7《短歌行》《歸園田居（其一）》聯(lián)讀公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

7《短歌行》《歸園田居（其一）》聯(lián)讀公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)高中語文必修上冊(cè)《短歌行》《歸園田居（其一）》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析

《短歌行》《歸園田居(其一)》這兩首詩歌是高中語文統(tǒng)編教材必修上冊(cè)第三單元第一課的課文，在具體教學(xué)過程中，我們要充分明確課標(biāo)和教材對(duì)課程的具體要求，并充分發(fā)揮自身的教學(xué)智慧，從“人文主題"單元整合”兩個(gè)維度進(jìn)行深入思考和課堂嘗試。

這兩首詩歌所在單元的人文主題是“生命的詩意”，教參中闡述道：生命的詩意，感受古典詩詞的魅力，體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生、激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，提升審美趣味和審美品位，增強(qiáng)文化自信。”

在講授詩歌時(shí)，我們要深刻挖掘兩首詩歌中所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵、精神歸宿，并探索兩首詩歌所體現(xiàn)的精神歸宿對(duì)當(dāng)代高中生人生觀、價(jià)值觀的形成所產(chǎn)生的作用，從而更好的落實(shí)教材立德樹人的根本任務(wù)。

學(xué)情分析

任教班級(jí)為高一理化生班級(jí)的學(xué)生，學(xué)生在初中已接觸過曹操的《龜雖壽》、《觀滄?！?、《飲酒（其三）》、《桃花源記》，對(duì)這兩位詩人有著比較充分的了解。學(xué)生在小學(xué)和初中已經(jīng)具備了一定的詩歌鑒賞能力，能較好較快的完成課文內(nèi)容、手法、情感的鑒賞。高一學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力還有所欠缺，因而需要老師安排具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，并且高一學(xué)生在年齡層次和認(rèn)知水平上還有一定的不足之處，所以在理解兩位詩人的人生選擇上，容易形成偏差：認(rèn)為出世就是逃避，就是退縮，所以在辯論環(huán)節(jié)，這部分的內(nèi)容可能會(huì)不好展開。

因而在開展課程的過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生明白兩種不同的精神歸宿，都透露著生命的詩意，不管是志士之憂，還是隱士之悠，都是遵從本心的選擇。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)曹操遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)，并為之不斷努力奮斗的精神；也要學(xué)習(xí)陶淵明任真簡(jiǎn)淡的人生態(tài)度，不自怨自艾，追隨本真。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.誦讀詩歌，感受四言詩和五言詩的詩韻之美、技巧之美和情感之美。

2.研讀詩人生平，思考曹操和陶淵明的不同人生選擇與生命追求，考慮其當(dāng)代精神價(jià)值。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

1.通過小組合作討論，賞析對(duì)比兩首詩歌的技巧和情感。

2.知人論世，體悟不同身份境遇的詩人所作出的人生選擇與生命追求，學(xué)習(xí)他們的積極進(jìn)取、淡泊名利、詩意生活的人文精神。

教學(xué)過程

01

情景導(dǎo)入

元旦來臨，為豐富學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的興趣，學(xué)校準(zhǔn)備舉行一場(chǎng)以“當(dāng)今時(shí)代，青年更應(yīng)入世還是更應(yīng)出世"為主題的辯論賽。我們班的四位同學(xué)報(bào)名參加了此次辯論賽。請(qǐng)同學(xué)們依托《短歌行》《歸園田居（其一）》兩首詩歌展開熱烈討論，碰撞出理性的火花，幫助他們順利晉級(jí)吧。

02

學(xué)習(xí)目標(biāo)

（展示幻燈片，學(xué)生大聲齊讀）

1.誦讀詩歌，感受四言詩和五言詩的詩韻之美、技巧之美和情感之美。

2.研讀詩人生平，思考曹操和陶淵明的不同人生選擇與生命追求，考慮其當(dāng)代精神價(jià)值。

活動(dòng)一

教師點(diǎn)明情境活動(dòng)一（在進(jìn)入活動(dòng)一之前，進(jìn)行任務(wù)講解）：

參加辯論賽的第一步是解題，我們需要清楚地明晰辯題的內(nèi)容，要準(zhǔn)確了解每一個(gè)概念。那現(xiàn)在我們來一起吟誦賞析這兩首詩歌。

反復(fù)吟誦品詩韻尋找詩眼悟詩情

1、吟誦詩歌——學(xué)生自由誦讀（教師明確這一環(huán)節(jié)的具體任務(wù))：

葉嘉瑩曾說，吟誦是傳承中國古典詩詞的重要形式，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀，注意把握詩歌節(jié)奏，明確詩歌題材。

《短歌行》

對(duì)酒/當(dāng)歌,人生/幾何!↑慢譬如/朝露,去日/苦多。↓慢

慨當(dāng)以慷,憂思/難忘。↓慢何以/解憂,唯有/杜康?！?/p>

青青/子衿,悠悠/我心。↓慢但為君故,沉吟/至今?！?/p>

呦呦/鹿嗚,食/野之蘋?！矣?嘉賓,鼓瑟/吹笙?！?/p>

明明/如月,何時(shí)/可掇↑慢憂/從中來,不可/斷絕?！?/p>

越陌/度阡,枉用/相存?！炱蹰?談讌,心念/舊恩?！?/p>

月明/星稀,烏鵲/南飛?！@樹/三匝,何枝/可依↑快

山/不厭高,海/不厭深?！芄?吐哺,天下/歸心！↓慢

《歸園田居(其一)》

少無/適俗/韻，性本/愛/丘山。

誤落/塵網(wǎng)/中，一去/三十/年。

羈鳥/戀/舊林，池魚/思/故淵。

開荒/南野/際，守拙/歸/園田。

方宅/十余/畝，草屋/八九/間。

榆柳/蔭/后檐，桃李/羅/堂前。

曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙。

狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。

戶庭/無/塵雜，虛室/有/余閑。

久在/樊籠里，復(fù)得/返自然。

2、吟誦詩歌——學(xué)生音頻跟讀（教師明確這一環(huán)節(jié)的具體任務(wù))：

《短歌行》是一首四言古詩，它的節(jié)奏是短促激越的；《歸園田居（其一）》是一首五言古詩，它的節(jié)奏是舒緩平和的。請(qǐng)同學(xué)們觀看視頻材料，進(jìn)一步感悟詩歌節(jié)奏，把握詩歌情感基調(diào)。

3、吟誦詩歌——學(xué)生示范朗讀（教師明確這一環(huán)節(jié)的具體任務(wù))：

在誦讀中，我們感受到了兩首詩歌的風(fēng)格，一首是慷慨悲涼，一首是恬淡寧靜。接下來，我們請(qǐng)幾位同學(xué)來朗誦一下這兩首詩歌，看看通過他們的讀，我們又能從中讀出什么？

教師活動(dòng)一總結(jié)：

通過大家的掌聲，我們可以看出這幾位同學(xué)讀出了節(jié)奏，讀出了詩情。在他們的誦讀中，我們可以發(fā)現(xiàn)詩歌的表現(xiàn)形式、詩歌的韻律節(jié)奏是與詩歌的情感密切配合的。而詩歌的情感往往需要通過詩眼來獲得。那這兩首詩歌的詩眼是什么呢？《短歌行》的詩眼是“憂”字，憂為志士之憂；《歸園田居（其一）》的詩眼是“歸"字，歸為隱士之悠。

活動(dòng)二

教師點(diǎn)明情境活動(dòng)二（在進(jìn)入活動(dòng)二之前，進(jìn)行任務(wù)講解）：辯論賽的第二步是破題，我們要深刻探討問題的本質(zhì)，解析辯題背后的意義?，F(xiàn)在讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)詩歌，看看曹操的“憂思”之情和陶淵明的“隱逸"之懷體現(xiàn)在哪些方面？又是如何表現(xiàn)的？

深研文本析手法師生共鑒賞詩味

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這個(gè)表格進(jìn)行討論分析。（展示幻燈片表格內(nèi)容，同學(xué)們站立討論，找出答案）

詩歌

內(nèi)容層次

手法

人生態(tài)度

短歌行

一憂：人生短暫

二憂：賢才難得

三憂：功業(yè)未就

用典

比興

設(shè)問

求賢若渴

建立霸業(yè)

（志士形象）

歸園田居（其一）

從何而歸

為何而歸

歸向何處

歸去如何

白描

動(dòng)靜結(jié)合

視聽結(jié)合

遠(yuǎn)近結(jié)合

厭惡官場(chǎng)

熱愛自然

（隱士形象）

答案示例

憂思：

人生短暫、賢才難求、功業(yè)未就

志——天下歸心一統(tǒng)天下

1、用典：

青青子衿,悠悠我心。比喻渴望得到賢才。本意是傳達(dá)戀愛中的女子對(duì)情人的愛怨和期盼的心情，在這里比喻熱烈期待賢士的到來。

呦呦鹿嗚,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。詩人表明賢才若來投奔自己，自己必將極盡禮節(jié)來招待他。

山不厭高,海不厭深。海納百川，誠心接納英才，詩人希望自己接納的人才越多越好。

周公吐哺,天下歸心！詩人以周公自比，傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。

教師評(píng)價(jià)：講得很棒，你剛剛說的這四個(gè)典故，正好是曹操從憂到志的一個(gè)體現(xiàn)。

哪位同學(xué)還有補(bǔ)充？

2、比興：

譬如朝露,去日苦多。比喻人生美好的時(shí)光何其短暫。

明明如月,何時(shí)可掇比喻得不到賢才，憂思不可斷絕。

月明星稀,烏鵲南飛。比喻賢才們還沒有選好歸宿。

繞樹三匝,何枝可依比喻賢才還在徘徊，并急于找到可以依托的明主。

山不厭高,海不厭深。比喻自己招納人才的博大胸懷。

周公吐哺,天下歸心！用周公自比，表示自己一定會(huì)像周公那樣厚遇賢士，讓天下英才都心悅誠服地歸順自己。

隱逸：從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何

守拙歸園田

白描：方宅十余畝，草屋八九間。毫無粉飾之詞，平易如畫。方宅、草屋、榆柳、桃李從近處寫住宅，曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，從遠(yuǎn)處寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙淼淼，一切是安詳、舒緩、柔和的。

動(dòng)靜結(jié)合：整體的畫面是靜的?！坝芰a后檐，桃李羅堂前?！薄皯敉o塵雜，虛室有余閑。"等表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村的寧靜祥和之美。靜景之中，又有動(dòng)的畫面?！耙酪佬胬餆煛?，炊煙飄動(dòng)。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，”以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，靜止的畫面中多了許多動(dòng)感，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜平和，同時(shí)也讓鄉(xiāng)居圖生動(dòng)活潑了起來。

大家表現(xiàn)的很棒。通過大家的分析，我們可以清晰的感受到兩位詩人的形象。曹操是一位年過半百，求賢若渴、苦于功業(yè)無成、具有統(tǒng)一天下的雄心壯志的志士形象。陶淵明是一個(gè)厭惡官場(chǎng)、不與世俗同流合污，向往怡然自得的田園生活的隱士形象。

教師活動(dòng)二總結(jié)：

作為志士的曹操用雄健深沉的歌聲吟唱對(duì)天下歸心的渴望，作為隱士的陶淵明用恬淡樸拙的畫面描繪復(fù)得返自然的淡泊。在人生的十字路口，曹操選擇入世，建功立業(yè)；陶淵明選擇出世，歸隱田園。入世是為天下歸心，歸家國，出世是為復(fù)得返自然，歸家園。不管是出世還是入世，這都是有志之人對(duì)生命的高歌。

活動(dòng)三

教師點(diǎn)明情境活動(dòng)三（在進(jìn)入活動(dòng)三之前，進(jìn)行任務(wù)講解）：在對(duì)辯題進(jìn)行深刻的理解之后，我們需要?jiǎng)庸P寫出辯論賽的初稿。請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案上所補(bǔ)充材料，深入理解出世和入世兩種不同的人生態(tài)度，完成辯論初稿。

以意逆志研追求合作探究寫論詞

在寫作辯論詞的時(shí)候，請(qǐng)大家注意寫作要求。（展示表格，明確討論內(nèi)容和寫作要求）

開篇立論

攻辯

攻辯小結(jié)

自由辯論

總結(jié)陳詞

正方

邏輯清晰，言簡(jiǎn)意賅。

正反方交替進(jìn)行。

正反方二、三辯參加攻辯。

正反方一辯作攻辯小結(jié)。

正反方辯手自動(dòng)輪流發(fā)言。

針對(duì)辯論會(huì)整體態(tài)勢(shì)進(jìn)行總結(jié)陳詞。

反方

同學(xué)們以小組為單位，進(jìn)行論題的深入探討和寫作，老師可以在討論期間對(duì)大家進(jìn)行輔導(dǎo)。

活動(dòng)四

教師點(diǎn)明情境活動(dòng)四（在進(jìn)入活動(dòng)四之前，進(jìn)行任務(wù)講解）：在大家的充分準(zhǔn)備之下，我們準(zhǔn)本進(jìn)行一場(chǎng)辯論賽?，F(xiàn)在有請(qǐng)辯論會(huì)主持人和參賽隊(duì)員上場(chǎng)。

明辯爭(zhēng)鋒試鋒芒鑒古知今明本心

全部學(xué)生分成正反兩個(gè)辯論組進(jìn)行辯論。

正方辯題：當(dāng)今時(shí)代，青年更應(yīng)入世

反方辯題：當(dāng)今時(shí)代，青年更應(yīng)出世

把課堂交給主持人，讓主持人把控現(xiàn)場(chǎng)。請(qǐng)參賽的四位選手做正方，其余同學(xué)全部做反方。

（學(xué)生辯論環(huán)節(jié)試辯：

主持人：

曹操，一個(gè)被世人爭(zhēng)論了千年，且還將持續(xù)爭(zhēng)論下去的傳奇人物。

陶潛，一個(gè)被中國文人視作骨灰級(jí)別的灑脫人物，更是中國知識(shí)分子心中的坐標(biāo)式精神偶像。在人生路上，他們做出了不同的選擇。進(jìn)取與超脫，兩種人生取向，一入世一出世，一進(jìn)一退，那當(dāng)今時(shí)代，我們青年是更應(yīng)入世呢？還是更應(yīng)出世呢？

現(xiàn)在請(qǐng)我們的參賽隊(duì)員介紹自己。

現(xiàn)在請(qǐng)正方一辯立論

下面請(qǐng)反方一辯立論

下面是自由辯論環(huán)節(jié)

現(xiàn)在請(qǐng)正方四辯做總結(jié)陳詞

現(xiàn)在由反方思辨做總結(jié)陳詞

主持人總結(jié)。

一個(gè)是外顯，兼濟(jì)天下，實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的政治抱負(fù)；一個(gè)是內(nèi)隱，獨(dú)善其身，歸隱田園保持高尚的節(jié)操。曹操和陶淵明的生命各有詩意。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們，在生活中以出世的心，做入世的事，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。）

教師辯論賽總結(jié)：（在辯論結(jié)束后，先肯定學(xué)生的表現(xiàn)，然后就著辯題再次進(jìn)行升華總結(jié)）

他們的生命各有詩意，兩種人生態(tài)度，一出世、一入世，皆是他們遵從本心的人生選擇,本質(zhì)上追求的都是精神的圓滿。我們要學(xué)習(xí)曹操珍惜時(shí)光、珍惜當(dāng)下、積極進(jìn)取、努力實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值；我們也要學(xué)習(xí)陶淵明不慕名利、清靜無為、回歸本真、回歸自然。入世做事，方成大器。出世做人，方悟大道。正如戰(zhàn)斗在扶貧一線的黃文秀，扎根鄉(xiāng)村搞教育的張桂梅，埋頭在水田里做實(shí)驗(yàn)的袁隆平，奮斗在邊防前線的人民子弟兵，他們以出世的心做人，以入世的心做事。

教師明確任務(wù)指令：志士之慨憂天下隱世之歸守本心?，F(xiàn)在讓我們?cè)俅卫首x這兩首詩詞，感受他