五年又恢復(fù)了原職。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。雖然有一條龍撥動(dòng)機(jī)關(guān)，但另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)，尋找那條震動(dòng)的龍的方位和朝向，就能知道地震所發(fā)生的方位。用事實(shí)來檢驗(yàn)它，完全相符，靈驗(yàn)如神。自從有書籍文獻(xiàn)記錄以來，還從來沒有過這樣的事。

永和初，出為河間相。時(shí)國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。

永和初年，（張衡）調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕